Msafara wa kuelekea ufalme wa Chud

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

"Na sasa nitakuonyesha kitu ambacho hujawahi kuona … jino la vampire." Mashaka ya awali yalitoweka papo hapo alipoweka sanduku kwenye meza mbele yetu.

Kuvuka mto, msafara wetu ulifika kwenye ukingo wa mawe uliofunikwa na mawe makubwa. Tulivuta pumzi, tukatazama pande zote. Amani na utulivu, kijiji cha karibu kiko umbali wa kilomita 20 kutoka kwetu, na hata wakati huo kuna wanakijiji 1, 5 wanaoishi huko, kama wanasema katika maeneo haya. Mwongozo wetu anaondoa bunduki kutoka kwa bega lake, wenzako kwa uangalifu kwenye ukingo wa msitu, unahitaji kuwa macho. Nusu saa iliyopita, tukitembea kando ya ukingo wa pili, tuliona nyimbo mpya za dubu, kubwa, kwenye ardhi laini. Mguu wa mguu, katika kutafuta chakula, ulikwenda pwani, lakini, bila kupata chochote kitamu, ulirudi msituni. Na ingawa tulikuwa wengi, na tulitembea kwa kelele, bado ilistahili kuwa waangalifu.

"Ni nini?" - mmoja wa washiriki wa msafara wetu anaelekeza kwenye mwelekeo wa mawe makubwa. Nyayo ndogo za mvua zinaonekana wazi juu yao, mlolongo wa nyayo ambazo hukauka haraka kwenye jua. Tunachunguza kupatikana. Ukubwa wa mguu ni mdogo, kuhusu ukubwa wa 35-36. Sio muda mrefu uliopita mwanamke au mtoto alipitia hapa, lakini wapi mtoto anaweza kutoka hapa, na hawezi kuwa na wanawake katika wilaya. Maeneo ni viziwi na pori, wawindaji adimu tu wanaozunguka kutafuta wanyama. Mwongozo wetu anachunguza kwa uangalifu nyimbo: "Miujiza hii imepita, ni wamiliki hapa …" "Watu wa Peipsi?" - tunafafanua. "Naam, ndiyo, miujiza," kiongozi anatikisa kichwa. - "Wanatuona mbali …"

* * *

Katika siku za kwanza za Mei, Tatyana Kudymova alipiga simu kutoka Kudymkar, ambayo sio katika eneo la wilaya ya Komi-Permyak, na akajitolea kufanya ziara ya maeneo ya nguvu, tembelea makazi ya zamani ambayo inaweza kuwa ya tamaduni ya Chud ya hadithi. watu ambao waliishi katika nchi hizo mamia ya miaka iliyopita kwa miguu kwa njia za taiga maeneo ya kushangaza - Arazai, Ramenye, Pronin Klyuch. Lakini Tatyana alivutiwa kabisa na toleo la kwenda Pozhva na kuona kwa macho yake mwenyewe jino … la vampire.

Kukusanyika pamoja na kikundi cha pamoja cha Kituo cha Utafiti cha UFO cha Urusi na Klabu ya Kijiografia ya Perm, tuliondoka Perm kuelekea Kudymkar, tukichukua pamoja nasi zana za kusoma matukio ya kushangaza, vifaa vya picha na video …

* * *

Kudymkar alitusalimia na anga safi na jua la joto la Mei. Baada ya kulala mjini, asubuhi na mapema tuliondoka kuelekea sehemu ya kwanza ya nguvu, ambayo tulipanga kutembelea. Ilihitajika kuendesha gari kama kilomita 100 kando ya barabara kuu, kilomita nyingine 20 kando ya barabara za taiga na kama kilomita 8 kwa miguu.

