Datura ya kicheko: udanganyifu wa jamii kupitia ucheshi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ucheshi ni sehemu ya maisha yetu, watu wamezoea jukumu lake la burudani, kama watumiaji. Kila mtu wa kawaida, kutokana na physiolojia ya mwili, anataka hisia chanya, furaha, furaha. Ningependa kutoroka kutoka kwa shida, wasiwasi, kucheka kwa moyo wote, kuwa na wakati mzuri.

Na kwa tasnia kama hiyo, tasnia nzima iliundwa, ambayo inatoa fursa kama hiyo kwa kila mtu anayeweza kupata runinga, mtandao, redio, magazeti, ambayo ni, inashughulikia karibu watu wote waliostaarabu wa sayari ya Dunia.

Na itakuwa nzuri ikiwa sio kwa moja "lakini". Ukweli ni kwamba wakati wa kugundua utani, kicheko, psyche huingia katika hali maalum ya kufanya kazi, sifa ambazo hufanya iwezekanavyo kutumia ucheshi kama njia ya kudhibiti watu. Na tangu ujuzi juu ya jambo hili kuwa mali ya kundi fulani la watu, "waganga" ambao walichukua kazi ya kusimamia watu, ucheshi umetumika kukuza mawazo fulani, mwelekeo, mitazamo katika jamii.

Katika makala hii, tutajaribu kutenganisha mchakato mzima tangu mwanzo hadi mwisho, kutambua mbinu kuu zinazotumiwa kuanzisha hii au habari hiyo ili kuwasaidia wasomaji kutambua mbinu hizi ili kuzuia kudanganywa na "waganga" waliotajwa hapo juu.

Ucheshi - ni nini yote

Ucheshi ni uwezo wa kiakili wa kugundua ukinzani wa kimantiki katika ulimwengu unaowazunguka.

Kuna aina mbalimbali za ucheshi: kejeli, satire, parody, anecdote, caricature, pun, nk. Kulingana na ufafanuzi huu wa jumla wa ucheshi, uliochukuliwa kutoka kwa ensaiklopidia [5], mtu hufichua mambo yasiyoeleweka ambayo yametokea (pamoja na njozi ya mtu), lakini haingepaswa kutokea ikiwa tulihusiana na mawazo yake kuhusu ulimwengu unaomzunguka.

Mzaha. Ndege hiyo inaruka juu ya mikoa ya kaskazini ya mbali. Msimamizi huingia kwenye chumba cha rubani na kumwambia rubani: "Huko, wenyeji wanakuuliza kuruka chini, wataruka." Rubani: "wenyeji hawa walichoka, watatu wataruka, saba wataruka …"

Kama unaweza kuona kutoka kwa mfano, kuna hali ambayo haiwezi kutokea katika maisha, huwezi kuruka kwenye ndege wakati unatembea. Kuna kutofautiana kimantiki. Baada ya kutofautiana kwa mantiki hii kutambuliwa, kuna ongezeko la dopamine ya neurotransmitter, hivyo mfumo wa malipo ya ubongo "ulishukuru" kwa kazi ya uchambuzi iliyofanywa, ikifuatiwa na hisia chanya, furaha, furaha, kicheko.

Kicheko - harakati za rhythmic za diaphragm, misuli ya intercostal, inayosababishwa na ongezeko la dopamine.

Dopamini zaidi, kicheko zaidi. Kupumzika hutokea baada ya kazi kubwa ya psyche kuchambua taarifa zinazoingia, lakini sasa imekuwa wazi kuwa hali si hatari kwa mtu, unaweza kupumzika.

Lakini kabla ya kuchambua jinsi psyche inavyofanya kazi katika mtazamo wa utani, hebu tufikirie kwa nini mtu kwa ujumla hupewa hisia chanya, hisia za kupendeza.

Kama ilivyowezekana kujua kutoka kwa wanasaikolojia, hisia chanya hutolewa kwa mtu ili kudhibitisha usahihi wa vitendo.

Na kama hii: kupitia mfumo wa malipo, kupitia hisia na hisia.

Kula matunda - nilipata hisia za kupendeza - sawa, unahitaji kula maisha yote.

Nilichukua mchakato wa kuzaliana - kitu kimoja.

Kwa asili, kila kitu kinafaa. Mfumo wa silika, hisia, hisia za aina za kibiolojia hupangwa kwa namna ya kuchochea maendeleo. Kwa nini hisia za kupendeza hutokea kama majibu ya ucheshi? Tunadhani hiyo ni kwa ajili yake. Mtu amegundua kutofautiana kwa mantiki, ambayo ina maana kwamba akili yake imefanya kazi, ambayo ina maana kwamba maendeleo ya kiakili yanafanyika. Je, ni muhimu kwa maendeleo ya wanadamu? Bila shaka. Naam, sasa hebu tuangalie mchakato mzima unaofanyika katika psyche baada ya mtazamo wa utani.

Ucheshi kama zana ya kudhibiti

Taarifa zote zinazomfikia mtu kupitia hisi huchakatwa kwa namna fulani. Kwa utamaduni wa juu wa shirika la shughuli za akili, algorithm ya walinzi huundwa kwa kujitegemea, ambayo hukuruhusu kuchuja habari kwa kiwango cha juu, cha ubora tofauti … Kazi yake ni kutathmini habari zote zinazoingia na, kwa kuashiria, kuikabidhi moja. au kategoria nyingine. Kwa nini hii inahitajika?

