Mwandishi wa habari na mwanahistoria wa hapa alizungumza juu ya buibui wakubwa wanaokula watu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Makala hii ya kuvutia ilitumwa na mwandishi, mwandishi wa habari na ethnographer kutoka Nalchik (Jamhuri ya Kabardino-Balkarian) Viktor Nikolaevich Kotlyarov.

Kile kinachosemwa hapa chini kitatambuliwa bila utata na wengi kama uvumbuzi, hadithi ya kutisha ya hadithi, hadithi ya watu. Labda maoni ya kejeli, vidokezo vya kutotosheleza kwa mtazamo, dharau za msimulizi kwa hamu ya kuvutia umakini wake kwa njia zisizo sahihi kabisa.

Ukweli kwamba wengi hawataamini katika hadithi hii, najua kwa hakika. Aidha, mimi mwenyewe sikuamini kwa muda mrefu.

Na hata sasa, kusema kweli, nina shaka nilichosikia. Kwa hiyo, nitajaribu kuigawanya kutoka pande zote, ili kuangalia sehemu hii kutoka kwa mtazamo wa iwezekanavyo. Walakini, inawezekana inamaanisha nini? Hii haiwezekani, kwa sababu rahisi kwamba haiwezekani - alisema kwangu mtaalamu moja kwa moja kuhusiana na utafiti wa data kutoka kwa wawakilishi wa ulimwengu wa fauna.

Kweli, ikiwa ni hivyo, inabaki kwetu kusema ukweli tu. Fikiria hadithi hii yote kama hadithi ya uwongo, lakini hadithi ya uwongo sio tu na hata sio sana juu ya hadithi za miaka ya mbali, kama vile maoni ya mashahidi wa macho.

Tunazungumza juu ya arthropods kubwa - buibui ambao hapo awali waliishi katika eneo letu. Tayari nilishughulikia mada hii katika kifungu "Buibui wa Tyzyl na Madzhar wa hadithi" ("Kabardino-Balkaria isiyojulikana", 2013) na nilikuwa na hakika kuwa mada hii imefungwa.

Acha nikukumbushe kwamba ilikuwa juu ya ukweli kwamba Madzhar (mahali pake sasa inajulikana sana katika historia ya kisasa ya Budennovsk) - jiji maarufu la Golden Horde, ambalo katika karne za XIII-XVI lilikuwa kitovu cha makutano ya njia za biashara kutoka Transcaucasia. kwa mkoa wa Bahari Nyeusi ya Kaskazini na mkoa wa Volga, kulingana na hadithi, ilishambuliwa buibui wakubwa.

Mwanasayansi mkubwa zaidi wa karne ya 18, Peter-Simon Pallas, aliandika juu ya hili katika kazi yake "Vidokezo juu ya safari ya majimbo ya kusini ya jimbo la Urusi mnamo 1793-1794":, kulingana na mila, jina la mto Bivalla linatoka.. Katika Kitatari, bi ina maana "tarantula", na walla ina maana "mbaya" au "mbaya". Sijawahi kufikiria nchi hii kuwa mahali pa kuzaliwa kwa wadudu walioitwa; Zaidi ya hayo, licha ya juhudi zangu zote, sikuweza kupata tarantula ya kawaida hapa.

Baadaye, mnamo 1828, mwanasayansi wa asili wa Ufaransa Charles Godet alitembelea Madzhare, ambaye tayari alielezea kwa undani zaidi hadithi ya uharibifu wa jiji hilo na buibui wakubwa.

Nikitafakari katika nyenzo zangu jinsi buibui walivyoweza kumiliki jiji zima, mimi, nikishikilia maoni kwamba wenyeji waliondoka Majar kwa sababu ya wingi wa ajabu wa tarantulas, ambayo iligeuza maisha ya watu kuwa ndoto mbaya, hata hivyo, nilikumbuka kuhusu moja. hadithi ambayo ilionyeshwa katika epic ya Nart.

