Siri za ajabu za Gogol

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kuna majina mengi ya fikra katika historia ya wanadamu, kati ya ambayo mwandishi mkuu wa Kirusi wa karne ya 19 Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852) anachukua nafasi maarufu. Upekee wa utu huu upo katika ukweli kwamba, licha ya ugonjwa mkali wa akili, aliunda kazi bora za sanaa ya fasihi na kuhifadhi uwezo wa juu wa kiakili hadi mwisho wa maisha yake.

Gogol mwenyewe, katika moja ya barua zake kwa mwanahistoria M. P. Pogodinu mnamo 1840 alielezea uwezekano wa vitendawili kama ifuatavyo: "Yeye ambaye ameumbwa ili kuunda ndani ya kina cha nafsi yake, kuishi na kupumua uumbaji wake, lazima awe wa ajabu kwa njia nyingi." Nikolai Vasilievich, kama unavyojua, alikuwa mfanyakazi mzuri. Ili kutoa sura ya kumaliza kwa kazi zake na kuzifanya kamilifu iwezekanavyo, alizifanya upya mara kadhaa, bila huruma kuharibu zilizoandikwa vibaya. Kazi zake zote, kama ubunifu wa wajanja wengine wakuu, ziliundwa kwa kazi ya kushangaza na bidii ya nguvu zote za kiakili. Mwanafasihi maarufu wa Kirusi Slavophile Sergei Timofeevich Aksakov alizingatia "shughuli yake kubwa ya ubunifu" kuwa moja ya sababu za ugonjwa wa Gogol na kifo cha kutisha.

Wacha tujaribu tena kufikiria mambo kadhaa yanayoonekana kuwa ya kipekee katika maisha ya Gogol.

URITHI

Katika maendeleo ya mielekeo ya fumbo ya Gogol, urithi ulichukua jukumu muhimu. Kulingana na kumbukumbu za jamaa na marafiki, babu na bibi upande wa mama ya Gogol walikuwa washirikina, wa kidini, waliamini katika ishara na utabiri. Shangazi wa upande wa mama (kumbukumbu za dada mdogo wa Gogol Olga) alikuwa "ajabu": kwa wiki sita alipaka kichwa chake na mshumaa mwembamba ili "kuzuia nywele kuwa mvi", alikuwa mvivu sana na polepole, amevaa kwa muda mrefu, alikuwa amechelewa mezani kila wakati, "alikuja tu kwenye sahani ya pili," ameketi mezani, akicheka ", akiwa amekula," aliuliza kumpa kipande cha mkate.

Mmoja wa wajukuu wa Gogol (mtoto wa dada ya Maria), aliacha yatima akiwa na umri wa miaka 13 (baada ya kifo cha baba yake mnamo 1840 na mama yake mnamo 1844), baadaye, kulingana na ukumbusho wa jamaa zake, "alienda wazimu" na kujiua. Dada mdogo wa Gogol Olga alikua vibaya utotoni. Hadi umri wa miaka 5 alitembea vibaya, "alishikilia ukuta", alikuwa na kumbukumbu mbaya, na alijifunza lugha za kigeni kwa shida. Katika utu uzima, alikua wa kidini, aliogopa kufa, alienda kanisani kila siku, ambapo aliomba kwa muda mrefu. Dada mwingine (kulingana na kumbukumbu za Olga) "alipenda fantasize": katikati ya usiku aliwaamsha wajakazi, akawapeleka nje kwenye bustani na akawafanya kuimba na kucheza.

Baba wa mwandishi Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (c. 1778 - 1825) alikuwa mtu wa kushika wakati sana na mwenye miguu. Alikuwa na uwezo wa fasihi, aliandika mashairi, hadithi fupi, vichekesho, alikuwa na ucheshi. A. N. Annensky aliandika juu yake: Baba ya Gogol ni mcheshi na mtunzi wa hadithi isiyo ya kawaida. Aliandika vichekesho kwa ukumbi wa michezo wa nyumbani wa jamaa yake wa mbali Dmitry Prokofievich Troshchinsky (Waziri mstaafu wa Sheria), na alithamini akili yake ya asili na zawadi ya hotuba.

A. N. Annensky aliamini kwamba Gogol "alirithi ucheshi, upendo wa sanaa na ukumbi wa michezo kutoka kwa baba yake." Wakati huo huo, Vasily Afanasyevich alikuwa na shaka, "alitafuta magonjwa mbalimbali ndani yake," aliamini miujiza na hatima. Ndoa yake ilikuwa ya tabia ya ajabu, kama fumbo. Nilimwona mke wangu wa baadaye katika ndoto nikiwa na umri wa miaka 14. Alikuwa na ndoto ya kushangaza, lakini iliyo wazi, iliyochapishwa kwa maisha yote. Kwenye madhabahu ya kanisa, Theotokos Mtakatifu Zaidi alimwonyesha msichana aliyevaa mavazi meupe na kusema kwamba alikuwa mchumba wake. Kuamka, siku hiyo hiyo alikwenda kwa marafiki zake Kosyarovsky na kumwona binti yao, msichana mzuri sana wa mwaka mmoja Masha, nakala ya yule ambaye alikuwa amelala kwenye madhabahu. Tangu wakati huo, alimpa jina la mchumba wake na kusubiri miaka mingi kuolewa naye. Bila kungoja wingi wake, alipendekeza alipokuwa na umri wa miaka 14 tu. Ndoa ilikuwa na furaha. Kwa miaka 20, hadi kifo cha Vasily Afanasyevich kutoka kwa matumizi mnamo 1825, wenzi wa ndoa hawakuweza kufanya bila kila mmoja kwa siku moja.

