Kujihesabia haki ni kikwazo cha kimataifa katika maendeleo ya binadamu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Moja ya vikwazo kuu vya maendeleo ni kujihesabia haki. Haijalishi ni maendeleo gani ya mtu, swali ni nini anataka, lakini hawezi kupata. Inaweza kuwa wasichana warembo, kusafiri, na hata maisha ya starehe zaidi….

Ukiitazama, moja ya kikwazo kikuu cha maendeleo ni kujihesabia haki. Aidha, haijalishi ni maendeleo gani kwa mtu, swali ni kwamba anataka kitu, lakini hawezi kupata kwa njia yoyote. Inaweza kuwa wasichana warembo, pesa, usafiri, na hata maisha ya starehe zaidi. Ikiwa mtu hakubali kuwajibika kwa kila kitu kinachotokea katika maisha yake, basi, kama sheria, haanza hata kuelekea lengo. Yeye daima anatarajia kwamba kila kitu kitakuja kwa namna fulani peke yake, huahirisha kazi kwa baadaye, hujenga udanganyifu wa kazi, kuzingatia maelezo yasiyo muhimu. Lakini ni mbaya zaidi mtu anaponyamaza kuhusu matatizo yake au kusema uwongo kwamba sivyo. Mara nyingi, hoja ya kutupa uwajibikaji wa kibinafsi kutoka kwako inafaa katika kifungu kimoja: "wengine / mwingine ni wa kulaumiwa, lakini sio mimi: siwezi kufanya chochote hapa kabisa, kwa hivyo nitaendelea kukaa kwenye sofa ya starehe". Hii ndio wakati hali, watu wengine, serikali, afya, talanta, bahati, Mungu, hatima, karma, nguvu za giza, nyota, utabiri fulani na unabii ni wa kulaumiwa. Chochote au mtu yeyote, lakini sio mtu mwenyewe.

Unafikiri ni sababu gani ya kutokeza hadithi changamano kama hizi? Mtu anaongozwa na tamaa isiyo na fahamu ya kufanya chochote, hata kuanza kufanya kazi kwa kanuni, si kufanya jitihada, kusubiri freebie au ufumbuzi wa kichawi kwa matatizo. Hii ni utegemezi kamili wa vitendo vya mtu juu ya hisia zake, na hisia zinaonyesha kwamba hakuna kesi unapaswa kuinuka kutoka kitanda. Na jambo baya zaidi ni kwamba mtu anaamini asilimia mia moja katika kujihesabia haki kwake. Ameshikamana kabisa na mhemko wake na haitoi uchambuzi. Akili imelala tu, gamba la mbele halifanyi kazi. Sio mtu anayedhibiti hisia, lakini hisia hutawala mtu. Hoja yoyote iliyobuniwa ya kutofanya kazi inachukuliwa kuwa kisingizio cha kutofanya kazi na haiko chini ya shaka hata kidogo. Ikiwa hakuna pesa, inaonekana kuwa ni mantiki kujaribu kupata pesa kwa njia tofauti, kujifunza mauzo, kuongeza taaluma na kuongeza thamani yako katika soko la ajira. Ni mantiki, ni mantiki, lakini watu wengi akili zao zimezimwa mara nyingi na hawatumii tafakari kama hizo, lakini hutenda tu kwa hisia. Inaonekana kuwa inafaa kutoka kwenye kitanda na kufanya angalau kitu cha kutatua tatizo, lakini hapana, mtu anakuja na udhuru wa busara na anaamini katika asilimia mia moja. Kwa mfano, karma hiyo mbaya ni ya kulaumiwa, na mtu, bila shaka, hawezi hata kutoka kwenye kitanda, kwa sababu ni kijinga kufanya kazi katika kutatua matatizo na karma mbaya. Kwa nini mtu anaamini katika hili? Kutupa jukumu kutoka kwako mwenyewe, ili usiinuke kutoka kwa kitanda, ili usitumie nguvu katika kutatua matatizo. Lakini jambo kuu sio kujilaumu kwa kutotenda, kwa sababu karma sawa ni ya kulaumiwa, lakini sio mtu mwenyewe. Kweli, mizizi ya kihemko yenyewe, kama mahali pengine, inarudi utotoni. Unakumbuka nilisema uhuru ni kati ya kichocheo na majibu tu? Ni katika utoto kwamba athari za uchochezi nyingi huwekwa.