Hadithi hiyo ni ya kushangaza, na pia ya kipekee - haipatikani kati ya watu wowote, wabebaji wa Epic ya Nart, isipokuwa Balkars na Karachais. Ilichapishwa katika kitabu "Narts" (Moscow, "Vostochnaya Literatura", 1994) katika sehemu ya "Sosuruk / Sosurka" kwa nambari 45 na inaitwa "Jinsi Nart Sosuruk alivyoangamiza buibui wanaokula watu."

Lakini niliileta katika nyenzo "Tyzyl Spiders na Legendary Majar" kama aina fulani ya uthibitisho kwamba buibui wakubwa wanaweza kuwepo, angalau katika mawazo ya binadamu. Na ikiwa kulikuwa na mengi yao, na ikiwa waliwasababishia watu shida na mateso, wangeweza hatimaye, kwa kurudia kupitia vizazi, kuongezeka kwa ukubwa, na kugeuka kuwa makubwa.

Pia ni wazi kwamba buibui wa Tyzyl hawakuweza kuishia Madzhara, iko zaidi ya kilomita mia moja na nusu (katika mstari wa moja kwa moja) kutoka kwa maeneo yetu. Ilikuwa ni toleo la kigeni, lililokusudiwa kutoa nyenzo hiyo aina fulani ya fitina ya fumbo. Lakini ikawa kwamba hakukuwa na haja ya kuifunga - Madjar iko mbali na peke yake, na buibui wa Tyzyl ni hadithi tofauti kabisa. Na muhimu zaidi, inageuka kuwa sio hadithi ya hadithi.

Kwa kuongezea, katika miaka ya sabini ya karne iliyopita, nilisikia mwangwi wake, lakini nikiwa na shaka sana na haba za wakaazi wa eneo hilo (wakati wa miaka ya kazi yangu ya uandishi wa habari ilibidi nisikie hii, ambayo ingetosha kwa mkusanyiko mzima wa hadithi. hadithi), basi nilicheka tu.

Lakini wacha tuanze na chanzo cha msingi, yaani maandishi asilia. Hii ni rekodi ya mkazi wa kijiji cha Bedik Harun Otarov, iliyotengenezwa na mwalimu maarufu wa Balkar Said Shakhmurzaev mnamo 1973 (msimulizi alikuwa na umri wa miaka 78 wakati huo) na sasa imehifadhiwa kwenye kumbukumbu ya Taasisi ya Kabardino-Balkarian Utafiti wa Kibinadamu.

Wacha tuipe kwa ukamilifu:

"Katika siku za Narts, kulikuwa na buibui wakubwa [ukubwa] wa kikapu. Waliishi katika nchi ya Tyzyl, katika eneo lililoitwa Kerdeyuklu. Kuna Shauppopot Rise. Pande zote mbili za mwinuko huu mkubwa, kulikuwa na mabonde yenye kina kirefu.

Huko, kwenye njia panda, kwenye korongo [na] waliishi buibui [ukubwa wa] kikapu. Walisuka utando [wenye mnene] kwa lasso, wakawavuta [ndani] wasafiri waliokuwa wakipita na, wakiwanasa, wakafyonza damu kutoka kwao. Katika mabonde haya ya kina karibu na Shaushupot, mifupa na fuvu za watu ambao waliliwa na buibui hawa bado wamelala.

Mshauri nart Satanai alisikia kwamba hapa na pale buibui [ukubwa wa] kikapu hufunga barabara za watu, huwavuta kwenye utando [wao] na kufyonza damu kutoka kwao. Kusikia hivyo, alimweleza Sosuruku kuhusu kila kitu.

Sosuruk, pamoja na jeshi [lake] la Nart, walikwenda mahali ambapo buibui walikuwa. Tulipofika huko, tuliona [nyavu] na utando [wao] kwenye korongo refu. Buibui, walipoona [vitelezi], walikimbilia [kuziangalia]. Baadhi ya sledges walikufa. Walakini, sleds zilishinda na kuwaangamiza [wote] buibui. Nart Sosuruk alimtuma Satanai [mjumbe] na ujumbe kwamba wamewashinda buibui. Satanai alikuja [hapo] na kuona buibui [ukubwa] wa ajabu waliouawa wakiwa wakubwa kama kikapu.

