Jumuiya ya watumiaji. Njia za kutoka

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Jamii ya kisasa ya Magharibi ina sifa ya kiwango cha juu cha matumizi ya bidhaa na huduma mbalimbali. Tunazungukwa na simu kila wakati: "Nunua! Nunua! Nunua!" Mabango na skrini za Runinga zina rangi nyingi na nyingi katika kuelezea juu ya mambo ambayo bado hatuwezi kufanya bila na kuunda picha ya mtu aliyefanikiwa kwa ajili yetu.

Vyombo vya habari (na hii sio televisheni tu, bali pia mtandao, machapisho ya kielektroniki, nyenzo zilizochapishwa) ni mdomo unaounda maoni ya umma, huunda mahitaji, maadili, aina ya kiwango cha kijamii ambacho sote tunapaswa kujitahidi pamoja.

Magazeti ya mtindo wa kung'aa, yaliyotengenezwa kulingana na aina ya Magharibi, yanawahimiza vijana kuishi kwa wenyewe, kuchukua kila kitu kutoka kwa maisha, kutumia wakati wa kujifurahisha na usio na wasiwasi. Kipimo cha mafanikio ya kibinafsi katika majarida kama haya ni uhusiano wa bure na rundo la "trinkets" tofauti za mtindo, na kwa wajomba na shangazi watu wazima, "trinkets" sawa hufanya kwa njia ya huduma zisizo na maana kabisa zilizoundwa na chaguzi za magari yao ya gharama kubwa, simu, nk..d. Karibu kila kitu kinauzwa, sio tu bidhaa za kimwili, lakini pia wakati, uwezo, na uzuri wa kike.

Hivi majuzi niligundua kuwa kulikuwa na huduma kama "rafiki kwa saa moja". Urafiki tayari umekuwa mada ya kujadiliana. Kwa usahihi, simulacrum ya urafiki. Jumuiya ya watumiaji ni jamii ya maadili ya bandia, jamii ya uwongo.

Unaweza kuzungumza mengi juu ya sababu na masharti yaliyotumika kuunda jamii kama hiyo. Walakini, ni wazi kuwa haya yote yamefanywa na mwanadamu. Katika makala hii nataka kutaja baadhi ya sifa za kisaikolojia za mtu ambazo huundwa chini ya ushawishi wa aina hii ya jamii.

Katika jamii ya watumiaji, kuna uingizwaji wa maadili, vigezo ambavyo ni binadamu kweli ndani ya mtu, kwa zile za bandia. Mtu katika jamii ya walaji anahisi thamani, kujitosheleza, anastahili kujithamini ikiwa ana tabia iliyoelezwa vizuri ya walaji, na si sifa za kibinafsi. Muundo wa thamani ya ndani ya mtumiaji wa binadamu ni pamoja na vigezo vya kuwa na "vichezeo" mbalimbali: gari la kifahari, simu ya mkononi ya gharama kubwa, huduma mbalimbali na bidhaa ambazo zinaagizwa na mtindo, na sio hitaji la dharura. Na mtu kama huyo huanza kujithamini sio kwa mafanikio yake ya kibinafsi, lakini kwa ukweli kwamba ana vitu vya kuchezea vya mtindo au vitu vya ziada.

Kwa mfano mtu wa namna hii anaweza kujiona kuwa nimefanikiwa na kujithamini kwa kuwa nina nyumba nzuri, ninamudu hiki na kile, nina kazi nzuri. Kwa kuongezea, nzuri sio kila wakati ambayo mtu anapenda kulingana na Nafsi yake, lakini ile ambayo inachukuliwa kuwa ya kifahari katika jamii ya watumiaji, ya kawaida ya kijamii. Katika uundaji huu, hakuna chochote kuhusu mtu, lakini tu kuhusu sifa za nje, vifuniko vya pipi. Mimi ni gari langu la kifahari, mimi ni nyumba yangu mpya au simu yangu. Katika mazingira kama haya, mambo huwa nyongeza ya mtu. Na katika hali nyingine, mtu mwenyewe hubadilishwa. Katika matumizi ya binadamu, vigezo vya ndani vya thamani yake hupotea.

