Harakati ya uhalifu "AUE" - quagmire ya vijana wa kisasa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Huu sio mwaka wa kwanza shuleni, vyuoni, shule za bweni, vituo vya watoto yatima na sehemu zingine ambapo vijana hukusanyika, maambukizi ya kiitikadi kama "AUE", ambayo hutafsiriwa "njia ya gereza ni moja", yamekuwa yakienea.

Watoto wanaingizwa katika uhalifu na wao wenyewe wanavuta watoto zaidi na zaidi ndani yake. Wale ambao ni wepesi huvutwa katika kufanya uhalifu - wizi, ujambazi, ujambazi. Watoto wengine, wasio wakali na wenye jeuri, wanakabiliwa na vitisho na unyang'anyi kutoka kwa jamii ya kwanza. Watoto huambiwa kuhusu "umoja wa magereza" na mapenzi ya majambazi wengine, na huwanyang'anya pesa, kwa madai ya kusaidia wahalifu kizuizini. Kila kitu kimepangwa kwa busara na kwa kiasi kikubwa, na kwa hakika sio na vijana wenyewe. Kwa hivyo haifikii hata kidogo kwa mtu yeyote kuwauliza vijana wa bandia swali rahisi: kwa nini, kwa kweli, tunapaswa kutoa aina fulani ya ghouls ambao huvunja vichwa vya wapita njia na simu zao na kuvuta mikoba ya bibi katika milango?

Huko nyuma mnamo 2016, hata rais aliarifiwa kuhusu AUE, akielezea kama shida kubwa. Harakati gani hii, ilitoka wapi na nani anafaidika nayo? Ili kuelewa hili, mtu lazima aelewe jinsi ulimwengu wa chini unavyofanya kazi kwa ujumla. Na imepangwa takriban sawa wakati wote na katika nchi zote, kutoka kwa wanyang'anyi wa kale na maharamia wa medieval hadi leo.

Kila jambazi wa kawaida anataka kuwa mamlaka - ili kuwa na mali zaidi ya mali, fursa, heshima, pamoja na usalama ili kuwapeleka wengine kwenye mambo ya hatari. Lakini hakuna maeneo ya kutosha ya mamlaka kwa kila mtu, wengi wa wahalifu wa kitaaluma lazima wawe wahalifu wa kawaida. Ikiwa unataka kuwa kiongozi wa genge, unahitaji kukusanya angalau majambazi kadhaa karibu nawe. Ikiwa unataka kuwa nahodha wa meli ya maharamia, unahitaji meli na timu ya maharamia ambao wako tayari kukutii. Ninaweza kuzipata wapi? Wahalifu wote wa kawaida tayari wanatembea chini ya viongozi wao, na kujaribu kumvuta angalau mmoja wao ni hatari sana kwa maisha. Njia ya nje inajionyesha yenyewe: njia rahisi ni kuunda wahalifu wapya kutoka kwa vijana ambao bado sio wahalifu, wale ambao sio sheria kali sana - wahuni, walevi, wavivu ambao wanataka maisha rahisi. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuwadanganya na mapenzi ya uwongo, kuwavutia na ahadi za maisha mazuri na uhuru kutoka kwa utekelezaji wa sheria za serikali, ambayo karibu kila kijana hujitahidi … Ukweli kwamba kwa kweli maisha haya sio mazuri, lakini ni chafu na ya kutisha, na sheria za uhalifu ni ngumu zaidi kuliko zile za serikali - mwongofu atapata baadaye, wakati itakuwa kuchelewa sana. Hakuna njia ya kutoka kwa uhalifu wa kitaaluma. Wale ambao wameingia katika maisha ya uaminifu wakati wote wametangazwa kuwa wasaliti na wahalifu wa kitaaluma, wanaostahili kifo tu. Hii inaonyeshwa vizuri, hasa, katika filamu bora ya Soviet "Kalina Krasnaya". Ulimwengu wa chini hauruhusu mtu yeyote kwenda.

Lakini mwanzoni, kijana haitaji kujua hili. Anaambiwa juu ya maisha mazuri, juu ya wezi wa heshima ambao huchukua kutoka kwa matajiri na kuwapa maskini, juu ya serikali mbovu, ambayo inadaiwa ni duni sana kuliko urkagans. Ufundishaji wa kiitikadi ni sawa ulimwenguni kote - katika triad ya Kichina, na yakuza ya Kijapani, na katika Cosa Nostra ya Italia, na katika aina nyingi za vikundi vya Amerika, na kati ya wezi wa Kirusi, na wengine wote. Mpango huo huo wa kuosha ubongo kwa ajili ya kuajiri, pamoja na marekebisho fulani kwa upekee wa mawazo na zama, lakini kwa ujumla, kila kitu ni sawa, tangu siku za Robin Hood na Bluebeard.