[Kwa amri ya] Satanai alikusanya utando wa buibui hawa, akawapakia juu ya farasi na kuwaleta katika nchi ya Nart. Kutoka kwenye tovuti hii turubai zilifumwa, nguo [zilizoshonwa] kwa ajili ya jeshi la Nart. Nguo zilizotengenezwa kwa utando huu wa buibui hazikulowa. Ilikuwa [kali] kali, katika baridi [ilikuwa] joto, katika joto ilikuwa baridi. [Narts, wamevaa] katika nguo hizi, hawakuchukua mishale au panga. Nguo hizi za utando ziling'aa sana.

Wakati mmoja, wakati jeshi la Nart lilipoanza kampeni, njiani lilikutana na kundi kubwa la Emegens. Akina Emegen, wakiwaona [Wanart], waliamua kupigana nao. Hata hivyo, nguo zile zinazong’aa [kwenye sleji] ziliangazia korongo, barabara, zikawapofusha [Emegens], na hawakuweza kustahimili, wakaogopa na kukimbilia kukimbia.

[Wanarts] walianza kuwakimbiza Emegens na kuwapeleka kwenye korongo la Shaushyugut, ambapo waliwaangamiza buibui. Emegens wajinga, [wakipata njaa], walikula buibui waliouawa kwa sleds [na wote] walikufa. Tangu siku hiyo, hakuna mtu aliyeona Emegens. "Hivi ndivyo Emegens walipotea duniani," baba yangu Nannak aliniambia utotoni wakati alizungumza juu ya sledges.

Kwa hivyo, mbele yetu ni hadithi ya hadithi, hadithi, mila. Aina hii ya sanaa ya watu inapaswa kutibiwa hivyo, ikiwa …

Mwangwi wa kwanza wa hadithi ya buibui ulinifikia katika miaka ya sabini tulivu na tulivu ya karne iliyopita. Wafanyikazi wa wahariri wa gazeti la "Vijana wa Soviet", ambalo nilifanya kazi wakati huo, siku moja ya Agosti iliyobaki kwa Tyzyl Gorge - katika kituo cha watalii cha "Tyzyl", kinachomilikiwa na mmea wa kifaa cha semiconductor cha Nalchik, waliahidi kutupatia makazi. Jumamosi na Jumapili kwenye bodi kamili.

Makubaliano kama haya katika miaka hiyo yalikuwa ya kawaida: NZPP ilipiga kelele katika jamhuri nzima, gazeti lilitoa vifaa zaidi ya mara moja, na ni kawaida kwamba shirika la Komsomol la mmea huo liliamua kufanya mkutano wa wanaharakati wa vijana. wafanyakazi wa gazeti katika hali isiyo rasmi, kwa kusema,.

Waliendesha gari hadi Gundelen (kisha aliitwa hivyo) katika tahariri ya "Volga" - kwenye kiti cha nyuma chetu, nakumbuka, tulikuwa sita: wanne karibu kwa kila mmoja, wawili - mkufunzi kutoka Idara ya Rostov. Uandishi wa habari na mkuu wa idara ya propaganda, mwanamke mwakilishi sana - kwa magoti yetu. Sikumbuki jinsi tulivyofika huko, na haijalishi katika kesi hii. Kwa upande wa Hundelen, kiwanda cha "UAZ" kilikuwa kinatungojea, kinachojulikana kama "kibao", ambacho tulikaa kwa faraja kubwa.

Nyuma ya gurudumu kulikuwa na mtu wa karibu miaka hamsini - kwangu, ambaye alikuwa na umri wa miaka ishirini - mzee halisi asiye na riba. Na, bila shaka, si kukumbukwa, kama si kwa zifuatazo. Mahali fulani baada ya tawi linaloelekea kwenye korongo lingine, dereva alisimamisha gari na kushuka ndani yake. Kusema kweli, nilifikiri alihitaji biashara ndogo. Lakini kwa kona ya jicho lake aligundua kuwa mtu huyo alisimama kwenye sanduku lililokuwa kando ya barabara.

