Hadithi za Alyosha: Maji

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hadithi za awali: Duka, Bonfire, Bomba, Msitu, Nguvu ya Maisha, Jiwe

Baada ya kuokota sufuria ya maji kutoka kwenye kijito, Babu alirudi kwenye moto. Nilimuweka kwenye moto, na akaketi karibu naye.

- Kweli, Alyosha, maneno hayo yote yalikuwa, hadithi ya hadithi itakuwa mbele - aliinua kidole chake juu, - wacha tuangalie mkondo na wewe. Unaona nini?

- Mkondo ni kama mkondo. Maji hutiririka kutoka sehemu moja hadi nyingine. Hakuna kitu cha kawaida - mvulana aliinua mabega yake.

- Na ni nani alisema kwamba tunatafuta isiyo ya kawaida? Kweli, basi ana mwelekeo fulani, sawa? - babu alitabasamu.

- Bila shaka - mvulana alikubali.

- Inatoka wapi?

- Kutoka juu, kutoka kwa chanzo.

- Kina?

- Hapana, si kweli - alijibu kijana.

- Pana ?

- Hatua nane - ilitazama mkondo wa Alyosha.

- Haraka?

- Ambapo nyembamba kuna haraka, na ambapo pana polepole.

Babu akatabasamu, akaokota kipande cha gome, akaokota jani kubwa lililokuwa karibu kabisa na miguu yake, akalitoboa na kijiti kutoka pande zote mbili na kulichomeka kwenye kipande cha gome. Iligeuka kuwa meli isiyo na adabu. Kimya, akampeleka kando ya kijito, na kwa pamoja wakatazama mashua ikizunguka, ikienda mbio kando ya uso wa maji, mawe yakiwa kwenye kijito. Ilionekana kuwa alikuwa karibu kugongana na kizuizi, lakini maji karibu na kizuizi yalionekana kubadili mwelekeo na kuiondoa meli kutoka kwenye jiwe na kutoka kwenye mgongano.

- Na ni aina gani ya maji? - Babu alipunguza macho yake kwa ujanja.

Kwa njia isiyojulikana, na swali hili moja, alimtia Alyosha katika hali mpya au hata nafasi ambayo mtu hawezi tu kuhisi mkondo, lakini pia kuona kila kitu tofauti. Kana kwamba hakutazama kwa macho yake mwenyewe. Ilikuwa ya kushangaza sana kwamba hangejitolea kuelezea hali hii kwa maneno yake ya kawaida.

Mvulana huyo alionekana kuona jinsi kijito hicho kilivyokuwa kikiunguruma na kumetameta kwenye jua na meli ilikuwa ikisafiri kutoka kwao mbali zaidi na zaidi. Na ghafla, kila kitu kilionekana kupungua na kuacha. Ilionekana kwake kwamba alionekana kwanza kwenye meli hii, na kisha, akatazama juu ya bahari na kuona maji huko. Lakini haikutiririka popote, kana kwamba wakati ulikuwa umesimama. Aliinama chini na kuona kupitia kwake kile ambacho alikuwa hajakiona hadi muda huo. Haikuwa kitu kisichotarajiwa na kisicho kawaida. Yalikuwa maji safi kabisa. Kupitia hiyo mtu angeweza kuona kila kitu kilicho chini. Mawe ambayo sehemu ya chini iliwekwa. Kitanda. Msingi mzima wa mkondo huu. Na hii ilitokana na Ulimwengu Mnene. Haya ndiyo mawe yaliyofunga kijito, na wakati huo huo, yalikuwa tegemeo lake na kuupa mwelekeo. Ilikuwa ni ulimwengu mnene ambao haukuruhusu mkondo kuenea kote na kuupa sura. Maji yalijaza chaneli na kufunika kwa upole usawa wote wa chini. Wakati huo huo, aliona jinsi, kwa miaka mingi, katika kuwasiliana na maji, ulimwengu mnene pia ulilazimishwa kubadili sura yake. Kama granite sugu zaidi hakuweza kuhimili, kwa mtazamo wa kwanza, maji laini na wapole.

