Udhaifu usio na kinga

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Unawezaje katika nakala juu ya fasihi ya Kirusi

kusahau Radishchev? Tutamkumbuka nani”?

(Pushkin "Barua kwa Bestuzhev". 1823)

Mnamo Agosti 31, mtu alizaliwa ambaye kwa mara ya kwanza nchini Urusi alikiri kwamba serfdom ni utumwa. Katika kitabu chake Journey from St. Petersburg to Moscow, anajaribu kuathiri “moyo wa mtu mashuhuri,” na anaandika:

Anaita desturi "ya ukatili" ya kutumikisha aina ya mtu mwenyewe, anasema kwamba desturi hii ilizaliwa katika nchi za Asia za sultry na haifai sisi, Waslavs, wana wa utukufu; ilitambuliwa na sisi tulipopigwa na "giza la ujinga", lakini kwa aibu ya karne zilizopita, kwa aibu ya wakati wa sasa unaofaa, imepinga hadi leo.

Serfdom ni hatari sio tu kwa wakulima, bali pia kwa wamiliki wa nyumba:

Katika "Safari" Radishchev kwa ujasiri na ukweli inaonyesha kutisha zote za serfdom, unyama na uhuru wa wamiliki wa ardhi, unyonge, umaskini na ujinga wa wakulima, kunyimwa matarajio yoyote ya maendeleo.

Radishchev anaonyesha kwamba wakulima, kama anavyoweka, "wamekufa katika sheria," ni marufuku kulalamika juu ya wamiliki wa nyumba. Watu wa wakati wa Radishchev walishangaa:

Mabaraza ya kiekumene "yaliiba ukweli wa uungwaji mkono-tofauti kubwa ya maoni, mjadala na matamshi yasiyochaguliwa ya mawazo yao."

Makasisi na wafalme wa zamani na viongozi wa kikabila wanaonekana kwa Radishchev kama wadanganyifu wa makusudi wa watu (wakati mwingine wanadanganya kwa kusudi nzuri, wakati mwingine na mbaya). Hapo zamani za kale, nyakati za ukatili wa watu, thamani muhimu zaidi, karibu ya kipekee ilikuwa (anasema) uzuri wa nje.

Radishchev anafikia njia za juu zaidi za kiraia na fikra huru ya mapinduzi katika ode "Uhuru", ambayo imejumuishwa katika "Safari".

… Usikivu wa asili ya watoto, Kuvutwa kwenye nira ya utumwa, Waliwavisha silaha za udanganyifu, Aliamuru kuogopa ukweli.

“Sheria ya Mungu,” - mfalme anatangaza;

"Udanganyifu mtakatifu, - mwenye hekima anaita, Kuwaponda watu ambao umepata "…

Haikuwa bure kwamba Catherine II alithamini ode hiyo kama kengele ya mapinduzi, kama wazi kabisa waasi, ambapo tsars wanatishiwa na kizuizi cha kukata. Mfano wa Cromwell unapendekezwa.

Katika ode, Radishchev anaimba uhuru, ananyanyapaa udhalimu, akithibitisha kwamba tsar inapaswa kuwa raia wa kwanza tu katika jimbo, na sheria ziko juu ya tsar.

Catherine alipata katika kitabu "kurasa za dhamira ya jinai, waasi kabisa" na akaamuru kumfukuza mwandishi. Kesi hiyo ilikabidhiwa kwa Sheshkovsky wa kutisha, ambaye alikuwa msimamizi wa Chancellery ya Siri, mpelelezi mkuu wa "kesi" ya Pugachev.

Mbali na Sheshkovsky, uchunguzi ulifanyika na Mahakama ya Jinai ya St. Kama matokeo, chumba hicho kilimhukumu kifo Radishchev, Seneti ilitambua uamuzi huo kama sahihi na kuwasilisha uamuzi huo kwa Catherine II. 4 Sep Mnamo 1790, amri ilitokea, ambayo Radishchev alitaja kukaa kwa miaka kumi bila tumaini huko Iimen.

Mnamo 1796 alirudishwa kwa Urusi ya Uropa, mnamo 1801 aliteuliwa kwa tume ya kuandaa sheria. Akikiri kwa uthabiti maoni ya kibinadamu, alipendekeza kukomeshwa kwa serfdom, uhuru wa biashara, usawa wa mali zote mbele ya sheria, na mageuzi mengine.

Huyo ndiye Radishchev - mtu mwenye vipawa na mwaminifu, alikuwa mmoja wa wahasiriwa wa kuomboleza wa enzi kuu ya mpito, enzi ya mwanzo wa kuunganishwa kwa misingi yetu ya zamani ya maisha na maoni mapya ambayo yalitujia kutoka Magharibi. Hakuwa hata na ufahamu wa mapambano yao ndani yake, na aliishi katika mizozo yao, isiyopatanishwa, kama katika ukungu, akichanganyikiwa na kuingilia kati katika kila hatua. Hii ndio tabia ya watu wa enzi zake, iliyokita mizizi katika historia.

Lakini Radishchev ni mtu wa Kirusi, na hisia na maoni ya watu yanaishi ndani yake, Enzi za Jamhuri za Novgorod na Pskov, na veche yao, utaratibu wa jumuiya. Hii inaonyeshwa na ukosoaji wa ushawishi wa Magharibi, katika nukuu zifuatazo kutoka kwa The Journey, ambayo inajidhihirisha hivi sasa katika maisha yetu ya kisasa. Huu ni uzembe na hongo ya urasimu, maagizo mapya yaliyokopwa kutoka Magharibi.

*****

Jamii inakandamizwa kama kitengo.

Mtu anajitahidi kushikilia akili, Nyingine itajitahidi kufuta;

"Kwa faida ya kawaida" - rekut ".

Lakini wewe, ukinisahau mimi nadhiri niliyopewa, Kusahau kuwa nilikuchagua

Nitajioa kwa furaha, nalifikiri ya kuwa wewe ndiwe Bwana, si mimi;

Kwa upanga wangu alivunja sheria, Nilitupa chini wote wasio na sauti, Nilikuambia uone aibu juu ya ukweli, Imesafisha njia ya machukizo, Alianza kunililia sio mimi, lakini kwa Mungu, Na alitaka kunidharau."