Inavyoonekana, ilikuwa sanduku la kusafirisha tufaha. Dereva akainyanyua, akaileta karibu na macho yake, akachunguza kitu kwa makini, kisha akaitupa kando. Ilikuwa dhahiri kwamba alikuwa amekasirika sana au kukasirishwa na jambo fulani. Hii ilionekana wazi katika majibu yake kwa maoni ya katibu wa shirika la Komsomol la mmea unaoandamana nasi, ambayo aliifanya kwa dereva. Alijaribu kueleza kitu, lakini alichonung'unika, hakuna aliyeelewa kwa kelele ya injini.

Ninazaa vitendo vyote vya dereva vilivyoelezewa hapo juu kwa usahihi kama huo kwa sababu yeye na mimi tuliishia kwenye meza moja kwenye chumba cha kulia kilichounganishwa na jengo la mabweni la msingi wa watalii - nzuri sana kwa suala la muundo wa nje na kwa suala la vyombo vilivyotayarishwa. Dereva (kwa bahati mbaya, sikuuliza hata juu ya jina lake wakati huo) alikuwa tayari ameweza kuichukua kwenye kifua chake kwa wakati huu, na inaonekana kipimo kikubwa, na kwa hiyo alitaka kuzungumza na kusikilizwa. Kwa kuwa tulikuwa peke yetu kwenye meza pamoja naye (hakukuwa na viti vya kutosha mahali pa kawaida, ambapo waandishi wa habari na mratibu wa kiwanda wa Komsomol walikaa, na mimi, kama mdogo, nilipaswa kukaa karibu), nilikuwa mpatanishi wake pekee.

Nilichosikia nilikichukulia kama gumzo la ulevi, lakini kwa ujumla sikukubali hata kidogo. Na ungewezaje kukabiliana na takataka ambazo dereva alikuwa amebeba.

Alisema kwamba siku nyingine alikwenda Nalchik kwa chakula cha canteen, alikuwa akisafiri mwanga, bila kuhesabu makreti tupu ya apple, na kwa hiyo alikimbia haraka vya kutosha, ingawa barabara haikuwa na kasi kama hiyo. Kwa hivyo, sikumtilia maanani yule kiumbe wa ajabu akitambaa barabarani. Walakini, bila kujua aligeuza usukani kulia, na, bila kuelewa ni kwanini, aliamua kuacha.

Akapunguza mwendo, akashuka kwenye gari, akatembea mita kadhaa na kuganda kwa bumbuwazi. Pembeni ya barabara kulikuwa na kitu mithili ya buibui. Ni kubwa sana tu - karibu kufikia goti. Nakumbuka pembetatu zenye ncha kali za miguu mingi zikitoka pande zote, ganda kubwa linalofanana na kobe katikati, na macho - shanga zinazong'aa. Buibui alikuwa hai, lakini hakuwa na hoja, inaonekana, yeye, baada ya kupokea pigo kutoka kwa mashine, alikuwa amesujudu.

Bila kujua nini cha kufanya na wakati huo huo akipata woga usio na fahamu - mtu huyo alikuwa hajawahi kuona wanyama kama hao hapo awali, alikumbuka juu ya masanduku ya tufaha kwenye gari na akatoa moja yao. Lile buibui bado lilionekana likiwa limetulia kando ya barabara. Mwanamume huyo polepole, kwa sababu fulani kando, akamsogelea na kumfunika kwa sanduku.

Na kisha wadudu walionekana kuamka. Uzito wa manjano, mzomeo na harufu mbaya, mara moja ulimwagika kutoka kwenye shimo; kisha sanduku, lililotupwa kwa nguvu ya ajabu, likaruka angani na buibui, kana kwamba inaongezeka maradufu, ikasogea kuelekea kwa mtu huyo.

