Anatomy ya dhamiri au kuua mtumwa wako

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Je! una uhakika kuwa kila kitu kinachoitwa kizuri ni kizuri kwako?

Kuna 5% tu ya watu katika jamii. Kwa maana ya kuwa na uwezo wa kufikiri. Kuna watu wachache walio tayari kufanya hivi. Fikiri. Kwa maana ya kukubali na kuchakata taarifa MPYA! Na sio kukataa kukimbia kwake. Na pia kuipata katika sehemu zisizotarajiwa na kufikiria katika kategoria, kwa maana ya kuamua ni nini kinachofaa na kisichofaa. Asilimia 95 iliyobaki ni wapiga kura wenye nia ya kutathmini tu. Yaani atakachoambiwa "nzuri" anakiona bila kusita, lakini anakihitaji? Hapa sigundui Amerika - ukweli unaojulikana. Ninadokeza maoni ya umma. Kwa wale ambao bado hawajui jinsi imeundwa, na vile vile ambao wameridhika na kila kitu maishani, ni bora kutosoma zaidi, kwa kuzingatia hatari ya kupasuka kwa ukweli na shida zinazowezekana za neuropsychiatric na shambulio la kichaa cha mbwa. juu ya mwandishi, akipiga kibodi na wachunguzi. Kwa hiyo, kwa utaratibu.

Mwanariadha wa Olimpiki anatukanwa hadharani na kupigwa ngumi usoni na, tuseme, kocha mkuu. Moja kwa moja kwenye Michezo ya Olimpiki. Mara tu baada ya mashindano, bado hajapumzika. Kwa ukweli kwamba hakujisumbua kushinda medali, vizuri, waziwazi, nilimwacha bila bonus. Yaani ana nia. Na yeye? Alipaka snot kwenye uso uliopigwa na kuahidi kuandika malalamiko kwa ofisi ya mwendesha mashitaka. Baadae. Nikirudi. Malalamiko. Nia yake ni nini? Lakini haipo. AKIWA NA FAHAMU tu. Na mkuu hana aibu. Ndiyo maana inapiga.

Au hapa. Waziri mkuu, mtu wa pili katika jimbo hilo, anawapa walimu kufanya biashara kwa ajili ya kupata pesa. Kwa hivyo, kazi shuleni sio kazi kweli, lakini ni burudani, kwani lazima ufanye kazi ndani yake kwa karibu chochote. Naam, bila aibu? Wote wanakubali? Na walimu? Wana FAHAMU, kwa sababu baada ya kauli hii, hakukuwa tu na mgomo wa kumtaka waziri mkuu wa aina hiyo ajiuzulu, bali hakukuwa na malalamiko ya kutisha na rasmi kuhusu mtazamo huo kuhusu elimu. Tulikusanya saini juu ya paa kwenye Mtandao na ndivyo hivyo, kimya.

Na mfano mmoja zaidi wa kushangaza. Kwenye mtandao, kulikuwa na video kuhusu jinsi Warusi walipigana na watu wa Caucasus kwa sababu ya sasa isiyo na maana na ya banal: jaribio la kulipiza kisasi kwa msichana ambaye alisimama kwa msichana, na huko shangazi mmoja aliiambia jinsi alikimbia kati ya wapiganaji na kupiga simu. Caucasians kwa dhamiri, wanasema, pia wana watoto! Maana ana DHAMIRI! Ndio maana alipiga simu. Kwake. Wale ambao hawana dhamiri. Hapana kabisa. Ndio maana wanashikamana na wasichana wetu.

Sasa swali. Je, mwanariadha angeenda kinyume na dhamiri yake ikiwa hangevumilia matusi na fedheha, na angepiga kelele mgongoni, au angeipeleka mara moja kwenye marudio? Je, walimu wangetuma maandishi karibu wazi kwa jopo, kwa vitisho na upendeleo, wangedai hivyo kutoka kwa serikali? Na ikiwa mwanamke huyu, akikimbia kati ya mapigano, alichukua drin na kuwasaidia wakulima wake? Na, wengi hufurahia, mtihani wa "chawa" na uwezo wa kufikiri - na watu wa kupigana ambao walisimama kwa ajili yao wenyewe, WANA DHAMIRI?

Wajanja, natumai, wameshaelewa ninachomaanisha, na wanajua majibu sahihi. Ili kuona fitina, nitatoa jibu sahihi kwa swali la mwisho: wapiganaji ambao walisimama kwa ajili yao wenyewe hawana DHAMIRI! Jinsi zisizotarajiwa na ujinga, sawa? Ngumu, ninaelewa …

Basi kwa nini hasa dhamiri?