Hebu tuchunguze mfano wa kufikirika. Wacha tuseme tuna rack iliyo na vyumba vingi. Kuna nyenzo mbalimbali. Na kila idara imesainiwa (alama): screws za kujipiga ni kubwa, screws za kujipiga ni ndogo, screws na kofia ya bluu, screws na kofia nyekundu. misumari, nk. Tunapofanya kazi, tunachukua vifaa muhimu kutoka kwa idara na kuvitumia katika kazi yetu. Vivyo hivyo, katika psyche yetu, habari ni alama na kutatuliwa "kwenye rafu."

Ikiwa habari inapimwa kuwa "ya kuaminika, au inayolingana na ukweli," basi inapitishwa, inakuwa mali ya kumbukumbu, na kisha hutumiwa kufanya maamuzi juu ya maisha.

Ikiwa habari inapimwa kama "uongo", basi haitumiki katika siku zijazo kufanya maamuzi, ingawa pia inakuwa mali ya kumbukumbu, na alama "imekwama" juu yake: "uongo".

Ikiwa algorithm ya walinzi haiwezi kuainisha habari kuwa ya kweli au ya uwongo, basi inawekwa kwenye ile inayoitwa "karantini", ambapo inabaki hadi suluhisho lipatikane ambalo litaamua hatima yake bila shaka.

Algorithm hii ya walinzi inaweza kuitwa "fikra muhimu" kwa njia nyingine. Inamruhusu mtu kupanga habari na kufanya maamuzi sahihi maishani.

Baada ya hali ya ucheshi kufanyiwa kazi, hisia chanya hutokea. Lakini ikiwa unatazama hisia kama mchakato wa biochemical, unaweza kuona uzalishaji wa vitu fulani. Tayari tumetaja dopamine ya neurotransmitter. Wakati kiwango cha dopamine kinapoongezeka, ubongo hauwezi tena kuamua kwa usahihi nini ni nzuri na mbaya. Hisia hutoa raha zaidi kuliko kawaida, rangi huwa nzuri na mkali, sauti ni kubwa na tajiri kwa timbre, vyama vyovyote vinaonekana kuwa vinawezekana na vya kuaminika. Karibu wazo lolote la kwanza linalojitokeza linaonekana kuwa sawa na la kuvutia. Inakuwa vigumu kwa ubongo kubadili matukio kutoka kwa ulimwengu wa kweli, kwa sababu ndani ghafla kila kitu kimekuwa cha kuvutia na muhimu. Kwa hivyo, kwa muda, maeneo fulani ya ubongo yanazimwa, yale tu ambayo yanawajibika kwa kufikiria kwa umakini. Na dopamine pia huzalishwa kwa kutarajia, kwa kutarajia tukio ambalo "kutia moyo" litatokea, hisia ya furaha itatokea. Hii inamaanisha kuwa watu wanaotazama programu ya ucheshi, tayari kwa kutarajia raha, walizima algorithm ya walinzi na wako tayari kupokea habari yoyote "muhimu" kwa mtu.

Ni kwa athari hii kwamba teknolojia za kutumia ucheshi kama njia ya kudhibiti zinatokana. Baada ya utani, mawazo muhimu yanazimwa kwa muda, na unaweza kupakia habari "muhimu" kwenye kumbukumbu, ukipita algorithm ya walinzi. Na ikiwa utani unakwenda moja baada ya nyingine, basi unaweza kupakua picha kubwa na ngumu, ambazo baadaye zitatumiwa na watu katika kuunda tabia zao kama "ukweli." Bila shaka, hii inawezekana kwa kukosekana kwa utamaduni wa kufikiri, ambayo ni sifa ya wakazi wengi katika wakati wetu.

Ucheshi kama lahaja ya hatua ya pili ya madirisha ya Overton

Kwa kuwa ucheshi ni sehemu muhimu na muhimu sana ya maisha yetu, angalau kwa sababu ni chanzo na mtoaji wa hisia chanya (furaha, kicheko, tabasamu, nk) na inaweza kutatua au kusaidia kutatua shida za maendeleo ya mtu binafsi. na jamii, mradi tu kuelewa na kuhisi kama kanuni, na kama chombo cha kutatua matatizo ya vitendo. Na pia ikiwa tunaitofautisha kama njia ya kudhibiti kutoka kwa mipangilio ya nje na ya ndani, i.e. usimamizi wa kibinafsi.

Kwa kuwa, kwa maoni yetu, udhibiti ni mchakato wa habari, na habari ni aina ya lengo la ulimwengu tunamoishi, mtu binafsi anajitawala na kudhibiti kutoka nje kwa usahihi kwa misingi ya habari ambayo imeingia kwenye psyche yake (inayotambuliwa au inayojulikana). fahamu) kupitia hisia tofauti (moja ya vipengele hisia za Mera ni ucheshi, mara nyingi hufafanuliwa kama hisia ya ucheshi).

Hisia ya uwiano ina mambo mengi.

Kama ilivyotajwa, tunajitawala na tunasimamia kulingana na usambazaji wa habari. Hatua ya kwanza hapa ni kuzindua au kuruhusu taarifa mpya kwenye mfumo (psyche).

