Sadaka za kitamaduni za Uchina wa zamani

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika nyakati za kale, dhabihu ya kibinadamu ilionwa kuwa njia yenye matokeo zaidi ya kufikia ofisi ya mbinguni (au chini ya ardhi), kwa hiyo mauaji ya kiibada yalikuwa yameenea karibu kila mahali.

Kwa njia moja au nyingine, ustaarabu wote wa zamani ulijitofautisha, lakini wa kwanza kwenye orodha kawaida hukumbukwa watu wa Amerika ya kabla ya Columbian - Incas, Mayans na haswa Waaztec, ambao waligeuza dhabihu ya wanadamu kuwa maonyesho ya kitamaduni makubwa. Wa pili katika mstari ni uwezekano wa kuwa Celts. Nyuma yao ni Vikings na Wajerumani.

Lakini wanasayansi hivi karibuni walijifunza juu ya maelezo ya kutisha ya mazoezi ya dhabihu katika eneo la Uchina wa zamani. Mnamo 1928, uchimbaji ulianza katika Yinxu (kihalisi - "magofu ya jimbo la Yin"), watu wachache walitarajia kwamba kazi hiyo ingechukua miongo kadhaa, na matokeo yangevutia sana.

Yinxu ni magofu ya mji mkuu wa mwisho wa Enzi ya Shang, iliyotawala China kuanzia karne ya 16 hadi 11 KK. Shang sio nasaba ya zamani zaidi ya Wachina, lakini ya kwanza, ambayo uwepo wake unathibitishwa na vyanzo vilivyoandikwa na uvumbuzi mwingi wa akiolojia.

Wakati mmoja, sababu ya uchimbaji katika Yinxu ilikuwa mabaki ya kawaida yaliyopatikana hapa nyuma mnamo 1899: mifupa ya kutabiri. Badala yake, mifupa ya zamani ya ajabu iliyo na maandishi ilipatikana hapa hapo awali, lakini ilitumiwa katika eneo tofauti kabisa - kama tiba ya muujiza ya malaria na majeraha ya visu.

Hieroglyphs zilizochongwa kwenye mifupa ya ng'ombe na maganda ya kasa sasa zinatambuliwa kuwa aina ya zamani zaidi ya maandishi ya Kichina. Kufafanua maandishi hayo kulisaidia kurejesha mti kamili wa watawala wa nasaba ya Shang na, kati ya mambo mengine, kupata maelezo yasiyo ya kawaida juu ya maisha ya serikali ambayo ilikuwepo miaka 3100-3600 iliyopita.

Uchimbaji ulipokuwa ukiendelea, wanasayansi waliweza kuunganisha yaliyomo kwenye mifupa ya oracle na ugunduzi wa kiakiolojia kwenye tovuti. Matokeo yalikuwa ya kushangaza.

Wanaakiolojia wamegundua idadi kubwa ya makaburi ya halaiki huko Yinxu, yaliyoko katika mji mkuu wa kale. Mengi ya makaburi yalikuwa na mabaki ya watu 10, 30 na 50. Wanasayansi wameona kwamba maandishi kwenye mifupa ya oracle yanataja nambari sawa linapokuja suala la dhabihu za kibinadamu badala ya maoni ya mamlaka ya juu juu ya suala fulani.

Kulingana na data ya mwaka jana, jumla ya mabaki ya kibinadamu ya dhabihu yaliyopatikana kwenye "magofu ya Yin" yalifikia elfu 10. Katika mwaka uliopita, nambari zimebadilika: sasa wanasayansi wanazungumza juu ya watu elfu 13 ambao waliuawa wakati wa sherehe za ibada na kuzikwa huko Yinxu. Sio wote mara moja, kwa kweli: watafiti wanaamini kwamba idadi kama hiyo ya wahasiriwa "ilikusanyika" zaidi ya miaka 255 ambayo mji mkuu wa nasaba ya Shang ulikuwa mahali hapa.

"Kwenye eneo la necropolis ya kifalme, tulipata mabaki ya watu wasiopungua 3,000 waliotolewa dhabihu, hata zaidi - wakati wa uchimbaji wa jumba la kifalme," anasema mwanaakiolojia Christina Cheng

Na hii ni katika Yinxu pekee, mji mkuu wa mwisho wa nasaba ya Shang. Watafiti walipata makaburi ya halaiki sawa na mabaki ya watu waliokatwa viungo vyake katika miji mingine ya jimbo la kale la Uchina.