Nilipozingatia ukweli kwamba watu katika misa yao yote wanadanganywa kwa nguvu, na wakati huo huo watu wenyewe wanafanya "kustahili" kabisa kwa kundi, basi peke yangu nilianza kutafuta sababu ya kile kinachotokea.. Cha ajabu, lakini jibu, kwa ujumla, lilipatikana haraka sana. Na sikushangaa tu, nilishtuka kwamba mizizi na njia za manipulators ziko juu ya uso na kila mtu anajua! Ni ya asili tu na inajulikana kwa kila mtu kwamba hakuna mtu anayeizingatia. Hii ndiyo inaitwa euphemism - badala ya dhana kutoka hasi hadi kukubalika, na bora - kwa chanya na heshima. Uvumilivu pekee unastahili! Lakini hii ni remake, ingawa inahusiana moja kwa moja na mada, shetani amefichwa katika "kale" zaidi na tayari kushonwa kwa maelezo ya kitamaduni ya "watu". Kwanza kabisa, bila shaka, nililinganisha mtazamo wa ulimwengu na fikira za watu wa kawaida na wapinzani wao, "wanyonyaji na wanyonyaji", kulingana na viwango vya thamani vilivyowekwa, mamlaka na wale wote wanaojiweka juu ya watu na watu wenyewe., na kihalisi mara moja, dhidi ya usuli wa sifa za kimaadili-maadili zinazokubalika kwa ujumla, zilizozikwa kwa kutengwa na thamani ya kupita kiasi ya kitu kama dhamiri. Kwa sababu fulani, kati ya watu, inachukuliwa kuwa msingi wa mawazo ya Kirusi pekee na kipengele chake tofauti. Na wakati huo huo, kwa hali yoyote, katika hatua hii ya historia, utii wa kipekee wa watu unashangaza - Warusi ndio wanaonyonywa zaidi na wenye subira ya vurugu na nguvu, ambayo imesababisha hali yao ya sasa ya kusikitisha. Zaidi ya hayo, ikiwa naweza kusema hivyo, utafiti, ulisababisha hitimisho kwamba ni msingi wa muundo huu wa tabia, lakini sio peke yake, lakini kwa kushirikiana na aibu, ambayo huongeza athari. Vitabu vya marejeleo vinampa aina fulani ya maelezo yasiyoeleweka, ambayo yanaeleweka - saikolojia, kama sayansi zingine zote, imewekwa kwa huduma ya watoto wa mbwa, na wanaielezea, ambayo imewekwa kama ubora mzuri. Walakini, inatosha kufikiria kidogo na kujaribu kuiona "katika maumbile", jinsi yaliyomo yanakuwa wazi - hii ni kiburi kilichojeruhiwa. Inapita bila kusema kwa maoni ya umma. Kwa maana ya jamii uliyonayo. Kwa mfano, je, oligarchs sawa na wasio na aibu huona aibu? Inatokea, vipi! Wana aibu kuishi … bila anasa! Kwa kawaida mbele yao wenyewe. Kukubaliana, msingi wa shaka wa hisia nzuri!

Walakini, wanandoa hawa hawakuelezea undani kamili wa msiba huo, kulikuwa na sababu nyingine inayoiweka kati ya watu wengi. Nilitafuta kwa muda mrefu, ikawa ni unyenyekevu, ikitoa utengano kutoka kwa raia na kuacha mfumo wa maoni ya umma. Hiyo ni, kuzuia njia ya mtu binafsi. “Unataka nini zaidi ya yote? Kuwa mnyenyekevu zaidi!" Uzito juu ya kifuniko cha sufuria ya fahamu, kushikilia "brew" yote ya akili ndani yake.

Ikiwa kwa mtu uhusiano huu kati ya seti ya sifa za "maadili sana" na nafasi ya kijamii ya wingi wa watu wa Kirusi sio wazi, basi kwa ajili yangu zipo tu katika jozi hii ya causal. Na ikiwa mtu anaweza kuelezea kimantiki hali iliyopo kwa hatua ya mambo mengine ya ndani, basi kwa ajili ya Mungu. Binafsi, sijapata yoyote!

Hatutaingia kwenye etymology ya neno dhamiri, hii ni mada nyingine. Ujumbe bado ni wazo la habari, ikiwa linahusiana na maadili, basi linapatanishwa, nitagundua tu kuwa hailingani na maana ambayo watu wa wakati wetu waliweka ndani yake. Na katika mchakato wa kufanyia kazi mada hiyo, nilipata WATATU. Kielimu, kisayansi-ghushi, kilichotolewa katika kamusi za ufafanuzi. Amethaminiwa kupita kiasi, mbishi, akikimbilia umati na watetezi wake. Na msingi wake, historia, kazi katika jamii, isiyoonekana kwa macho. Na kuzungumza juu ya dhamiri, nitakumbuka maana zake mbili za mwisho. Ya kwanza inahitajika kama hoja.

