Mbinu za propaganda za serikali

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

“Kadiri watu wanavyopata kujua asili ya teknolojia zinazoathiri akili, ndivyo watakavyoelewa zaidi kusudi lao, na ndivyo uwezekano wa teknolojia hizi kutumiwa unavyopungua.” - John D. Marks (mwandishi wa The CIA and Intelligence Cult).

Propaganda ni usambazaji wa maoni na mawazo ya kisiasa, kifalsafa, kisayansi, kisanii na mengine kwa lengo la kuyaingiza katika ufahamu wa umma na kuimarisha shughuli za vitendo. Kuna mbinu 67 zilizokusanywa hapa.

Neno "propaganda" linatokana na jina la Kilatini la shirika hilo, ambalo lilitia ndani makadinali wa Kanisa Katoliki la Roma, - "Congregatio de Propaganda Fide" ("Kusanyiko la Propaganda ya Imani"). Kusanyiko hili - linalojulikana kwa ufupi kama Propaganda - lilianzishwa na Papa Gregory XV mnamo 1622 ili kuongoza kazi ya umishonari. Tangu 1790, neno "propaganda" limetumika katika maisha ya kilimwengu. Katikati ya karne ya 19, baada ya matumizi ya mbinu za propaganda katika siasa, neno hilo lilipata maana mbaya.

Mbinu za propaganda

Mamlaka isiyojulikana - Mojawapo ya mbinu bora zaidi za ushawishi ni kukata rufaa kwa mamlaka. Jina la mamlaka halikuwekwa wazi. Wakati huo huo, dondoo za nyaraka, tathmini za wataalam, ripoti za ushuhuda na nyenzo nyingine ambazo ni muhimu kwa ushawishi mkubwa zaidi zinaweza kufanywa. Mifano: "Wanasayansi wameanzisha kwa misingi ya miaka mingi ya utafiti …", "Madaktari wanapendekeza …", "Chanzo kutoka kwa msafara wa rais wa karibu, ambaye alitaka kubaki bila majina, ripoti …". Marejeleo ya mamlaka yasiyokuwepo yanaipa uimara na uzito machoni pa watu wa kawaida.

Rufaa kwa wengi - "kila mtu karibu anafikiri hivyo, kwa hiyo ni kweli." Hii pia inajumuisha rufaa kwa mamlaka: "Maoni haya ni ya mamlaka, je, huyaheshimu?" na rufaa kwa mila: "Hii inachukuliwa kutoka nyakati za kale, kwa hiyo ni kweli."

Rufaa kwa chuki - Rufaa kwa chuki ya hadhira nyingi hutumiwa inapohitajika kutoa uaminifu kwa maoni ya mtu kutokana na thamani yake ya kimaadili. Utaratibu wa kurudi nyuma pia unaweza kutumika - kukanusha maoni ya upinzani kupitia taarifa ya uasherati wake.

Mashambulizi ya upendo - teknolojia hutumiwa wakati inahitajika kumfanya mtu kuwa msaidizi wa itikadi au harakati za kijamii. Mara tu mtu anapokuwa sehemu ya kikundi hiki, na jinsi washiriki wengine wanavyomzunguka kwa umakini sana hivi kwamba hana fursa ya kukutana na mduara wake wa zamani wa kijamii. Inaweza kuonyeshwa kwa namna ya mikutano ya kudumu, aina nyingine mbalimbali za shughuli ambazo huchukua kabisa burudani ya neophyte, kumzuia kurudi kwenye nafasi zake za awali.

Aphorisms - kukomesha majadiliano kwa kutumia misemo na hoja zilizorahisishwa sana (kwa mfano, "vita havina mbadala").

Karatasi ya pipi yenye kung'aa - hii ndio neno ambalo watafiti wa propaganda huita maneno ambayo yanaelezea kitu vizuri, lakini usiseme chochote kwa asili. Wakati huo huo, sifa hazieleweki sana kwamba zinaweza kutumika kwa kitu chochote, wakati huo huo, haziwezi kukataliwa na kuitwa uongo. Kinachojulikana kama "athari ya Barnum" hutokea (kutokuwa na utata wa sifa hakutoi mashaka juu ya uhalali wake).