Tatyana alitupeleka Arazai - moja ya makazi ya zamani ya wilaya ya Komi-Permyak. Kwa kumbukumbu ya watu wa zamani walioishi hapa, jina la mahali pekee linabaki. Miaka kadhaa iliyopita, ardhi hizi zilihamishwa kwa ecovillage. Na siku hizi familia tatu ziliishi mbali na ustaarabu, zikiunda jamii ya kikabila. Mchawi Volodya, ambaye alifuatana nasi, alisema kwa kushangaza: "Chini ya Mlima Arazai, moja ya fuwele zilizotumiwa na babu zetu zimefichwa ardhini. Fuwele hiyo hiyo iko Okunevo na katika maeneo mengine. Chini ya Arazay, kioo bado "inafanya kazi". Kuna mahali pa nguvu. "Ikiwa ni au la, ilibidi tuangalie …

Kwenye njia za makazi, kupatikana kwa kawaida kulikuwa kunangojea. Kwa mbali, tuliona mtazamo wa aina fulani barabarani; kitu kirefu cha mviringo kilikuwa kwenye nyasi. Tulikaribia, fuvu la farasi, lililotiwa rangi nyeupe kwenye jua, liko kando ya barabara, mifupa inatoka kwenye nyasi si mbali.

Tunainuka hadi Arazai, mahali pa juu, angavu, mwonekano mzuri wa pande zote. Tatyana anaonyesha mashariki kwa mwelekeo wa urefu wa mbali: "Katika maeneo hayo, wanasema, jiji la chini la ardhi la Chud limehifadhiwa." Konstantin, mkuu wa shamba la uwindaji, ambaye aliongozana nasi wakati wa msafara huo wote ikiwa tutakutana na mnyama wa porini, anatikisa kichwa: "Katika sehemu hizi, matukio ya kawaida mara nyingi hufanyika. Baadhi ni sawa na hadithi za hadithi, lakini mara nyingi hadithi hizi hurudiwa. Wawindaji wetu hukutana na watu wasio wa kawaida kwenye njia za misitu. Inatokea kwamba wawindaji wa elk jangwani atapiga nyundo, anza kuua. Mtu mdogo wa ajabu, mwenye ndevu anatoka msitu, nguo zake ni za zamani, na anasema, "Hebu nisaidie." Hunter bila shaka anakubali. Wao hukata mzoga, wawindaji hukata kipande cha nyama, hugeuka kwa msaidizi wake asiyetarajiwa: "Chukua, asante kwa msaada!" Inatokea kwamba katika maeneo ya makazi ya zamani watu kama hao wanaonekana: wanatoka popote na hawaendi popote. Kawaida kila mtu anayewaona huona - uso wao ni wa rangi, au wanaugua, au wanaishi jioni …"

Svetlana anaishi na mtoto wake mtu mzima katika nyumba iliyo karibu nasi. Tulihamia maeneo haya miaka mitatu iliyopita, tukainua nyumba yetu, na kuanzisha nyumba. Anakualika kwenye meza, anazungumza juu ya maisha yake. Kanuni za msingi ni maisha kulingana na asili, sawa na ile ya Anastasians, wafuasi wa kazi za Maigret. Wanaishi kwa ardhi na msitu gani huwapa. "Inaonekana tu kwamba ardhi ni ngumu kulima," asema Svetlana. "Yote inategemea jinsi unavyohisi juu yake na jinsi unavyosambaza kazi. Dunia hutuponya na kutulisha. Tunataka kuanza mbuzi za vuli, kulingana na mila ya zamani tutafanya maziwa ya dawa. Kuna mimea mingi ya dawa karibu, nilifanya mkusanyiko muhimu, nilisha mbuzi na mimea hii, ikapitia yenyewe na kukupa maziwa, ambayo vitu vyote vya dawa vilihifadhiwa. Unakunywa na kupata nguvu …"

Katika ua, tunaona chapisho la ajabu la octagonal la magogo katikati ambayo kibanda kidogo huinuka kwenye nguzo za juu. "Mwana aliamua kukusanya mbweha," anaelezea Svetlana. "Nyumba kama hii, kwa pande nane, hukusanya nguvu ndani yake, kwa vuli itamaliza nyumba, itafunika msingi wa nyumba ya logi na kunyunyizia, na utapata kilima. Wakati wa msimu wa baridi itakuwa joto na raha huko."

