Jinsi Wayahudi wanavyovutia Urusi kwa kuharibu elimu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

"Watoto ndio maisha yetu ya baadaye." Msemo huu unasikika kuwa wa kawaida kwa kila mtu wa kawaida, unamaanisha nini? Inategemea muktadha, lakini kwa ujumla, watoto ndio wakati ujao wa Nchi yetu ya Mama.

Halafu inageuka kuwa ikiwa mtu anakataa maneno "baadaye yetu", basi mtu kama huyo hujitenga na watu wa Urusi. Dhana ya mwisho inathibitishwa ikiwa, zaidi ya hayo, inasemwa waziwazi: "Sipendi maneno" watoto. ni maisha yetu ya baadaye. "Watoto wana maisha yao ya baadaye, mimi nina yangu."

Zaidi ya hayo, kwa asiyependa watoto - maisha yetu ya baadaye, uundaji huu ni kitu kama imani ya maisha, kwa maana anataja maneno haya kwa idhini hadharani na anaonyesha mwandishi wake: Zalman Afroimovich Khrapinovich, anayejulikana zaidi kwa watu kama Zinovy Gerdt.

Lakini si hivyo tu. Mjumbe wa Baraza la Umma la Bunge la Kiyahudi la Urusi, Mkurugenzi wa Taasisi ya Jimbo la Shirikisho "Taasisi ya Shirikisho ya Maendeleo ya Elimu" (FIRO), Naibu. na Naibu Waziri wa Kwanza wa Elimu wa Urusi, na kadhalika. Alexander Grigorievich Asmolov katika enzi yote ya baada ya Sovieti amekuwa akifuata imani iliyo hapo juu katika maisha halisi ya Urusi. Anaandaa mustakabali wa watoto wetu. Kwa kuwagawanya katika kategoria: wasomi, wafanyikazi ngumu na watiifu. Mipango ni kutekeleza jambo kama hilo kuanzia kwenye kitalu. Na leo tayari inakuzwa kikamilifu shuleni. Alianza kutoka Transbaikalia, sasa anafanya kazi na mamia ya shule huko Moscow.

Wale. huandaa mustakabali wa watoto kulingana na wazo la Zalman Khrapinovich: kwa kila mmoja wake. Kwa njia, kauli mbiu hii ilitundikwa kwenye lango la Buchenwald.

Swali linatokea: ni lini Myahudi mwenye kuchukiza anayeitwa Asmolov atapokea yake mwenyewe? Pamoja na Myahudi mwingine mwenye kuchukiza V. Pozner, ni nani anayempa usaidizi wa pande zote?

Werewolves kutoka minobra. Elimu kwa "wasomi"

Katiba inahakikisha haki ya raia wote kupata elimu ya jumla - bila kujali jinsia, rangi, utaifa, asili, hali ya kijamii na mali.

Inaweza kuonekana kuwa hii haijumuishi kabisa uwezekano wa utengano au utabaka wa kijamii.

Hata hivyo, katika Wilaya ya Trans-Baikal, watoto wamegawanywa kwa uwazi kwa wale wanaostahili elimu nzuri, na wale ambao, badala ya cheti, watapata cheti na kujaza kikundi cha "rasilimali ya chini ya watu". Mpango kama huo tayari umezinduliwa huko Moscow.

Ningegawanya shida ya kile kinachotokea katika uwanja wa elimu katika sehemu mbili - shirika na yaliyomo katika elimu.

Kuhusu "mageuzi" ya shirika, mfano wa Moscow unaonyesha wazi kile ambacho mamlaka inajaribu kufikia. Kwanza ni kupunguza kwa kasi ufadhili wa serikali kwa mfumo wa elimu. Kwa gharama ya madai ya "uboreshaji wa miundo ya usimamizi" sasa wanaunganisha shule na shule za chekechea katika "vituo vya elimu", kuondoa kutoka kwao vifaa vya utawala, walimu wakuu, naibu wakurugenzi wa AHP na usalama, na kuacha tu wakuu wa mgawanyiko wa kimuundo. Lakini kwa kweli kitu tofauti kinatokea: huunda monsters zisizoweza kudhibitiwa kutoka kwa taasisi za elimu 6-7 na wanafunzi elfu kadhaa. Mkuu wa "kituo" kama hicho hawezi kudhibiti hali katika sehemu zake zote ndogo, ametengwa na maisha. Wazazi hawawezi kufika kwake kwa miadi. Hapo awali, kila mkurugenzi alikuwa na siku ya kukuza, wazazi walijiandikisha, walikuja na kujadili matatizo ya mtoto wao. Na sasa kiongozi amekuwa "bosi mkubwa".