Katika hatua hii, ningependa kuteua teknolojia kama "Overton windows", ambayo itamruhusu msomaji kuona wazi algorithms na jukumu la ucheshi na kujaribu kujenga mtazamo kuelekea aina tofauti za ucheshi na kunoa hisia zake za uwiano!

Dirisha la Fursa la Overton ni teknolojia ya kubadilisha mtazamo wa jamii kwa masuala ambayo hapo awali yalikuwa ya msingi kwa jamii hii, iliyoelezwa na mwanasosholojia wa Marekani J. Overton (1960 - 2003).

Kulingana na Overton, kuna "Dirisha la Fursa" kwa kila wazo katika jamii. Usimamizi wa maoni ya umma hupitia mijadala ya umma, ikiwakilisha mabadiliko ya taratibu ya mada kutoka hatua moja ya uondoaji itikadi hadi nyingine.

Kwa hivyo katika hatua ya kwanza, habari kama hiyo inachukuliwa kuwa isiyowezekana, kwa sababu mtu huyo alikutana nayo kwanza na haiendani na picha yake ya ulimwengu na mtazamo wa ulimwengu, ni muhimu kukuza stereotype kwa habari hii na kuipa tathmini ya kati..

(Moja ya makala yetu inayofuata inatayarishwa juu ya mada "algorithms kwa kazi ya psyche").

Katika hatua inayofuata, ikiwa tathmini haina utata, kazi inakuwa ngumu zaidi. Ili mtu binafsi au mfumo uendelee kuendeleza, habari hiyo hiyo inakuja chini ya "mchuzi tofauti" - kile ambacho hapo awali hakifikiriki kinahamia kwenye awamu kali, ambayo pia inaonyesha kuwa kwa idadi fulani ya vipengele ilikubalika, hapa takwimu. kuanza kuchukua jukumu muhimu na predetermines takwimu. Na ni ucheshi kama zana katika utamaduni uliopo ambao husogeza takwimu hizi, ambazo zilichukua sura katika teknolojia ya Overton Windows.

Kama ilivyotajwa katika kifungu hapo juu, ucheshi hubadilisha kizingiti cha usikivu kwa mtazamo muhimu wa habari. Kwa upande mmoja, husaidia kuishi na kutatua matatizo ya haraka, katika tukio ambalo mtu ana mtazamo wa maana kwa maisha na anaona habari zinazoingia kwenye psyche yake, kwanza kwa njia ya hisia ya uwiano, na kisha tu kupitia hisia nyingine za kibinadamu. Ikiwa hisia za kibinafsi hazijaendelezwa vya kutosha, yaani, kipimo kinakiukwa, ucheshi huwa silaha hatari kwa wale ambao wamejenga malengo na mbinu za usimamizi.

Kuchambua na kutegemea teknolojia hii, tunaweza kudhani kwamba katika hatua ya kwanza, habari ambayo ina algorithm sawa - yenye shaka na yenye uharibifu (pamoja na shinikizo na kichocheo cha maendeleo) huingia kwenye utamaduni, ambayo inahitaji kuamua nini ni nzuri, ni nini mbaya; basi mchakato huu unakuwa mgumu zaidi - hubadilisha algorithms (kwa usahihi ili mtu na mfumo wa kijamii uendelee kuendeleza), kizingiti cha unyeti hupungua, na kuchochea maendeleo ya hisia ya uwiano. Kwa maoni yetu, hatua hii ya pili inafanywa haswa kupitia sehemu ya kitamaduni ya kuchekesha, ambayo inashughulikia haswa hisia za ucheshi kama sehemu ya maana ya uwiano.

Mtu huanza kuonyesha hisia za furaha kwa kitu ambacho jana kilimsababishia wigo tofauti kabisa wa hisia. Katika tukio ambalo hakuna ufahamu wa algorithm hii, mtu huruhusu habari za uharibifu katika maisha yake na kuchukua njia ya uharibifu, ambapo kile ambacho ni funny leo kinakubalika na kuhitajika kesho.

Kuhusu moja ya mifano ya kubadilisha maoni ya umma juu ya teknolojia ya dirisha la Overton, soma moja ya nakala zetu:

"Dive Overton Flash Mob"

Kuwacheka LGBT

Wengi wamesikia juu ya ukuzaji wa utamaduni wa LGBT kote ulimwenguni.

LGBT - kutoka kwa Kiingereza. LGBT. Ina maana Msagaji + Mashoga + Mwenye jinsia mbili + Mbadili jinsia - msagaji, mashoga, mwenye jinsia mbili na aliyebadili jinsia.

Uhalalishaji wa ndoa za watu wa jinsia moja, maandamano ya kujivunia mashoga, vyoo vya watu wa jinsia isiyojulikana, na matukio mengine mengi yasiyo ya asili kwa asili ya binadamu yamekuwa kawaida kwa wengi. Michakato yote inadhibitiwa. Tunasimamia hii pia. Mbinu mbalimbali zimetumika kukuza LGBT, ambayo kwa pamoja imesababisha hali ya sasa ya mambo. Katika makala hii, tutazingatia jukumu la ucheshi katika mchakato huu. Jinsi inavyotumiwa kukuza matukio mabaya katika maisha.