Mama wa Gogol Maria Ivanovna (1791-1868), alikuwa na tabia isiyo na usawa, alianguka kwa urahisi katika kukata tamaa. Mabadiliko makubwa ya mhemko yalibainika mara kwa mara. Kulingana na mwanahistoria V. M. Shenroku, alivutiwa na asiyeaminika, na "tuhuma zake zilifikia kikomo cha kupita kiasi na kufikia hali ya karibu maumivu." Mhemko mara nyingi hubadilika bila sababu dhahiri: kutoka kwa uchangamfu, furaha na urafiki ghafla alinyamaza, akajifunga mwenyewe, "akaanguka katika hali ya kushangaza," alikaa kwa masaa kadhaa bila kubadilisha mkao wake, akiangalia hatua moja, bila kujibu. simu.

Kulingana na ukumbusho wa jamaa, Maria Ivanovna katika maisha ya kila siku haikuwezekana, alinunua vitu visivyo vya lazima kutoka kwa wachuuzi ambao walilazimika kurudishwa, kwa ujinga alichukua biashara hatari, hakujua jinsi ya kulinganisha mapato na gharama. Baadaye aliandika juu yake mwenyewe: "Tabia yangu na ya mume wangu ni ya furaha, lakini wakati mwingine mawazo ya huzuni yalinijia, nilikuwa na taswira ya bahati mbaya, niliamini katika ndoto." Licha ya ndoa yake ya mapema na mtazamo mzuri kutoka kwa mwenzi wake, hakuwahi kujifunza jinsi ya kuendesha nyumba. Sifa hizi za kushangaza, kama unavyojua, zinatambuliwa kwa urahisi katika vitendo vya wahusika wanaojulikana wa kisanii wa Gogol kama "mtu wa kihistoria" Nozdryov au wanandoa wa Manilov.

Familia ilikuwa kubwa. Wenzi hao walikuwa na watoto 12. Lakini watoto wa kwanza walizaliwa wakiwa wamekufa au walikufa muda mfupi baada ya kuzaliwa. Akiwa na tamaa ya kuzaa mtoto mwenye afya na anayeweza kuishi, anageukia baba watakatifu na sala. Pamoja na mumewe, anasafiri kwa Sorochintsy kwa daktari maarufu Trofimovsky, anatembelea kanisa, ambapo mbele ya icon ya Mtakatifu Nicholas wa Pleasant anauliza kumpeleka mtoto wa kiume na kuapa kumwita mtoto Nikolai. Katika mwaka huo huo, kiingilio kilionekana kwenye rejista ya Kanisa la Ubadilishaji: "Katika mji wa Sorochintsy mwezi wa Machi, tarehe 20 (Gogol mwenyewe alisherehekea siku yake ya kuzaliwa mnamo Machi 19), mmiliki wa ardhi Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky alikuwa na mwana, Nikolai. Mpokeaji Mikhail Trofimovsky ".

Kuanzia siku za kwanza za kuzaliwa kwake, Nikosha (kama mama yake alivyomwita) alikua kiumbe aliyeabudiwa zaidi katika familia hata baada ya mwaka mmoja baadaye mwana wa pili Ivan alizaliwa, na kisha binti kadhaa mfululizo. Alimwona mzaliwa wake wa kwanza kuwa ametumwa kwake na Mungu na alitabiri wakati ujao mzuri kwa ajili yake. Aliambia kila mtu kuwa yeye ni genius, hakukubali kushawishiwa. Alipokuwa bado katika ujana wake, alianza kumpa nafasi ya kufunguliwa kwa reli, injini ya mvuke, uandishi wa kazi za fasihi zilizoandikwa na wengine, ambayo ilisababisha hasira yake. Baada ya kifo kisichotarajiwa cha mumewe mnamo 1825, alianza kuishi vibaya, akazungumza naye kana kwamba yuko hai, akadai kumchimbia kaburi na kumweka karibu naye. Kisha akaanguka kwenye daze: aliacha kujibu maswali, akaketi bila kusonga, akiangalia hatua moja. Alikataa kula, alipojaribu kulisha, alipinga vikali, akasaga meno yake, na kwa nguvu akamwaga mchuzi kinywani mwake. Hali hii ilidumu kwa wiki mbili.

Gogol mwenyewe alimwona hana afya kabisa kiakili. Mnamo Agosti 12, 1839, aliandika kutoka Roma kwa dada yake Anna Vasilievna: "Asante Mungu, mama yetu sasa amekuwa na afya, namaanisha ugonjwa wake wa akili." Wakati huo huo, alitofautishwa na moyo wake wa fadhili na upole, alikuwa mkarimu, kulikuwa na wageni wengi kila wakati nyumbani kwake. Annensky aliandika kwamba Gogol "alirithi kutoka kwa mama yake hisia ya kidini na hamu ya kufaidi watu." Maria Ivanovna alikufa akiwa na umri wa miaka 77 ghafla kutokana na kiharusi, baada ya kuishi mtoto wake Nikolai kwa miaka 16.

Kulingana na habari juu ya urithi, inaweza kuzingatiwa kuwa ukuaji wa magonjwa ya akili, na vile vile tabia ya fumbo, iliathiriwa kwa sehemu na usawa wa kiakili wa mama, na alirithi talanta yake ya fasihi kutoka kwa baba yake.