Kulaumu hali za nje bado ni mkakati unaofanya kazi, hapa mtu angalau anakubali kuwa kuna shida, lakini kuna mkakati mbaya zaidi - ukimya na uongo … Niliwadanganya wazazi wangu kuhusu hali shuleni na hakukuwa na shida. Nilisahau kwamba katika uzee utahitaji pesa na shida, kama ilivyokuwa, sivyo. Mtu hujifunza kusema uwongo sio tu kwa wengine, bali pia kwake mwenyewe. Inapendelea kutokubali kuwa kuna shida, ili usiitatue kwa kanuni. Ni bora kusahau shida kuliko kuchukua hatua juu ya suluhisho lake. Lakini jambo zima linabakia sawa - mtu hataki kuchukua jukumu kwa ajili yake mwenyewe, kubuni kitu ili kutupa uwajibikaji kwa kile kinachotokea katika maisha yake. Kwa njia, unapendaje kutupa jukumu juu ya hatima? Kwamba wanasema sio majaaliwa kupata pesa na ndivyo hivyo. - Sitafanya kazi, sina talanta - ningependa kunywa na marafiki, lazima nipumzike. Mtu hutupa jukumu la bahati, kwamba wanasema hakuna bahati na ndivyo hivyo, kwa hivyo ni bora kuvinjari mtandao. Wengine, zinageuka, wana karma mbaya tu, kwa hivyo hawatajaribu hata kutafuta suluhisho la shida kubwa. Mtu hana rafiki wa kike na ngono, kwa sababu tu chakra ya kijinsia haijasukumwa vya kutosha, na sio kwa sababu hafai hata kukutana na wasichana. Kwa kweli ni rahisi kwa mtu kuamini kuwa mbele ya shida, sio kutokufanya kwake kulaumiwa, lakini aligundua mambo ya nje. Kichocheo-majibu, akili iko wapi, uhuru uko wapi? Mtabiri alitabiri kwa mtu kwamba yeye ni mtu mbunifu na alihitaji kupumzika zaidi. Maji safi zaidi ni mwongozo usio na masharti juu ya hisia ya uvivu, na uhalali wa kimantiki ni aina ya sauti ya kituo cha kihisia cha ubongo. Mtu, kwa ujumla, roho za fumbo, katika mshtuko wa shamanic, akaruka na kusema kwamba hakuna haja ya kufanya kazi na kutatua matatizo - kila kitu kitakuja peke yake, kwa sababu ilikuwa imepangwa kuwa hivyo.

Mambo ya Esoteric, lengo ambalo haliwezi kuthibitishwa, ni bora kwa kutupa uwajibikaji. Mtu anaweza kuja na hadithi ya kimantiki kabisa kulingana na vyanzo vyenye mamlaka, ambayo, kwa hakika, inaelezea kuwa kuinuka kutoka kwa sofa ya starehe haiwezekani kabisa. Lakini, ni nini cha kusikitisha zaidi, hamu kubwa ya kutoinuka kutoka kwenye sofa ya starehe inamfanya aamini hadithi hii ya hadithi kwa nguvu zake zote, bila kuiweka angalau uchambuzi wa kimantiki. Upungufu wa ajabu wa hisia juu ya sababu. Mara nyingi, gamba la mbele la ubongo ni atrophied kwamba mtu hafikiri mbele kabisa. Daima kukanyaga reki sawa. Kujiumiza kila wakati na hafikirii juu yake. Kuzingatia kipofu kwa hisia: ambapo upepo ulipiga, tunakwenda huko.

Lakini kuna njia za kisasa zaidi za kutupa jukumu. Ujasiri wao upo katika ukweli kwamba wanapakana na ukweli wa kisayansi, tu na uingizwaji wa dhana kwa niaba ya kutotenda. Hii inaleta udanganyifu wa vitendo badala ya kazi halisi. Kwa mfano, kupanga programu ya ufahamu: watu wanaamini kwa dhati kwamba kitu kinaweza kufanywa huko kwa ufahamu na ufahamu utaenda na kupata pesa peke yake, kwa jambo moja itavutia "mtiririko wa pesa na bahati". Nilipata kwenye mtandao njia nzuri ya "kuvutia pesa" - lazima tu useme kifungu " Mimi ni sumaku ya pesa! Pesa huja kwangu kwa njia tofauti! Niko wazi kwa pesa! Pesa inapita kwangu kwa furaha! ”. Watu wengi wanaamini kweli kwamba kutokana na matamshi haya, wataongeza kiasi cha pesa kwenye mkoba wao. Kazi na kusoma? -Hapana, wewe nini, sijapanga vya kutosha akili ya chini ya fahamu kwa mafanikio na sijavutia mtiririko wa pesa. Kuna hata vitabu vya jinsi ya kupanga akili yako ya chini kwa mafanikio ili usifanye chochote mwenyewe. Kwa kuongezea, akili ya chini ya ufahamu, kwa kweli, huathiri vitendo vyovyote, lakini hapa kuna ubadilishaji wa dhana na uondoaji wa uwajibikaji: akili ya chini ya fahamu yenyewe haitakwenda na haitafanya kazi kwa bidii, akili ya chini ya fahamu haitasuluhisha shida kwa mtu. Unaweza kurekebisha fahamu ndogo, lakini itabidi ufanye kazi kama vile bila kurekebisha fahamu. Na nini kinapaswa kufanywa na ufahamu mdogo ni kuondoa programu zinazokufanya uamini upuuzi kamili, ili usiinuke kutoka kwa kitanda. Inafaa kuchagua hofu kutoka kwa ufahamu mdogo, imani zinazozuia, programu zinazoingilia kazi. Na kisha, fanya kazi tu, bila kujali hisia na mambo yoyote ya nje.