Dhamira. Kila mtu karibu anazungumza tu juu yake kama ubora mzuri na wa lazima wa mtu. Wanamwita, wanamwita, wanawakumbusha wote na wengine, wakiiweka kama dawa ya magonjwa yote. Je, hii ni kweli na kuna "Trojan farasi" iliyojificha ndani yake, kwa sababu wale wanaomiliki, kwa sababu fulani au nyingine, hawawezi kuathiri ukweli na daima wanajikuta maishani, bora zaidi, kando, mbaya zaidi - kunyonywa milele. ? Ufafanuzi huu umekuwa ukinisumbua tangu utoto! Yote ilianza na ukweli kwamba nilizingatia ukweli kwamba rufaa kwake na, ipasavyo, hisia zilizowekwa kwa upande wa watu wazima zilikuwa, kama sheria, zisizofaa na zisizofaa kwa matukio. Badala ya kutathmini tu na kuelezea ni nini madhara na matokeo mabaya ya hatua yoyote ni, na hitaji la kufanya ahadi ya kuboresha, au kuadhibu tu hapo hapo, kawaida huanza kuweka shinikizo kwa psyche kwa ujinga, ambaye tayari amegundua mara nyingi. ubaya wa matendo yake! Udhihirisho dhahiri wa hali ya uhusiano sio "mwalimu-mwanafunzi", kwani tunazungumza juu ya elimu ya tabia sahihi, lakini "hakimu ni mhalifu" na kujenga uongozi. Kwa njia, siwezi kushangaa ikiwa katika mfano wangu wa kwanza wa "Olimpiki", kumtukana mwanariadha, bosi alivutia dhamiri yake !!! Najua kwa nini na kwa nini. Hivi karibuni utagundua. Na ujumbe wa Waziri Mkuu wa walimu kwa biashara pia ni katika asili yake rufaa: "Hatuna pesa, kuwa na dhamiri, toka mwenyewe!" Tahadhari pia hutolewa kwa usemi mkali sana, badala ya kuenea kwa kukabiliana na rufaa kwa dhamiri: "Ambapo ilikuwa - mwanachama ameongezeka!" Na kwa kiwango cha angavu - watu hawa kwa wazi hawakuangalia katika kamusi katika kutafuta ufafanuzi wa dhamiri, kama, kwa bahati, hakuna mtu aliyewaelezea! Kwa sababu fulani, kwa uhusiano na dhana zingine za maadili, mtazamo kama huo hauzingatiwi. Na zaidi ya hayo, mara nyingi hutajwa na watu ambao ni wazi si wa kirafiki na sheria. Tuhuma huingia … Hata hivyo, hii inathibitisha tu ukosefu wa dhamiri ya wahalifu mbalimbali na wahalifu. Lakini hii ni upande mmoja tu wa sarafu, na hata sio kupingana, lakini ni wazo tu. Ninahifadhi mapema kwa sababu karibu kila mwombezi wa maoni ya kawaida ya umma atajaribu kutaja hii kama hoja yake! Ndio, kila mhalifu hana aibu, lakini ni dhamiri ambayo hutengeneza hali ya maisha yao ya starehe! Kuhusu wahasiriwa wasio waaminifu wa walaghai, basi kwa ujumla kuna mwisho - hataki kuishi kama mwathirika, na wakati wowote, bila kugonga macho, anaweza kumfanya mhalifu kuwa mwathirika - hatua ya mapema na ya kukomesha. dhamiri haitafanya kazi! Mhasiriwa mwenye dhamiri kwa kawaida humwomba mbakaji "tafadhali, usifanye," bila kutambua kwamba hii inamgeuka tu, kwa kushangaza kugundua katika mchakato kwamba neno "uchawi" sio uchawi sana na "haifanyi kazi"! Mawazo ya kwamba lazima atetee heshima yake (au hata maisha!) Kwa njia zote na kwa njia yoyote, kuonyesha silika ya kujihifadhi, hata haitoke katika akili yake!

Jambo la kufurahisha ni kwamba wale wanaovutia dhamiri hawajisumbui kuelezea maana yake. Walakini, haijulikani kwao, waulize mtu yeyote na idadi kubwa ya "waangalifu" "itategemea" jibu! Lakini wakati huo huo, kwa sababu fulani, kitu kimoja kinafikia kila mtu! Vipi?! Ndiyo, kila kitu ni rahisi sana - maana sio kwa maana ya neno, lakini kwa namna ya kuwasilisha "nyenzo"! Mimi si mtaalam katika NLP, lakini hapa mambo yake yapo wazi. Na katika shinikizo la maadili. Niambie, je, inawezekana kuingiza kitu chenye heshima kichwani mwako kwa matusi kama vile: “Je, huoni aibu? Tunajaribu, tunalima kama watumwa kwenye meli, kwa ustawi wako, na hauthamini wasio na shukrani! Una dhamiri?!" Na wewe unajibuje hilo?

Wacha tuone kile tunapaswa kuwa nacho kulingana na sayansi rasmi:

Dhamiri katika Kamusi ya Collegiate

Dhamiri ni dhana ya ufahamu wa maadili, imani ya ndani ya mema na mabaya, ufahamu wa wajibu wa maadili kwa tabia ya mtu. Dhamiri ni kielelezo cha uwezo wa mtu wa kujidhibiti kimaadili, kujitengenezea mwenyewe majukumu ya kimaadili, kudai kutoka kwake mwenyewe kuyatimiza na kufanya tathmini binafsi ya matendo yaliyofanywa.

Kauli mbiu za kisiasa moja kwa moja! "Chukua na upate …", "ANZA na KINA …". Nzuri kwa umbo, isiyo na maana kwa maana. Ni nini maadili kama hayo? Wajibu ni kwa nani?

Nitajaribu kuifafanua mwenyewe. Kweli, maisha gani - mimi na mimi mwenyewe … Maneno muhimu (aina fulani ya schizophrenic) " jihitaji kuyatimiza", Inaonyesha wazi KAZI ya dhamiri yetu. Marejeleo ya uhuru wa uundaji wa vigezo vya maadili na maadili sio sawa - yamedhamiriwa na maoni ya umma, au mtu huyo atachagua jumuiya inayofaa kwao, ambayo ataizingatia yake. Kwa bahati nzuri, anuwai inaruhusu. " Ufahamu wa jukumu la maadili kwa tabia zao"- hapa ndipo mmoja wetu" mbwa "anazikwa: wajibu ni kitendo cha FAHAMU! Hiyo ni, jukumu daima linatekelezwa na kwa hiyo mtu binafsi atabeba jukumu kwa jumuiya hiyo tu au wanachama wake ambao wanawajibika ipasavyo yenyewe. Vinginevyo, hakuna maana ndani yake. Na kinyume chake - jamii ambayo haiwajibiki mtu binafsi haina haki ya kudai uwajibikaji kutoka kwake kuelekea yeye mwenyewe! Haki? Ndiyo. Hivi ndivyo ninavyoelewa - dhamiri inapaswa kuwa MUTUAL! Dhamiri ya kweli.