Katika mpaka wa msitu, juu ya mti mkubwa wa zamani, hutegemea magogo mawili makubwa ya devine yaliyotengenezwa kwa vigogo vya miti imara na msingi wa shimo. Juu na chini ya dawati zimefungwa na corks za mbao, na mashimo madogo yanafanywa katikati ya staha. "Mizinga!" - tunadhani.

Kutembea karibu na Arazai kwenye duara, baada ya kuzungumza na watu wanaoishi hapa, hauanza tu kuelewa, lakini kuona jinsi mababu zetu waliishi, jinsi walivyopata lugha ya kawaida na asili, ambayo walizama ndani yake, na jinsi walivyojua tu. jinsi ya kuwepo tu katika maeneo ya viziwi kabisa na isiyoweza kufikiwa, lakini pia kutumia nguvu, fursa zisizojulikana ambazo ziliwapa maeneo haya.

Wakati wa kuagana, Svetlana hutupa maji ya birch tunywe. "Haitoshi mwaka huu," analalamika, "ndoo tano tu zilikusanywa" …

* * *

Zaidi ya hayo, njia iliongoza kwenye tovuti ya makazi ya kale ya Ramenye. Kwenye barabara za taiga zenye mvua bado, zilizovunjwa na Urals, tuliweza kuendesha SUV tu kilomita tano za kwanza. Baada ya kufikia uma uliohifadhiwa, tuligundua kuwa zaidi inawezekana kusonga kwa miguu tu …

Jina la Ramenye, unapolisikia kwa mara ya kwanza, linaonekana kuwa la kawaida, kana kwamba ulijua muda mrefu uliopita, kisha umelisahau. Ina tafsiri kadhaa. Kijadi, inaaminika kwamba neno "ramenie" linatokana na neno la kale la Kirusi "ramen" - "ardhi ya kilimo iliyopandwa na msitu" au "ardhi ya kilimo iliyosafishwa na msitu". Kamusi za lahaja na kamusi za lahaja za watu hutoa tafsiri tofauti kidogo: "rameni", "rameni" katika maeneo mengi inamaanisha "msitu mkubwa mnene", "msitu wa kinamasi", "makali ya msitu". Ikiwa tunazingatia lexeme "muafaka", basi picha inakuwa ya kuvutia sana. Ni kawaida sana katika Biblia na, juu ya yote, inahusu urefu mbalimbali: milima, vilima, urefu. Kwa Kiebrania, sura ina maana "urefu." Katika kurasa za Agano la Kale na Jipya, unaweza kupata sehemu nyingi zinazohusiana na leksemu "Ram": miji ya Rama, Ramaphem, Ramafim-Tsefim, Ramat-Lehi, Ramat-Mitsfa. Idadi ya majina ya kibiblia huhifadhi maana ya "juu", kama vile Ram na Ramai. Katika maeneo ya jadi ya Biblia, toponyms yenye msingi huo mtakatifu bado huhifadhiwa, kwa mfano, Ramon - mlima na wakati huo huo kitanda cha mto kavu. Miongoni mwa majina ya kale ya Misri mtu anaweza pia kupata "kondoo" - Ramses. Katika lugha ya Kiarabu, unaweza pia kupata maneno mengi na msingi wa kawaida wa lugha "kondoo", ambayo inaweza kupatikana katika toponyms nyingi, kwa mfano, kwa jina la likizo takatifu ya Waislamu Ramadhani au kwa jina la Kiarabu kwa kundi la Sagittarius. - Rami.

Tungeweza kuelewa maana ya kweli ya neno Ramenye tu kwa kufika mahali hapa, kuona kwa macho yetu yale ambayo babu zetu waliweka katika dhana hii. Njia ya kilomita nane kando ya barabara ya taiga iligeuka kuwa rahisi sana na ya kufurahisha.