Kulingana na ugunduzi wa akiolojia, dhabihu ya kibinadamu ilifanywa huko Uchina wa zamani kwa maelfu ya miaka wakati wa nasaba tatu - Xia, Shang na Zhou, wakibadilishana kila mmoja. "Wafadhili" walio hai zaidi, kwa dalili zote, walikuwa watawala wa Shan. Kwa wastani, kila sherehe ya dhabihu iligharimu maisha ya watu hamsini. Wakati wa dhabihu kubwa zaidi, watu 339 waliuawa kwa wakati mmoja.

Kulingana na Christina Cheng, kulikuwa na aina mbili kuu za dhabihu ya binadamu katika enzi ya Shang: Rensheng na Rensun. Katika makaburi ya wahasiriwa wa Rensun, wanaakiolojia mara nyingi hupata zawadi nzuri za mazishi, na muktadha wa mazishi unaonyesha kwamba wahasiriwa wa Rensun walikuwa hasa watumishi au jamaa za marehemu wakuu na maafisa mashuhuri.

Mabaki ya wahasiriwa wa Rensheng yanaonekana tofauti kabisa (neno hili karibu linatafsiriwa kama "dhabihu ya kibinadamu"): karibu wote wameharibiwa vibaya, miili imezikwa kwenye makaburi ya kikundi, na vitu vya kuzikwa havipo au ni vichache sana.

Takriban Renshengs wote walikuwa wahasiriwa wa utabiri, uliohitajika sana katika enzi ya Shang.

Kwa kuwa uhusiano kati ya mifupa ya uaguzi na dhabihu za wanadamu sio dhahiri zaidi, inafaa kuelezea haswa jinsi mchakato wa uaguzi ulifanyika. Kila mmoja wa wafalme wa nasaba ya Shang alikuwa na maswali muhimu kila wakati: kwa mfano, ikiwa ingehitajika kwa roho kumwokoa mtawala kutoka kwa maumivu ya meno yasiyoweza kuhimili au kutoa mavuno mengi.

Mtabiri alikata (baadaye - aliandika) swali kwa njia inayofaa (kwa kutumia scapula ya ng'ombe au plastron, ganda la chini la turtle), kisha akawasha moto mfupa au ganda hadi nyufa zikatokea, na kisha, kulingana na muundo wa nyufa, "iliyotafsiriwa" jibu kutoka kwa ulimwengu wa roho. Kawaida, jibu (matokeo), pamoja na tarehe, zilirekodiwa kwenye vyombo vya habari na swali - kila kitu ni rasmi, hata kila siku, kwa kumbukumbu na taarifa.

Dhabihu za kibinadamu zilikuwa sehemu muhimu ya mchakato: idadi yao, pamoja na njia ya kuua zaidi ya kupendeza kwa roho (wanasayansi walihesabu njia 12 tofauti, neno tofauti lilitumiwa kwa kila mmoja), mara nyingi zilionyeshwa katika swali lenyewe. Kwa uwazi, hapa kuna mifano kadhaa ya maswali kutoka kwa mifupa ya utabiri:

- Je, roho zitakubali dhabihu kwa kiasi cha watu ishirini waliouawa kwa njia ya "tan"? [Matokeo Yaliyorekodiwa] Wanaume thelathini waliwasilishwa kwa mizimu, na matokeo yalikuwa mazuri sana.

- Ukuu wake ni kuwakata vichwa watu wa kafara. Je, manukato yatakubali? [Matokeo Yaliyorekodiwa] Katika siku ya yǐchǒu (tarehe), dhabihu za wanadamu zilifanywa kwa kutumia mbinu ya Fa, na ng'ombe pia aliuawa.

- Je, dhabihu zitakubaliwa siku ya wù (tarehe), kuuawa kwa kuzikwa hai? [Alama Iliyorekodiwa] Mvua ilianza kunyesha siku ya bǐngwǔ (tarehe).

- Tunauliza: je, roho zitanyesha ikiwa siku ya bǐngxū (tarehe) tutawachinja wanawake kwa kuwachoma moto?

- Je, jibu litakuwa zuri ikiwa siku ya xīnyǒu (tarehe) tutatoa dhabihu kwa njia ya kuamka?

Njia iliyotajwa "tan" ina maana ya kuua kwa kumpiga mtu hadi kufa, njia ya "fa" ina maana ya kukata kichwa (kukatwa kichwa ilikuwa maarufu zaidi, kwa kuzingatia rekodi za mifupa ya bahati).