Tunaamini kuwa mchakato huo ulianza mnamo 1959 na kutolewa kwa filamu "Kuna wasichana pekee kwenye jazba" kwenye skrini pana.

Wacha tukumbuke kwa ufupi njama hiyo.

Kundi la wanamuziki wa kiume wanaotafuta kazi wanagundua kuwa kuna nafasi za kazi katika kikundi cha muziki kinachoenda kwenye ziara. Kikwazo pekee ni timu ya kike. Na kisha mashujaa wetu wanaamua kubadili nguo za wanawake na kujifanya kuwa wanawake. Zaidi ya hayo, njama ya vichekesho inachezwa karibu na tofauti hii ya vichekesho.

Tunaona mapingamizi ya mlei, ambaye atasema: "Naam, walicheka kidogo kwa wanaume katika nguo za wanawake, hakuna kilichotokea." Hakika, siku moja baada ya kutazama filamu, maandamano ya kiburi ya mashoga hayakupitia mitaa ya Ulaya. Lakini ndiyo sababu usimamizi mzuri, ambao haujatambuliwa na mtu wa kawaida, mwanzoni huendeleza matukio yasiyokubalika ambayo huingia maishani kama yenyewe, bila kubaini miundo na njia za kukuza matukio haya. Na moja ya sababu za "kuficha" kwa maendeleo ya mwelekeo mbaya ni wakati. Taratibu hutawanywa kwa muda, kwa hivyo, hazichukuliwi na wengi kama msururu wa matukio yanayohusiana ambayo yana mwanzo na lengo la mwisho. Wengi wamezoea kufikiri kwa muda mfupi (wiki mbili kabla na baada ya leo), hii inawezeshwa na matumizi ya pombe, tumbaku, dawa nyingine, pamoja na teknolojia ya kisasa ya habari (mitandao ya kijamii, wajumbe wa papo hapo), kugawanya maisha katika muda mfupi, kuunda fikra za klipu.

Turudi kwenye sinema. Ni nini kimebadilika katika mawazo ya watazamaji baada ya hali za kuchekesha na mavazi? Tathmini ya maadili ya hali hiyo "mwanamume aliyevaa mavazi ya wanawake" ilikuwa nini? Bila kukubalika!!! Na kutokana na ucheshi, wakati mawazo muhimu yamezimwa, iliingia kwenye psyche kama: "katika hali fulani - kukubalika." Hiyo ni, wanaume hawapaswi kuvaa nguo, lakini kwa kicheko, wanaweza. Kwa hivyo, "dirisha la Overton" limepita kutoka hali ya "isiyofikiriwa" hadi hali ya "radical"!

Nani anakumbuka tukio la mwisho la filamu hii? Kumbuka kwamba kulingana na njama hiyo, mtu "wa kawaida" hupendana na mtu aliyejificha. Na katika sura, mwanamume mmoja anauliza mtu mwingine (aliyejificha, ingawa hii sio muhimu sana) amuoe! Tunawaalika wasomaji wetu "kukaza" hali hii wenyewe.

Jinsi wacheshi walivyomsaidia Hitler

Wacha tuzungumze juu ya tukio lingine la kihistoria ambalo linaweza kutazamwa kutoka kwa mtazamo wa kutumia ucheshi kufikia malengo yaliyoainishwa ya usimamizi. Mnamo 1940, filamu "The Great Dictator" ilitolewa kwenye skrini za sinema za Uropa.

Mchekeshaji maarufu wa wakati huo - Charlie Chaplin alicheza jukumu kuu katika filamu hii.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; Aprili 16, 1889 - Desemba 25, 1977 - Muigizaji wa filamu wa Marekani na Kiingereza, mwandishi wa skrini, mtunzi, mkurugenzi wa filamu, mtayarishaji na mhariri, bwana wa sinema wa ulimwengu wote, muundaji wa mojawapo ya picha maarufu duniani. sinema - picha ya jambazi Charlie. [3]

Na hakucheza zaidi au kidogo, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (Mjerumani Adolf Hitler; Aprili 20, 1889, kijiji cha Ranshofen (sasa ni sehemu ya jiji la Braunau am Inn), Austria-Hungary - Aprili 30, 1945, Berlin, Ujerumani) - mwanasiasa wa Ujerumani na msemaji, mwanzilishi na katikati. takwimu za ujamaa wa kitaifa, mwanzilishi wa udikteta wa kiimla wa Reich ya Tatu, mkuu wa Chama cha Kitaifa cha Wafanyakazi wa Kijamaa cha Kijamaa (1921-1945), Kansela wa Reich (1933-1945) na Fuhrer (1934-1945) wa Ujerumani … [4].

Njama ya filamu imejengwa kutoka kwa seti ya hali za vichekesho ambazo Hitler anawasilishwa kama kitu cha ucheshi. Lazima niseme kwamba Chaplin ni muigizaji mwenye talanta, na Ulaya yote ilimcheka Hitler. Kwa hiyo, ni nini kinachofuata? Na kisha umma ukaacha kumwona Hitler na serikali yake kama tishio, ambayo ilimruhusu kushinda Uropa yote kwa bidii kidogo kuliko vile ingeweza kuwa. Kwa njia, labda ilikuwa kwa hili kwamba mnara uliwekwa kwa Chaplin. Unajua wapi? Nchini Uswizi! Sasa jiulize swali: kwa nini Hitler alishinda Ulaya yote, na hakwenda Uswizi, ingawa kulikuwa na benki zilizojaa dhahabu hadi ukingo? Je, ni kwa sababu huko Uswizi kulikuwa na watu waliodhibiti taratibu zote, akiwemo Hitler mwenyewe?