"Tukio la kuvutia lilitokea kwenye barabara hii miaka michache iliyopita," Tatiana Kudymova alianza hadithi yake. "Kikundi cha watalii kiliamua kwenda Ramenya na kufanya mila kadhaa ya kale huko. Walipofika katikati ya njia, waliona kwamba hasa katikati ya barabara mtu alikuwa amepanda uyoga, mkubwa, mzuri. Ilikuwa dhahiri kwamba walikuwa wamechimbwa hivi majuzi. Karibu hadi Ramenja, mtu asiyejulikana alikuwa akichimba mtindio wa msitu mbele ya kundi hilo. Hawakupata athari yoyote yao, na uyoga walikuwa kukaanga kwa furaha jioni kwenye moto. Usiku, sauti zisizo za kawaida zilisikika karibu na hema, kana kwamba mtu anakaribia kambi na alikuwa ameketi akiwatazama watu. Kulikuwa na hisia ya kutazama na umakini wa karibu. Miujiza hupenda kufanya utani kama hivyo, na ikiwa wanapenda mtu, wanaweza kumtendea uyoga …"

Wakati wa mazungumzo, hatukugundua jinsi tulivyoenda kwenye ukingo wa msitu na kuishia katika nafasi isiyo na mwisho ya wazi, barabara ilipanda juu, ambapo jua lilikuwa tayari linaangaza, ilionekana kuwa tulikuwa tukipanda angani. Baada ya kufika kileleni, tulijikuta tuko juu ya kilima kirefu chenye eneo tambarare la hekta kadhaa. "Tunatafsiri neno Ramenye kwa njia tofauti," Tatiana alisema. - "Mahali pa juu kuangazwa na jua, kwa sababu RA ni jua!" Hakika, eneo la wazi lilipatikana kwa jua siku nzima, na mahali pa makazi hapa palikuwa rahisi sana. Upande wa kushoto uliinuka kilima kingine kidogo kilicho na kilele cha gorofa, mahali pazuri pa kujenga mnara au mnara hapo. Inavyoonekana, tulifikiri kama babu zetu, kwa sababu, baada ya kuipanda, katikati tulipata unyogovu mkubwa wa mstatili 10 × 10 mita, ambayo inaweza kuwa mabaki ya nyumba au muundo mwingine.

Kuanzia wakati huu, taiga ilionekana karibu kwa makumi ya kilomita. Chini, kama mita mia kutoka kwetu, kitanda cha mto kavu kinaenea kwenye ukanda wa vilima. Tunashuka, upande wa kulia tunaona kueneza kwa bandia kuvuka mto - hapo zamani kulikuwa na feri au bwawa hapa. Tunageuka kwenye mteremko ambao tumeshuka tu na kufungia kwa mshangao - inaonekana kuwa imewekwa pamoja na mtawala katika maumbo ya kawaida ya kijiometri yaliyoundwa na grooves iliyokua, nyasi za rangi nyingi na safu za misitu na miti. Mfumo huu wote huunda maumbo sahihi ya kijiometri, ambayo yanaonyesha kwamba muda mrefu uliopita kulikuwa na nyumba, kulikuwa na barabara na njia. Unaweza takribani kukadiria umri - kwa kuzingatia ukubwa wa miti, wamekuwa wakikua hapa kwa angalau moja na. miaka nusu mia…

"Kuna maeneo mengi kama haya katika eneo letu." - Tatiana aliendelea hadithi yake. “Hatujui ni nani aliishi humo tena, tunaweza kukisia tu kwa majina ya maeneo hayo. Lakini Ramenye amekuwa akihusishwa na makazi ya Chudi …"

* * *

Alexey, mtunzaji wa makumbusho ya Pozhvinsky, alileta sanduku ndogo la uwazi: "Na sasa nitakuonyesha kitu ambacho hujawahi kuona kwa uhakika … jino la vampire." Mashaka ya awali yalitoweka papo hapo alipoweka sanduku kwenye meza mbele yetu. Chini ya glasi ya uwazi kwenye kitambaa huweka jino la kawaida la mwanadamu, lakini jambo lisilo la kawaida juu yake lilikuwa saizi na sura yake. Ilionekana kama mbwa wa mbele wa juu wa mtu, lakini ilikuwa kubwa na nusu, kali na pana, kama blade ya kisu cha kuwinda.

