Uchumi sio mashine, bali watu wanaoishi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika miongo kadhaa iliyopita, ibada ya wachumi imeundwa ulimwenguni

Leo inakubaliwa kwa ujumla kuwa wachumi (sio wote, bila shaka, lakini wenye kipaji zaidi) wanaweza kuona siku zijazo na daima kujua nini cha kufanya. Kwa hivyo katika siku za mwisho za 2016, mtandao ulikuwa umejaa utabiri juu ya jinsi tutakavyoishi mnamo 2017, 2025 na hata mnamo 2050, bei ya mafuta itakuwa nini, yuan na ruble dhidi ya dola, Pato la Taifa la USA, Urusi, China, nk.

Sababu kuu ya kuongezeka kwa mamlaka ya wawakilishi wa semina hii ya wafanyikazi wa kiakili ni, labda, ukweli kwamba uchumi ulianza kuzingatiwa kama sayansi halisi. Na Intuition haina uhusiano wowote nayo. Mchumi wa kitaalam, kama kawaida ya kufikiria, atahesabu kila kitu na kutoa hesabu sahihi na sehemu tatu za decimal, akiongozana na hesabu yake na maneno ya kushangaza kwa wasiojua, "uchambuzi wa rejista", "extrapolation ngumu", "tofauti", "uchambuzi wa sababu." ", na wakati huo huo - meza, michoro, grafu. Kazi bora zaidi za utabiri wa kiuchumi ni utabiri wa Benki ya Dunia, IMF, mashirika makubwa ya "tatu", benki kubwa zaidi huko Wall Street, Jiji la London, na miili ya Umoja wa Ulaya. Kuna, hata hivyo, pia manabii binafsi. Kwa mfano, huko Amerika, hadi hivi majuzi, Nouriel Roubini, profesa wa uchumi katika Chuo Kikuu cha New York, alikuwa wa kwanza kati ya watu kama hao.

Uchawi wa nambari hufanya kazi kwa kushawishi. Sehemu kubwa ya umma inaamini katika nambari hizi za uchawi, na wengi hujenga maisha yao kwenye nambari hizi. Leo hawahifadhi tu kitu kwa siku ya mvua au kununua katika duka "katika hifadhi", lakini "kuboresha" na "kubadilisha" "kwingineko" yao na kufanya "maamuzi sahihi" ya uwekezaji. Mtazamo huu wa maisha kwa misingi ya "kisayansi" unakuzwa na vyombo vya habari, programu za "elimu ya kifedha ya idadi ya watu" (mara nyingi hufadhiliwa na misaada na mikopo kutoka Benki ya Dunia na mashirika mengine ya kimataifa), na mfumo wa elimu ya juu. Uchumi sasa unafundishwa kwa wanafunzi sio kama nidhamu ya kibinadamu, lakini kama sayansi halisi. Ilipewa jina la Uchumi, madai ya wazi ya "usahihi" - sawa na sayansi asilia kama vile Fizikia, Kemia, na Mekaniki. Kwa kuzingatia idadi ya fomula na grafu ambazo zimejaa vitabu vya kisasa vya "Uchumi", basi sayansi ya sasa ya uchumi sio duni kwa fizikia, kemia na mechanics.