Kwa ujumla, waigizaji, waimbaji na watu wa taaluma nyingine za umma mara nyingi hutumiwa kukuza mawazo fulani katika jamii. Soma makala yetu kuhusu hili:

Jukumu la wacheshi katika kuanguka kwa USSR

Njoo mpenzi msomaji, sehemu hii ya makala inachukua mtazamo tofauti wa kuzingatia ucheshi ili kufikia malengo yako. Hebu tujiweke mahali pa somo la serikali, ambayo kazi yake ni kuharibu Umoja wa Kisovyeti. Hii, bila shaka, inahitaji aina mbalimbali za hatua. Fikiria kwamba watu wengine wanafanya kazi katika maeneo mengine, na nyanja yetu ni vyombo vya habari na ucheshi.

Kwa hiyo. Tuliyo nayo. 80s ya karne ya ishirini. Watu wa Soviet, tofauti na wenyeji wa nchi za kibepari, wana mali zao: nyumba za bure zinazotolewa na serikali, elimu ya bure, dawa, bei ya bei nafuu ya bidhaa, jeshi lenye nguvu, hakuna ukosefu wa ajira, huduma za sanatorium, dhamana ya kijamii.

Ni nini katika madeni: uhaba wa baadhi ya bidhaa, ugumu wa kusafiri nje ya nchi, ukosefu wa haki katika ugawaji wa faida kati ya matabaka mbalimbali ya jamii, urasimu, ulevi, wizi katika maeneo ya kazi.

Changamoto: kuwafanya watu waache mafanikio ya kijamii.

Dhana: onyesha vipengele hasi, kwa kutaja mara kwa mara, kuanzisha katika utamaduni wa jamii maoni kwamba kila kitu ni mbaya karibu. Kukejeli mafanikio ya kijamii kwa kupunguza umuhimu wao. Tambulisha wazo kwamba kila kitu ni bora nje ya nchi - bidhaa na maisha.

Matokeo yanayotarajiwa: watu wanapaswa kuachana kwa urahisi na faida za ujamaa, kwa sababu kupitia ucheshi umuhimu wao unapungua.

Tunachofanya: tunaweka wacheshi wengi kwenye skrini ya TV ambao, kwa kufanya kazi yao, watatusaidia kufikia malengo yetu. Tunaweka hadithi za mzunguko, utani.

Sasa hebu tukumbuke kile kilichotokea katika ukweli.

Hapa kuna hadithi kadhaa za wakati huo:

- Ili kutatua shida gani ngumu katika USSR, kikundi cha wataalam wafuatao kiliundwa: mwanahisabati, mwanafizikia, mwanabiolojia, mhandisi, daktari, mbunifu, mwanauchumi, mwanasheria, mwanafalsafa?

- Kwa kuvuna viazi shambani.

Kuna rekodi mbili za tepi - Kijapani na Soviet. Soviet anasema:

- Nilisikia mmiliki alikununulia kaseti mpya?

- Ndiyo.

- Acha nitafuna!

Lakini kuhusu mfumo wa Soviet:

Tunasimama kwa mguu mmoja katika ujamaa, na kwa mwingine tayari tumeingia kwenye ukomunisti, - anasema mhadhiri. Mwanamke mzee anauliza:

- Na kwa muda mrefu, mpendwa wangu, tunapaswa kusimama kama raskoryak?

Kizazi zaidi ya 35 kinaweza kukumbuka kuwa mwishoni mwa USSR na haswa na mwanzo wa perestroika, idadi ya programu za ucheshi ziliongezeka, KVN "ilifufuliwa", machapisho mengi ya "vyombo vya habari vya manjano" yalionekana kuchapishwa, ambayo yalikuwa yamejaa utani. na hadithi. Ucheshi ulifanya kazi yake. Kazi ya kuporomoka kwa nchi ilikamilika. Timu ya warekebishaji chini ya usimamizi wa wasomi wa usimamizi wa Magharibi waliharibu mafanikio yote ya USSR, na hasira maarufu ilitupwa kwa ucheshi. Huku wananchi wakicheka utani wa wabishi, nchi ilitawaliwa kinyume na masilahi ya walio wengi.

Classics ya ucheshi

Katika fasihi ya Kirusi, tafsiri ya kuchekesha ya hali yoyote ya ukweli inategemea njia za kuzidisha au kudharau, kucheza kwa maneno, na utumiaji wa misemo yenye maana mbili. Ucheshi hutumiwa na waandishi ili kuonyesha matukio mabaya katika jamii, maovu ya kibinadamu.

Lengo ni kushawishi jamii kutafakari juu ya matukio mabaya yaliyotambuliwa, kujibadilisha wenyewe na mtazamo wao kwao.

Tofauti na maisha ya kila siku, katika fasihi, ucheshi hutumiwa kwa njia nzuri zaidi - satire na ya kutisha.