Alexey alipata bandia hii isiyo ya kawaida sio mbali na eneo la mazishi ya zamani. Jino lilikuwa juu ya mchanga, inaonekana kuoshwa na mkondo wa maji. Akitarajia swali lililotokea akilini mwetu, Alexey alieleza hivi: “Kulikuwa na desturi ya kuwachoma wafu, kwa hiyo sikuweza kupata mifupa mingine yoyote. Lakini ikiwa kweli ilikuwa jino la mtu asiye wa kawaida, basi angeweza "kupoteza" chini ya hali tofauti kabisa. Katika hadithi na hadithi, unaweza kupata marejeleo ya ukweli kwamba vampires na ghouls walibadilisha meno yao "ya kufanya kazi", yakaanguka kwa wakati, na mpya yenye nguvu ilikua mahali pao.

Kwa miaka kadhaa, Alexey amekuwa akijishughulisha na utafutaji wa akiolojia katika eneo la Pozhva. Baadhi yao huonekana katika ndoto zake, kisha huwapata na, kama sheria, hufanya uvumbuzi wa kushangaza. Anaonyesha ndoto na maono yake kwenye turubai, katika ofisi yake kuta zote zinachukuliwa na uchoraji, mada kuu ambayo ni fumbo na ulimwengu mwingine. Aleksey anadai kwamba kuna "milango" karibu na jiji ambayo unaweza kwenda kwenye ulimwengu unaofanana.

Tulipouliza ikiwa mila ya zamani ya mawasiliano na roho za vitu, ambazo zilikuwepo katika upagani, zilihifadhiwa kati ya wakaazi wa eneo hilo, alitikisa kichwa. Mganga anaishi katika kijiji cha jirani, lakini yeye sio tu anayeponya, lakini anaweza kuwa mwongozo wa ukweli mwingine. Alikuwa na kesi isiyo ya kawaida, walimleta mwanamke kwa matibabu, ambaye alikwenda msitu na uyoga na kutoweka kwa siku tatu, na alipogunduliwa, alipatwa na wazimu. Bibi alifanya sherehe za siri, akarejesha fahamu kwa mwanamke. Na alisimulia hadithi ya kushangaza. Ilibadilika kuwa katika kichaka cha msitu, alikutana na jitu la mita tano, kiumbe chenye kung'aa, ambaye alimvutia ndani ya msitu. Hakuweza kupinga na akaenda naye kwenye taiga. Mwanamke huyo hakuweza kukumbuka kilichotokea baadaye …

* * *

Katika eneo la Usva tunageuka kuwa msitu. "Kuna mahali pengine pazuri karibu." - anasema Tatiana. - "Ufunguo wa Pronin. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, mkulima anayeitwa Pronya aliishi katika eneo letu. Wanasema kwamba alikuwa na tamaa ya pesa, alijaribu kupata hazina yote. Alitambua maeneo kadhaa ambapo fedha inaweza kuzikwa. Kwa miaka kadhaa nilichimba kwenye mabonde na nyanda za chini. Na siku moja, katika shimo moja alilochimba, chemchemi safi na baridi ikaingia. Ikiwa Pronya alipata hazina yake, hakuna anayejua, lakini alifanya tendo jema kwa watu. Chanzo hicho kimepewa jina la utani la Ufunguo wa Pronin. Maji hayatibiki. Vipimo vilifanywa miaka kadhaa iliyopita, wanasema - maudhui ya juu ya fedha katika maji. Kwa hivyo zinageuka, Pronya alipata hazina yake mwenyewe ". - Tatiana anatabasamu. - "Lakini sio kila kitu tunachotaka tumepewa wazi. Unahitaji kuwa na uwezo wa kufanya matamanio …"