Maana ya neno Dhamiri kulingana na Efremova

Dhamiri - Hisia ya uwajibikaji wa kimaadili kwa tabia yako na matendo yako mbele yako, watu wanaokuzunguka na jamii.

Maana ya neno Dhamiri kulingana na Ozhegov

Dhamiri - Hisia ya uwajibikaji wa maadili kwa tabia zao mbele ya watu wanaowazunguka, jamii.

Wasanii wenye vipaji! Kwa maana ya ufupi. Hapa ni karibu na maana ya kweli: dhamiri yetu imeandikwa katika HISIA.

Na nini, ni hayo tu?! Hivyo rahisi na corny? Inahisi kama kuna kitu kinakosekana, sivyo? Naam, ndiyo: iko wapi hii nafaka "ya hali ya juu" na "ya maadili ya hali ya juu", inayoimbwa kwa amani na wahubiri wa "dhana ya kibinadamu zaidi"? Na kwa nini iwe HAPO?

Je, magaidi wa kawaida wa Kiislamu hawajisikii kuwajibika mbele ya jamii yao na hawasadiki yaliyo mema na mabaya? Vaughn jinsi wanapigana na "uovu" kwa shauku! Au wanachama wa magenge ya wahalifu hawajui wajibu wao kwa genge hilo? Na jinsi gani! Kwa sababu bei ni maisha! Ikiwa wanachama hawakuhisi na hawakuwajibiki, basi jumuiya zenyewe zingesambaratika papo hapo. Inageuka kuwa washiriki wa jamii yoyote ni waangalifu?!

Ufafanuzi mwingine, unaoonyesha maana zaidi:

Dhamira - uwezo wa mtu kuunda kwa uhuru majukumu ya kimaadili na kutekeleza kujidhibiti kwa maadili, mahitaji kutoka kwake utimilifu wao na kutathmini matendo anayofanya; moja ya maonyesho ya kujitambua kwa maadili ya mtu binafsi. Inajidhihirisha kwa namna ya ufahamu wa busara wa umuhimu wa maadili wa vitendo vilivyofanywa, na kwa namna ya uzoefu wa kihisia - hisia za hatia au "majuto", yaani, inaunganisha akili na hisia pamoja.

Tayari kuna kidokezo maalum hapa: "majuto" kwa namna ya hisia ya hatia.

Na tena kuna marejeleo ya uundaji wa kujitegemea na tathmini. Aidha, chanzo cha vigezo vya maadili na maadili hakijabainishwa tena. Mwanya dhahiri kwa wadanganyifu. Lo, wakusanyaji wa maana ni wajanja, wana hila! Ni nini humzuia mtu mwenye ufahamu kurekebisha uelewaji wa maadili na kutathmini vitendo ili kuepuka majuto? Dhamiri iliyoelezwa inaruhusu. Uliza mtu yeyote anayevutia dhamiri naye atasema nini? Ni wajibu kufuata miongozo ya JUMLA ya maadili na maadili! Kwa njia hii tu na si vinginevyo! Kwa ujumla, wadanganyifu wana "maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote" - lakini tunajua thamani yao! Ikiwa uhuru uliruhusiwa, basi hakutakuwa na maana ya kuivutia - kila mtu angejihesabia haki kwa urahisi na asili kwa uwepo wa maoni ya OWN juu ya jamii. Pluralism, mama yake.

Rufaa kwa dhamiri kwa watu wenye ufahamu haukubaliki, kwani jukumu ni dhana ya ufahamu, wakati hatia ni hisia tu. Hisia ya hatia hutokea kutokana na utambuzi wa NAFASI au KUTOFAHAMU kwa kitendo ambacho kimebeba matokeo yake, yaani, Kutotabirika kwao. Ni aina gani ya hatia (kwa maana ya hisia) inaweza kutokea katika kesi ya hatua ya makusudi na ya makusudi?! Katika kesi hii, kuna WAJIBU tu..

Na mwishowe, ufafanuzi usiotarajiwa ni kutoka kwa Kabbalah (ambaye alisema kwamba dhamiri iko katika Kirusi tu?):

Dhamiri katika Kabbalah - hii ni aibu mbele ya watu na mtu mwenyewe kwa ubinafsi wake. Hisia ya dhamiri, kulingana na Kabbalah, ni sifa ya hatua ya juu zaidi katika maendeleo ya ubinafsi wa mwanadamu.… Katika hatua hii ya juu zaidi, kulingana na mafundisho ya Kabbalah, ubinafsi huanza kuhisi tofauti kati yake na mali ya kujitolea kabisa, kinachojulikana. Muumba. Bila kuhisi Muumba moja kwa moja, mtu anajilinganisha na watu wengine na kwa vigezo vyake vya maadili, ambavyo alipokea kupitia elimu. Kuna maoni kwamba kujitenga na Muumba ndio mzizi wa mateso yote ulimwenguni, kwa hivyo dhamiri ndio tukio la kutisha na chungu zaidi la mtu. Na ndiyo sababu tunaelekea kutii zile maadili ya kimaadili ambayo mazingira yanatuamuru, kuishi kulingana na mpangilio wa vipaumbele vilivyowekwa nayo. Kwa hivyo, dhamiri ni asili tu katika "kiwango cha mwanadamu", ukuzaji wa ubinafsi, wakati uumbaji unaweza kuhisi mali na sifa za mwingine, kuchambua na kutoa tathmini ya ubora wa tofauti katika mali. Ikiwa tabia ya mtu ya kujitolea inaamriwa tu na dhamiri yake, ambayo ni, kuamua na watu wengine, na sio kwa hamu ya fahamu ya mtu kufikia kufanana na mali ya ukarimu - Muumba, basi, kulingana na mashujaa wa Kabbalah, tabia yake ni ya kijamii, lakini bado si ya kiroho.