Homo kiuchumi

Mafundisho yote ya sayansi ya kisasa ya kiuchumi yanategemea dhana moja: sio homo sapiens inayoshiriki katika shughuli za kiuchumi (uzalishaji, kubadilishana, usambazaji na matumizi), lakini uchumi wa homo, mtu wa kiuchumi. Hili ni somo ambalo halina chuki zote za jamii ya jadi. Kwa mfano, kanuni za maadili. Homo economicus ni kitu kati ya mashine inayojibu ishara za udhibiti wa waendeshaji na mnyama ambaye anaongozwa na reflexes yake mwenyewe isiyo na masharti. Itakuwa sahihi zaidi kumwita mtu wa kiuchumi mnyama wa kiuchumi. Inachukuliwa kuwa "mnyama" huyu lazima atende katika maisha ya kiuchumi, akiongozwa na silika tatu: furaha, kuongeza mapato (mtaji) na hofu (hatari za kiuchumi). Silika na hisia zingine zote katika uchumi ni za ziada na hata zinadhuru. Mtu wa kiuchumi pia anaweza kufananishwa na atomi, trajectory ambayo inaweza kuhesabiwa kwa misingi ya sheria za fizikia na mechanics. Na ikiwa ni hivyo, basi, kwa hakika, inawezekana kufanya utabiri sahihi wa maendeleo ya kiuchumi kwa mwezi, au mwaka, au muongo mmoja. Kama vile wanaastronomia wanavyohesabu kupatwa kwa jua au awamu za mwezi.

Walakini, hapa kuna bahati mbaya! Licha ya juhudi kubwa za vyombo vya habari, mfumo wa elimu, washindi wa tuzo ya Nobel katika uchumi, wengine walioitwa "manabii" na "gurus" kutoka kwa uchumi, sio kila mtu kwenye sayari yetu anaweza kusadikishwa juu ya hitaji la tabia ya busara ya kiuchumi kulingana na kanuni za maadili. Uchumi. Kwa sababu fulani, watu wanataka kubaki katika nafasi ya homo sapiens na kukataa kupunguza maisha yao kwa reflexes tatu zilizotajwa hapo juu. Hapa ndipo "mkengeuko" unapotokea katika ulimwengu wa uchumi. "Mawakala wa kiuchumi" wanaojulikana sana mara nyingi hawataki kufuata sheria za "uchumi wa soko". Utabiri wa kiuchumi unafanywa kwa kuzingatia kanuni za Uchumi, utabiri tu karibu haujatimia. Hii inaelezea sifa mbili za utabiri wa kiuchumi.

Kwanza, vyombo vya habari vinapenda kutangaza utabiri tofauti, lakini karibu kamwe usiripoti jinsi utabiri ulivyotimia. Kwa maana hii, Benki ya Dunia na IMF wanaonekana waaminifu zaidi dhidi ya historia ya watabiri wengine wa uchumi: wanatoa utabiri wa mwaka mmoja, na kisha "kurekebisha" utabiri wao karibu kila mwezi (utabiri kama huo "unaorekebishwa mara kwa mara" unawezekana zaidi. kutimia).

Pili, watabiri hawapendi utabiri "mfupi", wanapendelea utabiri wa "muda mrefu" na "wa ziada". Biashara kwa miaka 20-30 (huko Urusi, Waziri wa zamani wa Maendeleo ya Kiuchumi Alexei Ulyukaev alipenda sana "unajimu" kama huo wa kiuchumi. Inastahili kuwa kipindi cha utabiri kiwe zaidi ya kifo kinachotarajiwa cha mtabiri.

Niliona sura ya kipekee: na mawazo yao ya ndani kuhusu "sayansi" ya kiuchumi yenye jina la "gurus" kawaida huanza kushiriki mwishoni mwa maisha. Inavyoonekana, kwa utaratibu wa kukiri, kusafisha dhamiri yako. Ningependa kukuambia kuhusu baadhi ya "gurus" hawa.