Hadithi ya kila siku hutumiwa, kwa mfano, ili kukabiliana na mtu kwa habari ambayo ni wazi hasi, na kusababisha kukataa, maudhui. Kwa hivyo, ikiwa unahitaji kutuliza watu kwa vurugu, damu, mauaji, ukatili wa kila aina, basi mtangazaji mzuri wa TV na uso wa utulivu na sauti hata, kana kwamba ni kawaida, anakujulisha kila siku kuhusu ukatili mkubwa zaidi. Baada ya wiki kadhaa za matibabu kama haya, idadi ya watu hukoma kuguswa na uhalifu mbaya zaidi na mauaji yanayofanyika katika jamii.

Uaminifu ni lengo la teknolojia kushawishi kuunga mkono maoni unayotaka, ili usionekane kama wasaliti na waoga mbele ya jamii.

Kusifu mashujaa - madhumuni ya mbinu hii ni kuonyesha nguvu ya roho, ujasiri na haki ya vitendo vya "wapigania uhuru" kwa watu wasio na upande. Zaidi ya hayo, mbinu hii mara nyingi hufikiri kwamba wapinzani pia wataanza kutilia shaka uhalali wa imani zao, na wafuasi watakuwa na hakika ya usahihi wa matendo yao na kujazwa na kiburi.

Disinformation - inapotosha kwa kutoa taarifa isiyo kamili au taarifa kamili, lakini si muhimu tena, kupotosha muktadha, kupotosha sehemu ya habari ili kuwashawishi watazamaji kwa vitendo vinavyohitajika na mdanganyifu.

Uharibifu wa adui - mabadiliko ya mwakilishi wa taifa lingine, kabila au mfuasi wa maoni tofauti kuwa "mtu mdogo", asiye na maadili, mkatili, nk, kwa kutumia mashtaka ya uwongo au ambayo hayajathibitishwa. Uwasilishaji wa mpinzani kwa nuru isiyofaa kwa makusudi, kutia chumvi au uwongo wa mapungufu / utovu wa nidhamu, unaompinga yeye na hadhira lengwa.

Acha mwizi - madhumuni ya njia ni kuchanganya na watesi, ikiwa unashutumiwa kwa jambo fulani, unahitaji kumpita adui na kuanza kutubu mwenyewe.

Maneno ya fadhili ni maneno ambayo huamsha hisia chanya kwa mtazamaji kuhusiana na kitu kilichoelezewa. Kwa mfano, amani, furaha, usalama, uhuru, ukweli, utulivu, "kiongozi mdogo anayeahidi", nk.

Kuzungumza - njia ya mazungumzo hutumiwa wakati inahitajika kupunguza umuhimu au kusababisha athari mbaya kwa jambo lolote. Ukitumia, unaweza kufanikiwa kupigana na adui, ukiendelea kumsifu kwa uhakika na kuzungumza isivyofaa juu ya uwezo wake wa ajabu. Haraka sana kila mtu hupata kuchoka na jina moja la mtu huyu husababisha hasira. Njia nyingine ya kuzungumza mara nyingi hutumiwa kuunda kinachojulikana. "Kelele ya habari" inapohitajika kuficha tukio muhimu au shida kuu nyuma ya mtiririko wa ujumbe wa pili.

Cheza kwa mizani - kubadilisha ukubwa halisi wa matukio ili kudharau au kutia chumvi umuhimu wake. Aina: hyperbole - aina ya uchaguzi kulingana na kutia chumvi (mauaji ya umwagaji damu, lakini kwa kweli kuna wahasiriwa wawili), litota - maelezo ya chini ya makusudi (ukiukaji mdogo wa uchaguzi), ya kutisha - inayoonyesha watu na matukio katika hali ya ajabu, mbaya ya katuni na. kwa kuzingatia tofauti kali na kuzidisha, upangaji wa daraja - mpangilio wa maneno, misemo katika kupanda (kupanda) au kupungua (kushuka) umuhimu (wakatili, ukatili, umwagaji damu).

Ukweli uliochaguliwa ni mbinu ya uenezi ambayo mdanganyifu huambia watazamaji ukweli, lakini ni sehemu tu ambayo ina faida kwake, huku akiwanyamazisha wengine. Upekee wa njia hii ni kuchagua tu ukweli ambao mdanganyifu anahitaji na kuchanganya na kile mtazamaji anataka / anatarajia kusikia. Katika hali hii, watazamaji hawana hisia kwamba wamefanyiwa propaganda.

