Vimelea. Sehemu ya I

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wasomaji wengine hawakubaliani na msimamo wangu juu ya vimelea katika makazi ya kukodisha na matangazo kwenye tovuti. Wanavutiwa na jinsi ninavyotofautisha vimelea kutoka kwa kutokuwa na vimelea, haswa ninaposema kuwa mara nyingi (na labda kila wakati) haiwezekani kutofautisha moja kutoka kwa nyingine kwa ishara za nje. Naam, hebu tufikirie.

Kwa kuanzia, nitaelezea msimamo wangu kwa wale ambao hawajui. Nafasi ya kukodisha mali isiyohamishika ya aina "unanilipa ili kukuruhusu kuishi katika ghorofa" imeonyeshwa kwenye video. Msimamo kuhusu matangazo ya tuli kwenye tovuti na kinachojulikana kama mapato ya passive yanaonyeshwa kwa ufupi katika habari katika aya ya "Tatu, …". Kwa kweli, hii ni kukodisha sawa kwa nafasi, lakini virtual. Kukodisha pesa (unakodisha - mikopo katika benki, unakodisha - amana katika benki), kukodisha chombo, gari na, kwa ujumla, kulipa kibali kwa kitu - ni sawa. Maswali ya wasomaji ni mantiki kabisa na ya haki: jinsi ya kutofautisha katika kesi gani mtu ni vimelea, na katika hali gani anafanya kazi na kupokea mapato sawa na kazi hii? Ninakuonya kwamba wengi hawatapenda jibu. Hivi ndivyo ilivyo wakati kuelewa jibu kunahitaji juhudi SAWA juu yako mwenyewe, ambazo zinatosha kuunda jibu hili peke yako. Walakini, nitajaribu kuelezea msimamo ninaofuata kuhusiana na mada ya vimelea katika kukodisha (nyumba, pesa au nafasi ya matangazo).

Vimelea kwa maana pana ni pale mtu anapopokea zaidi ya anavyotoa … Kutoka kwa mtazamo wa vimelea, ufafanuzi huu hautakuwa wazi, kwa sababu mara moja ataanza kuuliza: "unawezaje kuamua ni kiasi gani ninachochukua na ni kiasi gani ninachotoa, kwa sababu karibu kamwe haiwezi kuhesabiwa", na zaidi. vimelea vya vurugu vitatoa mawazo kwamba "unatoa zaidi ya unayopata, kwa sababu basi, kwa kanuni, sitakuwa na chochote." Ndiyo, kwa maoni ya mantiki ya kila siku, maswali kama hayo ya aibu yanaonekana kuwa yenye mantiki.

Lakini wacha nitoe kama mfano njama kutoka kwa sheria za trafiki, ambayo kwa sababu fulani HAIsababishi maswali sawa kwa watu sawa. Kwa hiyo, uk 14.1. SDA. Dereva wa gari linalokaribia kivuko cha watembea kwa miguu kisichodhibitiwa analazimika kutoa njia kwa watembea kwa miguu wanaovuka barabara au wanaoingia kwenye barabara ya gari (njia za tramway) kufanya kuvuka.

Kwa nini watu wachache wana swali kama hilo: "Ninawezaje, nikiwa ndani ya gari, kuweza kuamua kwamba mtu huyu aliingia kwenye barabara ya gari kufanya mabadiliko, lakini huyu aliingia kwa madhumuni mengine. Hasa mara nyingi hali kama hizi hutokea kwenye vivuko vya watembea kwa miguu zaidi duniani, vilivyowekwa kwenye kituo cha magari ya njia, wakati umati mzima wa watu unasimama karibu na ishara na inaonekana kwamba wote wanataka kuvuka barabara, hasa wale ambao kanyaga barabarani, ukichungulia: "Je, kuna basi linaenda?" Kuna hali nyingi zinazofanana, wakati mtembea kwa miguu hakuwa akivuka, lakini alifanya ishara ZOTE sawa na za kuvuka. Lakini je, kuna mtu yeyote anayechukia vikali aya ya 14.1 ya SDA? Hapana, baada ya yote, kila mtu anajua vizuri kwamba hakuna mtu anayejali kile mtembea kwa miguu alitaka kufanya, lakini ikiwa WEWE, dereva, haukutambua nia yake, basi ni kosa lake mwenyewe, na jinsi utakavyofanya - kila mtu hana. kujali.