Kwa mfano, unaweza kujithamini kwa mafanikio fulani ya kweli katika kufanyia kazi utu wako mwenyewe. Kwa kulea mwana au binti, au kwa kuwa mama au baba mzuri, au kwa kukubali wazazi wangu kama wao, kwa uwezo wa kufanya aina fulani ya uchaguzi wa kujitegemea, ikiwa uchaguzi huu haungeweza kufanywa mapema, au kwa mtazamo wa utulivu. kuelekea kile wengine wanasema juu yangu. Mifano tatu za mwisho ni mabadiliko ya ndani na matokeo ya kazi ya mtu juu yake mwenyewe, ambayo ni moja kwa moja kuhusiana na ukuaji wake binafsi.

Soma pia: Kwa nini tunakosa pesa kila wakati

Je! Jamii ya watumiaji inaathirije ukomavu wa kisaikolojia wa mtu?

Kwa ufupi, mahitaji yote ya binadamu yanaweza kugawanywa katika makundi mawili. Kwanza, haya ni yale ambayo ni kutokana na haja ya kuwepo na kiroho, ukuaji wa kibinafsi (chakula, nyumba, elimu, ubunifu, haja ya kuwasiliana na watu wengine, kukubalika kwa upendo, nk) na pili - mahitaji ya vimelea. Hizi ni zile zinazochangia uharibifu, kuacha katika maendeleo: tumbaku, pombe, mahitaji ambayo yana upungufu wao, haja ya kuonyesha "kuonyesha", "materialism" ili kusimama kutokana na sifa za nje, hasa mambo. Kwa mfano, mtu mmoja ana magari kadhaa au zaidi ya jozi 20 za saa za gharama kubwa za Uswizi, kama gavana wa zamani wa moja ya mikoa ya nchi yetu. Kwa nini anazihitaji?

Jamii ambayo matumizi ya kupindukia na "materialism" yanahimizwa, ambayo mahitaji ya bandia yanaundwa, haikuweza kuonekana yenyewe. Hii inatokana na matakwa ya kiuchumi na kijamii. Na moja ya sharti hizi ni hamu kubwa ya mashirika ya kimataifa ya kimataifa, sera ya jumla ya mikopo kwa idadi ya watu. Matajiri wa kifedha na benki hutoa pesa kushoto na kulia, kila kona. Hata kama hutaki. Tunalazimika kuishi kwa madeni. Sasa hebu tuone hii inatishia nini kwa maana ya kisaikolojia?

Kwanza, isiyozuiliwa matumizi, zaidi ya hayo, ya papo hapo, ya kitambo (yalizunguka kona, akachukua mkopo), bila shida yoyote - mafisadi, kwa sababu, katika hali hii, mtu anakuwa mnyama. Mnyama anaishi kwa silika, kukidhi mahitaji yake na hakuna zaidi. Lakini, tofauti na mtu, mnyama ni mdogo kwa silika, na haitakula sana, na mtu atakuwa, kwa kuwa ana akili, hana mipaka.

Hali hii inajidhihirisha vizuri sana tunapochunguza watoto wadogo. Ulimwengu wa mtoto ni ulimwengu wa matamanio na mahitaji yake. Mtoto chini ya umri wa miaka 5 anaishi kwa matamanio yake pekee. Hana uwezo wa kujiwekea mipaka, watu wazima wanamfundisha hili. Anaamini kwa dhati kwamba ulimwengu wote unamzunguka. Alitaka kitu, akapiga kelele, kisha watu wazima wakakimbia na kutoa kile alichohitaji. Aidha, mtoto hakuweka jitihada nyingi katika hili! Kwa mtoto, hali hii ya mambo ni ya asili kabisa, na katika hatua fulani ya maendeleo ni muhimu sana, lakini kwa watu wazima?

Tunaweza kuona picha sawa katika jamii ya watumiaji. Watu wanalazimishwa kuishi kwa matamanio yao pekee. Tunapozungumza juu ya kununua kwa mkopo, inadhaniwa kuwa mtu hana pesa zake mwenyewe, na anakopa kwa deni, ambayo inamaanisha kuwa bado hajawekeza kazi yake muhimu ya kijamii katika "sufuria ya kawaida" ambayo angeweza. kupokea pesa… Bidhaa yoyote ambayo tunanunua kwa mkopo tayari imeundwa na mtu, mtu ameweka kazi yake ndani yake. Na ikiwa mtu anaipata haraka, bila kuwekeza kazi, basi zinageuka kuwa anatumia kazi ya watu wengine kama hivyo, inaonekana kama vimelea.