Alyosha alionekana kutoka kwenye mkondo na alikuwa tena kwenye sitaha ya meli. Sasa maji yenyewe ndiyo yalikuwa msaada wa meli. Ghafla alitaka kuwa msafiri na kujua ni nini mbele, ambapo mkondo huu unapita. Kwa namna fulani yeye mwenyewe aliunda lengo wazi la kujua ni nini kilichofichwa nyuma ya ukingo wa mkondo. Kuanzia wakati wazo hili lilipoingia akilini mwake, aligundua kuwa kidogo kidogo kila kitu kilianza kusonga. Wakati lengo likiwa limejipanga wazi kichwani mwake na kuamua kuwa ni lazima kabisa ajue ni nini kilikuwa karibu na bend, mtu alionekana kutoa mkondo kwa mkondo na meli ikabebwa na kuinama. Mfereji ulionekana kuwa mwembamba na kutoka hapo mkondo wa maji uliharakisha mkondo wake. Sasa alikimbia kama nahodha anayekimbia kwenye cruiser yake moja kwa moja hadi kwenye lengo lake. Aliona vizuizi mithili ya mawe makubwa kwenye njia yake, lakini mara tu yalipojitokeza mbele yake, aliepuka tu mgongano huo. Ilikuwa ya kushangaza! Hakufanya juhudi zozote maalum kubadili mkondo na kuinamisha vizuizi njiani, hakutaka tu kugongana na vitu vikali na ndivyo hivyo. Hakutaka tu kuumizwa na mgongano huu. Wakati huo huo, alivutiwa sana na haijulikani, na alijawa na hamu ya ajabu ya kujua ni nini kilichofichwa huko mbele. Wakati huo, hii tu ndiyo iliyomvutia. Kwa kufumba na kufumbua, aliruka hadi kwenye upinde na kuona kwamba zaidi mkondo unageuka kuwa mto.

Lengo jipya likatokea kichwani mwake. Sasa, alitaka kuona mto huu unaelekea wapi. Kwa nguvu mpya, meli yake ilikimbia mbele. Wakati huu, hakuelea tena, lakini akaruka kando ya uso wa maji. Alyosha hakuona jinsi watu walisimama ufukweni na kumpungia mkono, wakimsalimia. Hakuwaona manahodha wale wale wakisafiri kando ya mto mpana kwa boti ndogo na kubwa. Wala hakuona minara ya ajabu iliyokuwa juu ya ukingo wa kulia na kushoto. Sikuona muundo tata wa ufuo wa mawe na miti mikubwa iliyosimama ufukweni. Alichoona basi ni zamu, kisha zamu mpya, tena na tena. Bao moja lilifuata lingine. Ilionekana kuwa hazingeisha. Na mashaka yakatanda katika mawazo yake. Mara tu hayo yalipotokea, alijikuta kwenye uma ambapo mto uligawanyika pande mbili tofauti. Ilikuwa ni lazima kuamua kitu na yeye, bila kujua kwa nini, alichagua moja sahihi. Hapo hakujua kuwa ni mto ule ule, ulivuka tu kisiwa upande wa kulia. Lakini wakati huo uamuzi huu ulimchukua kabisa, na ikiwa sio ya sasa, ambayo inaonekana ilianza kwa hamu yake na iliunganishwa na lengo lake, angeweza kutambua kwamba kulikuwa na jiji la uzuri usioelezeka kwenye kisiwa hicho. Yote ilikatwa kutoka kwa pine. Matone ya utomvu yaling’aa kwenye jua kama vito vya thamani, na ndiyo sababu jiji hilo lilionekana kufunikwa na mng’ao wa dhahabu. Lakini Alyosha hakugundua haya yote, kwa sababu mawazo yake yote yalikuwa juu ya kitu kingine. Badala yake, halikuwa hata suala la mawazo, bali ni lengo lililomteka kabisa. Akawa kama si yeye mwenyewe. Sasa ilionekana kuwa si yeye aliyedhibiti mawazo yake. Wanatawaliwa na kusudi lake. Lakini jambo la kushangaza zaidi ni kwamba hakujua tena ikiwa hii ndio lengo lake. Kana kwamba amekuwa kitu tofauti na kuwepo peke yake. Naye akawa kiambatisho kwake tu. Nenda-kwenda. Haraka Zaidi. Kuna mtu alionekana akirudia maneno haya kichwani mwake. Na kutoka kwa misemo hii kila kitu karibu kiliunganishwa kuwa picha ya matope ambayo hakuweza tena kufafanua maelezo. Alitaka kutazama ufukweni, lakini aliona mandharinyuma tu, kana kwamba mtu, juu ya picha iliyochorwa, aliendesha mkono wake, akipaka maelezo yote ambayo msanii huyo alikuwa akifanya kazi. Alihisi kizunguzungu. Na kisha akamwona seagull, ambaye alikuwa akimwangalia kutoka pembeni. Kitu fulani juu yake kilionekana kufahamika sana kwake. Kama kitu kisichoonekana. Kitu kisichohusiana kabisa na sura kilimvutia. Kitu, lakini kwamba hakuweza kukumbuka. Labda kwa sababu kasi ambayo alikimbia kando ya mto haikumruhusu kukaa kwenye kumbukumbu zake.