Utambuzi wa kutoelewana - Ukosefu wa utambuzi hutokea wakati ujuzi wetu wa ulimwengu haulingani na ulimwengu wenyewe. Hali ya kutoelewana kwa utambuzi haifurahishi kwa psyche na inajumuisha hamu ya mtu kubadilisha mitazamo yake mwenyewe. Mfano wa matumizi ya upotoshaji wa utambuzi kama mbinu ya ujanja ni hali ambayo inajulikana kuwa sehemu kubwa ya watu hawaungi mkono mgombea fulani katika chaguzi, lakini wanamwamini sana kiongozi fulani wa umma. Inatosha kwa kiongozi huyu kusema "kwa" mgombea, na watu wengi watabadilisha mtazamo wao kwa mgombea, kwa kuwa mtazamo mbaya hautafaa tena katika picha yao ya ulimwengu.

Mbuzi wa Azazeli ni kuhamisha jukumu kwa mtu au kikundi fulani, na hivyo kuondoa lawama kutoka kwa wahalifu halisi na / au kubadili umakini kutoka kwa hitaji la kutatua shida.

Udhibiti wa nyadhifa za maneno - mfano ni misemo iliyoratibiwa kama "zulia / milipuko ya mabomu", "kusafisha eneo", nk, ambayo huondoa hali mbaya kutoka kwa fahamu. Kesi za mara kwa mara za udhibiti wa majina ya maneno ni dysphemism na euphemism. Dysphemism ni jina la kifidhuli au chafu la dhana ya awali ya kutoegemea upande wowote ili kuipa mzigo hasi wa kisemantiki au tu kuongeza uwazi wa usemi, kwa mfano: kufa badala ya kufa, mdomo badala ya uso. Euphemism ni neno au usemi wa maelezo usioegemea upande wowote katika maana na unaochangiwa kihisia, kwa kawaida hutumiwa katika maandishi na taarifa za umma kuchukua nafasi ya maneno na misemo mingine ambayo inachukuliwa kuwa isiyofaa au isiyofaa. Katika siasa, maneno ya kashfa hutumiwa kulainisha maneno na misemo fulani ili kupotosha umma na kupotosha ukweli. Kwa mfano, kutumia usemi "mbinu kali za kuhoji" badala ya "mateso", nk.

Udhibiti juu ya hali - jaribio la manipulator kudhibiti mazingira ya kijamii na maoni yake kupitia shinikizo la kijamii. Kwa hivyo, wabebaji wa maoni maarufu hupokea kibali cha kijamii kutoka kwake, wakati wengine wanaonyeshwa kwa njia isiyofaa zaidi.

Ibada ya utu ni uundaji wa picha ya kishujaa katika akili za watazamaji, wakati mwingine kwa njia ya uwongo na uwongo. Lengo la ibada ya utu inaonekana kuwa na uwezo wa kufanya kila kitu, kukabiliana na kila kitu kama shujaa. PR ya ibada ya utu inaweza kufanywa katika eneo lolote, kitu kitawasilishwa na mfanyabiashara aliyefanikiwa, mwanafamilia wa mfano, na mwanachama anayewajibika wa jumuiya ya kiraia.

Uenezi wa lugha - matumizi ya njia mbali mbali za usemi wa kisanii wa hotuba na nyara ili kupotosha habari na / au athari ya kihemko kwa hadhira. Uenezi wa lugha ni pamoja na: maswali ya balagha, mshangao na anwani - usemi wa uthibitisho kwa njia ya kuuliza; ili kuvutia umakini; kuimarisha athari za kihisia (Nini cha kufanya? Wamarekani wanapaswa kuzungumza juu ya utawala wa sheria! Wananchi, …), pathos ni kategoria ya balagha inayolingana na mtindo, namna au njia ya kueleza hisia, ambazo zina sifa ya mwinuko wa kihisia, msukumo., kuondolewa kwa muigizaji - kwa kutumia ujenzi wa passiv, manipulator ni kimya kuhusu suala la hatua (walishambuliwa). Dwight Bulinger (1973, uk. 543-546), tamathali za semi na tamathali za semi - Maana ya kitamathali ya neno kulingana na mfanano, matukio ya mara kwa mara - maumbo ya maneno ya mwandishi binafsi, oksimoroni - mchanganyiko wa maneno kinyume katika maana (vita vya kulinda amani).