Watu mara nyingi huja hapa, ufunguo hatimaye umewekwa kwa utaratibu, njia za kutembea zilifanywa, gutter ya mbao iliwekwa ili iwe rahisi kuchukua maji. Walijaribu kufanya kila kitu bila misumari na kikuu ili wasiharibu ufunguo.

"Unaweza kunywa maji," Tatiana anasema. - "Na unaweza kuzamisha kichwa chako. Nywele baada ya maji haya kuwa safi na laini, hakuna shampoo itaosha kama hivyo.

Kwa upande wake, tunatia vichwa vyetu chini ya mkondo wa maji baridi. Ni baridi, lakini nataka kusimama kwa muda mrefu, kana kwamba maji huosha uchovu na hasi iliyokusanywa katika jiji.

Tunarudi ghorofani, kwaheri tukitupa sarafu ndani ya ziwa dogo lililoundwa mbele ya ufunguo. Tutarudi hapa tena …

* * *

Hadithi nyingi za asili zinahusishwa na Wilaya ya Komi-Permyatsky. Lakini muhimu zaidi na ya kusisimua ni hadithi, hadithi na hadithi kuhusu mikutano na watu wa Chud. Hakuna ufahamu wazi wa watu hawa walitoka wapi na walienda wapi, kuna wazo linaloendelea la Chud ambalo lilikwenda chini ya ardhi. Inadaiwa, kukimbia kutoka kwa vita na maangamizi, miujiza ilishushwa ndani ya matumbwi, ambayo wao wenyewe walichimba ndani. ardhi, na kisha kuzuia viingilio. Lakini ikiwa unafikiria kidogo juu ya hadithi hiyo, picha inakuwa wazi zaidi - baada ya yote, matuta yanaweza kuwa mapango yanayoongoza kwenye makazi ya chini ya ardhi. Na hadithi nyingi zisizo za kawaida na kukutana zisizoeleweka zinahusishwa na mapango katika Wilaya za Perm.

Hadithi hizi zote na hadithi zinatambuliwa na mtu wa kisasa, mkazi wa jiji kubwa, kuiweka kwa upole, kwa kutosha. Lakini tu hadi inapoingia katika anga ya makazi ya misitu iliyotengwa, hadi imesafiri kilomita nyingi kupitia taiga iliyohifadhiwa, itajikuta katika maeneo ya makazi ya kale na mahekalu.

Kulingana na hadithi za watafiti na wawindaji, kaskazini mwa Komi-Permyak Okrug, katika eneo la Gain, bado unaweza kupata visima visivyo vya kawaida vilivyojaa maji. Wakazi wa eneo hilo kwa hali yoyote hawachukui maji kutoka kwao, wakiamini kuwa hizi ni visima vya watu wa zamani wanaoongoza kwenye ulimwengu wa chini.

Msafara wetu unaofuata utalala katika eneo la Gain, ukiwa na sauti ya sauti yenye nguvu, tunataka kujaribu kupima kina cha visima vya Chud, tukijaribu kufunua siri nyingine ya maeneo haya …

Mwandishi - Nikolay Subbotin, Mkurugenzi wa RUFORS

FUPI

Hivi majuzi, niliamua kupitia picha kutoka kwa msafara wa Kudymkar. Kuangalia picha za usiku zilizopigwa katika eneo la Proniny Klyuch, niliona matangazo ya ajabu ambayo yalionekana kama mipira. Baada ya kuongeza mwangaza na tofauti za picha zingine, nilishangaa kupata vitu vya duara, ambavyo kawaida huitwa plasmoids …