Ni sawa hapa: hakuna anayejali sana jinsi utakavyoamua ikiwa utatoa zaidi kwa ulimwengu huu kuliko unavyopokea au kama wewe ni vimelea. Haijalishi ikiwa unaweza kuamua kwa usahihi au la, ukweli ni kwamba ikiwa unachukua zaidi, basi wewe ni vimelea. Kwa hivyo swali kama "jinsi ya kuamua …" haina maana … zaidi ya hayo, niligundua kuwa vimelea huuliza swali hili kila wakati, kwa sababu WANAJUA kuwa hakuna jibu ambalo linathibitishwa kwa uhakika na kila mtu na KUELEWA swali hili wanalinda kwa uaminifu msimamo wake wa vimelea kutoka kwa upinzani wa nje, huku wakidumisha faraja yake ya kihisia.

Ikiwa mtu hashawishiki na mfano wa sheria za trafiki, basi chukua shida kupata hali katika maisha yako wakati HAKUNA kitu wazi, lakini hata kigezo cha kuridhisha cha kuamua hali hiyo, lakini watu bado wanafafanua kwa usahihi katika hali nyingi. kesi (dokezo: vidokezo kwa kila mmoja, hasa kati ya mwanamume na mwanamke, maana iliyofichwa ya kitabu au filamu, kazi ya mwanasayansi wa mahakama na mpelelezi, nk).

Kwa bahati nzuri, Kanuni za Maendeleo ya ulimwengu wetu ni za haki zaidi kuliko majaribio ya kusikitisha ya kuzichafua, zilizoonyeshwa katika kanuni na sheria rasmi za mashirika ya kiraia. Ikiwa mfumo wa kisheria umejaa jambs na upuuzi, basi kila kitu ulimwenguni ni kamili. Ikiwa katika mfumo wa kisheria wa mahusiano unaweza kufanya makosa kwa ujinga na kuadhibiwa kwa hili, basi katika ulimwengu wetu hii haiwezekani, kwa sababu DAIMA una fursa ya kupata taarifa muhimu kabla ya kufanya kosa kubwa, na moja tu. nani atafanya, nani atamkwepa TU anayebisha.kwake habari. Lakini sitazungumza juu ya hili katika nakala hii. Ikiwa wasomaji wanataka, nitaandika makala tofauti … Na sasa hebu tuendelee.

Kuhusu swali la pili kuhusu kutowezekana kwa kutoa zaidi ya unavyopokea, hii ni kweli tu katika ulimwengu wa nyenzo. Hakika, haiwezekani kutoa mfumo uliofungwa nishati fulani na kuchukua zaidi ya jumla ya kile kilichotolewa na kilichopatikana katika mfumo huu uliofungwa mapema. Hiyo ni, ili kutoa zaidi, unahitaji kuwa na kitu tangu mwanzo, na kisha hawezi kuwa na swali la kuongeza faida zako mwenyewe, tunapaswa kubaki uchi kama wakati wa kuzaliwa.

Mtazamo huu ni wa kawaida kwa watu walio na mawazo ya kupenda vitu … yaani, kwa karibu watu wowote. Walakini, wengi wao baadaye wanadhani kuwa tunaweza kuzungumza juu ya vitu visivyoonekana, kama habari, huduma (kwa mfano, uhamishaji wa maarifa na uzoefu), mchango, ambao haupimwa sana na kiasi cha pesa, lakini kwa wakati na wakati. dhabihu (jinsi ilivyokuwa ngumu kwa mtu kutoa pesa hizi, kwa sababu labda alijitolea kitu cha thamani sana, kisichoweza kupimika kwa pesa), nk.

Je, hujui kwamba taarifa za wakati unaofaa zinaweza kuzuia au, kinyume chake, kuchangia mabadiliko makubwa sana, na habari hii haina maana kabisa baada ya pili? Thamani ya kitendo chochote haiwezi kupimwa kwa upendeleo na kuonyeshwa kwa nambari fulani, kwa sababu huwezi kamwe kuelezea mlolongo WOTE wa matokeo ya kitendo hiki, kila kipengele ambacho, kwa upande wake, pia huzalisha michakato fulani.