Tazama pia: Wageni miongoni mwetu

Pili, kama nilivyosema, kuzingatia tu matumizi ni aina ya "Rudi" kwa utoto, kwa hali ya kitoto. Aidha, shughuli nyingi za mtu zitakuwa na lengo la kukidhi mahitaji ya ziada au ya vimelea, ambayo yanaundwa na baadhi ya "mamlaka". Tunafanya kitu, tunafanya kazi maishani kwa sababu tu tunataka kitu, tunajitahidi kwa kitu fulani. Na katika suala hili, unaweza kutaka zaidi ya "kuweka tumbo lako." Hata hivyo, ili mtu awe na uwezo wa kuunda na kujitengenezea mwenyewe kile anachotaka, anahitaji kuwasiliana na yeye mwenyewe, kujisikiliza mwenyewe, kujifunza kupima uwezo wake na tamaa zake. Uwezo kama vile "kuishi kulingana na uwezo wetu" au kulinganisha rasilimali za mtu, uwezo na malengo ya maisha na malengo ni moja ya ishara za utu uzima. Ulaji usiozuiliwa, ibada yake, inaiomba tu neutralize ujuzi huu, ambayo huunda vipengele vya mtoto wa mtoto.

Na sifa kama hizo mara nyingi zinaweza kuzingatiwa kwa watu katika jamii ya watumiaji, haswa kati ya vijana. Uchanga wa idadi ya watu unazidi kuenea. Katika maisha ya kawaida, hii inajidhihirisha kama kukua baadaye, mwelekeo kuelekea maisha rahisi, ya kutojali, kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi ya kimwili, kuongezeka kwa idadi ya watu wanaoanguka katika kamari na uraibu wa mtandao, na kutowajibika.

Katika saikolojia, kuna kitu kama shughuli inayoongoza. Wanataja shughuli ambayo kuibuka kwa neoplasms muhimu zaidi ya kisaikolojia katika mtu huhusishwa katika mchakato wa maendeleo yake. Kwa maneno mengine, hii ndiyo aina kuu ya shughuli za binadamu katika umri fulani, ndani na kwa misingi ambayo, mabadiliko makubwa hutokea katika maendeleo yake ya kisaikolojia.

Shughuli inayoongoza ya mtoto wa shule ya mapema ni mchezo, na shughuli inayoongoza ya mtu mzima ni kazi. Sambamba ya kuvutia inageuka: idadi ya watu wanaoanguka katika kamari na uraibu wa mtandao inaongezeka, mtazamo kuelekea kazi kama hiyo unabadilika. Wengi wa watu hawa hubadilisha shughuli zao zinazoongoza hadi zinazolingana na umri wa shule ya mapema. Mpito mwingine wa utoto. Na kutokana na taratibu hizi, umri katika ndoa ya kwanza huongezeka, pamoja na asilimia ya wale ambao hawajafunga maisha yao kwa ndoa kabisa. Ndoa ni wajibu. Na vitendo vya uwajibikaji ni tabia ya watu wazima zaidi. Mtoto haitaji "Mpenzi" sawa, anahitaji "Mzazi". "Mpenzi" na "Mzazi" ni, bila shaka, majukumu hapa. Na, kwa njia, kutowajibika huku kunajidhihirisha sio tu katika nyanja ya kujenga uhusiano wa ndoa, lakini pia katika viwango tofauti vya maisha yetu. Watu wanaogopa kuwajibika. Si ndivyo tunavyoona leo?

Tatu, katika jamii inayozingatia matumizi tu kubadilisha mitazamo kuelekea kazi kama vile. Hasa kizazi kipya kinachoingia katika maisha kinasikiliza hii kwa nguvu sana. Taaluma mpya zinaibuka ambazo ziko katika sekta ya huduma pekee, na huduma nyingi ni za ziada au zinalenga mahitaji ya "vimelea". Tunaambiwa kila mara kuwa maisha yanapaswa kuwa rahisi na kila kitu kinapaswa kupatikana kwa kubonyeza kitufe kimoja. Sio lazima ufanye mengi hata kidogo. Watakufanyia kila kitu. Bonyeza tu kitufe. Sio lazima hata uondoke nyumbani - watakuletea chakula safi, maji, na bidhaa zingine, kutoa huduma.