Lakini ulimwengu wa chini ni mdanganyifu. Uongo katika kila kitu, kwa kila neno, sio bure kwamba ulaghai na udanganyifu mwingine wa hila huchukuliwa kuwa uhalifu mzuri ndani yake. Kumdanganya mnyonyaji ni shujaa kwa kila mhalifu kitaaluma. Goof ni mtu yeyote ambaye amedanganywa, ikiwa ni pamoja na kijana mjinga "aueshnik".

Kwanza kabisa, uwongo tayari umeingizwa katika kifupi "AUE". Njia ya gereza, hata katika mambo ya kila siku, haiwezi kuwa sawa - yote inategemea jela fulani na nyumba fulani, bila kutaja ukanda. Mfano rahisi: sheria za gerezani zinakataza kwenda kwenye choo "kwa kiasi kikubwa" ikiwa mtu anakula wakati huo. Lakini hii ina maana tu katika seli kwa watu 10-20. Na ikiwa kibanda ni kama watu sabini (na katika miaka ya tisini, mia mbili waliwekwa ndani ya vibanda kama hivyo, wakiwasukuma kwa miguu yao kufunga mlango) - hapo haiwezi kuwa na maana, kwani kila wakati kuna mtu anayekula, na mtu hukaa kila wakati. kwenye tamasha. Na kuna idadi kubwa ya wakati kama huo. Kwa mfano, madai ya kupiga marufuku ushirikiano na utawala wa magereza na makoloni. Lakini kila mtu anaelewa kuwa bila ushirikiano huu "suti nyeusi" yoyote itaoza katika seli za kizuizini na kusagwa na wafanyikazi wa koloni. Kwa nini, kwa mfano, ikiwa simu ya mtu inapatikana, atakuwa na shida kubwa, lakini mtu anayetazama amelala kimya kwenye meza ya kitanda? Je, utawala ni kipofu? Ndio, hapo hapo.

Hakuna mahali katika ulimwengu wa chini ambao ulimwengu huu hauongo. Kwa mfano, ibada ya mama, hivyo vividly kukuzwa na kuimba katika nyimbo. Lakini je, wezi wanawaheshimu mama zao? Kwa maneno tu. Na katika maisha halisi, wanawake hawa wazee wamekuwa wakisafiri kuzunguka kanda kwa miaka na miongo kadhaa, wakiwakusanyia programu kutoka kwa pensheni yao ndogo, au hata kulipia upotezaji wa kadi zao. Hakuna mwizi mmoja aliyefanikiwa zaidi aliyewahi kumtumia mama yake senti ya pesa, hata akamsaidia kwa njia yake mwenyewe, akijifungia kwa maneno matupu mazuri na ya kujifanya, tena yenye lengo la kuwavuruga ubongo vijana wahalifu.

Je, kijana anapata nini anapojiunga na safu ya uhalifu?

Kila kitu kinaonekana kizuri mwanzoni. Kijana huona watu karibu naye ambao wazazi wake na watu wazima wengine wanaogopa. Watu hawa wanafanya kama marafiki zake. Inatisha sana kwa raia wa kawaida, wana tabia nzuri kwake. Kijana amependeza sana. Anazitazama machoni, huchukua kila neno, anakariri sheria za wezi kwa bidii kwani hakuwahi kujifunza hata nyenzo za shule zinazovutia zaidi. Nyuma ya shauku hii, haoni hata kuwa sheria zote za wezi zinalenga ustawi wa wezi hawa, na kulingana na wao, yeye sio mtu, sita, na matarajio ya wazi ya kuwa wezi katika siku zijazo za mbali..

Kwa mfano, kwa mujibu wa sheria hizi, huwezi kuinua mkono wako dhidi ya mwizi katika sheria - si tu hit, lakini hata kusukuma mbali, kwa mfano. Mwizi aliyeinua mkono wake dhidi ya mwizi atakabiliwa na kifo mara moja. Lakini subiri kidogo, ni nani anayekuja na kuidhinisha sheria hizi zote? Wezi hawa ndio kilele cha ulimwengu wa chini. Kwa hivyo, wanajijali wenyewe kwanza kabisa. Na kuna mifano mingi kama hiyo.