Wakati huo huo, seagull aliruka chini na mvulana aliweza tu kujua kwamba hakuwa seagull hata kidogo, lakini albatross mkubwa. Kumshika kwenye kola, ndege, kwa kujiamini na kupiga mbawa zake kwa nguvu, alimpasua kutoka kwenye sitaha na kuanza kumwinua juu zaidi na zaidi. Wakati huo, pumzi ya kijana huyo ilishika koo lake. Kwa kupepesa macho, kila kitu kilikuwa hakionekani. Walianguka ndani ya wingu, na walipotoka humo, mvulana huyo aliona kwamba walikuwa wakiruka juu ya kilele cha mlima kilichofunikwa na theluji.

Mbele, kadiri jicho lingeweza kuona, uso wa maji ulikuwa umeenea. Upepo wa chumvi ulipiga pua yangu. Ilikuwa ni bahari. Albatrosi alipiga mbizi kwa kasi ili mvulana huyo aweze kuona maji. Sasa walikuwa wakielea juu ya maji, karibu na ufuo wa mawe. Upepo ulipeperusha nywele za kijana huyo. Lakini upepo pia uliyumbisha bahari iliyokuwa chini. Maji na upepo vilionekana kuongea kitu, kwa lugha ambayo bado haijaeleweka kwa kijana huyo. Na ilionekana kuwa mazungumzo haya yalikuwa na wasiwasi sana juu ya bahari. Kadiri walivyozungumza kwa sauti, ndivyo bahari inavyozidi kuchafuka. Mawimbi yake yalikua makubwa na makubwa. Walifuata uelekeo wa upepo. Na kwa hiyo, kutoka nje ilionekana kuwa katika mazungumzo yao wanakubaliana na kila mmoja. Maji na upepo, kana kwamba kwa makubaliano ya pande zote, zilishambulia pwani ya mawe. Mawimbi yaliyofika kwenye kina kirefu yalipanda na kuviringishwa kwenye ufuo. Umbali mkubwa kati ya mawimbi, ndivyo walivyoinuka karibu na pwani. zaidi walianguka kwenye pwani ya miamba. Kadiri walivyokuwa mara nyingi, ndivyo walivyoonekana kuwa na nguvu kidogo. Ilionekana kuwa hawakuwa na wakati wa kukusanya nguvu. Ilionekana kwa mvulana kuwa sio mawimbi tu ambayo yalizunguka ufukweni, lakini picha na mawazo. Kana kwamba walikuwa hai na wenye nguvu. Kana kwamba wamejawa na maana isiyo na kikomo. Na katika kila wimbi kulikuwa na aina fulani ya kazi isiyoeleweka. Kila tone lilijua kwa nini ilikuwa mahali hapa. Alifanya kazi yake na kurudi nyuma, akitoa njia kwa ijayo. Iliendelea na kuendelea. Kutokana na hili, ilionekana kuwa kwa ombi la upepo, bahari ilibadilisha sura yake, dunia imara, mnene kwa mujibu wa aina fulani ya mpango wazi kwa wote wawili.