Orodha kamili ya njia za kuwaua wahasiriwa, iliyokusanywa na wanasayansi juu ya utaftaji wa mifupa ya oracle, inaonekana kama hii:

• kukata kichwa
• kukata/kukata mwili katikati
• robo
• kukata sehemu za mwili hatua kwa hatua hadi kufa
• kupiga hadi kufa
• exsanguination
• kuzikwa akiwa hai
• kuzama
• kuungua
• maji ya moto
• kifo kutokana na jua kali
• "Kukausha" kwa miili iliyokufa tayari chini ya jua hadi hali ya jerky

Kwa kuongezea, kulikuwa na kifo kutoka kwa njia yoyote hapo juu, ikifuatiwa na kuacha miili bila mazishi …

Uchaguzi wa mojawapo ya njia 12 za kutoa dhabihu ulitegemea mhusika na kusudi. Waliohutubiwa walikuwa roho za mababu kama walinzi watakatifu na walinzi wa serikali, mtawala, familia, nk, na roho za asili - zilishughulikiwa haswa juu ya maswala ya hali ya hewa na kilimo. Kwa kuzingatia takwimu za waongofu, ibada ya mababu katika enzi ya Shang ilipita ibada ya miungu ya asili kwa umuhimu na ukali.

Nguvu za asili kawaida zilitegemea wahasiriwa waliouawa na njia za "asili": kuchoma (moto), kuzama (maji), kuzikwa wakiwa hai (dunia). Mizimu ya mababu ilidai damu zaidi badala ya baraka, ulinzi kutoka kwa majanga, msaada na bahati nzuri katika biashara. Kwao, njia zilizopendekezwa zaidi za kuua zilikuwa kukata kichwa, kukatwa vipande vipande, kupigwa hadi kufa, kukatwa miguu, kuzima moto, kuchemsha katika maji yanayochemka, "kukausha" kwenye jua, na kadhalika.

Wanawake mara nyingi walitolewa dhabihu kwa roho za asili, kwa roho za mababu - wanaume, wengi wao wakiwa wafungwa kutoka kwa makabila yenye uadui. Kwa hivyo mtoaji alitatua shida tatu mara moja: kwa mfano, baada ya kuwakata kichwa wafungwa kadhaa, alionyesha heshima kwa mababu, alipokea jibu la swali lake na kuwafanya maadui zake waogope. Pragmatic na ufanisi.

Wanaume na wanawake waliotekwa kutoka kwa makabila yanayopigana na Shang mara nyingi hutajwa katika maandishi juu ya mifupa ya kutabiri, mara nyingi hata kuonyesha kabila - kwa mfano, "Je, roho zitapendeza dhabihu ya wanaume watatu wa kabila la Qiang na ng'ombe wawili waliouawa kwa kukatwa? kutoka kwa viungo?"

Wanaanthropolojia wamegundua kuwa mabaki mengi ya dhabihu ya Yinxu ni ya wanaume kati ya umri wa miaka 15 na 35. Wakati huo huo, wahasiriwa wa baadaye waliishi hadi wakati wa mauaji huko Yinxu kwa angalau miaka kadhaa - muda wa kutosha kwa lishe ya ndani kuathiri mifupa madogo ya mifupa, lakini hawakuwa na wakati wa kuathiri kubwa.

Wataalamu wa kisasa wanaona ukatili uliokithiri na kupuuza kabisa maisha ya binadamu katika Uchina wa kale - "watu walitolewa dhabihu kwa njia karibu sawa na wanyama, machoni pa wasomi watawala tofauti kati ya mtumwa na ng'ombe haikuwa kubwa," alisema mmoja wa wataalamu wa lugha wanaosoma maandishi kwenye mifupa ya kubashiri.

Wakati huo huo, dhabihu za kikatili za umati zinazungumza juu ya ucha Mungu uliokithiri wa watawala wa Shang - katika muktadha wa ulimwengu wao na wakati wao, walifanya vitendo vya kimungu (za awali na vya kupendeza asili), wakionyesha mfano wa uchaji Mungu na heshima ya dhati kwa. mamlaka ya juu.

Wataalamu wa Kichina kwa kawaida wanasisitiza kwamba jambo la dhabihu ya binadamu lilikuwa limeenea kila mahali, na desturi za kale za Kichina ni sehemu tu ya mazoezi ya duniani kote. Aina ya kidokezo: wanasema, kwanza angalia hadithi yako.

Dhabihu za ibada za misa nchini Uchina zilififia karibu 700 BC, na sio kwa sababu ya kuongezeka kwa ubinadamu wa jamii. Njia rahisi na inayopatikana zaidi ya kusema bahati ilionekana, ambayo haihitaji damu na bado inajulikana sana: hii ni "Kitabu cha Mabadiliko" maarufu, I Ching, ambacho kiliokoa maelfu na maelfu ya maisha ya wanadamu. Unapotaka kujua maisha yako ya baadaye kulingana na I Ching, kumbuka hadithi ambayo tumesimulia.