Kosa la kimantiki ni kosa lililofanywa katika hoja za kimantiki. Hoja yoyote iliyomo haiwezi kuchukuliwa kuwa ya kweli, ingawa kwa baadhi ya watu, kwa sababu mbalimbali, hoja hizo zinaonekana kuwa za kuridhisha, ambazo wapinzani wao wanazitumia kwa mafanikio, na hivyo kurahisisha kubishana kwa maoni yao wenyewe.

Shida ya uwongo (ulimwengu mweusi na nyeupe) - kuwasilisha maoni mawili tofauti kabisa, na kuacha chaguzi za kati - "ama na sisi au dhidi yetu."

Uongo - kuwasilisha ukweli kwa njia potofu, kutoa habari ambayo hailingani na ukweli.

Kuweka lebo - Mbinu hii inatumika kurahisisha kategoria kusoma. Kwa mfano, inatosha kuunda katika ufahamu wa umma picha ya "radical" fulani na sifa zake za asili ili "kuzamisha" mpinzani yeyote, akimwita radical. Mbinu ya ghiliba husaidia hadhira kufikiria katika kategoria kubwa zenye ukungu, bila kujaribu kuangazia sifa maalum za kitu chenyewe. Kwa kweli, ni jumla na mgawanyiko wa utofauti katika idadi ndogo ya makundi yaliyoelezwa wazi - "kihafidhina", "liberal", "mpinzani".

Ukiukaji wa uhusiano wa causal ni hila ya kimantiki, ambayo uhusiano wa sababu unatambuliwa na mpangilio, wa muda: "muuaji wa serial kutoka utotoni alikuwa akipenda mihuri ya posta, kwa hivyo, huwageuza watu kuwa wauaji wasio na huruma."

Kejeli na kejeli ni usemi wa dhihaka au ujanja kupitia mafumbo. Neno au tamko hupata, katika muktadha wa hotuba, maana ambayo ni kinyume na maana halisi au kuikataa, inatia shaka. Hii inaweza pia kujumuisha kejeli - kejeli ya dharau, kejeli; kiwango cha juu cha kejeli.

Ushindi Usioepukika - Ujanja ni kuwashawishi watazamaji kujiunga na mtindo fulani kwa sababu ushindi wake hauepukiki. Mara nyingi, pamoja na wazo la kutoweza kuepukika kwa ushindi, wazo linawekwa kwamba kila mtu amefanya hivi kwa muda mrefu, kwa hivyo mdanganyifu anajaribu kucheza juu ya kujistahi kwa watazamaji, ambayo haitaki. kuwa nyuma. Imefikiwa kwa uwasilishaji mzuri kupita kiasi wa matokeo yaliyopatikana, na pia kwa kuunda athari ya umati.

Chuki ni silaha yenye nguvu kwa mdanganyifu, kwani adui mbaya na mkatili hatawahi kupata huruma ya watazamaji. Inatosha kumfanya adui achukie na mdanganyifu atapata idhini yote.

Uthibitishaji Dhahiri - Mbinu hii hutumika wakati wazo linalokuzwa huenda lisiamshe imani kwa hadhira iwapo litasemwa moja kwa moja. Badala yake, inatajwa mara kadhaa au inadokezwa kwa uwazi.

Ujumla - kiini cha mbinu ni kuwasilisha hukumu ya mara kwa mara chini ya kivuli cha jumla, hivyo hadhira hupata hisia kwamba jambo hili au hukumu ni asili kwa kila mtu bila ubaguzi.

Uhalalishaji - Watu binafsi au vikundi vinaweza kutumia vishazi vya jumla vyenye maana kueleza vitendo au kauli zinazotia shaka. Misemo isiyoeleweka mara nyingi hutumiwa kuhalalisha vitendo.

Ujanja wa kuvuruga - matumizi ya data isiyo muhimu au hoja "kwa wingi" katika mzozo, ili baadaye uweze kuhalalisha msimamo wako si kwa ubora wa hoja, lakini kwa wingi wao.

Kashfa - kudhibiti ufahamu wa umma, njia ya kashfa hutumiwa mara nyingi, kuchukua nafasi ya hoja za kimantiki dhidi ya wazo na mtazamo wake usio na maana. Ikicheza juu ya hofu na chuki za watazamaji, mdanganyifu hutoa kichocheo kilicho tayari cha ulimwengu kwa kutambua mawazo yasiyotakikana kutoka kwa mtazamo wa sehemu yao ya kihisia.

