Hekima, siri na siri za kibanda cha Kirusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Siri za kibanda cha Kirusi na siri zake, hekima kidogo na mila, sheria za msingi katika ujenzi wa kibanda cha Kirusi, ishara, ukweli na historia ya kuibuka kwa "kibanda kwenye miguu ya kuku" - kila kitu ni kifupi sana.

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa nyumba za kirafiki zaidi na za kibinadamu zinaweza kujengwa tu kutoka kwa mbao. Mbao ndio nyenzo ya zamani zaidi ya ujenzi iliyowasilishwa kwetu na maabara kamili zaidi Duniani - Asili.

Katika majengo ya muundo wa mbao, unyevu wa hewa daima ni bora kwa maisha ya binadamu. Muundo wa kipekee wa wingi wa kuni, unaojumuisha capillaries, huchukua unyevu kupita kiasi kutoka hewa, na katika kesi ya ukame mwingi, huwapa chumba.

Nyumba za logi zina nishati ya asili, huunda microclimate maalum katika kibanda, na kutoa uingizaji hewa wa asili. Kutoka kwa kuta za mbao hutoka nyumbani na amani, hulinda katika majira ya joto kutokana na joto, na wakati wa baridi kutoka kwenye baridi. Mbao huhifadhi joto vizuri. Hata katika baridi kali, kuta za nyumba ya logi ni joto ndani.

Mtu yeyote ambaye amewahi kutembelea kibanda halisi cha Kirusi hatasahau kamwe roho yake ya furaha ya enchanting: maelezo ya hila ya resin ya kuni, harufu ya mkate mpya uliooka kutoka tanuri ya Kirusi, viungo vya mimea ya dawa. Kwa sababu ya mali yake, kuni hupunguza harufu mbaya kwa ozonizing hewa.

Uimara wa kuni umejidhihirisha kwa karne nyingi, kwa sababu vibanda vya logi vilivyojengwa na babu-babu zetu nyuma katika karne ya 16-17 vinasimama hadi leo.

Na sio bila sababu kwamba nia ya ujenzi wa kuni hutokea tena na inakua kwa kasi ya ajabu, kupata umaarufu zaidi na zaidi.

Kwa hiyo, hekima kidogo, siri na siri za kibanda cha Kirusi

* * *

Jina la nyumba ya Kirusi "kibanda" linatokana na "istba" ya Kirusi ya Kale, ambayo ina maana ya "nyumba, bathhouse" au "chanzo" kutoka "Tale of Bygone Years …". Jina la Kirusi la Kale kwa ajili ya makao ya mbao ni mizizi katika Proto-Slavic "jьstъba" na inachukuliwa kuwa iliyokopwa kutoka kwa "stuba" ya Kijerumani. Katika Kijerumani cha kale, "stuba" ilimaanisha "chumba cha joto, umwagaji".

* * *

Wakati wa kujenga kibanda kipya, babu zetu walifuata sheria zilizotengenezwa kwa karne nyingi, kwa sababu ujenzi wa nyumba mpya ni tukio muhimu katika maisha ya familia ya wakulima na mila zote zilizingatiwa kwa maelezo madogo zaidi. Moja ya maagizo kuu ya mababu ilikuwa chaguo la mahali pa kibanda cha baadaye. Kibanda kipya haipaswi kujengwa mahali ambapo mara moja kulikuwa na makaburi, barabara au bathhouse. Lakini wakati huo huo, ilikuwa ni kuhitajika kuwa mahali pa nyumba mpya ilikuwa tayari kukaa, ambapo maisha ya watu yalipita katika ustawi kamili, mahali penye mkali na kavu.

* * *

Chombo kuu katika ujenzi wa miundo yote ya mbao ya Kirusi ilikuwa shoka. Kwa hiyo wanasema tusijenge, bali tuikate nyumba. Saha ilianza kutumika mwishoni mwa karne ya 18, na katika sehemu zingine kutoka katikati ya karne ya 19.