Kukiri kwa John Galbraith

Wa kwanza kati ya hawa ni John Kenneth Galbraith (1908-2006). Alisoma katika California, Harvard na Vyuo Vikuu vya Princeton. Alikuwa mshauri wa marais wa Marekani John F. Kennedy na Bill Clinton. Alichanganya sayansi ya uchumi na kazi ya kidiplomasia - katika miaka ya 60 alikuwa Balozi wa Amerika nchini India. Katika miaka ya 70, pamoja na Z. Brzezinski, E. Toffler na J. Fourastier, akawa mmoja wa waanzilishi wa Klabu ya Roma. Tunaweza kusema kwamba yeye ni mtu wa mbinguni ambaye ni sehemu ya "wasomi wa kimataifa". Na hapa kuna kipande kutoka kwa wasifu mdogo wa "varnished" wa "guru" maarufu wa kiuchumi: "Wakati fulani nusu karne iliyopita wao (wachumi - V. K.) walikuwa wa jumla na wa rejareja walionunuliwa na benki. Mwanzo wa mchakato huu uliwekwa na Benki maarufu ya Manhattan, ambayo baadaye iliunganishwa na Chase Manhattan, na kisha kuwa J. P. Morgan-Chase. Alianzisha Idara ya Uchumi ya John Kenneth Galbraith katika Chuo Kikuu cha Harvard. Galbraith alikuwa mmoja wa kundi zima la wanauchumi wanaojishughulisha, sembuse mafisadi, ambao walisisitiza kwamba ikiwa mabenki walipewa haki ya kisheria ya kughushi pesa (mwandishi inaonekana anamaanisha suala la pesa bila kuifunika kikamilifu. - V. K.), basi itakuwa kuwa njia ya ustawi wa jamii nzima. Wakati huo, Harvard hakuwa na hamu maalum ya kuajiri Galbraith kwa gharama yake mwenyewe, lakini basi Benki ya Manhattan ilionekana, ikipeperusha pesa zake mbele ya wakuu wa chuo kikuu, na walinunua, au, ikiwa unapenda, wakauza. Wakichukua faida ya ufahari wa Harvard (ambayo ilikuwa imenunuliwa tu na kulipwa), mabenki hawakuishia hapo. Kwa njia hiyo hiyo nyepesi na yenye utulivu, idara za uchumi zilinunuliwa katika vyuo vikuu vingine vyote na shule za kiuchumi nchini Marekani "(A. Lezhava. Kuporomoka kwa" pesa ", au Jinsi ya kulinda akiba katika mgogoro. - M.: Knizhnyi mir, 2010, p..74-75).

Na akiwa na umri wa miaka 95, John Galbraith anaandika kitabu chake cha mwisho. Inaweza kuzingatiwa kukiri kwa mwanauchumi, au, ikiwa unapenda, manifesto ya mpinzani wa kiuchumi. Kitabu hicho kinaitwa The Economics of Innocent Fraud: Truth for Our Time. Na John Kenneth Galbraith. Boston: Houghton Mifflin 2004 Ndani yake, Galbraith anakubali kwa uaminifu kwamba mtindo wa kibepari wa uchumi umejiondoa kabisa. Na hii ilitokea nyuma katika miaka ya 30 ya karne ya ishirini, wakati ulimwengu ulipoingia kwenye unyogovu wa kiuchumi, ambao hapakuwa na njia ya kutoka. Walijaribu kuficha uchafu wa mtindo wa ubepari, wakiepuka neno "ubepari": "Utafutaji wa mbadala usio hatari kwa neno" ubepari "ulianzishwa. Nchini Marekani, jaribio lilifanywa la kutumia maneno "biashara ya bure" - haikuchukua mizizi. Uhuru, ambao ulimaanisha kufanya maamuzi huru na wafanyabiashara, haukuwa wa kushawishi. Huko Ulaya, msemo "demokrasia ya kijamii" ulionekana - mchanganyiko wa ubepari na ujamaa, uliokolezwa na huruma. Walakini, huko Merika, neno "ujamaa" liliibua kukataliwa hapo zamani (na kukataliwa huku kunabaki katika sasa). Katika miaka iliyofuata, maneno "kozi mpya" ilianza kutumika, lakini bado ilitambuliwa sana na Franklin Delano Roosevelt na wafuasi wake. Kama matokeo, usemi "mfumo wa soko" ulichukua mizizi katika ulimwengu wa kisayansi, kwani haukuwa na historia mbaya - hata hivyo, haukuwa na historia hata kidogo. Ni vigumu mtu kupata neno lisilo na maana yoyote …"