Satire ni kazi ya sanaa ambayo inakemea kwa ukali na bila huruma hali mbaya ya ukweli. Kwa maneno mengine, dhihaka mbaya katika fasihi, na vile vile katika mfumo wa katuni, kawaida juu ya tabia mbaya ya jamii au aina fulani ya jambo.

Ajabu - kama satire, kawaida ni kazi ya sanaa. Walakini, tofauti na satire, ya kuchukiza sio kutia chumvi kwa kweli, mchanganyiko wa ukweli na wa ajabu, na kuunda hali za kipuuzi, kutokwenda kwa vichekesho ambavyo vinapingana na akili ya kawaida. Kwa maneno mengine, ukiukaji safi wa uwezekano. Kwa ujumla, ya kushangaza inatofautishwa na ukweli kwamba ya kuchekesha haijatenganishwa na ya kutisha, ambayo inaruhusu mwandishi kuonyesha utata wa maisha katika picha halisi na kuunda picha ya kejeli kali.

Grotesque ni mchanganyiko wa halisi na isiyo ya kweli, ya kuchekesha na ya kutisha, nzuri na mbaya. Mbinu ya kushangaza haitumiki katika maisha halisi, mbinu hii inatumika tu kwa aina ya fasihi (kwa mfano, katika kazi ya Saltykov-Shchedrin "Historia ya Jiji," meya alijichoma na tango.)

Kejeli inarejelea aina za vichekesho ambazo hushutumu na kukejeli vikali vitendo viovu, nia ya chini na maonyesho mabaya ya migogoro ya kijamii. Satire hutumia kicheko kikamilifu kama njia ya ukosoaji wa pamoja. Kupitia prism ya satire, shida za jamii na mfumo wa serikali hugunduliwa kwa kasi zaidi.

Kuna nia za kejeli katika kazi za waandishi wakubwa wa Urusi kama L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev na wengine wengi, lakini, labda, mwakilishi mashuhuri wa ucheshi anaweza kuitwa Nikolai Vasilyevich Gogol.

Kazi nyingi za Nikolai Vasilyevich ni za kejeli kabisa katika njia na muundo wao, au zile ambazo satire inachukua nafasi muhimu sana.

Kabla ya Gogol, katika mila ya fasihi ya Kirusi, katika kazi hizo ambazo zinaweza kuitwa watangulizi wa satire ya Kirusi ya karne ya 19 (kwa mfano, Fonvizin's The Minor), ilikuwa ya kawaida kuonyesha mashujaa hasi na chanya. Katika mchezo wa vichekesho "Mkaguzi Mkuu", unaotolewa kwa kuzingatia, kwa kweli hakuna wahusika chanya. Hawako hata nje ya jukwaa na nje ya njama.

Mchezo wa "Inspekta Jenerali", ulioandikwa mnamo 1835, una vitendo vitano.

Muundo wa mchezo huo unatokana na kutolingana kwa kawaida kwa ucheshi: mtu hajakosea kuwa yeye ni nani. Wakati huo huo, mhusika mkuu, Khlestakov, hajaribu kujifanya kuwa mtu muhimu. Unyoofu wake, hali ya kutokusudiwa ya vitendo vyake ilimchanganya Meya, ambaye "alilaghai kutoka kwa wanyang'anyi kutoka kwa wanyang'anyi."

Msukumo mkuu wa maendeleo ya kazi, kama tunavyokumbuka, ni hofu. Ilikuwa ni hofu iliyounganisha "wasomi" wa mji wa kata.

Kinachotokea katika tamthilia hudhihirisha sura zao mbaya na za kuchekesha za wahusika. Mchezo huo, kama kioo, unaonyesha mapungufu ya maisha ya ufalme wa Urusi wakati huo.

“Unamcheka nani? Unajicheka mwenyewe”- maneno haya yanaelekezwa kwa msomaji (mtazamaji).

Katika Inspekta Jenerali, tunacheka, kwa maneno ya mwandishi, sio kwa "pua zilizopotoka, lakini kwa roho iliyopotoka," labda kwa mara ya kwanza kugundua wigo mzima wa matukio mabaya katika maisha ya jamii.

Uasi sheria, ubadhirifu, nia za ubinafsi badala ya kujali manufaa ya umma - yote haya yanaonyeshwa kwa namna ya aina za maisha zinazotambulika kwa ujumla, ambazo nje yake watawala hawawezi kufikiria kuwepo kwao.

Haiwezekani usitambue kwamba zogo kubwa la kuchekesha ambalo linafunika mji mzima wa kaunti kabla ya kuwasili kwa mkaguzi (meya, ambaye hutoa maagizo na wahusika wengine kwenye mchezo wana shughuli nyingi na kazi yao kama kazi kubwa zaidi ya maisha, na msomaji. na mtazamaji kutoka nje anaweza kuona umuhimu na utupu wa wasiwasi wao), mlipuko huu wote wa shughuli ni tabia ya mazingira ya haraka, machafuko na hofu.

Jumuia ya Gogol, kama sheria, inafuata kutoka kwa wahusika wa wahusika. Vicheko pia husababisha kutofautiana kati ya wahusika wa watu na nafasi zao katika jamii, kutofautiana kati ya kile wahusika wanachofikiri na kile wanachosema, kati ya tabia ya watu na maoni yao. Wakati huo huo, ucheshi wa Gogol ni maarufu zaidi na kwa kweli hauna maana ya kibinafsi.