Njia nyingine ya kutupa jukumu ni kuahirisha kazi halisi kwa baadaye. Kila kitu baadaye: baada ya kuhitimu, baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, wakati kuna fursa wakati nyota zitakutana kwa njia fulani na zitapendeza - basi ndiyo, lakini kwa sasa, hapana, nitakaa kwenye sofa ya starehe. Na kwa kweli unataka kuamini kwa moyo wako wote kwamba basi, kwa hakika, na sasa sio wakati. Lakini wanatania nani? Ni wazo nzuri sana kufuatilia utupaji wa uwajibikaji na kupata visingizio vyako kwa makusudi. Kila mtu anazo. Ni kama mende wanaotapika: hadi umshike mende wako, haitambuliki na inaonekana haipo. Na haijatambulika, ambayo inamaanisha kuna nafasi ya kuamini moja kwa moja uhalali wa kibinafsi, na sio kwa chaguo lako mwenyewe la busara. Visingizio vinakufanyia kazi hadi utambue na uvifuatilie. Mara tu unapogundua kuwa taarifa fulani ni uwongo, kujidanganya, kutupa jukumu, unaweza kuiandika kwenye karatasi na wakati ujao utaelewa kimantiki kuwa hii ni kisingizio - chaguo lako la ufahamu litawashwa.. Kweli, njia kuu ya aina hizi zote za uhalali wa kibinafsi ni kuweka malengo na kwenda kufanya kazi, kwa kuamini kwa msingi kwamba kwa ujumla hoja zote za kuacha kufanya kazi ni uhalali wa kibinafsi. Kwa njia, hata ikiwa haikufanya kazi na unataka kuacha kufanya kazi, hii pia ni uhalali wa kibinafsi, lakini hii ni zaidi kwa swali la nguvu.

Ikiwa utaingia ndani zaidi katika utaratibu wa kujihesabia haki, utaona kuwa mtu ana mwelekeo wa kuhalalisha tabia yake yoyote. Chochote mtu anachofanya, daima atakuja na sababu kwa nini ilikuwa sawa kukifanya. Kituo cha kihisia kitakuja na hoja yenye mantiki na sahihi. Mfano mzuri sana wa msichana hapa. Ikiwa mvulana alishindwa kufanya ngono na msichana, basi msichana atakuja na sababu kwa nini hastahili ngono na, kwa ujumla, mjinga. Ikiwa mvulana huyo ni mkaidi na aliweza kuamsha hisia za msisimko kwa msichana, na kisha kupata ngono, basi msichana atakuja na sababu kwa nini alistahili ngono na, kwa ujumla, mtu mzuri. Kitendawili? Mwanadada huyo ni sawa, tu mifumo ya ubongo inahalalisha tabia yoyote. Mtu atapata kila wakati kuhesabiwa haki kwa hatua yoyote: chanya na hasi. Hata maniac "Chikatilo" kwenye kesi hiyo aliamini kwamba hakuua watu tu, lakini alikuwa na kusudi nzuri. Jambazi yeyote vile vile, ana kisingizio cha kwa nini anaibia watu na kwa nini anafanya vizuri. Ni kama kwamba anaiba kulisha familia yake, kwamba anaiba watu wabaya tu, kwamba anatoa sehemu ya kile alichoiba kwa hisani. Hakuna mtu atakayesema: "Mimi ni mpumbavu na hufanya mambo ya kijinga kwa hisia" - kila mtu atasema sababu kwa nini tabia hii ni sahihi zaidi, na ni wenzako wa kweli.