HOFU ZA UTOTO

Gogol alitumia utoto wake katika kijiji cha Vasilyevka (Yanovshchina), wilaya ya Mirgorodsky, mkoa wa Poltava, sio mbali na makaburi ya kihistoria ya Kochubei na Mazepa na tovuti ya vita maarufu vya Poltava. Nikosha alikua mgonjwa, mwembamba, mnyonge wa mwili, "msumbufu". Upele na upele mara nyingi huonekana kwenye mwili, matangazo nyekundu kwenye uso; mara nyingi macho ya maji. Kulingana na dada ya Olga, alitibiwa mara kwa mara na mimea, marashi, lotions, na tiba mbalimbali za watu. Kulindwa kwa uangalifu kutokana na homa.

Ishara za kwanza za shida ya akili na upendeleo wa fumbo katika mfumo wa hofu ya utotoni ziligunduliwa akiwa na umri wa miaka 5 mnamo 1814. Hadithi ya Gogol juu yao ilirekodiwa na rafiki yake Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset: Nilikuwa na umri wa miaka mitano. Nilikuwa nimekaa peke yangu katika moja ya vyumba huko Vasilyevka. Baba na mama wamekwenda. Ni yaya tu mzee aliyebaki nami, na akaenda mahali pengine. Jioni ilitanda. Nilijikaza kwenye kona ya sofa na, nikiwa katika ukimya kamili, nikasikiliza sauti ya pendulum ndefu ya saa ya ukutani ya kizamani. Masikio yangu yalikuwa yakivuma. Kitu kilikuja na kwenda mahali fulani. Ilionekana kwangu kuwa mdundo wa pendulum ulikuwa ni mdundo wa wakati, ambao huenda katika umilele.

Ghafla meowing hafifu ya paka kuvunja mapumziko kwamba mizito juu yangu. Nilimwona, akihema, akinijia kwa uangalifu. Sitasahau kamwe jinsi alivyotembea, akininyooshea miguu, na makucha yake laini yakigonga kwenye ubao wa sakafu, na macho yake ya kijani yakimetameta kwa mwanga usio na fadhili. Nilikuwa wa kutisha. Nilijisogeza kwenye sofa na kujibana ukutani.

"Kitty, paka," niliita, nikitaka kujipa moyo. Niliruka kutoka kwenye sofa, nikamshika paka, ambayo ilianguka kwa urahisi mikononi mwangu, nikakimbilia kwenye bustani, ambapo niliitupa ndani ya bwawa na mara kadhaa, wakati alitaka kuogelea na kutoka ufukweni, akamsukuma mbali. nguzo. Niliogopa, nilikuwa nikitetemeka na wakati huo huo nilihisi kuridhika kwa aina fulani, labda ilikuwa ni kulipiza kisasi kwa ukweli kwamba alinitisha. Lakini alipozama na duru za mwisho juu ya maji kutawanyika, amani kamili na ukimya vilitulia, ghafla nilimhurumia sana paka huyo. Nilihisi dhamiri ikiniuma, ilionekana kwangu kuwa nilikuwa nimemzamisha mtu. Nililia sana na kutulia tu wakati baba yangu alinipiga viboko."

Kulingana na maelezo ya mwandishi wa wasifu P. A. Kulisha, Gogol katika umri huo huo wa miaka 5, akitembea kwenye bustani, alisikia sauti, inaonekana, ya tabia ya kutisha. Alikuwa akitetemeka, akitazama huku na huku kwa woga, usoni mwake alikuwa na hofu kubwa. Jamaa walichukulia ishara hizi za kwanza za shida ya akili kama kuongezeka kwa hisia na sifa ya utoto. Hawakuwapa umuhimu sana, ingawa mama alianza kumlinda kwa uangalifu zaidi na kumjali zaidi kuliko watoto wengine. Kwa mujibu wa ufafanuzi wa waandishi wengi, hofu sio daima "maudhui fulani na inakuja kwa namna ya hisia zisizo wazi za janga linalokuja."

Nikolai Vasilievich Gogol-Yanovsky hakuwa na tofauti katika maendeleo kutoka kwa wenzake, isipokuwa kwamba akiwa na umri wa miaka 3 alijifunza alfabeti na akaanza kuandika barua na chaki. Alifundishwa kusoma na kuandika na mseminari mmoja, kwanza nyumbani na kaka yake mdogo Ivan, na kisha kwa mwaka mmoja wa masomo (1818-1819) katika Idara ya Juu ya darasa la 1 la Shule ya Poltava Povet. Katika umri wa miaka 10, alipata mshtuko mkubwa wa kiakili: wakati wa likizo ya kiangazi mnamo 1819, kaka yake Ivan wa miaka 9 aliugua na akafa siku chache baadaye. Nikosha, ambaye alikuwa na urafiki sana na kaka yake, alilia kwa muda mrefu, akipiga magoti kwenye kaburi lake. Aliletwa nyumbani baada ya kushawishiwa. Msiba huu wa familia uliacha alama kubwa kwenye roho ya mtoto. Baadaye, kama mwanafunzi wa shule ya upili, mara nyingi alimkumbuka kaka yake, aliandika wimbo "Samaki Mbili" juu ya urafiki wake naye.