Zaidi ya hayo, ni kweli kabisa ikiwa tutaunganisha sira za kidini zinazoelezea kile tunachozingatia. Hata nia "ilivuta" - tabia ya kujitolea. Lakini, hapa kuna tukio kwa wenye dhamiri - maana ya dhamiri hapa ni duni tu kuhusiana na kiroho! Na tabia ya kijamii pia ni tabia ya wanyama. Na hata paka huhisi hatia (majuto). Ninatangaza kama shahidi wa moja kwa moja.

Na tunapata nini kutokana na haya yote? Na tunapata hii: kinachojulikana. dhamiri ni seti tu ya sifa zinazobadilika kijamii zinazohitajika kwa mtu kuishi katika jamii. Na kwa kuwa kuna jamii zenye mitazamo tofauti ya kimaadili na kimaadili, basi seti zinazobadilika ni tofauti. Kwa hivyo, dhana ya dhamiri ni ya ulimwengu wote na sio "kiroho sana", na katika kesi hii haina tofauti na vigezo vingine vya maadili. Au, kwa namna gani umuhimu wake unatangazwa na watetezi wake, hii ni kitu kingine.

Na hapa, fanfare na ngoma, maneno yako wapi WAJIBU au LAZIMA kwenye maneno? !!! Inageuka kuwa jamii haihitaji dhamiri? Kweli, angalau kutokuwepo sio muhimu?! Kwa hivyo kwa nini uvunjaji huu wa nakala karibu na uwepo wake kwa mtu binafsi?! Jambo ni kwamba mifumo iliyoelezewa IMEUMBWA KIASILI na imejumuishwa kwa njia ya kujenga katika jamii. Tofauti na kiini kinachokubalika kwa ujumla cha dhamiri. Haitatokea yenyewe bila mafunzo.

Kwa hiyo, ikiwa majuto tayari ni kosa, inamaanisha kwamba dhamiri ni kitu kinachozuia au hairuhusu kuonekana. Kwa hiyo? Tumetupa fahamu, hisia zinabaki. Na ni nini nguvu zetu za kukataza na kuacha hisia? HOFU! Na ikiwa majuto ni hisia ya hatia, basi dhamiri yenyewe ni hofu yake!

Na hofu na hatia ni hisia mbili za ufanisi zaidi za kudanganywa! Na wakati wa kuunganishwa, wao ni mchanganyiko wa kuzimu!

Hebu tuendelee utafutaji wetu wa "kiroho sana" katika dhamiri zetu. Ikiwa yeye mwenyewe hana vile, basi inamaanisha kuna katika kile anachovutia. Na yeye "anahusu" maarufu, vizuri, ndiyo - kukubalika kwa ujumla, "kiroho sana", misingi ya maadili na maadili. Na zinaonyeshwaje? Kura ya maoni ya hivi punde ilionyesha kuwa 80% ya watu wanafuata maadili ya Kikristo! Hapa ndipo unyenyekevu na mateso yanapoinuliwa hadi kufikia daraja ya matendo ya kimungu na uchamungu na utumwa na umaskini unabaguliwa kuwa ni “njia ya kiroho”! Na tena tunaona jozi inayojulikana kwenye msingi wa imani: hofu ya mateso ya milele katika kuzimu kupitia "dhambi" na hatia ya kuzaliwa kupitia "dhambi ya asili" mbele za Mungu! Na nini Wakristo ni wahubiri makini wa aibu na dhamiri, hawana sawa!

Umeona kipengele kingine katika maelezo? Hakuna neno juu ya haki za mtu binafsi, jukumu moja! Na katika kukata rufaa kwake, dhamiri inapingana na haki za mtu binafsi na nafasi yake inachukuliwa! Na nani ana makosa na sisi? Ni hadithi sawa katika Ukristo, ndiyo maana “watumishi wa Mungu” wapo!

Kwa hiyo inatokea kwamba dhamiri, ambayo imekabidhiwa wajibu wa kubeba hofu na hatia katika jamii isiyoamini Mungu, ni dini sawa kwa wasioamini! Wito kwake ni hamu ya kukandamiza ya mtu mwingine na jaribio la kulazimisha mapenzi ya mtu chini ya kivuli cha "kiungu" na ukweli kamili, kuchukua nafasi ya uwajibikaji kwa hatia na woga wa sheria za "lengo", kwa kutumia mali moja mbaya ya fahamu: na urekebishaji wa muda mrefu na wa mara kwa mara juu ya kitu cha kwanza cha kulevya, na kisha ulevi hutokea! Jinsi rahisi na rahisi: utaratibu wa kufanya kazi unachukuliwa na kuletwa kwa upuuzi, na kusababisha paranoia. Kama ilivyo katika "sayansi" zingine - uchumi, sheria, historia …