Kuendeleza pia inajulikana kama ushirika. Mbinu hii hutumia watu, vitu, alama na vitu na kuwaelekeza kwa wengine ili kuunda taswira chanya au hasi machoni pa hadhira. Mara nyingi mbinu hii hutumia njia za kuona, ishara, alama (kwa mfano, swastika kwenye bendera ya Kirusi).

Mpito kwa utu, rufaa kwa utu - "Wewe ni mjinga na mbaya, kwa hiyo thesis yako ni mbaya." Tafuta hali ambazo eti zinamlazimisha mpinzani kuweka nadharia hii mbele: "Unasema hivi kwa sababu unataka kuushangaza umma, kwa hivyo nadharia yako sio sawa."

Agenda - Hakuna mbinu ya propaganda itafanikiwa bila kurudia mara kwa mara. Ikiwa habari zilezile zinarudiwa siku baada ya siku, kuna uwezekano mkubwa kuwa ni mbinu ya kudhibiti habari au kuunda ajenda. Watu ambao wana mwelekeo wa kuamini televisheni huamini kwamba wao hufahamishwa kwanza kuhusu matukio muhimu zaidi, huku habari zisizo muhimu au zenye kuburudisha zinatumwa hadi mwisho wa kipindi.

Kurudia - Njia hii inajumuisha kurudia ishara au kauli mbiu maalum kwa kukariri bora na hadhira. Kurudia kunaweza kuwa katika mfumo wa jingle na / au picha iliyowekwa karibu kila mahali. Kurudia kunaweza pia kutumia misemo, picha na maudhui mengine madogo. Maelezo Fupi - Rudia - Mlio wa kila mahali, kauli mbiu au picha ya kunasa picha mahususi katika hali ya chini ya fahamu ya hadhira.

Uingizwaji wa thesis / mada ni kosa la kimantiki katika uthibitisho, unaojumuisha ukweli kwamba, baada ya kuanza kudhibitisha nadharia fulani, hatua kwa hatua katika mwendo wa uthibitisho wanaendelea kuthibitisha msimamo mwingine sawa na thesis. (walisema hadithi kuhusu jambo moja, lakini kuzungumza juu ya jingine).

Kubadilisha ukweli na maoni ni jaribio la mdanganyifu kupitisha maoni yake (mara nyingi yenye utata) kama ukweli, ambayo ni, kwa njia hii ili kuzuia hoja zinazowezekana za mpinzani, na pia kutoa maoni yake uaminifu zaidi..

Ukweli nusu - njia hii ina taarifa kadhaa, ambazo baadhi yake ni ukweli unaojulikana au unaoweza kuthibitishwa kwa urahisi. Sehemu ya pili ya ukweli ama inapotoshwa au kuachwa. Mfano wa ukweli nusu ni jaribio la mamlaka kuwashawishi watazamaji, na ongezeko la pili la bei za huduma, kwamba ni muhimu kulipa umeme, gesi na maji kwa bei ya dunia - kama wanalipa Amerika au Ulaya. Ukweli kwamba basi mapato ya idadi ya watu yanapaswa kuongezwa hadi kiwango cha Uropa imenyamazishwa kwa upole.

Kurudia mara kwa mara - Mbinu hii inahusisha marudio yasiyo na mwisho ya wazo moja. Wazo kama hilo, haswa ikiwa limeundwa kwa njia ya kauli mbiu rahisi, baada ya kurudiwa mara kwa mara, huanza kutambuliwa na raia kama kweli. Inatumika kikamilifu katika nchi hizo ambapo uhuru wa vyombo vya habari umepunguzwa au kudhibitiwa na serikali.

Kuzidisha maelezo - madhumuni ya mbinu ni kutia chumvi umuhimu wa kasoro ndogo ndogo ili kuziwasilisha kama jambo la skrini pana.

Hali inayojulikana - mbinu hii inajumuisha kuunda muunganisho wa kimantiki usio na fahamu kati ya vitu viwili kwenye hadhira, kwa kurudia kuweka vitu viwili kando. Bila kujua, mtazamaji basi mwenyewe atatoa mlinganisho, akiwa ameona moja tu ya vitu. Hivi ndivyo, kwa mfano, dhana ya "mhamiaji-mhalifu" inavyofanya kazi. Kila wakati mtu kutoka Asia ya Kati anafanya uhalifu, utaifa wake unatajwa mara nyingi. Baada ya hadithi nyingi kama hizo, hadhira inaweza kupata maoni kwamba mhamiaji yeyote ni mhalifu.