Kulingana na kumbukumbu za Gogol mwenyewe, katika utoto "alitofautishwa na kuongezeka kwa hisia."Mama mara nyingi alizungumza juu ya goblin, pepo, juu ya maisha ya baada ya kifo, juu ya hukumu ya mwisho kwa wenye dhambi, juu ya faida kwa watu wema na waadilifu. Mawazo ya mtoto huyo yalionyesha waziwazi picha ya kuzimu, ambamo “wenye dhambi waliteswa kwa mateso,” na picha ya paradiso, ambamo watu waadilifu walikuwa katika furaha na uradhi.

Baadaye, Gogol aliandika: "Alielezea sana mateso ya milele ya wenye dhambi hivi kwamba ilinishtua na kuamsha mawazo ya juu zaidi." Bila shaka, hadithi hizi ziliathiri kuibuka kwa hofu za utotoni na jinamizi chungu. Katika umri huo huo, mara kwa mara alianza kupata hisia za uchovu, alipoacha kujibu maswali, alikaa bila kusonga, akiangalia hatua moja. Katika suala hili, mama alianza kuelezea mara nyingi wasiwasi wake juu ya afya yake ya neuropsychic.

Talanta ya fasihi ya Gogol iligunduliwa kwanza na mwandishi V. V. Kapnist. Kutembelea wazazi wa Gogol na kusikiliza mashairi ya Nikosha mwenye umri wa miaka 5, alisema kuwa "atakuwa talanta kubwa."

ASILI YA AJABU

Mengi katika maisha ya Gogol haikuwa ya kawaida, hata kuzaliwa kwake baada ya maombi katika kanisa kwenye icon ya Nicholas the Pleasant. Kawaida, na wakati mwingine ya kushangaza, ilikuwa tabia yake katika ukumbi wa mazoezi, ambayo yeye mwenyewe aliiandikia familia yake: "Ninachukuliwa kuwa siri kwa kila mtu. Hakuna mtu aliyenielewa kabisa."

Mnamo Mei 1821, Nikolai Gogol-Yanovsky mwenye umri wa miaka 12 alipewa darasa la kwanza la uwanja wa mazoezi wa Nizhyn wa sayansi ya juu, kwa kozi ya masomo ya miaka 7. Taasisi hii ya kifahari ya elimu ilikusudiwa kwa wavulana kutoka kwa familia tajiri (aristocrats na wakuu). Hali ya maisha haikuwa mbaya. Kila mmoja wa wanafunzi 50 alikuwa na chumba tofauti. Wengi walikuwa kwenye bodi kamili.

Kwa sababu ya usiri wake na usiri wake, wanafunzi wa uwanja wa mazoezi walimwita "Karla wa ajabu", na kutokana na ukweli kwamba wakati mwingine wakati wa mazungumzo alinyamaza ghafla na hakumaliza maneno aliyoanza, walianza kumwita "mwanaume. ya mawazo yaliyokufa" ("msongamano wa mawazo", na A. V. Snezhnevsky, moja ya dalili tabia ya dhiki). Wakati mwingine tabia yake ilionekana kutoeleweka kwa wanafunzi. Mmoja wa wanafunzi wa ukumbi wa mazoezi, katika mshairi wa baadaye I. V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) alikumbuka: "Gogol wakati mwingine alisahau kuwa yeye ni mtu. Ilikuwa ni kwamba alilia kama mbuzi, akitembea kuzunguka chumba chake, kisha anaimba kama jogoo katikati ya usiku, kisha anaguna kama nguruwe. Kwa mshangao wa wanafunzi wa shule ya upili, kwa kawaida alijibu: "Napendelea kuwa pamoja na nguruwe kuliko watu."

Gogol mara nyingi alitembea akiwa ameinamisha kichwa chake. Kulingana na makumbusho ya Lyubich-Romanovich huyo huyo, alitoa maoni ya mtu anayehusika sana na jambo fulani, au somo kali ambaye anapuuza watu wote. Aliona tabia yetu kama kiburi cha watu wa juu na hakutaka kutujua.

Pia ilikuwa haieleweki kwao mtazamo wake wa mashambulizi ya matusi dhidi yake. Aliwapuuza, akasema: "Sijioni kuwa ninastahili matusi na wala sijitwiki juu yangu." Jambo hilo liliwakasirisha watesi wake, na wakaendelea kuwa wastaarabu katika mizaha na dhihaka zao za kikatili. Mara moja wajumbe walitumwa kwake, ambao walimletea mkate mkubwa wa tangawizi wa asali. Aliitupa mbele ya wasaidizi, akaondoka darasani na hakuonekana kwa wiki mbili.

Kipaji chake adimu, mabadiliko ya mtu wa kawaida kuwa fikra, pia ilikuwa siri. Hili halikuwa fumbo kwa mama yake tu, ambaye karibu tangu utotoni alimchukulia kama mtu mahiri. Maisha yake ya upweke ya kutangatanga katika nchi na miji tofauti yalikuwa fumbo. Mwendo wa roho yake pia ulikuwa siri, ama kujazwa na furaha, mtazamo wa shauku ya ulimwengu, au kuzama katika huzuni ya kina na ya huzuni, ambayo aliita "blues." Baadaye, mmoja wa walimu wa jumba la mazoezi la Nizhyn, ambaye alifundisha Kifaransa, aliandika juu ya usiri wa mabadiliko ya Gogol kuwa mwandishi mzuri: "Alikuwa mvivu sana. Ujifunzaji wa lugha uliopuuzwa, haswa katika somo langu. Aliiga na kunakili kila mtu, aliyepachikwa majina ya utani. Lakini alikuwa mkarimu na hakufanya hivyo kwa hamu ya kumkasirisha mtu yeyote, lakini kwa shauku. Alipenda kuchora na fasihi. Lakini itakuwa ni ujinga sana kufikiria kwamba Gogol-Yanovsky angekuwa mwandishi maarufu Gogol. Ajabu, ya ajabu sana."