Kwa hiyo, mara kwa mara na mara kwa mara, yanafaa na sio, ukumbusho wa haja ya kuwa na dhamiri husababishwa tu na hisia ya hatia, zaidi ya hayo, hatia ni ya kufikirika, ya kimataifa, inayojumuisha yote, na sio halisi, ya hali. Vinginevyo, hakutakuwa na lawama, lakini shutuma maalum. Hivi ndivyo lever ya kudanganywa ilikuwa imefungwa kwenye kitambaa kizuri na cha kimapenzi cha "majuto". Kwa hivyo ukosefu wa maelezo ya kiini cha dhamiri - sio lazima tu, lakini pia ni kinyume - mpango wa zombie unapaswa kuchukua mizizi katika ufahamu mdogo juu ya hisia, kupuuza fahamu. Neno lenyewe ni ufunguo tu, amri ya kuzindua hisia ya hatia muhimu kwa mdanganyifu, "kushonwa" ndani ya akili na "elimu" na lawama. Hatia ni hisia ya usumbufu wa kihisia, kisaikolojia dhidi ya historia ya hofu ya kukataliwa na jamii ya mtu. Kama sheria, kabla ya jamii za kigeni, na haswa zile zenye uadui, hakuna hisia ya hatia. Hisia ya hatia ya kimataifa, iliyowekwa na dhamiri, humfanya mbebaji kujisikia hatia na kuwajibika kwa jamii YOYOTE! Bado nakumbuka watoto wa Afrika wenye njaa!:) Na pamoja na sakramenti na kuinuliwa kwa kiwango cha fadhila ya dhabihu ya Kikristo, huinua na kukuza ndani ya watu mawazo ya dhabihu, ambayo inaruhusu kila mtu kutumia kwa maslahi yao wenyewe Warusi, bila sherehe pamoja nao, lakini wito wa haki.. Jinsi, pia, sehemu ya dhamiri! Aina fulani tu ya upande mmoja - kila kitu kinageuka kwa ajili ya wageni, hivyo jambo kuu ni kujifanya kuwa waathirika kwa njia ya asili, na mhasiriwa atasaidia daima.

Huu hapa ni mfano wa ulimwengu halisi kutoka kwa mtandao:

Mnamo Aprili 17, 2016 katika jiji la Yakutsk kulikuwa na mzozo kati ya Aslan Balaev na Viktor Dodon.

Viktor alipigwa karibu na baa alipokuwa akijaribu kumlinda msichana kutoka kwa Aslan Balayev.

Kama matokeo ya kupigwa, Viktor alipata jeraha kali la ubongo, fractures ya mifupa ya fuvu, akaanguka kwenye coma na kwa kweli akawa mlemavu. Mshukiwa Aslan bado hajulikani aliko, na familia ya mwathiriwa ina mashaka ya kutosha kwamba anaweza kuachiliwa.

Mama wa mwathiriwa aliwasiliana na vyombo vya habari vya eneo hilo kutokana na uzembe wa mamlaka. Kila kitu kimenunuliwa, akina Balayev wana ndugu wanaofanya kazi katika Wizara ya Mambo ya Ndani na vyombo vya kutekeleza sheria. Wanasema kuwa jamaa zake wana viunganishi juu, katika serikali ya Yakutia. Wana wakili hodari ambaye alitetea ulimwengu wote wa uhalifu”.

Mkuu wa Diaspora ya Chechen RUSLAN Mutaev alizungumza juu ya mzozo huo:

Mariamu, wewe ni sawa na mwanao, bila aibu, ikiwa inatisha kuishi Yakutia, rudi mahali ambapo mizizi yako inatoka. Mwanariadha wako alipoteza, sasa kila mtu ana deni lako? Unajaribu kuleta machafuko huko Yakutsk, ili kuibua uasi dhidi ya Vainakh, paratrooper wako akaanguka nje ya mahali »….

Ni kifungu gani ambacho "mchungaji" analiweka "kundi" mahali pake, eh?! Mfano mzuri, karibu classic ya aina …

Kwa hivyo labda ndiyo sababu hakuna eneo kama hilo katika uhusiano wa kimataifa ambapo, kwa nini, Urusi na Warusi hawashutumiwa? Labda ni wale tu ambao ni waangalifu na wana hatia ya hali hiyo, wakililisha kwa uangalifu wao mwingi na kiburi cha kweli na furaha kwa hiyo - tata ya mwathirika inatafuta na kupata uthibitisho yenyewe? Kuna aina gani ya madai ya kupinga au ujinga - kuna furaha kama hiyo, njoo tena !!! Huruma yao imepunguzwa hata kwa huruma, kwa sababu kufurahi ni dhambi au bila aibu … Kwa njia, kuna uwezekano mkubwa kwamba ni ukosefu wa uwezo wa kufurahi, pamoja na aibu na uchoyo, ambayo husababisha wivu.

Inaonekana, kwa kweli, kwa njia hii, mtu anamimina karma yao juu yetu, akichukua fursa hii.

Kama mpango wa zombie, ina sifa ya tabia - kuikataa, inaibua uchokozi unaoonekana wa mtoaji wake kuelekea mpinzani. Ukali ule ambao watu waangalifu hutetea maoni yao, bila aibu kujaribu kuwalazimisha wapinzani wao, unapaswa kuibua shaka! Inashangaza kwamba hakuna mtu anayeona tukio hili, hata wale wasio na aibu! Hata hivyo, hiki ni kiashiria tosha cha kiwango cha kiakili cha jamii yetu. Pamoja na maadili - boor mwangalifu huonekana kwa kawaida kabisa!