Hii inaonekana sana kwa watu wanaotegemea. Kuna uraibu na kituo cha kihisia hujenga shinikizo la kupokea kipimo cha homoni za furaha kwa mara nyingine tena, na katikati ya akili hukandamizwa na hoja ya kimantiki kwa nini inafaa kuendelea kuhusu hisia. Tazama jinsi walevi, waraibu wa dawa za kulevya, waraibu wa mtandao wanavyojihesabia haki. Kila mtu ana sababu nzuri sana ya kufanya hivi. Kichocheo-majibu na hakuna sababu hapa, uchaguzi wa fahamu umezimwa na mtu ni mtumwa wa hisia kupokea dozi inayofuata. Udhihirisho wa utaratibu wa kujihesabia haki unaweza kuonekana kila mahali. Kwa mfano, kazini: ikiwa mtu hakufanya kitu kwa wakati, daima ana sababu kwa nini hakufanya kitu kwa wakati. Vitengo vinaweza kukubali jukumu la kibinafsi na kukubali kwamba wao wenyewe wameunda matatizo, wao wenyewe hawakufanya kitu kwa wakati, wao wenyewe walikosa nafasi, wao wenyewe walifanya makosa. Lakini ni nini muhimu zaidi, baada ya utambuzi huu, kunaweza tayari kuwa na nia ya kurekebisha kila kitu. Wakati hakuna imani isiyo na masharti katika utaratibu wa kujihesabia haki, basi katikati ya akili hugeuka na mtu tayari ana uhuru wa kutenda.

Inafaa kuelewa kuwa utaratibu wa kujihesabia haki uko ndani yangu, na ndani yako, na, kwa ujumla, katika kila mtu unayemjua. Na ni utaratibu huo huo ambao unaweza kuunda ukuta usioweza kushindwa kwenye njia ya mafanikio, kwa sababu ubongo utazalisha sababu ya kimantiki kabisa kwa nini haupaswi kuinuka kutoka kwenye kitanda cha starehe ili kufanya kazi kwa muda mrefu na kwa bidii. Lakini kwa kutambua kwamba hoja yoyote ya kufanya vitendo visivyofaa au kutotenda inaweza kuwa utaratibu wa kujihesabia haki, huwezi kuamini hoja zako mwenyewe na kwenda tu kufanya kazi, kuweka akili ya kawaida juu ya utaratibu wa kujitetea. Nguvu ni chombo tu ambacho kinaweza "kuvunja" hoja zozote za kituo cha kihisia. Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa hoja za kujisikitikia, kufanya kazi kidogo, kuahirisha kazi hadi baadaye, mara moja mara moja katika matatizo ya kwanza. Ili kwenye gym, Mungu apishe mbali, usichoke, usije ukafanya kazi kupita kiasi, ili ukitongozwa, Mungu akukataze usifanye kazi kupita kiasi. Utaratibu wa kujihesabia haki hauwezi kuongozwa, itabishana kila wakati kwa nini haifai kufanya kazi, kwa nini haifai kupigana hadi mwisho ili kupata matokeo yaliyotamaniwa.

Wacha tufanye muhtasari wa hoja za kawaida za kuweka akili kulala na hisia. Aina za kujihesabia haki:

1. Tangaza udhaifu wako mbele ya kitu au mtu. Mtu, kama ilivyokuwa, hana msaada mbele ya hali mbaya na shida hata hatasimama kutoka kwenye sofa ya starehe

2. Kulaumu kitu/mtu kwa kile kinachotokea katika maisha yake. Mtu, kama ilivyo, anafurahi kufanya kazi, lakini hali mbaya ni lawama kwa ukweli kwamba hawezi kuinuka kutoka kwa kitanda kwa njia yoyote. Na, kana kwamba, ni ujinga hata kuinuka kutoka kwa kitanda

3. Ukimya, kusahau matatizo na uongo. Mtu huficha shida kwa makusudi, anajaribu kusahau. Anajidanganya mwenyewe na wengine kwamba kila kitu kiko sawa

4. Kuahirisha mambo. Mtu amehakikishiwa kuwa tayari kufanya kazi, lakini basi tu: matukio fulani lazima yaje na, basi tu, yuko tayari kutoka kwenye kitanda. Badala ya kazi halisi, mtu, kana kwamba, hujitayarisha bila mwisho

5. Udanganyifu wa kazi / uboreshaji / tafuta "kidonge cha uchawi". Mtu hujitengenezea mwenyewe udanganyifu wa hatua, badala ya kazi halisi, ambapo jitihada lazima zifanywe. Inasukuma akili ya chini ya fahamu, chakras, hufikiri juu na kuleta mpango bora wa utekelezaji, hutafuta njia za kichawi za kutatua matatizo, daima hushauriana na watu wengine. Badala ya vitendo vyema, tahadhari zote hulipwa kwa vitu vidogo na vitu ambavyo hauitaji kusumbua

Hebu tuangalie mifano michache ya kujiondoa kuwajibika.