* * *

Hapo awali (hadi karne ya 10) kibanda kilikuwa muundo wa logi, sehemu (hadi theluthi) ikizama chini. Hiyo ni, mapumziko yalichimbwa na juu yake ilikamilishwa kwa safu 3-4 za magogo nene. Kwa hivyo, kibanda chenyewe kilikuwa nusu dugout.

* * *

Hapo awali, hapakuwa na mlango, ilibadilishwa na ufunguzi mdogo wa kuingilia, karibu mita 0.9 kwa mita 1, iliyofunikwa na jozi ya nusu ya logi iliyounganishwa pamoja na dari.

* * *

Mahitaji makuu ya nyenzo za ujenzi yalikuwa ya kawaida - nyumba ya logi ilikatwa kutoka kwa pine, spruce au larch. Shina la conifers lilikuwa refu, nyembamba, linaloweza kusindika na shoka na wakati huo huo lilikuwa na nguvu, kuta zilizotengenezwa na pine, spruce au larch zili joto vizuri ndani ya nyumba wakati wa msimu wa baridi na hazikuwasha moto wakati wa kiangazi, kwenye joto., kuweka ubaridi wa kupendeza. Wakati huo huo, uchaguzi wa mti katika msitu ulitawaliwa na sheria kadhaa. Kwa mfano, haikuwezekana kukata miti ya wagonjwa, ya zamani na kavu ambayo ilionekana kuwa imekufa na inaweza, kulingana na hadithi, kuleta ugonjwa ndani ya nyumba. Haikuwezekana kukata miti iliyokua barabarani na kando ya barabara. Miti kama hiyo ilizingatiwa kuwa "jeuri" na katika sura magogo kama hayo, kulingana na hadithi, yanaweza kuanguka kutoka kwa kuta na kuponda wamiliki wa nyumba.

* * *

Ujenzi wa nyumba hiyo uliambatana na desturi kadhaa. Wakati wa kuwekewa taji ya kwanza ya nyumba ya logi (rehani), muswada wa sarafu au karatasi uliwekwa chini ya kila kona, kipande cha pamba kutoka kwa kondoo au skein ndogo ya uzi wa pamba iliwekwa kwenye kipande kingine cha pamba, nafaka iliwekwa. akamwaga katika ya tatu, na uvumba kuwekwa chini ya nne. Kwa hivyo, mwanzoni mwa ujenzi wa kibanda, babu zetu walifanya mila kama hiyo kwa makao ya baadaye, ambayo yalionyesha utajiri wake, joto la familia, maisha ya kulishwa vizuri na utakatifu katika maisha ya baadaye.

* * *

Katika mpangilio wa kibanda hakuna kitu kimoja kisicho cha kawaida, kila kitu kina madhumuni yake madhubuti iliyoainishwa na mahali iliyoangaziwa na mila, ambayo ni sifa ya tabia ya makazi ya watu.

* * *

Milango katika kibanda ilifanywa chini iwezekanavyo, na madirisha yaliwekwa juu. Kwa hivyo joto kidogo liliondoka kwenye kibanda.

* * *

Kibanda cha Kirusi kilikuwa na "kuta nne" (ngome rahisi), au "ngome-tano" (ngome, iliyogawanywa na ukuta ndani - "kata"). Wakati wa ujenzi wa kibanda, vyumba vya msaidizi viliongezwa kwa kiasi kikuu cha ngome ("baraza", "dari", "yadi", "daraja" kati ya kibanda na yadi, nk). Katika nchi za Kirusi, ambazo hazijaharibiwa na joto, walijaribu kuweka tata nzima ya majengo pamoja, ili kuwafunga pamoja.