Nilishuhudia jinsi kampuni fulani ya biashara ilivyowapa wanafunzi na vijana kazi ya kuhoji wananchi. Kwa masaa 4 ya kazi, kijana alipokea rubles 1000. Na kutoka kwa watoto wa shule matineja ambao walihusika katika biashara hii, nilisikia maoni: Kwa nini nisome kabisa? Unaweza kufanya kazi kwa nusu siku na kwa ujumla kupata mshahara mzuri. Hebu fikiria, kwa saa 4 za kazi isiyo na ujuzi, kampuni hulipa zaidi ya daktari au mwalimu au mhandisi fulani katika kiwanda atapokea kwa wakati mmoja. Kukubaliana, mchango wa wafanyakazi hawa kuhusiana na jamii hauwiani hata kidogo.

Au msaidizi wa mauzo anapata zaidi ya mwalimu yule yule.

Kutoweza kufanya kazi kwa utaratibu au mwelekeo kuelekea mapato "rahisi" ni ishara nyingine ya kutokomaa. Kwa kuongezea, pesa rahisi hupandwa kwa njia za kutisha kama vile kuuza urembo, kamari, nk.

Nne. Mamlaka zisizoonekana zinapounda mahitaji na maadili yetu, inafanana pia na mchakato wazazi wanapoamua mtoto afanye nini na atakula nini kwa chakula cha mchana leo. Sio watu wazima wote leo, bila kutaja vijana, wanaweza kujipa jibu kwa swali la kwa nini wanabadilisha simu ya mkononi, gari, kununua mtindo zaidi wa mtindo na kamilifu, mradi wa zamani hutimiza kazi zake kwa uvumilivu kabisa. Na nini, hii inaweza kuitwa chaguo la kujitegemea wakati wanaamua kwako?

Lakini jambo kuu ambalo linaisha kwa mtu wa kawaida ni ulevi na kukimbia. Utegemezi wa bidhaa zinazotumiwa tayari, utegemezi wa mzigo wa mkopo. Watu hupoteza usingizi, amani, wakati, mawazo mazuri tu kurejesha mikopo na kupata fursa ya "kutajirisha" tena, kuchukua akiba zao kwa mabenki, kulipa madeni. Hali hii ya mambo hutengeneza uraibu mwingine ndani ya mtu.

Na, bila shaka, kutoroka ni kutoroka kutoka kwa maisha halisi. Nenda kwenye ulimwengu wa mtandaoni, uingie kwenye simulacrum ya maisha, michezo ya mtandaoni ambayo kwa hakika inachukua nafasi ya maisha, ikimwondolea mtu kwenye mbio hizi za ulimwengu wa kisasa.

Je, nini kifanyike?

Shida na uchunguzi ulioelezewa hapo juu ni wa utaratibu na unahitaji mabadiliko katika viwango tofauti: kiroho, kijamii, kisiasa. Kila mmoja wetu, licha ya ukweli kwamba yeye ni mtu tu, anaweza kubadilisha hali iliyopo katika kiwango chake, bila kujali niche gani ya kijamii anayochukua. Hapo chini, nitatoa mapendekezo, kufuatia ambayo unaweza kubadilisha hali hiyo.

Mapendekezo ya jumla:

1. Ishi kulingana na uwezo wako

Ili kutangaza wazo hili sio kwako tu, bali pia kwa watoto wako. Kwa mfano wa kibinafsi, kuwaonyesha kwamba kuishi katika deni ni, angalau, ufilisi wa kibinafsi, kutokuwa na uwezo wa kupanga, kufanya uchaguzi, na kutumia uhuru wa ndani.

Lipa mikopo ya zamani (ikiwa ipo) na ukatae mpya. Fikiria tena mahitaji yako ya ziada (kitu ambacho unaweza kuishi bila) na vimelea.

3. Elekeza fedha za bure kwa elimu yako, afya, kujiendeleza. Au kwa elimu na maendeleo ya watoto wako.

4. Ondoa kupenda mali katika familia yako. Ni bora kuwasiliana na watoto wako na wanafamilia kwa mfano.

5. Punguza kutazama TV sio tu kwa watoto, bali kwa familia nzima. Badilisha muda uliowekwa huru na kusoma vitabu, shughuli za pamoja, burudani ya familia, elimu ya kibinafsi, michezo.

Ni nini kinachopaswa kutangazwa kwa watoto?

Kwa uundaji wa bidii:

1. Mfano wa kibinafsi. Wakati wazazi wanafanya kazi katika familia, tengeneza bidhaa muhimu ya kijamii, hii ni mfano bora kwa watoto. Biashara kwenye soko la hisa au kununua na kuuza hisa, sarafu sio mfano mzuri sana wa kufuata. "Wachezaji" kama hao hawaunda chochote muhimu kwa jamii. Pesa inapokelewa kwa njia ya "vimelea". Mtoto lazima ajue na kuona kile ambacho wazazi hufanya kwa riziki. Ni nini kinachofaa kwa wengine.