Zoezi juu ya uwajibikaji wa kibinafsi:

Kuchukua jukumu kwa maisha yako hukupa motisha kuwasha gamba lako la mbele. Hii ni hatua ya kwanza kuelekea kufanya maamuzi ya busara. Kuna zoezi kubwa la jinsi ya kufundisha uwajibikaji wa kibinafsi - siku zote shika neno lako. Alisema na kufanya. Ikiwa una shaka juu ya kile utafanya, usiseme, usiahidi. Akasema nitakuja saa 7 haswa kwa mkutano, njoo saa 7 haswa. Alisema utafanya mradi, fanya na utoe ushahidi. Alisema utarudi - piga simu tena. Alisema na kufanya, kila mahali na katika kila kitu: kwa ujumla, kila mahali na kwa ujumla katika kila kitu. Mara moja sikuifanya - nilipoteza uaminifu kamili, mara mbili sikufanya - nilipoteza uaminifu hata kidogo. Mchakato wa mafunzo yenyewe unajumuisha kufuatilia wakati unapoanza kujihurumia na kujihesabia haki. Hakuna mtu atakayesema maneno "Nimepoteza imani kwako", taa nyekundu tu itawaka kichwani mwangu: "Mtu huyo haaminiki, anaweza kukuacha". Lakini ikiwa utashika neno lako kila wakati, watu watakuona kama mtu anayetegemewa sana, na kuna watu wachache kama hao. Utamkabidhi nani kiasi kikubwa cha pesa au cheo kikubwa, si mtu ambaye sikuzote alifanya yale aliyosema? Kuaminiana, kwa ujumla, ni jambo la pekee na anayeshika neno lake ana thamani ya uzito wake katika dhahabu, kwa sababu idadi kubwa ya watu ni wasemaji wavivu. Kuweka neno lako pia ni mafunzo ya utashi, kwa sababu wakati mwingine itakuwa vigumu kufanya ulichoahidi: daima ni rahisi kuzungumza, na vigumu kufanya. Na pia itakufundisha kutathmini vya kutosha uwezo wako, kuwa mwaminifu kwako na kwa wengine. Uaminifu unaweza hata kujumuisha kukiri kwamba mtu hafanyi kazi na kutoa visingizio. Huu ni uanzishaji wa kituo cha akili kwenye ubongo. Ni wazo nzuri kujifanya kuwa ukumbusho wa "ulisema-ulifanya" na kuifanya kuwa kauli mbiu ya maisha yako.

Njia ya ustawi inaweza kuanza na ufahamu kwamba katika kila kitu kinachotokea katika maisha yako, wewe tu ndiye unayewajibika kibinafsi na ili kuleta jambo hilo mwisho, unahitaji kufanya kazi kwa bidii. Fanya maamuzi kwa uangalifu badala ya kutenda kwa msingi wa hisia. Hata ikiwa uliwekwa, umedanganywa, hata ikiwa kila mtu yuko dhidi yako, hata ikiwa kitu hakifanyiki, hata ikiwa kila kitu kibaya, kubali wazo: "Nilifanya kitu kibaya na mimi pekee ndiye ninaweza kurekebisha hali hiyo - nitafanya. nenda na nitaanza kusuluhisha suala hilo kwa njia tofauti”. Fanya iwe sheria ya kila wakati kuchukua jukumu kwako mwenyewe na hii ndio itakupa fursa ya kutatua maswala na kufikia malengo. Fanya iwe sheria kwamba utachukua hatua mbele na kushinda hisia za kujihurumia, au utapoteza. Na njia kuu ya aina hizi zote za "mende kichwani" ni kuweka malengo na kwenda kufanya kazi, kwa kuamini kwa msingi kwamba kwa ujumla hoja zote za kuacha kufanya kazi ni uhalali wa kibinafsi.

Hivi majuzi nilimaliza kitabu na nakala hii ni sehemu ya kitabu hiki. Siwezi kuamua juu ya jina, unaweza kusaidia? Tayari nimekuja na chaguzi kadhaa, tafadhali chagua ni ipi unayopenda zaidi, au pendekeza chaguo lako mwenyewe kwenye maoni. Asante mapema, kwa nusu mwaka sasa nimekuwa nikishangaa ni jina gani la kuchagua:)

Kuna vigezo viwili:

1 Kitabu ni rahisi kupendekeza kwa marafiki. Umesoma kitabu "…."? Isome.