Wazo lilipita kichwani mwa mvulana kwamba Roho, akitenda kwa Ufahamu, anaweza kushawishi na kubadilisha ulimwengu mnene. Wapi na jinsi wazo hili la kushangaza lilimjia na ikiwa ni mawazo yake hakuwa na wakati wa kuelewa, kwa sababu katika papo hapo wimbi liliinuka na kummeza yeye na ndege.

Kwa pamoja walijikuta majini. Kana kwamba sura ya ajabu ilikuwa imemjia juu yake. Alionekana kuyeyuka ndani ya bahari. Sio mwili, lakini kitu kingine. Ilionekana kwake kuwa ufahamu wake uliyeyuka ndani ya bahari. Alionekana kuyeyuka kweli, kwani milango inayeyuka wanapoingia ndani ya nyumba, fahamu zao. Sasa alielewa kila tone katika bahari hii. Alijua kila kitu kuhusu kila kitu. Njia yote kupitia kila tone. Labda ndio maana inaitwa Co-Knowledge, mawazo ya mtu yakapita kichwani mwangu. Sasa alikuwa ni theluji iliyofunika mlima wakati wa majira ya baridi kali na tone la unyevunyevu unaotoa uhai ambao ulirutubisha mimea katika majira ya kuchipua, na kukusanya katika vijito vilitiririka kutoka kwenye mlima huu, na kuleta uhai kwa kila kitu duniani na chini ya mto. Wakati huo huo alibeba aina fulani ya hekima na wakati huo huo yeye mwenyewe alitambua ulimwengu kwa njia mpya. Vijito vilikusanyika katika mito na maziwa. Mito kwa bahari na bahari. Huko walishiriki maoni yao kwa kila mmoja. Na kwa kuwa wote walikuwa kana kwamba ni sawa, walijua kila kitu mara moja kuhusu kila kitu walichokiona. Chini ya ushawishi wa jua, walijazwa na nuru, na wale ambao ndani yao kulikuwa na furaha zaidi kuliko huzuni walipanda kwenye ulimwengu uliofuata, kana kwamba wamebeba huko kila kitu bora zaidi ambacho waliona katika ulimwengu huu. Kila la furaha na angavu zaidi ambalo walitaka kushiriki na Ulimwengu uliokuwa juu. Huko walikusanyika katika mawingu, na kuunda nafasi mpya, iliyounganishwa kabisa na furaha na hekima. Nafasi hii, chini ya ushawishi wa upepo, iliundwa katika ulimwengu wa Utukufu, ambao ulikaliwa na roho mkali, ambayo kulikuwa na Mwanga wa kutosha, au, kwa urahisi, Furaha kutoka kwa maisha ya zamani. Mawingu yalikuwa makazi yao, ambayo waliendelea na maisha yao ya Utukufu. Kisha matone yakamwaga mvua au theluji, kutakasa, kulisha na kubeba hekima na furaha ya ulimwengu wa juu hadi chini, dunia mnene zaidi. Katika ulimwengu ambao tunaujua kama ulimwengu wa Ufunuo. Sisi ni sehemu yake. Na ambamo tunajidhihirisha, kama vile maji yanavyomiminwa juu ya ardhi, ili kuleta usafi, uchangamfu, furaha na maisha kwa wakazi wote wa dunia hii.