Kuna maungamo mengine mengi ya kusisimua kwenye kitabu. Kwa hivyo, kulingana na Galbraith, tofauti kati ya sekta ya "binafsi" na "ya umma" ya uchumi mara nyingi ni hadithi. Pia hakubaliani na ukweli kwamba wanahisa na wakurugenzi wana jukumu kubwa katika usimamizi wa kampuni ya kisasa, na anakosoa Hifadhi ya Shirikisho ya Amerika. Katika kitabu hiki, Galbraith alizungumza sio tu kama mtu wa kiuchumi lakini pia kama mpinzani wa kisiasa (ikiwa ni pamoja na ukosoaji wa vita vya Amerika huko Vietnam na uvamizi wa Iraqi mnamo 2003). Hizi ni baadhi tu ya nukuu za kutisha (kwa wachumi wa kawaida) kutoka Galbraith.

№ 1. "Uchumi ni muhimu sana kama aina ya ajira kwa wanauchumi."

Nambari ya 2. "Moja ya sehemu muhimu zaidi za uchumi ni kujua kile ambacho huhitaji kujua."

Nambari ya 3. "Kazi pekee ya utabiri wa kiuchumi ni kufanya unajimu uonekane wa kuheshimika zaidi."

Nambari ya 4. "Kama vile vita ni jambo muhimu sana kukabidhiwa kwa majenerali, vivyo hivyo mgogoro wa kiuchumi ni muhimu sana kuaminiwa na wachumi au 'watendaji'."

Utabiri wa kiuchumi kama tawi la unajimu …

Ikiwa John Kenneth Galbraith, ambaye mwishoni mwa maisha yake alifanya kama "mpinzani" wa kiuchumi, alifanya kazi katika uwanja wa kisayansi kwa muda mwingi wa maisha haya, basi mpinzani mwingine wa Amerika yuko mbali na sayansi ya kitaaluma. Yeye ni mtaalamu. Jina lake ni John Bogle, mwekezaji mashuhuri, mwanzilishi na Mkurugenzi Mtendaji wa zamani wa The Vanguard Group, mojawapo ya makampuni matatu au manne makubwa zaidi ya uwekezaji duniani, yenye mali ya mabilioni ya dola. Mwanzilishi wa fedha za pande zote, mtaalamu wa uwekezaji wa gharama nafuu. Mnamo 1999, jarida la Fortune lilimtaja kuwa mmoja wa "wakubwa wa uwekezaji" wa karne ya ishirini.

Mnamo 2004, Time ilijumuisha Bogle katika orodha ya "watu 100 wenye ushawishi mkubwa zaidi duniani." Bogle ni mbali na mchanga - katika 2017 ijayo anapaswa kugeuka miaka 88. Alipokuwa tayari katika mwongo wake wa tisa, alichapisha kitabu chenye kichwa: “Msiamini idadi hiyo! Tafakari kuhusu Udanganyifu wa Uwekezaji, Ubepari, Fedha za Kuheshimiana, Kuorodhesha, Ujasiriamali, Idealism, na Mashujaa. John Wiley & Sons, 2010). Katika kitabu hiki, "jitu kubwa la uwekezaji" linaonyesha kuwa kila kinachoitwa uchumi na mifano yake ya hisabati ni upuuzi na sio hatari; hesabu kama hizo hazimsaidii mwekezaji mwenye akili timamu, bali husumbua kichwa chake.