Jambo la kuchekesha ni kwamba harakati ya "AUE" husababisha tu tabasamu la dharau kutoka kwa wahalifu wenyewe. Kijana mpumbavu-aueshnik kwa mfungwa yeyote mbaya daima atakuwa clown na hound ambaye anaweza kukamuliwa bila vikwazo. Walakini, msichana mwenyewe hataambiwa juu ya hii. Aidha, ni manufaa kwa wafungwa kwamba makoloni ya vijana yamejaa. Machafuko makali zaidi, yanayosababisha viganja vya uso mara kwa mara kwa wafungwa watu wazima, yanatokea kwa vijana haswa. Lakini kwa upande mwingine, wakati wakubwa wa uhalifu wanapopanga maandamano makubwa katika maeneo ya kunyimwa uhuru, ghasia hizi huanza na vijana. Daima wanafurahi kuunga mkono mpango wowote wa wafungwa wazima. Na ikiwa watu wazima waasi wenyewe, vikosi maalum vya FSIN, bila kusita, hukanyaga ndani ya ardhi na kuvunja kila kitu kinachovunja nao, basi haiwezekani kufanya na wenyeji wa makoloni kwa vijana. KUZWA NA THELUHI! Kama matokeo, mamlaka inalazimika kufanya makubaliano kwa wahalifu.

Walakini, mvulana huyo tayari ametiwa sumu na itikadi ya ulimwengu wa chini. Tayari amebadilisha dhana za mema na mabaya, tayari anaamini kuwa kuiba, kuiba na hata kuua ni nzuri na nzuri, na kufanya kazi kwa uaminifu ni wanyonyaji wengi. Hapa anaenda gerezani kwa mara ya kwanza, mara ya kwanza si kwa muda mrefu - hawatoi mengi kwa vijana. Anapata tatoo za kwanza, anahisi kama shujaa. Anajitahidi kwa "feats" zile zile ambazo amesikia kutoka kwa wahalifu wakuu, na ukweli kwamba hadi sasa uhalifu unatoka kwa upole, anahusisha kutokuwa na uzoefu wake. Bado hajui kwamba hadithi hizi zote kuhusu wizi mzuri na wizi ni uwongo au kutia chumvi kwa nguvu. Kwamba kusema uwongo na kupamba "matendo" hayo mara mia pia ni uhodari wa mwizi na sehemu ya malezi ya vijana wahalifu. Kwamba badala ya salama iliyodukuliwa na mamilioni, kulikuwa na rubles elfu kadhaa zilizoibiwa kutoka kwa pensheni, na badala ya ulevi wa chic katika migahawa ya gharama kubwa na mito ya champagne - pombe chafu ya kijinga katika ghorofa ya shabby ambapo taka sawa ya jamii hukusanyika.. Katika hadithi kama hizi, wahalifu hawashikani kwa uwongo, isipokuwa msimulizi mwenyewe hana adabu sana kuchukua nafasi. Wanajua kwamba hii pia ni sehemu ya elimu ya kizazi kipya na dhamana ya ustawi wao wa baadaye.

Uelewa utakuja wakati umechelewa. Kuelewa kwamba alipigania uhuru - lakini alipokea miongo kadhaa ya serikali ya magereza na maeneo, iliyoandikwa halisi na dakika. Alijitahidi kutofuata sheria - na akajilazimisha katika mfumo wa sheria mara mia zaidi. Alijitahidi kupata ustawi wa nyenzo - lakini alipata miaka mingi kwenye shayiri na sigara za bei rahisi, akingojea programu inayofuata. Kutoka ambayo bado ni muhimu kuvunja sehemu kubwa katika "mfuko wa kawaida", ndiyo.

Maisha ya uhalifu ni duni, ya kutisha, yamejaa usumbufu na hatari. Wahalifu huamsha kwa watu wa kawaida sio heshima (kama, tena, wafungwa wa zamani wanajaribu kuhamasisha vijana), lakini kuchukiza. Na ikiwa wanaogopa, pia wanaogopa buibui yenye sumu, lakini kwa heshima, hofu hiyo haina chochote cha kufanya.

Pia unahitaji kuelewa kwamba watu wenye akili, hata wale ambao hawana kanuni zote za maadili, hawatawahi kuingia katika uhalifu wa wazi. Pamoja na kuanguka kwa USSR, watu wajanja kama hao walikata mabilioni ya chama, na kutoka kwa maafisa na wafanyikazi wa duka mara moja walipandishwa cheo na kuwa oligarchs. Na wale ambao walinusa kama gruel ya kambi hawakuruhusiwa kuwakaribia kwa risasi ya mizinga. Uhalifu ni wingi wa watu wa zamani, wenye nia finyu, wasio na elimu ambao hawafikirii, ambao wanaishi siku moja.