Ghafla, makucha ya albatrosi yaliyoileta hapa yalitokea mbele ya macho yangu. Mvulana, kwa sababu fulani, alimshika kwa nguvu. Kwa sababu fulani, wakati huo haikuonekana kwake kama paw ya ndege, ilionekana zaidi kama mkono wa joto na usio na nguvu wa mtu. Alitazama juu ili kumchunguza albatrosi, lakini badala yake alimwona babu yake akitabasamu. Pamoja walikaa karibu na moto, ambayo maji ya Ivan-chai yalikuwa tayari yanachemka.

- Naam, Alyosha, wacha tunywe chai, au kitu - babu alipiga, - labda ulizingatia mambo mengi mapya ndani ya maji.

Alitengeneza chai, akamimina kwenye mugs na wakaketi kwenye mawe tena.

- Angalia hapa. Mtiririko unaenda kama mawazo ya mwanadamu. Wanakimbilia wapi, kwanini? Labda wanakimbia ukweli kwamba kuna aina fulani ya lengo. Tunaita mawazo haya. Sisi ni matone ambayo yanaunganishwa pamoja. Matone yaliunganishwa pamoja na Mawazo yakatokea. Twende pamoja kwa jambo fulani na Kufikiri kulitokea. Inatokea kwamba kufikiri daima kuna lengo. Baada ya yote, huweka akili katika mwendo na kuiweka katika mwendo. Kwa hivyo mtiririko wao unageuka kuwa kujitahidi, kuelekea kufikia lengo. Hakuna mengi ya malengo haya kwa mtu. Moja inasimama juu ya nyingine, na kuunda kama ngazi yenye ngazi. Kulingana na wao, mwelekeo wa mawazo ya mtu unaonekana. Ndiyo maana wanasema kwamba anayejua au, kwa kusema tu, anaona jinsi wanavyosema mawazo yanaweza kusoma. Lakini ikiwa unajua kusudi la mtu, basi ni nini cha kushangaza kuhusu hilo?

Ikiwa mtu amemezwa na lengo, basi anaacha kutambua kila kitu kilicho karibu naye. Kila kitu kinachukuliwa na lengo lake. Kitu gani! Nyuma ya hili, wakati mwingine huacha kuona maisha, sio kile kilicho katika viumbe vyote vilivyo karibu, lakini pia hupoteza yake kwa saa. Na maana yake pia. Hatari hapa ni kwamba lengo hili linaweza kuwa sio lengo lake kabisa, lakini la mtu mwingine. Na hata siri. Ili lengo la mtu mwingine liweke mizizi, unahitaji kuunda umuhimu kwa hilo. Na kwa hili unahitaji kurudia kwake kwamba lengo la mtu mwingine ni muhimu zaidi, na unahitaji kufanya kama mtu anahitaji. Kununua kitu, kwenda mahali fulani au hata kuua mtu wakati fulani. Kuna njia tofauti za hii. Ilikuwa inaitwa Morok huko Urusi. Ndiyo maana usemi ni "kupumbaza kichwa chako." Hiyo ni, kuunda maadili au maadili ambayo mtu hutegemea. Ni kama kuunda kitanda cha mto. Unda msingi ambao fikira hutegemea. Mawe ambayo chini imefungwa, kumbuka? Madhumuni ya shida ni kuunda malengo ya uwongo, kuwavutia na kuzima akili, ili mtu huyo aache kujiuliza maswali. Kufikiria, baada ya yote, ni kwa ulimwengu mnene tu na hakika iko katika hali ya wazi kama hiyo. Kwa sababu inategemea. Tazama, maji yanakimbia, kikwazo njiani. Nini kitatokea? Yeye huenda karibu na kikwazo. Lakini inapogongana kwa wakati mmoja, ulimwengu hubadilika, haijalishi ni mnene kiasi gani. Hii ndio kazi kuu ya kufikiria. Sasa mawazo yanatiririka, yanabadilika na kubadilisha ulimwengu wa Wazi. Na wale watu wanaofikiri hawafikirii tayari. Wanakuwa wasio na akili. Hawaoni misingi ya fikra zao. Hawafikirii.

