TOP 10 njia za kisaikolojia za kuendesha vyombo vya habari

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wakati mwingine, tukiangalia TV, tunashangaa: kuna mtu yeyote ataamini upuuzi huu? Ole, wanafanya. Takriban uvumbuzi wowote hupata baadhi ya sehemu ya watazamaji ambao hutambua bila kuhakiki kila kitu kinachopendekezwa kwake.

Lakini, inageuka, hali ni mbaya zaidi: inageuka kuwa kumbukumbu ya kibinadamu imepangwa kwa namna ambayo habari iliyopotoka inaweza kuletwa ndani yake hata kuhusu kile mtu anachojua mwenyewe, binafsi, na hawezi kutofautisha uwongo na kile kilichotokea.

Majaribio ya kwanza juu ya uwekaji kumbukumbu ya uwongo yalifanywa katika miaka ya 90 ya karne iliyopita na Elizabeth Loftus. Aliwapa washiriki 24 katika majaribio maelezo mafupi (aya moja) ya hadithi nne zilizowapata kati ya umri wa miaka 4 na 6 - hadithi tatu zilikuwa za kweli (ziliambiwa na jamaa za washiriki), na ya nne jinsi mshiriki alivyopotea katika duka kubwa alipokuwa mtoto. ilikuwa ya kubuni kabisa. Washiriki waliambiwa kwamba walikuwa wakishiriki katika majaribio ya kusoma uwezekano wa kukumbuka kwa kina kumbukumbu za utotoni, na waliulizwa kuandika kwanza, na kisha wiki moja baadaye kuwaambia katika mahojiano maelezo ya hadithi nne walizopewa, kama wanakumbuka. wao.

Kati ya washiriki 24, sita sio tu "walikumbuka" jinsi walivyopotea kwenye duka kubwa, lakini pia walisimulia kipindi hicho kwa undani, ingawa walibaini kuwa kumbukumbu zao hazikuwa wazi zaidi kuliko vipindi vingine vitatu. Walakini, mtazamaji wa nje hakuweza kuamua kutoka kwa hotuba yao ni lipi kati ya matukio hayo manne lilikuwa la uwongo. Majaribio yaliyofuata yalionyesha kuwa, kulingana na hali ya awali, aina fulani ya uwekaji kumbukumbu ya uwongo katika jaribio kama hilo lililofanywa na Loftus hupatikana katika 20-40% ya washiriki.

Mafanikio makubwa zaidi yalipatikana na Kimberly Wade mnamo 2002. Katika jaribio hilo, hakutumia maelezo ya hadithi, lakini picha ya kubuni ya ndege ya puto ya hewa ya moto, ambayo inadaiwa ilifanywa hapo awali na mshiriki wa jaribio hilo. Kama matokeo, karibu 50% ya washiriki waliunda kumbukumbu kamili au sehemu ya safari hii ya ndege - ambayo haijawahi kutokea.

Jaribio lingine la kuvutia, tayari juu ya usahihi wa kumbukumbu za matukio halisi, lilifanywa na Ulrich Neisser. Mnamo 1986, siku moja baada ya janga la Challenger, alihoji watu kadhaa mahali walikuwa na walikuwa wakifanya nini waliposikia juu ya janga hilo - inaaminika kuwa kumbukumbu hiyo imeandikwa wazi juu ya hali ambayo mtu hupata uzoefu mkubwa. mshtuko wa kihisia. Baada ya muda, Neisser alirudia uchunguzi uleule kati ya watu wale wale - na karibu hakuna hata mmoja wao aliyekuwa na toleo la marehemu lililoendana na lile la awali, zaidi ya hayo, walipoonyeshwa rekodi ya toleo la kwanza la majibu yao, watu hawakuamini. ndani yake. Inafurahisha kwamba tukio kama hilo lilimtokea Neisser mwenyewe: kama anasema, anakumbuka kabisa kwamba alijifunza juu ya shambulio la Wajapani kwenye Bandari ya Pearl wakati wa utangazaji wa mchezo wa besiboli - licha ya ukweli kwamba ni hakika kabisa kwamba hakukuwa na matangazo. ya michezo ya besiboli siku hiyo haikuwepo.

Maendeleo ya sayansi hayajasimama, na sasa "watafiti" wamefanikiwa zaidi. Kulingana na ripoti zingine, miundo ya ubongo tayari inajulikana ambayo ina jukumu la kuchukua nafasi ya kumbukumbu halisi na zuliwa, na kwa kudhibiti shughuli za miundo hii wakati wa mchakato, inawezekana kuangalia ikiwa utaftaji wa ubongo ulifanya kazi au la, somo liliaminika. kumbukumbu za uwongo au alikuwa anajifanya tu.