Hisia ya usiri wa Gogol ilitolewa na usiri wake. Baadaye alikumbuka: “Sikumweleza mtu yeyote mawazo yangu ya siri, sikufanya jambo lolote ambalo lingeweza kufichua kilindi cha nafsi yangu. Na kwa nani na kwa nini ningejieleza, ili waweze kucheka ubadhirifu wangu, ili wachukuliwe kuwa mwotaji wa ndoto na mtu tupu. Akiwa mtu mzima na anayejitegemea, Gogol alimwandikia Profesa S. P. Shevyrev (mwanahistoria): "Nimefichwa kwa hofu ya kuruhusu mawingu yote ya kutokuelewana."

Lakini kesi ya tabia isiyofaa ya Gogol, ambayo ilichochea ukumbi mzima wa mazoezi, ilionekana kuwa ya kushangaza na isiyoeleweka. Siku hii, walitaka kuadhibu Gogol kwa kuchora picha wakati wa ibada, bila kusikiliza sala. Kuona mtekelezaji akiitwa kwake, Gogol alipiga kelele sana hivi kwamba alitisha kila mtu. Mwanafunzi wa jumba la mazoezi T. G. Pashchenko alielezea kipindi hiki kama ifuatavyo: "Ghafla kulikuwa na kengele mbaya katika idara zote:" Gogol alikasirika "! Tulikuja mbio na kuona: Uso wa Gogol ulikuwa umepotoshwa sana, macho yake yaling'aa na mwanga wa mwituni, nywele zake zilikuwa zimekunjamana, kusaga meno yake, povu hutoka mdomoni mwake, hupiga fanicha, huanguka chini na kupiga. Orlai (mkurugenzi wa jumba la mazoezi) alikuja mbio, akamgusa mabega yake kwa upole. Gogol alishika kiti na kukizungusha. Mawaziri wanne walimkamata na kumpeleka katika idara maalum ya hospitali ya eneo hilo, ambako alikaa kwa miezi miwili, akicheza kikamilifu nafasi ya rabid.

Kulingana na wafungwa wengine, Gogol alikuwa hospitalini kwa wiki mbili tu. Wanafunzi wa shule ya upili waliohudhuria hawakuamini kwamba lilikuwa shambulio la ugonjwa. Mmoja wao aliandika: "Gogol alijifanya kwa ustadi sana hivi kwamba alimshawishi kila mtu juu ya wazimu wake." Hii ilikuwa majibu ya maandamano yake, yaliyoonyeshwa kwa vurugu kali ya psychomotor. Alifanana na msisimko wa catatonic na vipengele vya hysterical (habari kuhusu kukaa kwake hospitalini na hitimisho la madaktari katika vyanzo vinavyopatikana haikuweza kupatikana). Baada ya kurudi kutoka hospitali, wanafunzi wa ukumbi wa mazoezi walimtazama kwa wasiwasi na kumkwepa.

Gogol hakujali sana sura yake. Katika ujana wake, alikuwa mzembe katika mavazi yake. Mwalimu P. A. Arseniev aliandika: "Muonekano wa Gogol hauvutii. Nani angefikiria kuwa chini ya ganda hili mbaya kuna utu wa mwandishi mzuri, ambaye Urusi inajivunia? Tabia yake ilibaki isiyoeleweka na ya kushangaza kwa wengi wakati, mnamo 1839, Gogol mwenye umri wa miaka 30 alikaa kwa siku kando ya kitanda cha kijana anayekufa Joseph Vielgorsky. Alimwandikia Balabina mwanafunzi wake wa zamani: “Ninaishi naye siku za kufa. Ananuka kama kaburi. Sauti nyororo na ya kusikika inaninong'oneza kuwa hii ni ya muda mfupi. Ni tamu kwangu kukaa karibu naye na kumtazama. Kwa furaha iliyoje ningejichukulia ugonjwa wake ikiwa ungesaidia kurejesha afya yake.” M. P. Kwa muda, Gogol aliandika kwamba anakaa mchana na usiku kando ya kitanda cha Vielgorsky na "hajisikii uchovu." Wengine hata walishuku Gogol ya ushoga. Hadi mwisho wa siku zake, Gogol alibaki mtu wa kawaida na wa kushangaza kwa marafiki zake wengi na marafiki, na hata kwa watafiti wa kazi yake.

KUZAMA KATIKA DINI

"Sijui jinsi nilivyomjia Kristo, nikiona ndani yake ufunguo wa roho ya mwanadamu," Gogol aliandika katika The Author's Confession. Kama mtoto, kulingana na kumbukumbu zake, licha ya dini ya wazazi wake, hakujali dini, hakupenda sana kuhudhuria kanisa na kusikiliza ibada ndefu. "Nilienda kanisani kwa sababu waliamriwa, nikasimama nisione chochote ila vazi la kasisi, na sikusikia chochote ila kuimba kwa kuchukiza kwa makarani, nilibatizwa kwa sababu kila mtu alibatizwa," alikumbuka baadaye.