- Mtu mwenye busara na mtu anayefikiri sio kitu kimoja, sivyo? - Alyosha alishangaa.

- Inageuka hivyo! Mtu mwenye busara ni adimu sana ulimwenguni leo. Wanafikiri wote sasa!

- Tofauti ni ipi?

- Tofauti ni kwamba kwa msaada wa Sababu, mtu hujifunza ulimwengu. Anaona picha za asili kwa msaada wake. WHO? Nini? Kikubwa. Je, unakumbuka kuhusu nomino katika Kirusi? Kila kiini cha somo kinafunua. Akili huunda na kutambua picha za ulimwengu, yenyewe katika ulimwengu huu, vitendo, matokeo. Anachunguza. Wenye akili zaidi katika nchi yetu ni watoto. Leo, ni wao tu wanaotambua ulimwengu katika hali yake safi. Na kufikiria ni tayari kulingana na picha hizi ili kufikia lengo fulani. Kwa mfano, je dada yako anacheza na wanasesere?

- Hakika! Anacheza ndani yao tu - mvulana alitikisa kichwa.

- Na kutoka kwa nini? - babu alitabasamu.

- Sijui. Yeye ni msichana tu. Kama yeye - Alyosha aliinua mabega yake.

- Na labda pia ni kwa sababu anaunda picha yake mwenyewe na picha ya ulimwengu anamoishi, na kisha unaanza kuishi ndani yake na kuichunguza. Bila kujua, hii hutokea kwake. Anaenda kutembelea marafiki zake, kuzungumza nao, kucheza. Baada ya yote, maisha ni mchezo. Katika mchezo huu sisi ni ulimwengu na tunajifunza nini ni cha zamani na nini ni kidogo. Michezo ni tofauti tu.

- Na hii inanifanya nicheze askari? - aliuliza Alyosha.

- Kweli, kila mwanaume wa kweli anapaswa kuwa na uwezo wa kulinda Fimbo yake. Ndivyo unavyojifunza. Tena: kuna Askari, kuna Mpiganaji, na kuna shujaa. Askari ni kama kuunganisha watu. Mtu wa kiwanja hiki ni askari. Mpiganaji ni mtu ambaye lengo lake ni kupigana. Ukamilifu wake wa kiufundi unamvutia katika pambano. Mashindano na ushindi ndio kiini chake. Wakati huo huo, mara nyingi hayuko tayari kuhatarisha maisha au afya yake katika mashindano. Lakini shujaa ni, kwanza kabisa, mtu anayeweka maisha ya wenzake, wema na watu juu yake mwenyewe. Yuko tayari kujitolea maisha yake kwa ajili yao, kwa sababu Anajua Uhusiano Wake na Watu Wake na hajitenge nao. Naam wewe ni nani? - aliuliza babu, akiweka mkono wake juu ya bega la Alyosha.

- Shujaa labda anafaa zaidi.