Bogle anakumbuka wakati wake katika Shule ya Uchumi ya Princeton mwishoni mwa miaka ya 1940: "Katika siku hizo za mapema, uchumi ulikuwa wa dhana na wa kitamaduni sana. Utafiti wetu ulijumuisha vipengele vya nadharia ya uchumi na fikra za kifalsafa, kuanzia na wanafalsafa wakuu wa karne ya 18 - Adam Smith, John Stuart Mill, John Maynard Keynes, n.k. Uchambuzi wa kiasi kwa viwango vya leo haukuwepo … lakini pamoja na ujio. ya kompyuta za kibinafsi na mwanzo wa nambari za umri wa habari zilianza kutawala na kutawala uchumi bila kujali. Kile kisichoweza kuhesabiwa hakionekani kuwa muhimu. Sikubaliani na hili na kukubaliana na maoni ya Albert Einstein: "Sio kila kitu kinachoweza kuhesabiwa kuwa ni muhimu, na si kila kitu muhimu kinaweza kuhesabiwa."

Kulingana na kadhaa ya mifano kutoka kwa mazoezi yake mwenyewe, Bogle anaunda hitimisho la jumla:

"Wazo langu kuu ni kwamba leo katika jamii yetu, katika uchumi na fedha, tunaamini idadi kupita kiasi. Nambari sio ukweli. Bora zaidi, ni onyesho lililofifia la ukweli, mbaya zaidi, upotoshaji mkubwa wa ukweli ambao tunajaribu kupima."

Hapa kuna ungamo lingine la kustaajabisha:

"Kwa kuwa kuna sababu mbili tu za msingi zinazoelezea faida ya hisa, inachukua tu nyongeza ya kawaida na kutoa ili kuona jinsi zinavyounda uzoefu wa uwekezaji."

Bogle anajua vyema jinsi watu mahiri katika benki za Wall Street wanavyotabiri kiuchumi. Wanaongeza kwa urahisi mitindo ya sasa katika siku zijazo na kuwasilisha mseto huu wa kidijitali wa ripoti mamia ya kurasa kwa muda mrefu. Matokeo yake, migogoro ni daima "kurukwa". Bogle alionyesha hii kwa mfano wa machafuko ya 1999-2000. na 2007-2009. "Je, ni jambo la busara hata kidogo kutumaini kwamba katika siku zijazo soko la hisa litaiga tabia yake hapo awali? Usitumaini hata!" - anahitimisha fikra za kifedha. "Kila siku mimi huona nambari ambazo ni za uwongo, ikiwa sio ukweli, basi kwa ukali," - maneno haya ya Bogle yalitoa mshtuko wa kweli kwenye Wall Street wakati mmoja.

Mpinzani wa masuala ya kiuchumi Joseph Stiglitz

Kati ya waasi wote wa kiuchumi wa Marekani, mdogo pengine ni Joseph Eugene Stiglitz mwenye umri wa miaka 74. Alisoma katika Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts, ambapo alipata udaktari wake. Alifundisha katika vyuo vikuu vya Cambridge, Yale, Duke, Stanford, Oxford na Winston, na sasa ni profesa katika Chuo Kikuu cha Columbia. Mwaka 1993-1995, alikuwa mjumbe wa Baraza la Uchumi chini ya Rais Clinton wa Marekani. Mnamo 1995-1997 aliwahi kuwa Mwenyekiti wa Baraza la Washauri wa Kiuchumi chini ya Rais wa Marekani. Mnamo 1997-2000. - Makamu wa Rais na Mchumi Mkuu wa Benki ya Dunia. Mshindi wa Tuzo ya Nobel katika Uchumi (2001), alipokea "kwa ajili ya uchambuzi wa masoko na taarifa zisizo na usawa."