Hongo na urafiki wa mashujaa unaonyeshwa wazi zaidi katika kitendo cha nne, wakati maafisa wa jiji "kwenye safu ya jeshi" wanajipanga ili kutoa hongo kwa Khlestakov, na yeye, akifikiria kwamba anakopa (na, akiwa na uhakika kwamba alifikia kijiji chake, atarudisha deni zote), anapokea pesa kutoka kwa kila mtu. Khlestakov hata anaomba pesa mwenyewe, akimaanisha "kesi ya ajabu" ambayo "alitumiwa kabisa barabarani." Zaidi ya hayo, waombaji hupitia kwa Khlestakov, ambaye "alimpiga gavana na vipaji vyao" na wanataka kumlipa kwa aina - divai na sukari.

Mtumishi mwenye kufahamu zaidi na mwenye hila, ambaye anajua vizuri hali nzima, anapendekeza sana Khlestakov atoke haraka nje ya jiji kabla ya kufunuliwa kwa udanganyifu. Khlestakov anaondoka, na hatimaye anamtumia rafiki yake Tryapichkin barua kutoka kwa ofisi ya posta.

Katika tendo la tano la mwisho, udanganyifu usio na nia unafunuliwa - incognito ni dummy.

Meya huyo aliyedanganywa bado hajapata muda wa kupona kutokana na kipigo hicho wakati habari zinazofuata zitakapowadia. Afisa kutoka St. Petersburg ambaye anaishi katika hoteli hiyo anamlazimisha aje kwake.

Yote inaisha na tukio la bubu.

Mkaguzi. Nyamazisha tukio

Muundaji wa shule hii ya nathari ya kejeli na ya ucheshi. Katika fasihi ya Kirusi ni M. E. Saltykov-Shchedrin.

"Historia ya Jiji" na "Hadithi za Watoto wa Umri Mzuri" zikawa mfano wa utumiaji mzuri wa mbinu kali za kejeli na za ucheshi na mambo ya kushangaza.

Katika hadithi za Saltykov-Shchedrin, ukweli na utani zipo, kama ilivyokuwa, kando kutoka kwa kila mmoja: ukweli unarudi nyuma, kwa maandishi, na utani unabaki kuwa bibi mkuu wa maandishi. Lakini wakati huo huo, yeye (mcheshi) sio bibi hata kidogo, anafanya tu kile ambacho ukweli unamwambia. Na yeye hufunika ukweli na yeye mwenyewe ili yeye, ukweli huu, aweze kuonekana. Ficha ili pop. Mikhail Evgrafovich anatumia teknolojia ifuatayo ya fasihi-satirical: "Tunaandika utani, ni kweli katika akili zetu." Kwa hivyo, hadithi, chochote zuliwa ndani yake, sio ya ajabu, lakini fasihi ya kweli kabisa.

Hadithi ya "Dried vobla" iliandikwa na Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin mnamo 1884. Mhusika mkuu ni vobla, ambaye hali yake ya juu imepunguzwa, kusafishwa na kukaushwa, kwa hivyo hana mawazo ya kupita kiasi, hakuna hisia za kupita kiasi, hana dhamiri. Kwa kweli, alisikia kwamba haya yote hufanyika katika jamii, lakini hakuwahi kufikiria juu ya wale "ambao walikuwa na ziada kama hiyo." Vobla haikuingia katika biashara yake kutoka kwa makampuni yasiyoaminika na kwa kila njia iwezekanavyo iliepuka wale "wanaozungumza kuhusu katiba."

Alifundisha kila mtu hekima, na kanuni ya maisha yake ilikuwa "ili hakuna mtu anayejua chochote, hakuna mtu anayeshuku chochote, hakuna mtu anayeelewa chochote, ili kila mtu atembee kama watu walevi, kwa sababu" usiimarishe na akili juu ya paji la uso wako.

Baada ya kusikiliza roach kavu, wengi walianza kuzingatia kanuni yake na hawakufanya chochote. Shchedrin anauliza: "Na kisha nini?" na inataka ufahamu wa kina wa maslahi ya nchi yao.

Akifanya mzaha juu ya uliberali na woga katika kivuli cha roach, mwandishi alijawa na upendo mkali kwa nchi yake na watu. Na katika wakati wetu kuna watu kama vobla kavu, ambao hawajali chochote, wanafikiri wao wenyewe. "Vobla iliyokaushwa" ni onyesho wazi la mchakato wa "kufadhaika na kufa kwa roho ambazo zimejisalimisha kwa uovu na vurugu."

Fasihi ya kitamaduni huonyesha jinsi ucheshi unavyoweza na unapaswa kutumika kwa maendeleo ya jamii, kutambua na kushinda maovu. Ili msomaji asiwe na maoni kwamba hasi tu inaweza kukuzwa kwa njia ya ucheshi, tutatoa mfano ambao unaonyesha wazi matumizi ya teknolojia ya kutambulisha mitazamo ndani ya fahamu na fikra muhimu imezimwa. Wacha tukumbuke tukio kutoka kwa sinema "Wazee Pekee Wanaenda Vitani".

Mhusika mkuu, akifundisha waajiri, anasema kifungu kifuatacho: "katika vita unahitaji kugeuza kichwa chako digrii 360" (baada ya utofauti huu wa ucheshi, algorithm ya walinzi huzima), na kuendelea: "kufa mwenyewe, lakini msaidie mwenzako."