Mtu angeweza tu kukisia jinsi dereva alivyoondoka na kuliendesha gari. Tangu wakati huo, tayari amepitia mahali hapa mara mbili, lakini aliamua kuacha leo tu - uwepo wa idadi kubwa ya watu ulitoa ujasiri.

Je! nilichukuaje hadithi hii? Je, ungeichukuaje? Vipindi vya kusisimua kuhusu wadudu wakubwa ambao walikuwa bado hawajaingia kwenye vichwa vya waandishi wa filamu wa Hollywood vilirekodiwa miongo kadhaa baadaye. Elimu ya mali ilikanusha uwezekano wowote wa kuwepo kwa wanyama kama hao katika ukweli wetu wa wakati huo.

Kwa hivyo, aliichukua kama inavyopaswa - hakuamini neno moja la mpatanishi wake. Zaidi ya hayo, baadaye, wakati wa usiku tulikusanyika katika chumba cha kuvuta sigara cha impromptu karibu na jengo kuu, kwa ukatili, na maximalism ya asili ya ujana, alimdhihaki dereva, akiwasilisha hadithi yake katika nyuso. Walicheka kwa muda mrefu, kila mtu alicheka.

Na ilikuwa imetoka kwenye kumbukumbu. Imepita milele. Sikujumuisha hata kipindi hiki kwenye nyenzo "Giant Spiders na Legendary Majar" ili nisiwe na dhihaka. Na mtandao tayari umejaa nakala ambazo mwandishi wa mistari hii sio mwanahistoria wa ndani, lakini mwandishi wa hadithi.

Nisingekumbuka kipindi hiki leo, ikiwa … Lakini zaidi juu ya hiyo hapa chini. Wakati huo huo, hebu turudi kwenye maandishi yenyewe, yaliyochapishwa katika epic "Narta". Wacha tuzungumze juu ya jina la juu la mahali ambapo matukio yaliyoelezewa hufanyika. Katika nartiad ya Karachai-Balkarian, tofauti na epics za watu wengine, katika hadithi nyingi kuna kumbukumbu ya wazi ya eneo hilo. Katika kesi hii, mkoa wa Tyzyl ni Tyzyl Gorge. Maeneo ya Kerdeyuklyu yanalingana na ile iliyoko kwenye korongo la Tyzyl mbele ya kituo cha kusukuma maji - leo inaitwa Kukurtlu, kuanzia maana ya neno hili (kukurt inamaanisha sulfidi ya hidrojeni).

Hapa, kwa hakika, chanzo chenye harufu ya tabia ya sulfidi hidrojeni kilibubujika kutoka ardhini. Lakini haikuwezekana kujua ni wapi Shaushyugut Upland iko. Mwanasayansi wa Balkarian Makhti Dzhurtubaev (tazama kazi yake "The Karachay-Balkarian epic heroic". M., "Pomatur", 2004, p. 152) anaamini kwamba hii ni moja ya matuta karibu na Kendelen, ingawa katika aya za mwisho za hadithi jina hili tayari inaashiria korongo ambayo sleds kuwaangamiza buibui.

Kwa maoni yangu, sura ya mtu ambaye anapenda Tyzyl, ambaye amekuwa huko mara kadhaa, tunaweza kuzungumza juu ya korongo la Urda - eneo la kushangaza, la kushangaza na la kusikitisha, ambalo bado halijasomwa vibaya.

Na jambo moja zaidi ambalo linavutia umakini katika hadithi ya buibui. Katika vita vilivyoelezewa, sleds, licha ya kifo cha wengi wao, walishinda ushindi, na kuwaangamiza arthropods zote. Walikusanya utando wao, wakawapeleka katika nchi ya Nart, ambapo kutoka humo (cobwebs) walifuma turubai na kushona nguo.

Nguo ngumu, sema: kwanza, haikuwa mvua, pili, ilikuwa joto kwenye baridi, na baridi kwenye joto, na, tatu, muhimu zaidi, "hawakuchukua panga".