Muda mfupi baada ya kupokea Tuzo ya Nobel, Stiglitz alianza kukosoa vikali sera ya IMF kuhusu nchi zinazoendelea, akihoji kanuni zote za Makubaliano ya Washington. Ni vyema kutambua kwamba katika kipindi cha miaka kumi na tano iliyopita amepinga mageuzi ya huria nchini Urusi. Kwa Stiglitz, hakuna upendeleo wa kisiasa au mamlaka. Wakati wa utawala wa Barack Obama, Stiglitz alikosoa mara kwa mara mwenendo wa kiuchumi wa rais huyu, akirejelea ukweli kwamba inasaidia kuongeza kiputo kipya cha kifedha na kuandaa wimbi la pili la shida ya kifedha. Donald Trump hakuweza kushinda kinyang'anyiro cha urais wa 2016, na Joseph Stiglitz tayari ametilia shaka mpango wake kabambe wa kuunda mamilioni ya nafasi mpya za kazi Amerika na kuleta ukuaji wa uchumi kwa asilimia 4 kwa mwaka.

Hivi sasa, Stiglitz anakosoa soko lisilo na vikwazo, ufadhili, na shule ya mamboleo ya uchumi kwa ujumla. Katika ukosoaji wake, anaweka msisitizo maalum juu ya usawa wa kijamii unaotokana na "uchumi wa soko". Kuimarishwa tu kwa jukumu la kiuchumi la serikali kunaweza, ikiwa sio kutatua, basi angalau kudhoofisha ukali wa shida ya mgawanyiko wa kijamii wa jamii. Stiglitz anaamini kwamba uchumi wa Marekani, ikilinganishwa na nchi nyingine, una kasoro hasa na hii inasababisha uharibifu wa mabaki ya demokrasia ya Marekani ("Ikiwa uchumi ni sawa na wa ndani [Wamarekani. - VK], - anasema, - … basi mabadiliko ya kukosekana kwa usawa wa kiuchumi katika ukosefu wa usawa wa kisiasa ni karibu kuepukika, hasa kama demokrasia ni kama ya ndani … kama fedha huamua mwenendo wa kampeni za uchaguzi, ushawishi, nk. ").

Maoni ya Joseph Stiglitz kuhusu wanauchumi ambao wamezoea kutabiri sio tofauti sana na ya John Bogle. "Wanajimu" kama hao walio na digrii za hali ya juu katika uchumi, bila kusita, wanatabiri mienendo ya zamani katika siku zijazo na mara kwa mara huanguka kwenye fujo.

Moja ya sababu za kushindwa kwa utabiri wa "wachumi wa kitaalamu", kulingana na Stiglitz, ni "dhahania ya tabia nzuri ya kiuchumi." Kwa maneno mengine, waandishi wa utabiri wanaendelea kutoka kwa dhana kwamba watu wote tayari wamekuwa homo economics, na, kwa bahati nzuri, hawako na kamwe hawatakuwa. Walakini, asilimia 99 ya "wanajimu" kutoka kwa uchumi wanaendelea kuelekeza umakini wa umma kwenye sehemu ya kumi na mia ya asilimia ya ukuaji wa Pato la Taifa katika mwaka wa 2025.

Bwana wa Uingereza juu ya "idiots of wanasayansi"

Mwanauchumi mashuhuri wa mwisho katika ghala letu la wapinzani kutoka kwa uchumi ni Robert Jacob Alexander Skidelsky, raia wa Uingereza mwenye asili ya Kiyahudi ya Kirusi. Alizaliwa huko Harbin mnamo 1939 katika familia iliyohama kutoka Urusi wakati wa mapinduzi. Siku hizi yeye ni mtu mashuhuri sana katika Visiwa vya Uingereza. Profesa wa Uchumi wa Kisiasa katika Chuo Kikuu cha Warwick, Mjumbe wa Nyumba ya Mabwana, Mjumbe wa Chuo cha Briteni. Mwandishi wa monograph maarufu ya juzuu tatu kwenye John Maynard Keynes (Robert Jacob Alexander Skidelsky. John Maynard Keynes: katika juzuu 3. - New York: Viking Adult, 1983-2000).