Kama mwanafunzi wa shule ya upili, kulingana na kumbukumbu za marafiki, hakubatizwa na hakuinama. Dalili za kwanza za Gogol mwenyewe juu ya hisia za kidini ziko katika barua yake kwa mama yake mnamo 1825 baada ya kifo cha baba yake, wakati alikuwa karibu kujiua: "Ninakubariki, imani takatifu, ni kwako tu ninapata faraja na kuridhika. ya huzuni yangu."Dini ilitawala maishani mwake mwanzoni mwa miaka ya 1840. Lakini wazo kwamba kuna aina fulani ya nguvu ya juu zaidi ulimwenguni ambayo inamsaidia kuunda kazi za fikra ilimjia akiwa na umri wa miaka 26. Hii ilikuwa miaka yenye tija zaidi katika kazi yake.

Kwa kuongezeka na shida ya shida ya akili, Gogol alianza kugeukia dini na sala mara nyingi zaidi. Mnamo 1847 aliandika kwa V. A. Zhukovsky: "Afya yangu ni mgonjwa sana na wakati mwingine ni ngumu sana kwamba bila Mungu haiwezekani kuvumilia." Alimwambia rafiki yake Alexander Danilevsky kwamba alitaka kupata "usafi unaokumbatia roho yangu," na yeye mwenyewe "yuko tayari kufuata njia inayotolewa kutoka juu. Mtu lazima akubali kwa unyenyekevu maradhi, akiamini kwamba yanafaa. Siwezi kupata maneno ya kumshukuru Mtoa huduma wa mbinguni kwa ugonjwa wangu”.

Pamoja na maendeleo zaidi ya matukio maumivu, udini wake pia huongezeka. Anasema kwa marafiki zake kwamba sasa bila maombi haanzishi "biashara yoyote."

Mnamo 1842, kwa msingi wa kidini, Gogol alikutana na mwanamke mzee mcha Mungu Nadezhda Nikolaevna Sheremeteva, jamaa wa mbali wa familia maarufu ya hesabu. Baada ya kujifunza kwamba Gogol mara nyingi anahudhuria kanisa, anasoma vitabu vya kanisa, husaidia watu maskini, alijaa heshima kwake. Walipata lugha ya kawaida na waliandikiana hadi kifo chake. Mnamo 1843, Gogol mwenye umri wa miaka 34 aliandika kwa marafiki zake: "Kadiri ninavyoangalia zaidi maishani mwangu, ndivyo ninavyoona ushiriki mzuri wa Nguvu ya Juu katika kila kitu kinachonihusu."

Ucha Mungu wa Gogol uliongezeka zaidi ya miaka. Mnamo 1843, rafiki yake Smirnova aliona kwamba "alizama sana katika sala hivi kwamba hakuona chochote karibu." Alianza kudai kwamba "Mungu alimuumba na hakunificha kusudi langu." Kisha akaandika barua ya kushangaza kutoka Dresden kwenda kwa Yazykov, iliyoachwa na misemo isiyokamilika, kitu kama utani: "Kuna kitu cha kushangaza na kisichoeleweka. Lakini vilio na machozi vinatiwa moyo sana. Ninaomba kwa kina cha roho yangu kwamba hii haitatokea kwako, kwamba shaka ya giza itakukimbia, iwe mara nyingi zaidi katika nafsi yako neema ambayo nimekumbatiwa dakika hii.

Tangu 1844, alianza kuzungumza juu ya ushawishi wa "pepo wabaya". Anamwandikia Aksakov: "Msisimko wako ni biashara ya shetani. Mgonge mnyama huyu usoni na usione aibu. Ibilisi alijisifu kuwa anamiliki ulimwengu wote, lakini Mungu hakumpa mamlaka. Katika barua nyingine, anashauri Aksakov "kusoma Kuiga Kristo kila siku, na baada ya kusoma, kujiingiza katika kutafakari". Katika barua, zaidi na zaidi toni ya mafundisho ya mhubiri inasikika. Biblia ilikuja kuonwa kuwa "kiumbe cha juu zaidi cha akili, mwalimu wa uzima na hekima." Alianza kubeba kitabu cha maombi pamoja naye kila mahali, aliogopa mvua ya radi, akizingatia "adhabu ya Mungu." Wakati mmoja, nilipokuwa nikitembelea Smirnova, nilisoma sura kutoka buku la pili la Nafsi Zilizokufa, na wakati huo ngurumo ya radi ililipuka ghafla. "Haiwezekani kufikiria kilichotokea kwa Gogol," Smirnova alikumbuka. "Alikuwa akitetemeka mwili mzima, akaacha kusoma, na baadaye akaeleza kwamba ngurumo ni ghadhabu ya Mungu, ambaye alimtishia kutoka mbinguni kwa kusoma kazi ambayo haijakamilika."

Kuja Urusi kutoka nje ya nchi, Gogol alitembelea Optina Pustyn kila wakati. Nilimfahamu askofu, mkuu wa shule na ndugu. Alianza kuogopa kwamba Mungu angemwadhibu kwa "matendo ya makufuru." Wazo hili liliungwa mkono na kuhani Mathayo, ambaye alipendekeza kwamba katika maisha ya baadaye angekabiliwa na adhabu mbaya kwa nyimbo kama hizo. Mnamo 1846, mmoja wa marafiki wa Gogol, Sturdza, alimwona katika moja ya makanisa huko Roma. Aliomba kwa bidii, akainama chini. “Nilimpata akijaribiwa na moto wa mateso ya kiakili na kimwili na kujitahidi kwa Mungu kwa nguvu zote na mbinu za akili na moyo wake,” shahidi huyo aliyepigwa na butwaa aliandika katika kumbukumbu zake.