Inafaa kukumbuka kuwa katika wakati wetu tu wanasayansi wamejifunza juu ya mali ya kushangaza ya wavuti. Thread yake ni bora kwa nguvu kuliko chuma cha unene sawa; tukisuka uzi wenye unene wa milimita 7, basi inaweza kusimamisha ndege ya hivi karibuni kuruka kwa kasi kamili. Nyuzi hizi zina uwezo wa kukusanya matone ya maji mara elfu kubwa kuliko yao.

Wavuti hutawanya nishati ya athari hivi kwamba "ikiwa silaha ya mwili ilitengenezwa nayo, itakuwa isiyoweza kupenyeka, zaidi ya hayo, isiyo na maji, nyepesi isiyo ya kawaida na ya kustarehesha - ingekuwa joto wakati wa msimu wa baridi na baridi wakati wa kiangazi". Hiyo ni, angekuwa na sifa zote ambazo zinazungumzwa katika epic.

Swali la asili linatokea: msimulizi alijuaje kuhusu sifa za kipekee za wavuti? Yeye, wacha nikukumbushe, pamoja na kila kitu kingine, "iliangaza sana", ambayo ilisaidia Narts kwenye vita na Emegens. Emegens ni wahusika wa ngano, wapinzani wakuu wa Narts, viumbe wa kimo kikubwa, nguvu ya ajabu, wakati wa chuki na wenye nia finyu.

Hivi ndivyo Yevgeny Baranov, mzaliwa wa Nalchik, mtunzi mashuhuri wa ngano (tulichapisha kitabu cha kazi zake "Living Echo of the Past"), aliwatambulisha:

“… Chini ya jina hili yanajulikana majitu yenye jicho moja ambayo yalijificha kwenye mapango na yalikuwa yakijishughulisha na ufugaji wa mbuzi. Wakiwa na hasira na wakatili, walitofautishwa na ulafi wao wa ajabu na walipenda sana kula nyama ya binadamu: kwa hivyo, ili kujilinda kutokana na shambulio lao, watu walilazimika kupigana nao kila wakati.

Bila kutofautishwa na akili maalum, Emegens walishindwa kwa urahisi na udanganyifu wa mtu ambaye, kwa shukrani kwa ujanja wake, mara nyingi aliwashinda. Emegens ilitofautiana kutoka kwa kichwa kimoja hadi elfu-kichwa. Vichwa vyao vilivyokatwa vilielekea kukua hadi kwenye mwili mara moja; miili yao iliyosalia ilikuwa na mali sawa kabisa. Kwa hivyo, ili kuchukua maisha ya emegen, sehemu iliyokatwa ya mwili wake inapaswa kuchomwa moto mara moja ….

Lakini kwa upande wa buibui, tunavutiwa tu na hypostasis moja ya Emegens - ulafi wao wa ajabu. Hebu tukumbuke: "Emegens wajinga walikula buibui waliouawa na sledges na kufa." Kwa hivyo, buibui walikuwa na sumu, na katika muktadha huu, hadithi ya dereva juu ya buibui kunyunyiza misa ya manjano - kuzomewa na kunuka - imejaa maana maalum. Fizzing ina maana, bila shaka, tindikali: asidi hidrokloriki, kama unavyojua, katika hali fulani fizzes na povu. Lazima niseme, dereva wetu alikuwa na bahati kwamba dutu iliyotemewa na buibui haikuingia kwenye mwili wake …

Buibui wa Tyzyl, inaonekana, walikuwa na riba kubwa ya kisayansi. Kama walikuwa, bila shaka. Makhti Dzhurtubaev, ambaye tayari ametajwa hapo juu, akitoa maoni yake juu ya njama kuhusu arthropods, anahitimisha: "Ni ngumu kusema ikiwa hadithi hiyo inategemea matukio ya kweli, kwa mfano, mgongano na kabila, jina la kibinafsi ambalo liliwakumbusha mababu. ya Balkars na Karachais ya neno" mdomo "- buibui, yaani. ilikuja kama matokeo ya etimolojia ya uwongo.