* * *

Kulikuwa na aina tatu za shirika la tata ya majengo yaliyounda ua. Nyumba moja kubwa ya ghorofa mbili kwa familia kadhaa zinazohusiana chini ya paa moja iliitwa "mkoba". Ikiwa vyumba vya matumizi viliunganishwa kwa upande na nyumba nzima ilichukua fomu ya barua "G", basi iliitwa "kitenzi". Ikiwa ujenzi wa nje ulirekebishwa kutoka mwisho wa sura kuu na tata nzima ilivutwa kwenye mstari, basi walisema kuwa ni "mbao".

* * *

Ukumbi wa kibanda kawaida ulifuatiwa na "canopy" (dari - kivuli, mahali pa kivuli). Walipangwa ili mlango usifungue moja kwa moja mitaani, na joto halikutoka kwenye kibanda wakati wa baridi. Sehemu ya mbele ya jengo, pamoja na ukumbi na njia ya kuingilia, iliitwa katika nyakati za kale "chipukizi".

* * *

Ikiwa kibanda kilikuwa na ghorofa mbili, basi ghorofa ya pili iliitwa "povetya" katika ujenzi na "chumba cha juu" katika vyumba vya kuishi. Vyumba vilivyo juu ya ghorofa ya pili, ambapo msichana alikuwa kawaida, waliitwa "terem".

* * *

Nyumba hiyo haikujengwa mara chache na kila mtu kwa ajili yake mwenyewe. Kawaida dunia nzima ("jamii") ilialikwa kwenye ujenzi. Msitu ulivunwa wakati wa baridi, wakati hakuna mtiririko wa maji kwenye miti, na ujenzi ulianza mapema spring. Baada ya kuwekwa kwa taji ya kwanza ya nyumba ya logi, chakula cha kwanza "pomochanam" ("chakula cha mshahara") kilipangwa. Tiba kama hizo ni mwangwi wa sikukuu za kitamaduni za zamani, ambazo mara nyingi zilifanywa kwa dhabihu.

Baada ya "mshahara wa kutibu" walianza kupanga nyumba ya logi. Mwanzoni mwa majira ya joto, baada ya kuwekewa kwa mikeka ya dari, matibabu mapya ya ibada kwa pomochans yalifuata. Kisha wakaendelea na ufungaji wa paa. Wakiwa wamefika kileleni, wakiwa wameweka skate, walipanga chakula kipya cha "ridge". Na baada ya kukamilika kwa ujenzi mwanzoni mwa vuli - sikukuu.

* * *

Paka inapaswa kuwa ya kwanza kuingia kwenye nyumba mpya. Katika Kaskazini mwa Urusi, ibada ya paka bado imehifadhiwa. Katika nyumba nyingi za kaskazini, shimo kwa paka limefanywa kwenye milango minene kwenye dari iliyo chini.

* * *

Katika kina cha kibanda hicho kulikuwa na makaa yaliyotengenezwa kwa mawe. Hakukuwa na njia ya moshi, ili kuokoa joto, moshi uliwekwa ndani ya chumba, na ziada ilitolewa kwa njia ya kuingia. Vibanda vya kuku labda vilichangia maisha mafupi katika siku za zamani (karibu miaka 30 kwa wanaume): bidhaa za kuni zinazowaka ni vitu vinavyosababisha saratani.

* * *

Sakafu katika vibanda hivyo zilikuwa za udongo. Tu kwa kuenea nchini Urusi kwa saw na sawmills katika miji na katika nyumba za wamiliki wa ardhi walianza kuonekana sakafu ya mbao. Hapo awali, sakafu ziliwekwa kutoka kwa mbao zilizotengenezwa kwa magogo yaliyogawanywa katikati, au kutoka kwa ubao mkubwa wa sakafu nene. Walakini, sakafu za mbao zilianza kuenea kwa wingi tu katika karne ya 18, kwani utengenezaji wa mbao haukutengenezwa. Ilikuwa tu kwa juhudi za Peter I ambapo saw na sawmills zilianza kuenea nchini Urusi na kuchapishwa kwa amri ya Peter "Juu ya mafunzo ya wapasuaji wa kuni kukata kuni" mnamo 1748. Hadi karne ya ishirini, sakafu katika kibanda cha wakulima zilikuwa za udongo, yaani, ardhi iliyosawazishwa ilikanyagwa tu. Wakati mwingine safu ya juu ilipakwa na udongo uliochanganywa na mbolea, ambayo ilizuia uundaji wa nyufa.