Kwa mfano, "opuses", moja tu ya "dialogues" nyingi na zinazofanana chini ya jina la utani la YAROKOD kwenye Midgard-info. Na zingine zisizo na madhara zaidi:

“…. Kiumbe hajui hata… -… Mnyama anafikiri kweli…. -… huu ndio wakati mtoto wa bitch, akiwa mnyama, anakata chini ya aina ya mlinzi…. -… inajulikana hapa hata bila makuhani wenye chuki…. - … mwanaharamu mbaya …"

Na kama apotheosis ya monologue (nina mbwa wa kuchekesha kwenye avatar yangu):

…. Mbele ya dodger degenerated kwa mbwa, ambaye amepoteza wazo kidogo la dhamira …»

Ni mtetezi mwenye hasira kiasi gani wa maoni ya umma! Inaonekana dhamiri yake ni mbaya sana - ikiwa hatamtetea hivyo, basi atauma hadi kufa!:)

Je! unajua wajibu wa waangalifu mbele ya jamii unaonyeshwa katika nini? Kwa kufuata sheria zilizopo ndani yake. Kwa maana ya kisheria. Na wito kwa wajibu wa kuzingatia. Kwa sababu hatia na wajibu vimeletwa katika uwanja wa kisheria na wadanganyifu. Kutoka kwa utamaduni wa watu. Ili kuwajibika si mbele ya watu, bali mbele ya sheria. Jisomee mwenyewe. Ndio maana boors vile "waangalifu" huonekana, kwamba kwa kanuni hawakiuki sheria, lakini wakati huo huo hutegemea maoni ya umma.

Kwa hivyo ukosefu wa uhuru wa waangalifu, utegemezi wao juu ya urasmi. Wanalazimishwa kulinganisha mawazo yao wenyewe na maoni ya umma na kutathmini kutoka kwa mtazamo wa sheria, na hata bila kupata chochote cha uchochezi ndani yake, bado wanaiweka ndani yao - huwezi kujua, ni nini ikiwa watakosea ghafla. ?! Yeye ni woga wa busara sana. Hofu ya kulaaniwa, hatia ya umma, ya kuwa "mbaya", yaani, tunarudi tena kwa aibu - kiburi kilichojeruhiwa. Zaidi ya hayo, ni machoni pa wengine, katika kina cha ufahamu, kutambua kwamba itakuwa sahihi zaidi kuonyesha mapenzi yako, lakini hii itakuwa tayari "kiburi", na "maoni ya umma" inahitaji kuwa na kiasi! Hivyo, dhamiri inakandamiza mpango wowote! Hapa ni, kundi socialization katika utukufu wake wote!

Mojawapo ya hila za kawaida za waangalifu, kufanya makubaliano kadhaa katika hali wakati kitu kinadaiwa kutoka kwao, ni ujumbe "Sitaki kuharibu uhusiano". Kweli, ndio, uhusiano ambao tayari uko, kama sheria, kwa upande mwingine ni mwathirika, "kondoo", "loshara" (yaani, hakuna wa kawaida tena), waangalifu hawataki kuwaharibu. kwa njia yoyote! Kwao, picha ya "uaminifu" (bila shaka, tu kwa ufahamu wao wenyewe, upande unaopinga haujali naye - anatamani kitu kingine) machoni pa wengine ni muhimu zaidi kuliko ubora wa maisha yao. wenyewe na wapendwa wao! Hapa ni, "Klondike" ya kujitolea na kujitolea kwa furaha ya vimelea vya kijamii!

Mfano mwingine kutoka kwa maisha. Bibi mmoja alimpa mpwa wake kumtunza dada yake mzee, aliyeketi chini badala ya nyumba yake ya chumba kimoja baada ya kifo chake. Mpwa alikubali na kwa muda wa miezi mitano, kabla ya kifo cha wadi, alimtunza mara kwa mara na kwa uangalifu, kwa njia, wakati wa "kuchukua ofisi" hakuwa ameoshwa kwa muda wa mwaka mmoja! Na kisha hadithi isiyotarajiwa ilitokea: badala ya kujiwekea nyumba, kama ilivyokubaliwa, mpwa aliiuza na akagawanya pesa hizo kwa nusu, akimpa shangazi yake nusu! Kwa kuongezea, kulingana na uandikishaji wake mwenyewe, hakuna mtu aliyepinga utekelezaji wa makubaliano hayo. Ilionekana tu kuwa uhusiano na shangazi yake ulizidi kuwa mbaya (?!). Kila kitu kingekuwa sawa na hadithi hii ingepita mawazo yangu ikiwa sivyo kwa maneno ya heroine yetu, iliyoambiwa na rafiki yangu, ambaye aliiambia hadithi hii, akihalalisha kitendo chake: "Sisi sote tuna CONSCIOUS!". Ni ya kuchekesha, sivyo - inageuka kuwa kukiuka mkataba ni mwangalifu !!! Kwa kuongezea, ana binti wa miaka 16, ambaye nyumba tofauti haingekuwa kwa njia yoyote katika siku za usoni na ambaye, inaonekana, mama haogopi uhusiano mbaya …