Wazee - Balkars na Karachais - wanazungumza juu ya buibui hawa kama juu ya viumbe halisi ambao waliishi nyakati za mbali kwenye milima ya Caucasus. Kukimbia kutoka kwao, watu walijenga nyumba zao kwenye vilele vya gorofa vya milima - buibui hawakujua jinsi ya kupanda mteremko. Watu hawakuthubutu kushuka kwenye mabonde. (uk. 152-153).

Lakini inaonekana kwangu kwamba kabila la Gubu katika kesi hii halina uhusiano wowote nalo. Kwa kuongezea: niogeshe kwa mawe ya kejeli yako, nizamishe kwenye maporomoko ya maji ya akili yako, lakini ninaamini: watu binafsi wa buibui wakubwa, walioharibiwa na sledges hapo zamani (inaaminika kuwa epic kama hiyo iliundwa katika VIII- Karne za VII KK, na katika hadithi za mtu binafsi za XIII -XIV zilijumuishwa katika mizunguko) zilinusurika hadi leo.

Zaidi ya hayo, kuna mtu ambaye ameona buibui wakubwa wanaokula watu kwa macho yake mwenyewe. Niliiona hivi majuzi, na ninajua kuwa hasemi uwongo. Sio kwamba najua - nina uhakika.

Hivi ndivyo ilivyokuwa. Simu ya Januari kutoka kwa Tyrnyauz kutoka kwa rafiki yangu, rika langu, ambaye nimekuwa naye kwenye zaidi ya safari moja, ambaye nimeandika juu yake zaidi ya mara moja. Lakini hotuba katika kesi hii sio juu yake, lakini juu ya kufahamiana kwake - mtu aliyekamilika, anayejulikana katika mzunguko wake, asiye na mwelekeo wa kuzidisha na hadithi. Kwa sababu ya nafasi yake na nafasi yake, ana aibu kidogo kwamba wanaweza kutomwamini, kutoelewa, na kwa hiyo, kwa makubaliano ya pande zote, leo sitaji jina lake.

Hii hapa hadithi. 2008 mwaka. Namerek yetu inakwenda Tyrnyauz na nje ya kijiji cha Bedyk, karibu kilomita mbili na nusu kutoka humo, huona kitu barabarani. Hapa kuna maoni yake:

“Niliona kwa mbali kuwa kuna kitu kilikuwa kikizunguka barabarani. Alisimama mita tano au sita kutoka kwa kiumbe hiki, akaweka gari kwenye handbrake, akafungua mlango, lakini hakutoka nje. Na hapo ndipo nilipogundua kuwa buibui mkubwa (angalau sentimita 35-40) alikuwa akitambaa kwenye wimbo. Ilikuwa kubwa zaidi kuliko ndoo kwa ukubwa. Nilikuwa nikitambaa polepole, miguu yake (ilionekana kwangu kuwa kulikuwa na angalau nane) ilisogezwa kwa usawazishaji.

Kusema kweli, nilipomwona, mimi, mtu ambaye niliona mengi kutokana na kazi zake za kitaaluma, nilivuta pumzi yangu - ilikuwa monster halisi, iliyoundwa na asili ili kuleta kifo. Nilingoja hadi akajificha kwenye vichaka vya barabarani, kisha nikakimbia kwa mwendo wa kasi kiasi kwamba baada ya dakika kumi na tano nikaishia Tyrnyauz.

Hakuna haja ya mimi kuvumbua na kutenganisha, naweza, ikiwa ni lazima, kuthibitisha ukweli wa hadithi yangu kwenye polygraph, hasa kwa vile tayari nimejaribiwa juu yake mara kadhaa. Unasema kwamba katika Epic "Narta" kuna hadithi kuhusu buibui kama hizo, lakini mimi, kwa aibu yangu, sikuisoma - kazi hiyo haiacha wakati wa kusoma.