Mikakati Kumi ya Udhibiti wa Vyombo vya Habari vya Kisaikolojia

1. Kuvuruga

Kipengele cha msingi cha udhibiti wa kijamii ni mkakati wa ovyo. Lengo ni kugeuza usikivu wa umma kutoka kwa maswala muhimu yaliyotatuliwa na wasomi wa kisiasa na kiuchumi kwa kutumia teknolojia ya "mafuriko" au "mafuriko" yenye usumbufu unaoendelea na habari isiyo na maana.

Mkakati wa mvurugo ni muhimu ili kuzuia wananchi kupata maarifa muhimu katika sayansi, uchumi, saikolojia, sayansi ya neva na cybernetics.

2. Unda tatizo - pendekeza suluhisho

Njia hii pia inaitwa shida-jibu-suluhisho. Tatizo linaundwa, "hali" ambayo husababisha majibu fulani ya umma - ili watu wenyewe waanze kutamani suluhisho lake. Kwa mfano, kuruhusu vurugu kukua katika miji au kuandaa mashambulizi ya umwagaji damu ili kuwafanya raia kudai sheria na sera thabiti za usalama zinazominya uhuru wa raia.

3. Mkakati wa taratibu

Ili kutekeleza ufumbuzi usiojulikana, unahitaji tu kuitumia hatua kwa hatua, kushuka kwa tone, kwa miaka. Hivi ndivyo hali mpya za kimsingi za kijamii na kiuchumi (uliberali mamboleo) zilivyowekwa katika miaka ya 80 na 90: kizuizi cha jukumu la serikali, ubinafsishaji, ukosefu wa usalama, kubadilika, ukosefu mkubwa wa ajira, mishahara ambayo haitoi tena maisha ya staha. Yaani mabadiliko hayo yote ambayo yakitekelezwa kwa wakati mmoja yataleta mapinduzi.

4. Mkakati wa kuahirisha

Njia nyingine ya kufanya maamuzi yasiyopendeza ni kuyawasilisha kama "machungu na ya lazima" na kupata ridhaa ya wananchi kwa sasa ili kuyatekeleza katika siku zijazo.

5. Shushiukanie na watu

Matangazo mengi ambayo yanalenga umma kwa ujumla hutumia lugha, hoja, ishara na hasa viimbo ambavyo vinalenga watoto. Kana kwamba mtazamaji ni mtoto mdogo sana au ana upungufu wa akili. Kwa nini? "Ikiwa unazungumza na mpokeaji kama ana umri wa miaka 12 au chini, basi kulingana na sheria za mtazamo, kuna uwezekano kwamba atajibu au kujibu bila kukosoa - kama mtoto."

6. Hisia zaidi kuliko mawazo

Matumizi ya kipengele cha kihisia ni mbinu ya classic ya kuzuia uchambuzi wa busara na mtazamo muhimu wa watu binafsi. Kwa kuongezea, utumiaji wa sababu ya kihemko hukuruhusu kufungua mlango kwa ufahamu mdogo ili kutoa mawazo, matamanio, hofu, hofu, kulazimishwa au mifumo inayotaka ya tabia huko.

7. Kuwaweka watu katika ujinga na unyonge

Kuundwa kwa jamii tegemezi, isiyo na uwezo wa kuelewa teknolojia na mbinu za udhibiti wa kijamii na ukandamizaji. "Ubora wa elimu inayotolewa kwa tabaka la chini la kijamii inapaswa kuwa duni na ya wastani iwezekanavyo ili pengo la ujinga kati ya tabaka la chini na la juu la kijamii libaki na lisiweze kuzibwa."

8. Wahimize raia kujiingiza katika hali ya wastani

Kuingiza kwa raia wazo kwamba ni mtindo kuwa mjinga, mchafu na mwenye tabia mbaya.

9. Ongeza hisia za hatia

Wafanye watu wajisikie kuwa wao wenyewe ndio wa kulaumiwa kwa shida na kushindwa kwao kwa sababu ya ukosefu wa akili, uwezo, au bidii. Kwa hivyo, badala ya kuasi mfumo uliopo, watu binafsi hujihisi wanyonge na kujishughulisha na kujikosoa. Hii inasababisha hali ya huzuni, inachangia kwa ufanisi kuzuia matendo ya mtu.

10. Jua zaidi kuhusu watu kuliko wanavyojijua wao wenyewe

Katika kipindi cha miaka 50 iliyopita, maendeleo ya kisayansi yamesababisha ongezeko la haraka la pengo la ujuzi kati ya jamii kuu ya jamii na wale ambao ni wa au wanaotumiwa na wasomi wanaotawala. Kupitia biolojia, neurobiolojia na saikolojia inayotumika, "mfumo" huchukua fursa ya maarifa ya hali ya juu juu ya mwanadamu, ama kimwili au kisaikolojia. Hii ina maana kwamba katika hali nyingi, "mfumo" una udhibiti zaidi na nguvu zaidi juu ya watu binafsi kuliko watu binafsi juu yao wenyewe.