- Hiyo ndiyo !! Sawa, tumekengeushwa, angalia zaidi. Sababu ina maana kiini cha kutambua picha za awali. Na kufikiri kuna kiini cha kufikia lengo na kushinda vikwazo njiani. Sababu ni kama kutazama ndani kabisa ya maji, na kufikiria ni juu juu kila wakati. Kwa ajili yake, Sababu lazima iweke misingi daima. Wanasema: "unafikiri ndogo", au "juu", au "haraka." Kila kitu kinachohusiana na maji katika Kirusi, kila kitu pia kinahusu kufikiri. Tafuta mifano katika lugha mwenyewe. Sasa hebu tukumbuke bahari. Kama wanasema "Bahari ya Ufahamu". Matokeo yake, kila tone huingia ndani ya bahari na kujua kila kitu kuhusu kila kitu, kwa sababu ni sawa na matone mengine yanayofanana. Ndio maana wanasema Merge Consciousnesses. Neno Fahamu linasema moja kwa moja - Maarifa ya Pamoja. Wazee wetu, Bahari iliitwa OKIYAN, yaani, Inaunganisha na Kufunga Picha, ikiwa utaichanganua kwa herufi kwa kutumia kofia ya kushuka. Hukusanya na kuhifadhi maarifa yote ya kila tone na safari yake.

Kwa hiyo, maji yanajua kila kitu kuhusu kila kitu, mtu anaweza kusema. Na ili kujua kila kitu unachohitaji, unahitaji tu kuungana na Okiyan. Unaweza kusema: Unganisha na Futa. Jiunganishe naye na Jitengenezee maarifa yaliyofichika ndani yake.

- Jinsi ya kuunganisha na ujuzi? - Alyosha alitazama kwa shauku kwa babu.

- Ndio, sana tu! Lakini kwanza unahitaji kusimamisha mto wa Kufikiria ili kuingia Sababu. Tulia mwenyewe. Ni muhimu kutochanganya mawazo yako na jinsi yalivyo.

- Na jinsi ya kufanya hivyo?

- Kuna njia nyingi. Kuna rahisi, kuna ngumu. Unaweza tu kuangalia moto kwa mfano. Ni hayo tu. Baada ya yote, mtu anaweza tu kushikilia kitu kimoja, hii ndio jinsi anavyopangwa, ambayo ina maana kwamba hutafikiri wakati huu. Ni hayo tu, uko akilini. Sasa unaweza kutazama ulimwengu kwa njia mpya au ujiulize swali. Katika dakika chache jibu litakuja yenyewe, jambo kuu ni kukaa katika akili. Akilini uko pale unapoitazama dunia kana kwamba hujawahi kuiona. Ni kama yeye ni mpya kabisa. Sababu hukuruhusu kutazama ulimwengu kutoka pande zote. Kutoka kwa pointi tofauti, kama ilivyokuwa. Kama kuwa kila tone katika bahari ya fahamu. Mawimbi yatakuzunguka kwenye picha, kaa tu na ufikirie.

- Je! ni rahisi sana?

- Kwa nini iwe ngumu?! Sasa tukumbuke. Ikiwa mtu anaunganishwa na nafsi nyingine, tunaita hii Co-feeling, Co-experience, yaani, tunahisi na uzoefu sawa na Nafsi nyingine. Sio tu mtu anayo, unakumbuka kuwa kila kitu karibu ni hai. Na kuunganisha na Akili nyingine tayari ni Co-Knowledge. Hii ni fursa sio kujisikia, lakini kujua. Je, unahisi tofauti? Watu wengi sasa wanategemea tu habari ambayo wamesikia mahali fulani, lakini hawasikilizi nafsi zao, hawajiulizi maswali na hawajaribu kujibu. Ndio maana mara nyingi wako Moroka na maarifa ya upande mmoja hupatikana kutoka kwao, sio kupitia roho.

- Na ukweli sio kitu kimoja! Na Akili na Akili vinatofautiana vipi? - mvulana alimtazama babu kwa shauku.

- Mwenye busara - anayejiuliza maswali na kujaribu kujifunza, na Smart - ambaye anajua jinsi, kile anachojua kujumuisha Ulimwenguni. Kuna watu wengi wenye akili timamu sasa?! - babu alicheka.

Kwa muda mrefu walikaa karibu na mkondo, wakanywa chai na kuzungumza, kana kwamba walikuwa wamefahamiana kwa zaidi ya miaka mia moja. Na kwa kila mtu Mir alifungua kwa njia mpya.