* * *

Magogo ya vibanda vya Kirusi yalitayarishwa kutoka Novemba-Desemba, kukata miti ya miti kwenye mduara na kuwaacha kavu kwenye mzabibu (kusimama) wakati wa baridi. Miti hiyo ilikatwa na magogo yalitolewa hata kwenye theluji kabla ya thaw ya spring. Wakati wa kukata ngome, magogo yaliwekwa na upande wa kaskazini, mnene wa nje, ili kuni kupasuka kidogo na bora kuhimili athari za anga. Sarafu, pamba na uvumba ziliwekwa kwenye pembe za nyumba kando ya ujenzi ili wenyeji wake waishi afya, ustawi na joto.

* * *

Hadi karne ya 9, hakukuwa na madirisha katika vibanda vya Kirusi.

* * *

Hadi karne ya 20, madirisha katika vibanda vya Kirusi hayakufunguliwa. Tuliingiza kibanda kupitia mlango na chimney (bomba la uingizaji hewa la mbao kwenye paa). Vifuniko vililinda vibanda kutokana na hali mbaya ya hewa na watu wenye kasi. Dirisha lililofungwa linaweza kutumika kama "kioo" wakati wa mchana.

* * *

Katika siku za zamani, shutters walikuwa moja-jani. Hakukuwa na fremu mbili katika siku za zamani pia. Wakati wa majira ya baridi, kwa ajili ya joto, madirisha yalifungwa kutoka nje na mikeka ya majani au kurundikwa tu na lundo la majani.

* * *

Mifumo mingi ya kibanda cha Kirusi kilitumikia (na kutumika) sio mapambo mengi kama ulinzi wa nyumba kutoka kwa nguvu mbaya. Ishara ya sanamu takatifu ilitoka nyakati za kipagani: miduara ya jua, ishara za radi (mishale), ishara za uzazi (shamba na dots), vichwa vya farasi, viatu vya farasi, shimo la mbinguni (mistari mbalimbali ya wavy), kusuka na mafundo.

* * *

Kibanda kiliwekwa moja kwa moja chini au kwenye miti. Magogo ya mwaloni, mawe makubwa au stumps, ambayo sura ilisimama, yaliletwa chini ya pembe. Katika majira ya joto, upepo ulipiga chini ya kibanda, ukikausha bodi za sakafu inayoitwa "nyeusi" kutoka chini. Kufikia msimu wa baridi, nyumba ilinyunyizwa na ardhi au kilima kilitengenezwa kwa turf. Katika chemchemi, tuta au tuta lilichimbwa katika maeneo fulani ili kuunda uingizaji hewa.

* * *

Kona "nyekundu" katika kibanda cha Kirusi ilikuwa iko kwenye kona ya mbali ya kibanda, upande wa mashariki diagonally kutoka jiko. Picha ziliwekwa kwenye kaburi kwenye kona ya "nyekundu" au "takatifu" ya chumba kwa namna ambayo mtu anayeingia ndani ya nyumba angeweza kuwaona mara moja. Hii ilionekana kuwa kipengele muhimu katika kulinda nyumba kutoka kwa "nguvu mbaya". Icons zilipaswa kusimama, na sio kunyongwa, kwani ziliheshimiwa kama "hai".