Walakini, itikadi ya uhalifu inaambukiza sana. Katika maambukizi, inapita hata madhehebu mengi. Mtu ambaye ameambukizwa na sumu hii uwezekano mkubwa hatawahi kuiondoa. Na ni kwa ajili ya kuambukizwa kwa vijana wengi iwezekanavyo kwamba harakati kama "AUE" zinaundwa. Umati wa vijana wasio na akili ambao watatoa maisha ya starehe kwa wafungwa katika magereza - ni nini kinachoweza kuwa bora kwa wafungwa? Na kwa hivyo "vitu vidogo" hutumwa kwa nyumba za watoto yatima na shule za bweni, ambazo vijana wasiojua husoma kama ujumbe kutoka juu. Na sasa chungu za chaneli zinaundwa kwenye YouTube, ambapo masomo ya bluu kutoka kwa tatoo hufundisha hekima - jinsi ya kuingia kwenye kibanda, jinsi ya kuficha SIM kadi kwenye kifurushi, jinsi ya kupika chakula kwenye seli ya gereza, jinsi ya kupika chifir, jinsi ya kutatua migogoro ya chumba na udanganyifu mwingine kwa mambo ya kawaida ya binadamu. Na umati wa watoto wa shule wasio na akili hutazama, kukariri na kuandika maoni yenye shauku. Bila hata kuelewa jambo rahisi zaidi: jela haifundishi maisha katika jamii - inafundisha maisha ya gerezani … Na ikiwa unajifunza kikamilifu jinsi ya kuishi gerezani, mapema au baadaye utajikuta ndani yake.

Kwa nini "AUE" ilionekana katika wakati wetu si vigumu kueleza. Ulimwengu wa chini ulianza kupata uhaba mkubwa wa wafanyikazi wapya. Katika miaka ya tisini hapakuwa na mwisho kwao, jamii ilikuwa hivi kwamba vijana wote walikuwa wahalifu, na sio wao tu. Mwanzoni mwa miaka ya 2000, televisheni ilivunja safu ya "brigadeboomers", na kusababisha wimbi la pili la gopots, na miaka ya tisini bado ilikuwa safi katika kumbukumbu, kwa hiyo, katika muongo wa kwanza wa karne ya 21, uhalifu pia. haikupata upungufu wa wafanyikazi wapya. Naam, basi miaka ya tisini ilisahaulika, na maisha yakaboreshwa, na hakuna mtu aliyehitaji uhalifu - ikawa inawezekana kupata zaidi kwa kazi ya uaminifu, na muhimu zaidi, ni salama. Walakini, vijana, kama kawaida katika nyakati nzuri, walianza kupata ukosefu wa kupindukia na mapenzi. Katika miaka ya sitini na sabini na nusu ya kwanza ya miaka ya themanini, hitaji hili lilitoshelezwa na Komsomol - safari ndefu, kupanda kwa mito, kupanda mlima, kila aina ya michezowalikuwa kwenye huduma ya vijana. Sasa niche hii inabaki tupu kabisa. tangu miaka ya tisini … Na kwa asili alianza kuchukua kaptula za bluu kutoka kwa tatoo, akiwaajiri vijana katika safu zao.

Hakuna jipya katika ulimwengu huu. Soma Shalamov, "nyakati za ulimwengu wa chini." Kila kitu kilikuwa sawa wakati huo, tu "serikali ya kutisha ya Stalinist" haikuruhusu propaganda hii kupenya kikamilifu umati mkubwa. Na sasa huria, pamoja na teknolojia za kisasa - mawasiliano ya simu, mtandao - kwa huduma za wezi wa propaganda. Kwa hivyo vijana huingizwa kwenye kinamasi hiki, na baada ya kujizama, wanaanza kunyonya ijayo. Katika sheria hizo hizo za wezi, inachukuliwa kuwa shujaa mkubwa, na kati ya wezi katika sheria ni jukumu la kufundisha wafanyikazi wapya. Kadiri vijana unavyozidi kuwaburuta pamoja nawe kwenye shimo la uhalifu, ndivyo unavyokuwa na heshima zaidi. "Unakufa leo, na mimi nitakufa kesho!"