2. Ili kusaidia shughuli ya kucheza ya mtoto wa shule ya mapema, ambayo huwasaidia wazazi wake, hufanya kitu muhimu

Mtoto, akiwa amezungukwa na watu wazima, kupitia utaratibu wa kuiga, mifano katika mchezo shughuli na tabia ambayo anaona karibu naye. Kuanzia umri wa miaka 3, mtoto huendeleza shughuli ambayo yeye huonyesha shughuli muhimu katika mchezo anazoziona katika familia. Hizi zinaweza kuwa kazi tofauti za nyumbani. Watu wazima wanapaswa kuhimizwa kwa kila njia iwezekanavyo kucheza mtoto ambaye anawasaidia wazazi wake. Mpe maelekezo rahisi. Ni wazi kwamba mtoto anacheza hii tu kwa sasa, lakini hii inaunda uhusiano wa kihisia-chanya ndani yake katika suala la kazi. Hapa sizungumzii kazi za nyumbani ambazo mtoto hufanya, lakini juu ya mchezo ambao mtoto huiga.

Pia, mtu mzima anaweza kuimarisha kwa uangalifu shughuli za pamoja na mtoto, ambapo mtoto atamsaidia. Ni muhimu kufikisha kwa mtoto kwamba husaidia, anafanya jambo muhimu, anafanya vizuri (bila kujali matokeo). Kwa mtoto wa umri huu, hii bado ni mchezo.

3. Mgawanyo wa majukumu. Kuanzia umri wa miaka 5, mtoto katika familia anaweza kupewa majukumu rahisi. Hii inaweza kuwa kumwagilia maua, kulisha paka, kusafisha toys. Kwa utekelezaji wenye mafanikio, ni muhimu kusifu na kuunga mkono.

4. Wazazi huacha vichochezi vya watoto kama pesa na kununua vitu. Ni juu ya kuchukua nafasi ya umakini wa wazazi na ununuzi wa vinyago au pesa. Wazazi wengine hutoa pesa kwa ajili ya matokeo mazuri shuleni au tabia. Katika kesi hii, mtoto anaweza kuwa na uhusiano usio na utata kati ya pesa na mafanikio yake. Mafanikio yanapaswa kuwa kwa ajili ya maendeleo ya kibinafsi, na si kwa ajili ya pesa, na, zaidi ya hayo, mtoto anaweza kuunda imani kwamba kusoma shuleni, tabia ni bidhaa. Katika kesi hiyo, ni muhimu kuja na bonuses nyingine kwa mtoto, sio fedha.

5. Uundaji wa mtazamo mzuri kuelekea pesa kwa mtoto. Kwa kawaida, watoto huona jinsi watu wazima katika familia zao wanavyohusiana na pesa na jinsi wanavyozitumia, jinsi wanavyojua jinsi ya kuzisimamia. Kwa kiwango ambacho watu wazima wanaweza kusimamia pesa zao kwa busara, kwa hivyo mtoto huunda mtazamo wake kwao.

6. Kwa vijana, ni muhimu kupata uzoefu wa mapato ya kujitegemea. Inastahili kuwa hii iwe kazi ya mikono. Wakati mzuri wa hii ni likizo ya majira ya joto. Kwa kipindi hiki, utoaji wa fedha za mfukoni unapaswa kutengwa.

Hii inaweza "kuua ndege wachache kwa jiwe moja":

• Kupata uzoefu wa kazi za mikono kunaweza kuwa kichocheo kizuri cha kwenda shule. Baada ya kupata uzoefu huo, kijana anaweza kukadiria kupita kiasi umuhimu na uhitaji wa kuzoezwa, kupata elimu zaidi, badala ya tamaa ya kitambo ya kutafuta pesa.
• Kijana hujifunza kwa "ngozi" yake mwenyewe jinsi pesa inavyopata, kwamba hawana kuanguka kutoka mbinguni na wazazi wao "hawachapishi."
• Kijana atapata pesa zake za mfukoni. Mtazamo wa pesa zilizopatikana ni tofauti kabisa kuliko zile zinazotolewa bure, kutoka kwa wazazi. Kama athari ya ziada, atazitumia kwa busara zaidi.