Agizo - mbinu inategemea ukweli kwamba watazamaji hawataki kila wakati kufanya chaguo yenyewe, inapendelea kuamuru kwa vitendo muhimu, na hivyo kuifungua kutoka kwa jukumu. Propaganda yenyewe inaweza kujumuisha kifungu cha maneno rahisi, agizo lililoundwa kwa njia ya jumla na inayowakilisha pendekezo la ulimwengu wote.

Kanuni ya utofautishaji ni kuionyesha kambi ya adui kama jumuiya iliyogawanyika ya demagogues na wagomvi, ili kujivunia shirika lao bora dhidi ya asili yao.

Kuhimiza kutokubalika - Mbinu hii hutumiwa kushawishi hadhira lengwa kupinga wazo fulani kwa kuwafahamisha kwamba wafuasi wa wazo hili hapo awali walikuwa watu wasiopendeza. Kwa hivyo, watu hawachambui wazo hilo, lakini kuchambua wafuasi wake wanaowezekana, ambayo husababisha athari mbaya ndani yao.

Kuchanganyikiwa, utata wa kimakusudi - matumizi ya kimakusudi ya misemo ya kawaida ili hadhira iweze kutoa tafsiri yao wenyewe. Kusikia misemo ya jumla, wasikilizaji watarajiwa hawazingatii kuchambua mawazo, lakini wanajidhania wenyewe kupita kiasi kwa njia ambayo wangependa kusikia habari hii.

Kupeperusha bendera ni kujaribu kuhalalisha vitendo au hukumu kwa kuzingatia ukweli kwamba zilijikita katika uzalendo na kujali ustawi wa taifa. Na kwa kuwa upendo kwa nchi ya mtu ni fadhila katika ufahamu wa watu wengi, vitendo vinatambulika kwa mtazamo mzuri zaidi.

Ushahidi - Matumizi ya nukuu zinazokusudiwa kuunga mkono au kukanusha mpango fulani, sera, hatua, n.k. Katika mbinu hii, sifa ya shahidi ni muhimu, mara nyingi ni mwanasayansi, mtaalam, mtu anayeheshimiwa katika jamii. Ushahidi unathibitisha ukweli wa ujumbe wa propaganda. Hii inafanywa ili watazamaji kukubali maoni yaliyoenezwa na hata zaidi, wanaamua kuwa ni yao wenyewe.

Mtu wako mwenyewe - mbinu iko katika ukweli kwamba kiwango cha uaminifu cha watazamaji kitaongezeka ikiwa utazungumza naye "kwa lugha yake". Mdanganyifu anajaribu kuonyesha kuwa yeye ni mtu rahisi, kama kila mtu mwingine. Katika kiwango cha kisaikolojia, hali ya kawaida ya shida na masilahi inakuza uaminifu. Kwa mfano, kuzungumza juu ya maji yenye kutu ambayo hutoka kwenye bomba lake. Au anaweza kutumia maneno na vishazi vya mazungumzo ili kuonekana karibu na watu.

Hisia - leo karibu vitalu vyote vya habari kwenye vyombo vya habari huanza na kinachojulikana. "Ujumbe wa kuvutia": mauaji ya mfululizo, ajali za ndege, mashambulizi ya kigaidi, kashfa kutoka kwa maisha ya wanasiasa au nyota za maonyesho. Kwa kweli, uharaka wa ujumbe karibu kila wakati ni wa uwongo, bandia. Wakati mwingine hisia za hisia hutumika kama kikengeushio. Kawaida "hisia" kama hiyo haifai kabisa - ama tembo alijifungua kwenye zoo, basi basi liligongana na lori kwenye handaki, kisha kijana akabaka na kumuua bibi yake. Siku inayofuata, kila mtu anasahau kuhusu hilo. Chini ya kivuli cha hisia, unaweza kukaa kimya juu ya tukio muhimu ambalo umma haupaswi kujua, au kuacha kashfa, ambayo ni wakati wa mwisho - lakini ili hakuna mtu mwingine anayekumbuka.