Licha ya kuogopa adhabu ya Mungu, Gogol anaendelea kutayarisha juzuu ya pili ya Nafsi Zilizokufa. Akiwa nje ya nchi mnamo 1845, Gogol mwenye umri wa miaka 36 alipokea arifa ya kukubalika kwake mnamo Machi 29 kama mshiriki wa heshima wa Chuo Kikuu cha Moscow: "Chuo Kikuu cha Imperial Moscow, kuheshimu tofauti ya Nikolai Vasilyevich Gogol katika mwanga wa kitaaluma na sifa katika kazi ya fasihi katika fasihi ya Kirusi, inamtambua kama mshiriki wa heshima na ujasiri kamili katika kusaidia Chuo Kikuu cha Moscow katika kila kitu ambacho kinaweza kuchangia mafanikio ya sayansi. Katika tendo hili muhimu kwake, Gogol pia aliona "utoaji wa Mungu."

Tangu katikati ya miaka ya 40, Gogol alianza kupata maovu mengi ndani yake. Mnamo 1846, alijikusanyia sala: “Bwana, ubariki mwaka huu unaokuja, ugeuze yote kuwa matunda na kazi yenye manufaa makubwa na yenye afya, yote kwa ajili ya kukutumikia, yote kwa ajili ya wokovu wa roho. Vuli na mwanga wako wa juu na ufahamu wa unabii wa miujiza yako kuu. Roho Mtakatifu anishukie na kusogeza kinywa changu na kuharibu ndani yangu uovu wangu, uchafu na uchafu na kunigeuza kuwa hekalu lake linalostahili. Bwana, usiniache."

Ili kujitakasa na dhambi, Gogol alifunga safari kwenda Yerusalemu mapema 1848. Kabla ya safari hiyo, alimtembelea Optina Pustyn na kumwomba kasisi, abati na ndugu wamwombee, alituma pesa kwa Kasisi Mathayo ili “aombe kwa ajili ya afya yake ya kimwili na kiakili” kwa muda wote wa safari yake. Katika Optina Pustyn, alimgeukia Mzee Filaret: “Kwa ajili ya Kristo, niombee. Mwambie Abate na ndugu wote waombe. Njia yangu ni ngumu."

Kabla ya kwenda mahali patakatifu huko Yerusalemu, Gogol aliandika uwongo kwa ajili yake mwenyewe kwa njia ya kusihi kwa Mungu: "Ijaze nafsi yake wazo la neema katika safari yake yote. Ondoa kutoka kwake roho ya kusitasita, roho ya ushirikina, roho ya mawazo ya uasi na ishara tupu za kusisimua, roho ya woga na woga." Tangu wakati huo na kuendelea, alisitawisha mawazo ya kujilaumu na kujidhalilisha, chini ya uvutano huo aliandika ujumbe kwa watu wa nchi yake: “Mnamo 1848, rehema ya mbinguni iliondoa mkono wa kifo kwangu. Ninakaribia kuwa na afya, lakini udhaifu unatangaza kwamba maisha yako katika usawa. Najua ya kuwa nimewatesa wengi, na kuwageuza wengine dhidi yangu. Haraka yangu ilikuwa sababu kwamba kazi zangu zilionekana katika hali isiyo kamili. Kwa kila kitu ambacho kinakera ndani yao, ninakuomba unisamehe kwa ukuu ambao roho ya Kirusi tu inaweza kusamehe. Kulikuwa na mambo mengi yasiyopendeza na ya kuchukiza katika mawasiliano yangu na watu. Hii ilitokana na kiburi kidogo. Naomba muwasamehe waandishi watani kwa kutowaheshimu kwangu. Ninaomba radhi kwa wasomaji ikiwa kuna jambo lolote lisilofaa katika kitabu. Ninakuomba ufichue mapungufu yangu yote, yaliyomo ndani ya kitabu, ukosefu wangu wa ufahamu, kutokuwa na mawazo na kiburi. Ninaomba kila mtu nchini Urusi aniombee. Nitawaombea wenzangu wote kwenye Kaburi Takatifu.

Wakati huo huo, Gogol anaandika mpangilio wa ushuhuda wa yaliyomo: "Nikiwa katika uwepo kamili wa kumbukumbu na akili timamu, ninaelezea wosia wangu wa mwisho. Ninakuomba uiombee roho yangu, kuwatendea maskini kwa chakula cha jioni. Sitaweka makaburi yoyote juu ya kaburi langu. Siachi kwa yeyote wa kunililia. Dhambi itachukuliwa na yule ambaye atachukulia kifo changu kuwa ni hasara kubwa. Tafadhali usinizike hadi dalili za uozo zionekane. Ninataja hili kwa sababu wakati wa ugonjwa wangu wanapata nyakati za kufa ganzi muhimu, moyo wangu na mapigo yangu ya moyo yanaacha kupiga. Niliwarithisha wenzangu kitabu changu kiitwacho "The Farewell Tale". Alikuwa chanzo cha machozi ambayo hakuna mtu aliyeweza kuyaona. Sio kwangu, mbaya zaidi, ninaugua ugonjwa mbaya wa kutokamilika kwangu, kutoa hotuba kama hizo.