Kwa maneno mengine, katika utamaduni wetu hakuna njia za kutathmini kiasi cha kile kilichotolewa na kupokea ambacho kinaeleweka kwa watu wote bila utata. Ukweli ni kwamba tamaduni yetu nzima IMENALIWA kwa ajili ya mtazamo wa kiyakinifu wa ulimwengu, kwa hiyo, taratibu hazijatengenezwa ndani yake zinazofanya iwezekane kutathmini kitu kisichoonekana, ingawa majaribio ya kutia shaka ya kufanya hivyo yanaonekana kila mahali (kwa mfano, fidia kwa uharibifu wa maadili, kifo cha wapendwa, nk kwa pesa, kupima gharama ya huduma, kazi ya sanaa … na kwa kweli pesa yenyewe). Utamaduni wetu wote ni kwamba majaribio yoyote ya kutathmini mambo ya hila hufanywa kutoka kwa mtazamo wa mambo thabiti.

Moja ya mifano ninayopenda: majaribio ya kuchekesha sana na ya kuchekesha ya kuwasilisha vigezo vya mtu wa kiroho au wa maadili. Mara tu mtu mmoja anapounda vigezo kama hivyo katika mfumo wa orodha, waombaji huanza mara moja kufanya vitendo rasmi ambavyo vitaonyesha kufuata vigezo hivi, wakati wanaweza kupiga kelele kwa kila mmoja, kutafuta ni nani anayekidhi vigezo vilivyopendekezwa., kukoseana na kudhalilishana. Watu wa kiroho … nini cha kuchukua kutoka kwao.

Vivyo hivyo, jaribio lolote la kuamua ni nani aliyetoa mchango mkubwa zaidi kwa hii au biashara hiyo, ambaye kazi yake ilitoa matokeo bora, ni nini hasa kilichoamua katika biashara kama hiyo na kama hiyo, nk, inaonekana ya kuchekesha na ya kufurahisha. Majaribio hayo yote ya kusaga uso kwa kioo kumaliza kwa usaidizi wa faili mbaya ya kutu huisha kwa njia ile ile - uso unakuwa mbaya zaidi.

Lakini nini kifanyike? Watu hawawezi kuamua nani ni vimelea na nani sio, kwa sababu hawawezi kukubaliana juu ya njia ya kutathmini mchango wa kila mmoja kwa ulimwengu huu. Hakuna anayeweza kusema kama anatoa zaidi au kidogo kuliko anapokea.

Jibu ni rahisi. Rahisi kama kila kitu katika ulimwengu huu bora. Hata hivyo, usahili huu uliokithiri ni wa hila kiasi kwamba mtu mwenye akili ya kupindukia ya mali HAWEZI kuuona kikanuni. Kama vile kipofu hawezi kuona na kutofautisha nyekundu kutoka kwa bluu, mtu wa nyenzo hawezi kuona nafasi yake katika ulimwengu huu na jinsi anavyoichukua kwa usawa au kwa usawa.

Ndivyo nilivyo mimi, yule yule anayependa mali-mtumiaji ambaye anajaribu kuweka faili karibu na kioo na kutazama onyesho la matokeo ya kazi hii. Walakini, nitashiriki matokeo yangu juu ya mada hii katika sehemu inayofuata. Nina njia ambayo inafaa kwangu kibinafsi, labda itakusaidia, lakini tu ikiwa unataka kweli. Hapana, hatamsaidia KILA MTU, kwa sababu wengi hawataki hili, anaweza kukusaidia wewe binafsi. Kama tu na wazo la "Zero Waste": mimi binafsi sijali kwamba mbinu yangu ya taka ni kushuka kwa bahari na haiboresha hali ya ikolojia, ni muhimu kwangu kwamba mimi mwenyewe sishiriki katika jumla. banda la nguruwe. Ni sawa na vimelea: haijalishi kwangu kwamba mtazamo wangu kwa suala hili hautaeleweka na vimelea wenyewe, ni muhimu kwangu kwamba mimi binafsi nifanye kila kitu ninachoweza kujaribu nisiwe miongoni mwao.

Muendelezo.