Katika kitabu chake cha hivi punde zaidi kuhusu Keynes, Keynes: The Return of the Master - L.: Allen Lane (Uingereza) na Cambridge, MA: PublicAffairs, 2009, Robert Skidelsky aliibua wasiwasi mkubwa kuhusu hali ya uchumi na kufundisha uchumi katika vyuo vikuu nchini. Ulimwengu wa Kale na Mpya. Ana wasiwasi sana kwamba wakati mwingi hutolewa kufundisha hisabati katika idara za uchumi: "Inatokea hivyo," Skidelsky anaandika, "kwamba wanafunzi wa idara za uchumi za vyuo vikuu vikuu nchini Uingereza au Merika hupokea diploma yao kwa heshima bila. baada ya kusoma mstari mmoja wa Adam Smith au Marx, Mill. au Keynes, Schumpeter au Hayek. Kwa kawaida, katika kipindi cha masomo yao, pia hawana muda wa kuunganisha uchambuzi wa micro- na macroeconomic na muktadha mpana wa sayansi ya uchumi, uchumi wa kisiasa, nk … Hakuna anayekataa mchango wa hisabati na takwimu katika malezi. ya fikra kali za kisayansi … Wakati huo huo, mitaala ya kisasa katika uchumi imejaa taaluma za hesabu, mapungufu ya dhana ambayo hakuna mtu anayetambua.

Katika siku za mwisho za 2016, nakala ya Robert Skidelsky "Wachumi dhidi ya Uchumi" ilionekana, ambayo ilichochea sana bwawa lililosimama la "wachumi wa kitaalam". Kifungu hicho kinasema kuwa serikali ya Uingereza na Benki ya Uingereza wako katika mkanganyiko mkubwa. Hawaoni njia za kweli za kutoka katika mdororo wa uchumi ambao uchumi uliingia baada ya shida ya 2007-2009. Uchumi hauwezi kushindwa, na dalili zote za wimbi la pili la mgogoro wa kifedha tayari zipo. Wakuu wa Uingereza wanajitupa kwenye ufadhili, kisha kwenye Ukaini, lakini hakuna maana. Mgogoro wa uchumi wa nchi hiyo, Skidelsky anasema, angalau kwa kiasi fulani unatokana na mzozo wa uchumi wa kisasa na elimu ya uchumi. Mwandishi anapinga mbinu ya "mechanistic" ya kuelewa uchumi: "Kwa wachumi, mashine ni ishara ya favorite ya uchumi. Mwanauchumi maarufu wa Marekani Irving Fisher hata alijenga mashine ya hydraulic tata na sediments na levers ambayo ilimruhusu kuibua kuonyesha urekebishaji wa bei za soko za usawa kwa mabadiliko ya usambazaji na mahitaji. Ikiwa una hakika kuwa uchumi unafanya kazi kama mashine, basi uwezekano mkubwa utaanza kuona shida za kiuchumi kama shida za hesabu. Na kwa kuwa uchumi sio mashine, lakini watu wanaoishi (zaidi, sio uchumi homo), shauku kubwa ya wachumi wa siku zijazo na hesabu hatimaye inaumiza - inafanya kuwa ngumu kuelewa uchumi kama kiumbe hai.

Kama Robert Skidelsky anavyosadikishwa, mtazamo wa upande mmoja na finyu sana wa mafunzo ya wanauchumi katika vyuo vikuu unakuwa tishio kuu kwa ustawi wa kiuchumi wa jamii: "Wachumi wa kitaalamu wa kisasa hawasomi chochote ila uchumi. Hawana hata kusoma classics katika taaluma yao wenyewe. Wanajifunza kuhusu historia ya uchumi, ikiwa ni hivyo, kutoka kwa majedwali ya data. Falsafa, ambayo inaweza kuwaelezea mapungufu ya njia ya kiuchumi, ni kitabu kilichofungwa kwao. Hisabati, yenye kudai na ya kuvutia, ilifunika kabisa upeo wao wa kiakili. Wanauchumi ni wajinga wa wakati wetu."