Aliporudi kutoka Yerusalemu, alimwandikia barua Zhukovsky: "Niliheshimiwa kulala kwenye kaburi la Mwokozi na kujiunga na" mafumbo matakatifu, "lakini sikupata nafuu." Mnamo Mei 1848 alikwenda kwa jamaa zake huko Vasilyevka. Kwa maneno ya dada ya Olga, "Nilikuja na uso wa huzuni, nilileta mfuko wa ardhi iliyowekwa wakfu, icons, vitabu vya maombi, msalaba wa carnelian." Akiwa na jamaa, hakupendezwa na chochote, isipokuwa kwa maombi, na alienda kanisani. Aliwaandikia marafiki zake kwamba baada ya kutembelea Yerusalemu aliona maovu zaidi ndani yake. "Kwenye Kaburi Takatifu nilikuwa kama nahisi jinsi baridi ya moyo wangu, ubinafsi na majivuno yalikuwa ndani yangu".

Kurudi Moscow, mnamo Septemba 1848 alitembelea S. T. Aksakov, ambaye aliona mabadiliko makali ndani yake: "Kutokuwa na usalama katika kila kitu. Sio Gogol huyo." Katika siku kama hizi, wakati, kwa maneno yake, “kiburudisho kilikuwa kinakuja,” aliandika buku la pili la Nafsi Zilizokufa. Alichoma toleo la kwanza la kitabu hicho mnamo 1845 ili kuandika bora zaidi. Wakati huo huo alielezea: "Ili kufufuliwa, mtu lazima afe." Kufikia 1850, alikuwa ameandika sura 11 za juzuu ya pili iliyosasishwa tayari. Ingawa aliona kitabu chake "cha dhambi", hakuficha kwamba alikuwa na mazingatio ya nyenzo: "kuna deni nyingi kwa waandishi wa Moscow", ambayo alitaka kulipa.

Mwisho wa 1850, alianza safari ya kwenda Odessa, kwani hakuvumilia msimu wa baridi huko Moscow vizuri. Lakini huko Odessa sikujisikia kwa njia bora pia. Wakati fulani kulikuwa na hali ya huzuni, iliendelea kueleza mawazo ya kujilaumu na udanganyifu wa dhambi. Hakuwa na akili, mwenye kufikiria, aliomba kwa bidii, alizungumza juu ya "hukumu ya mwisho" nyuma ya kaburi. Usiku, kuugua na minong'ono ilisikika kutoka chumba chake: "Bwana, rehema." Pletnev kutoka Odessa aliandika kwamba "hafanyi kazi na haishi." Nilianza kujizuia na chakula. Nilipoteza uzito, nilionekana mbaya. Mara moja alikuja kwa Lev Pushkin, ambaye alikuwa na wageni ambao walipigwa na sura yake dhaifu, na mtoto kati yao, alipomwona Gogol, akalia machozi.

Kuanzia Odessa mnamo Mei 1851, Gogol alikwenda Vasilyevka. Kwa mujibu wa kumbukumbu za jamaa, wakati wa kukaa pamoja nao hakupendezwa na chochote, isipokuwa kwa maombi, kusoma vitabu vya dini kila siku, kubeba kitabu cha maombi pamoja naye. Kulingana na dada yake Elizabeth, aliondolewa, akizingatia mawazo yake, "akawa baridi na asiyejali kwetu."

Mawazo ya kutenda dhambi yalizidi kukita katika akili yake. Niliacha kuamini uwezekano wa kutakaswa kutoka kwa dhambi na msamaha kutoka kwa Mungu. Wakati fulani alikuwa na wasiwasi, akingojea kifo, alilala vibaya usiku, alibadilisha vyumba, alisema kuwa mwanga uliingilia kati naye. Mara nyingi aliomba kwa magoti yake. Wakati huo huo, aliwasiliana na marafiki. Inavyoonekana, alikuwa akisumbuliwa na "pepo wabaya", kama alivyomwandikia mmoja wa marafiki zake: "Ibilisi yuko karibu na mtu, anakaa juu yake na kudhibiti, na kumlazimisha kufanya tomfoolery baada ya tomfoolery."

Kuanzia mwisho wa 1851 hadi kifo chake, Gogol hakuondoka Moscow. Aliishi Nikitsky Boulevard katika nyumba ya Talyzin katika ghorofa ya Alexander Petrovich Tolstoy. Alikuwa chini ya huruma ya hisia za kidini, uwongo wa kurudia-rudiwa alioandika nyuma mnamo 1848: "Bwana, fukuza ulaghai wote wa pepo mchafu, waokoe maskini, usimruhusu mwovu afurahi na kututawala, usimwache adui atudhihaki." Kwa sababu za kidini, alianza kufunga hata siku za kufunga, alikula kidogo sana. Nilisoma vitabu vya kidini pekee. Niliandikiana barua na kasisi Mathayo, aliyemwita atubu na kujiandaa kwa ajili ya maisha ya baada ya kifo. Baada ya kifo cha Khomyakova (dada wa rafiki yake aliyekufa Yazykov), alianza kusema kwamba alikuwa akijiandaa kwa "wakati mbaya": "Yote yamekwisha kwangu." Kuanzia wakati huo na kuendelea, alianza kusubiri kwa unyenyekevu hadi mwisho wa maisha yake.