Dhana yoyote ya maadili inaelezewa kwa urahisi na kwa urahisi kutoka kwa mtazamo wa sio tu busara, lakini pia kwa kweli fizikia, na, kwa kanuni, kwa mtu mwenye busara, mlinzi wa kihisia kwa namna ya dhamiri haihitajiki. Kama sheria, dhamiri inatokea kwa wale ambao wanaogopa hukumu, ya nje na ya ndani, wakiogopa kupoteza faraja yao ya kiroho, ambayo jamii imeleta na kuweka juu yao, yaani, wale ambao ni "kichwa juu ya visigino" ndani yao. jamii na haiwezi kuona bila hiyo maisha ya kibinafsi. Inakwenda bila kusema kwamba mtu mwangalifu hafikirii hata juu ya haki ya kibinafsi katika kesi hii. Na, kwa kweli, inakwenda bila kusema kwamba inahitajika kutumia sifa mbali mbali maishani kulingana na hali na busara, na sio kufuata kwa ujinga mitazamo ya kiakili, haijalishi ni "thamani" na "kiroho sana" wanaweza kuonekana kwa wabebaji wao. ! Ana dhamiri njema tu kati ya watu wake mwenyewe, juu ya kikombe cha chai katika hali ya amani. Kuhusiana na wapinzani na maadui, haipaswi kuwepo kwa kanuni - hawatachukua jukumu kwako, kwa hiyo wako! Adui aliweka matakwa yake juu yetu kwa sababu aliteleza katika mawazo ya dhamiri "ubinadamu" kuhusiana na adui, na hivyo kujilinda MWENYEWE katika kesi ya kushindwa, na kuchukua faida kamili ya hili, yeye mwenyewe hakuteseka na ubinadamu au dhamiri kwa ajili yetu!

Kwa hivyo hitimisho linafuata - dhamiri, kama ilivyowekwa kwetu, sio kitu kutoka kwa uwanja wa maadili na maadili. Huu ni utiifu wa sheria usio na ufahamu, unaozingatia, ulioinuliwa katika ibada, kwa kuzingatia hofu na hisia ya mara kwa mara ya uwezekano wa hatia kwa ukiukwaji wa kanuni za tabia zinazokubaliwa kwa ujumla. Na kujenga juu ya msingi huu wajibu wao kwa wale wa juu katika uongozi. Mtumwa mwema ni mtumwa anayewajibika. Na kujitegemea katika kujidhibiti. Ni asili hata kwa wanyama kwa kiwango kinachohitajika. Hiyo ni, msingi wa tabia ya mifugo. Msingi mzuri wa "kiroho cha juu"! Hata hivyo, hata pongezi kwa wana-kondoo wa kanisa! Tofauti na uwajibikaji, wakati mhusika anaweza kufanya maamuzi kwa uangalifu kuhusu wanajamii na jamii nzima, na kuhalalisha matendo na nia zake. Na katika jamii ya BINADAMU, kimantiki inahitajika tu kudumisha mpangilio wa kijamii (tabaka) ndani ya mfumo uliopo kwa watu wasio na fahamu katika kiwango cha wanyama. Kwa kuongezea, hizi hazipaswi kujumuisha tu aina za wazi za kijamii, lakini pia zile za watoto wachanga, wale ambao hawataki tu kuwajibika kwa maisha yao na kwa UHAKIKA wanaamini nguvu zake, wakikabidhi haki zao kwake na, kimsingi, kwa hiari kuwa mtumwa wake. Katika kesi hii, jamii inahitaji tu kuwajibika kwa maisha yao - tayari tunajua kuwa dhamiri ya kweli ni KUTUMIA! Kwa wasimamizi, wakati wa mahitaji yanayojitokeza, kimsingi ni pingu kufanya maamuzi ambayo hayakidhi kanuni zinazokubalika kwa ujumla lakini yanahitaji kutekelezwa kwa manufaa ya jamii moja. Wanahitaji sifa kama vile wajibu. Wanaitwa hivyo - watu wanaowajibika. Lakini jamii ya kisasa haiwezi kuwaita wawajibike - uangalifu … Kwa ujumla, dhamiri ni mali ya LENGO la jamii na jamii. Mhusika, kwa upande mwingine, katika mpangilio wa kijamii unaowezekana na thabiti, lazima awe na ubora kama uwajibikaji.

Ni wakati wa kutoa majibu kwa maswali juu ya mifano mwanzoni mwa kifungu. Ndiyo, matendo na matendo mengine yote ya "mashujaa" wetu yatakuwa nje ya mipaka ya dhamiri! Yaani bila aibu! Kwa sababu ni haramu. Ndio maana hata washamba waliosimama TU kwa ajili ya watu wao pia HAWANA FAHAMU! Na kuelewa ukweli ulio wazi: watoto wa wale ambao walipaswa kupigana nao, watakua "walioshikamana" sawa na wenye kulipiza kisasi, wenye dhamiri hawawezi!

Na ulifikiria kwa nini kutowajibika kunashamiri kote? Kwa sababu kila mtu karibu naye inaathiri ni CONSCIOUS! Kwa hiyo wakati ujao, unapokumbushwa si wajibu bali dhamiri, ujue kwamba wanajaribu kwa ujinga kukudanganya na unaweza kujibu kwa usalama kile unachofikiri kuhusu mahali ambapo inapaswa kuwa!

Ili kutoka katika hali hii, ni muhimu kutoa uundaji mpya, thabiti wa dhamiri yenye maana, na sauti ya HAKI za mtu ambaye haachi nafasi ya uvumi, ambayo inaweza kuchukuliwa kuwa "kiroho sana". Na kufikisha kwa kila mtu! Kitu kama:

Ufahamu wa hitaji katika jamii la misingi ya kiadili na maadili ya ziada kwa watu waaminifu na malezi kwa msingi huu wa mtazamo wa kutosha kwa wengine …

Au kwa urahisi zaidi:

Mtazamo wa kutosha kuelekea jamii ya kutosha. sapienti alikaa.

Na uteue ufafanuzi wa zamani kulingana na yaliyomo: reflex inayobadilika kijamii. Sotsadref ni jina "la usawa"! Wacha wamwite wapendavyo!:)