Na sijasikia kitu kama hicho kutoka kwa wazee. Na ikiwa angefanya hivyo, angemchukua msimulizi kuwa mwotaji. Tuna watu wengi kama hao - wanavumbua, haswa kwa kichwa cha ulevi, ili kuvutia umakini wao, kujionyesha, kuongeza bei. Mimi si mmoja wao. Na sikumwambia mtu yeyote juu ya kipindi hiki wakati huo, na sikukusudia hata sasa, ikiwa sikujua kuwa unapanga safari ya kwenda maeneo haya.

Inaonekana kwangu kwamba monster huyu anaishi mahali fulani karibu - labda katika mapango ya kulia, ikiwa tunapanda, pande za gorge ya Baksan. Baada ya yote, kama nilivyoelewa kutoka kwa mazungumzo yetu na wewe, msimulizi, ambaye hadithi hiyo ilitolewa tena katika "Narts" ilirekodiwa, pia alikuwa kutoka Bedyk. Uwezekano mkubwa zaidi, hii sio bahati mbaya, na yuko hapa, au huko Tyzyl, zaidi ya mto, anaishi. Yeye au wao.

Kwa upande mwingine, unabishana kwamba buibui hawawezi kupanda mteremko. Lakini labda hawakujua jinsi hapo awali, lakini wamejifunza hii katika karne zilizopita? Pia ni ajabu kwamba hakuna mtu aliyewaona wakati huu. Lakini niliona. Niliona jinsi ninavyokuona, ni kweli."

Ina maana zipo? Kwa hivyo, mabaki haya ya enzi zilizopita kwa njia fulani yamenusurika hadi leo? Kutetemeka hupita kupitia mwili kutoka kwa mawazo tu kwamba tunaweza kukutana na mmoja wa wawakilishi wa spishi hii ya kisukuku - mwindaji, katika lishe ambayo sio wadudu tu au wanyama wengine wadogo, bali pia watu. Brr…

Sayansi inasema bila usawa: hii haiwezekani, lakini maisha, kama inavyothibitishwa na kesi hizo mbili zilizoelezewa, zinageuka, zinashawishi kinyume chake? Lakini hebu tusikimbilie, kwa sababu, kwa kiasi kikubwa, hatuna ushahidi, na ushuhuda wa macho, hata ikiwa imethibitishwa na polygraph, katika kesi hii haimaanishi chochote: labda aliiona, au labda aliiona.

Na postscript muhimu. Almasty, watu wa misitu, ambao kuwepo kwao haijathibitishwa na sayansi hadi leo, wameonekana huko Kabardino-Balkaria kwa mamia, ikiwa sio maelfu. Sio hadithi tu zinazoishi, lakini shuhuda nyingi zimekusanywa (haswa, na msafara maarufu wa Mfaransa Jeanne Kofman, ambaye alikuwa akiishi katika kijiji cha Kamennomostskoye kwa miaka mingi).

Kwa nini tulimkumbuka Almasty? Moja ya matoleo kwa nini bado hawajapatikana ni msingi wa ukweli kwamba Almass haishi katika ulimwengu wetu, lakini, hebu sema, kwa mwingine - sambamba, paraworld. Na kwa sababu ya hali fulani, wanajikuta wakati fulani katika yetu. Na ikiwa kitu kama hicho kinatokea kwa buibui wakubwa? Je, hii inaweza kuruhusiwa? Kwa nini isiwe hivyo?

Kwa hiyo, mtu lazima atafute. Je, tutafute, kama shujaa wa sinema moja maarufu alivyosema? Utatafuta! Chemchemi hii tunaenda kwenye sehemu za juu za Bedyk, Tyzyl na Urda wamelala nyuma yao - sawa (kumbuka mstari kutoka kwa hadithi "Jinsi Nart Sosuruk alivyoangamiza buibui wanaokula watu") "mabonde ya kina, ambapo mifupa na mafuvu ya watu walioliwa na buibui hawa bado yanalala ".