Kifungu cha mwisho kinaingia kwenye ufahamu wa walioajiriwa na kukaa hapo, na kuwafanya mashujaa wa kweli, wenye uwezo wa kufanya kazi kwa ajili ya watu wao.

Mifano sahihi

Kwa kweli, katika sehemu ya mwisho, tulianza kuonyesha kwamba ucheshi unaweza kutumika sio tu kwa madhara, bali pia kwa manufaa. Wacha tuendelee kuzungumza juu ya mifano chanya ya matumizi yake, ili msomaji asipate maoni kwamba ucheshi haupingiwi vibaya na una athari mbaya tu.

Kila mtu ana matendo mabaya, majeraha, uangalizi. Ikiwa mtu alikuwa akifikiria sana makosa yake kwa muda mrefu, angalau angeanguka katika unyogovu. Kuwatendea kwa ucheshi hukuruhusu kupunguza mvutano, sio kunyongwa.

Kuna, hata hivyo, hatua moja. Wakati wa kutibu vitendo vyako kwa ucheshi, jambo kuu sio kupita kiasi. Baada ya yote, ikiwa mtu binafsi amefanya kitendo kibaya, na kisha kuzungumza juu yake kwa ucheshi, hii inaweza kuzuia kufikiri upya kwa kitendo hiki, kwa sababu kufikiri muhimu haitafanya kazi, na hitimisho halitatolewa.

Rais wetu anaonyesha mifano bora ya ucheshi "sahihi":

Katika sherehe ya tuzo kwa washindi wa Jumuiya ya Kijiografia ya Urusi V. V. Putin aliuliza: "Mipaka ya Urusi inaishia wapi?" Na kisha yeye mwenyewe akajibu: "Mipaka ya Urusi haina mwisho popote."

Hebu tueleze. Utani uliopewa ni wa safu nyingi, ukizingatia kutoka kwa maana tofauti, bado tunapata athari nzuri kwetu. Kwa sasa, vikwazo vimewekwa kwa Urusi, nchi yetu imezungukwa na besi za NATO, kwa wengi, wazo la kupanua mipaka ya ulimwengu wa Urusi haliwezekani. Lakini kwa utani huu, rais anahamisha dirisha la Overton katika hali ya "kali". Teknolojia ya dirisha la Overton ilijadiliwa hapo juu, lakini hapa tunaonyesha kwamba kutumia teknolojia hii inawezekana si tu kukuza mwelekeo mbaya, lakini pia ni chanya.

Ikiwa tutazingatia utani wa rais kutoka kwa kiwango cha dhana, basi hii ni taarifa wazi juu ya nguvu ya Dhana ya watu wa Urusi kwenye sayari nzima ya Dunia. Dhana haiwezi kuwa na ufanisi ikiwa ni ya ndani na imejilimbikizia kwa mkono mmoja. Kwa sasa, hii ni "Mfano wa Magharibi wa Utandawazi". Dhana ya kimataifa inaweza tu kuwa kwa maslahi ya watu wote kwenye sayari ya Dunia na inapaswa kutegemea ukweli rahisi unaoeleweka. Ulimwengu wa Urusi una wazo kama hilo, na rais anapanua mipaka yake vizuri. Kwa bahati mbaya, idadi kubwa ya watu (na nchi zingine pia) hawaelewi hili. Ili kutoa habari ngumu kwa vichwa vya watu, Rais wa Urusi anatumia ucheshi (bypassing fahamu).

Kuna aina kama ya utani ambayo inasimama kama yenyewe, hii ndio inayoitwa "ucheshi mweusi". Inagusa wakati wa vichekesho katika hali ambayo sio kawaida kucheka. Sio tu watu wanaweza kufanya utani, lakini pia "Nguvu za Juu". Acheni tuchunguze mfano mmoja kama huo. Afisa wa mfuko wa pensheni alikufa kabla ya umri wa kustaafu. Lakini ni yeye ambaye alishawishi kutoka kwa skrini ya hitaji la kuongeza umri wa kustaafu. Mwenyezi, ambaye kwa uwezo wake kuzaliwa na kufa, alipanga hivi. Sio kifo ambacho ni cha kuchekesha, lakini hali ya kundi la shughuli za afisa huyo na mandhari ya kifo chake. Hapa tunaonyeshwa ubatili wa kuongeza umri wa kustaafu.

Hitimisho

Tabasamu, kicheko, ucheshi ni sehemu muhimu ya asili ya mwanadamu. Na ikawa kwamba jambo hili la kusudi lilianza kutumiwa kufikia malengo ya kibinafsi na wale wanaoelewa teknolojia hii ya kijamii. Lakini, kwa mujibu wa sheria ya wakati, teknolojia hizi zinatambuliwa na kuelezewa. Sasa mwanadamu ana silaha na ujuzi na mbinu za utambuzi wa teknolojia hizi. Kwa kukuza hisia zake za uwiano, mtu anaweza kulindwa kutokana na kuanzishwa kwa tathmini zisizo sahihi za matukio mbalimbali mabaya katika psyche yake. Ucheshi na vicheko vinaweza kuleta furaha bila kudhuru mtu au jamii yoyote.