Mashaka - Mbinu hii hutumiwa kuhoji kiini cha mjadala. Kwa hivyo, kuuaminisha umma kuwa sio wa kuaminika au unahitaji kuchunguzwa na kuthibitishwa.

Kauli mbiu ni misemo fupi, muafaka ambayo inaweza kujumuisha dhana na lebo. Kwa vitendo, kauli mbiu mara nyingi hufanya kama mvuto wa kihemko.

Vurugu Sawa - Madhumuni ya mbinu hii ni kushawishi hadhira lengwa kwamba unyanyasaji ndio jibu pekee linalowezekana na kuhalalishwa kwa vitendo vya ukatili vya wapinzani.

Fikra potofu - Mbinu hii imejikita katika matumizi ya ubaguzi wa hadhira kwa kupachika kitu cha propaganda ambacho huzua hofu, chuki, karaha n.k. katika hadhira. Kwa mfano, wakati wa kuzungumza juu ya nchi nyingine au kikundi fulani cha kijamii, mdanganyifu anaweza kuzingatia sifa za kawaida ambazo msomaji anatarajia, hata ikiwa kwa kweli sio kawaida kwa nchi nzima au kikundi cha kijamii (mara nyingi hii ni kitu cha ajabu, cha kuchekesha). Katika propaganda za picha (pamoja na mabango ya kijeshi), hizi zinaweza kuwa picha za maadui zilizo na sifa za kitaifa zilizotamkwa.

Mbinu ya nje - watazamaji wako tayari zaidi kuamini katika hukumu zinazotolewa na mwangalizi wa nje, huru kuliko na mtu anayevutiwa. Kwa hiyo, watu wenye upendeleo - wanasayansi, waandishi wa habari, nk mara nyingi hutumiwa kutoa maoni fulani ambayo yanadharau kitu au, kinyume chake, kupaka rangi nyeupe.

Hofu, utata, shaka - jaribio la kushawishi imani ya hadhira, kueneza habari hasi au yenye utata / ya uwongo juu ya mpinzani ili kudhoofisha sifa yake au kusababisha kutoamini kwake. Hata ikiwa habari hii itakataliwa baadaye, mbinu hii bado ina athari nzuri kwa ufahamu wa umma.

Watu Wenye Furaha - Aina hii ya propaganda inashughulika na watu mashuhuri au watu wanaovutia tu juu juu. Anasisitiza wazo la "kuwa kama wao na utakuwa kama wao." Wazo lolote linaweza kuwasilishwa kwenye ganda kama hilo - kutoka kwa chapa fulani ya mavazi hadi mtindo wa maisha, mitazamo na imani.

Kurahisisha ni misemo ya jumla inayotumika kutoa majibu rahisi kwa matatizo changamano ya kijamii, kisiasa, kiuchumi au kijeshi.

Ubeberu ni mtazamo wa kukataa kwa dharau kanuni za maadili na maadili ili kufikia maslahi ya vitendo.

Upana wa mtazamo - ikiwa mtazamo fulani ni mgumu kwa mtazamo (au utata au mkali), basi inatosha kupata mpinzani na mtazamo uliokithiri zaidi ili aonekane mwenye busara na wastani dhidi ya asili yake. Inaweza pia kutumika ikiwa ni muhimu kutekeleza uamuzi usiojulikana - inatosha kutoa suluhisho ambalo watazamaji hawatapenda hata zaidi, ili ya awali inaonekana kukubalika kabisa.

Euphoria ni matumizi ya tukio ambalo huwafanya watu wafurahi, au hisia ya furaha na umoja. Euphoria inaweza kuundwa kwa kutangaza likizo au sikukuu, gwaride la kijeshi, au mkusanyiko wa kizalendo. Hisia inayotokana na furaha kutoka kwa tukio yenyewe inaweza kupanua kwa waandaaji au matukio kwa heshima ambayo maadhimisho yanapangwa.

Nukuu zisizo na muktadha - Zikitolewa nje ya muktadha kwa kuchagua, nukuu zenye maana iliyobadilishwa mara nyingi hutumiwa na wanasiasa kuwadharau wapinzani au maoni ya upinzani.

Resonance ya kihisia - tukio la zamani, ambalo lina ushirika fulani thabiti katika kumbukumbu ya pamoja, hutumiwa ili kusababisha athari sawa kwa matukio ya sasa.