* * *

Kuibuka kwa picha ya "Kibanda kwenye Miguu ya Kuku" inahusishwa kihistoria na cabins za mbao za mbao, ambazo katika Urusi ya kale ziliwekwa kwenye shina na mizizi iliyokatwa ili kulinda mti kutokana na kuoza. Katika kamusi ya V. I. Dal inasemekana kwamba "kur" ni viguzo kwenye vibanda vya wakulima. Katika maeneo yenye kinamasi, vibanda vilijengwa kwenye rafu kama hizo. Huko Moscow, moja ya makanisa ya zamani ya mbao iliitwa "Nikola kwenye Miguu ya Kuku", kwa sababu kwa sababu ya eneo la bwawa lilisimama kwenye stumps.

Banda kwenye miguu ya kuku - kwa kweli, ni KUKU, kutoka kwa neno banda la kuku. Vibanda vya kuku viliitwa vibanda ambavyo vilikuwa na joto "katika nyeusi", yaani, kwamba hakuwa na chimney. Jiko bila chimney lilitumiwa, linaloitwa "jiko la kuku" au "nyeusi". Moshi huo ulitoka kupitia milango na wakati wa kupasha joto ulining'inia kutoka kwenye dari kwenye safu nene, ambayo ilisababisha sehemu za juu za magogo kwenye kibanda kufunikwa na masizi

Katika nyakati za kale, kulikuwa na ibada ya mazishi, ambayo ni pamoja na kuvuta sigara kwa miguu ya "kibanda" bila madirisha na milango, ambayo maiti iliwekwa.

Kibanda kwenye miguu ya kuku katika fantasy ya watu kilifanywa kwa mfano wa kanisa la Slavic, nyumba ndogo ya wafu. Nyumba iliwekwa kwenye nguzo. Katika hadithi za hadithi, zinawasilishwa kama miguu ya kuku, pia, kwa sababu. Kuku ni mnyama mtakatifu, sifa ya lazima ya ibada nyingi za kichawi. Waslavs waliweka majivu ya marehemu katika nyumba ya wafu. Jeneza yenyewe, domina au makaburi ya makaburi kutoka kwa nyumba hizo yaliwasilishwa kama dirisha, ufunguzi katika ulimwengu wa wafu, njia ya kupita kwenye ulimwengu wa chini. Ndio maana shujaa wetu wa hadithi huja kila wakati kwenye kibanda kwenye miguu ya kuku - kuingia katika mwelekeo mwingine wa wakati na ukweli wa sio watu wanaoishi, lakini wachawi. Hakuna njia nyingine hapo.

Miguu ya kuku ni "kosa la tafsiri".

Waslavs waliita katani miguu ya kuku (kuku), ambayo kibanda kiliwekwa, yaani, nyumba ya Baba Yaga hapo awali ilisimama tu kwenye hemp ya kuvuta sigara. Kutoka kwa mtazamo wa wafuasi wa asili ya Slavic (classical) ya Baba Yaga, kipengele muhimu cha picha hii ni kwamba yeye ni wa walimwengu wawili mara moja - ulimwengu wa wafu na ulimwengu wa walio hai.

Vibanda vya kuku vilikuwepo katika vijiji vya Kirusi hadi karne ya 19, vilipatikana hata mwanzoni mwa karne ya 20.

Tu katika karne ya 18 na tu huko St. Petersburg Tsar Peter I alikataza kujenga nyumba na inapokanzwa nyeusi. Katika makazi mengine, waliendelea kujengwa hadi karne ya 19.

Nyenzo za kuvutia juu ya mada:

Ufanisi wa nishati katika Kirusi

Wazee wetu walijenga nyumba nzuri ambazo zilikuwa joto katika majira ya baridi ya muda mrefu na baridi katika majira ya joto. Wakati huo huo, hawakujua maneno ya abstruse "ufanisi wa nishati", "nyumba ya passive", "teknolojia ya kuokoa joto". Vladimir Kazarin anaelezea kwa nini kibanda cha Kirusi, kilichojengwa kwa akili ya kawaida na siri fulani, kilikuwa na kwa njia nyingi bado ni nyumba bora katika suala la ufanisi wa nishati.