Tatizo la pili na muhimu zaidi ni kwamba mkuu wa Idara ya Elimu ya Moscow, I. I. Kalina - na yeye mwenyewe alirudia mara kwa mara katika mikutano - kwa kweli alichukua utaratibu wa kuteua wakurugenzi wa vituo hivi. Hapo awali, kuhusiana na mkurugenzi wa taasisi ya elimu, idara ya elimu ilifanya kama mwajiri. Kuna wilaya 10 huko Moscow, na wakurugenzi wa shule waliteuliwa na mkuu wa utawala wa wilaya, ambao zaidi au chini walijua makada. Kimsingi, 99.9% ya wakuu wa shule ni walimu wa zamani, walimu wakuu ambao waliunganishwa na shule kwa "kitovu". Sasa tabia ni kwamba wakuu wa vituo, ikiwa ni pamoja na mgawanyiko wa kimuundo, wanawateua "wasimamizi wa jiji" ambao hawana uhusiano kabisa na mfumo wa elimu, hawajafanya kazi siku moja shuleni, hawajui sifa za kazi., sifa za wafanyakazi wa kufundisha, hawajui ni saa ngapi juu ya somo fulani hutolewa katika madarasa.

Sisi sasa, kwa mujibu wa sheria, kinachojulikana kama FSES (viwango vya elimu ya serikali ya shirikisho) huachwa kwa rehema ya taasisi za elimu wenyewe. Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi iliepuka hili kwa kuunda kanuni za jumla tu za malezi ya viwango vya elimu vya serikali ya shirikisho. Na maudhui maalum, yaliyomo katika "viwango" hivi kwa utaratibu na kwa saa, hupewa taasisi za elimu wenyewe. Na inabadilika kuwa mkurugenzi wa kituo cha elimu, kwa mfano, huko Maryino, anakuza kiwango cha elimu cha serikali ya shirikisho, ambayo ratiba ya saa hufanywa na kikundi cha wafanyikazi huajiriwa, na katika eneo la jirani - kiwango kingine cha elimu cha serikali ya shirikisho., na saa zake na wafanyakazi. Huu ni upuuzi!

Lakini yote haya yanafanywa si kwa ujinga na ujinga, lakini kwa makusudi kabisa. Leo, inajulikana hatua kwa hatua nani na jinsi alivyoharibu mfumo mzima wa elimu, na data hizi zinawasilishwa katika kitabu "Uharibifu wa Wakati Ujao: Nani na Jinsi Aliharibu Elimu ya Utawala nchini Urusi" na Olga Chetverikova. Haya yote yalifanyika ndani ya mfumo wa michakato ya utandawazi na kwa maslahi ya mashirika ya kimataifa.

"Mchakato wa Bologna" ulizinduliwa katika elimu ya juu, na wakati huo huo katika shule za msingi na sekondari - kinachojulikana kama "tofauti za elimu".

Ni nani kati yetu aliyesimama kwenye asili ya "kubadilika"? Alexander Asmolov. Kwa karibu miaka yote ya 90, alikuwa aina ya waziri kivuli wa elimu. E. Dneprov, E. Tkachenko, V. Kinelev, A. Tikhonov walibadilisha nyadhifa za mawaziri, na A. Asmolov daima alikuwa naibu wao wa kwanza.

Mhitimu wa Kitivo cha Saikolojia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow kilichoitwa Lomonosov, kila mahali anamwita mwanasaikolojia L. Vygotsky (1896-1934) kama mwalimu wake na gwiji wa kiroho. Yule yule ambaye katika miaka ya 1920 alisimama kwenye asili ya kile kinachoitwa pedology ya Soviet. Wakati huo katika nchi yetu, ufundishaji ulitambuliwa kama "pseudoscience", "bourgeois pseudoscience", na pedology ilikuja kuchukua nafasi yake.

Ilitokana na Darwin ya kijamii, ubaguzi wa rangi, - kwa kweli, kanuni za ufashisti - zilizotengenezwa na Darwin na mwanasaikolojia wa Marekani Granville Stanley Hall, na Vygotsky alikuwa mrithi wa mawazo yao. (Neno "pedology" lilianzishwa mnamo 1893 na mtafiti wa Amerika Oscar Chrisman - mhariri.)

Nini maana ya pedology? Wafuasi wake katika elimu na mafunzo ya watoto walitoa kipaumbele kwa genetics na anthropolojia. Kwa mtazamo wao, uwezo wa kujifunza umewekwa kwa jeni kwa mtoto. Watoto ambao wanatoka katika mazingira fulani ya kijamii, wataalam wa watoto waliamini, hawakuwa na uwezo wa kutambua masomo ya elimu kwa ukamilifu, na walipewa madarasa maalum. Aidha, "wanasayansi" hawakusita kufanya vipimo vya anthropometric. Kama vile Wanazi huko Ujerumani walivyoamua sifa za rangi na fuvu, waliamua uwezo wa kiakili wa watoto kwa saizi ya fuvu.

Vipimo vya kisaikolojia vililetwa sana katika mazoezi ya kisaikolojia. Na baada ya hapo kulikuwa na kupanga kwa darasa - kwa "walioendelea" na "waliopungua kiakili." Aidha, hii ilitokea katika ngazi ya kitaifa.

Mnamo 1927, Mkutano wa Kwanza wa Pedological ulifanyika katika USSR, ambapo A. Lunacharsky, N. Krupskaya, N. Bukharin walishiriki - wale ambao kwa kweli waliamua viwango vya kitamaduni na elimu vya Urusi ya Soviet. Lakini N. Bukharin alionya katika kongamano hilo kwamba shauku ya anthropolojia na mitazamo ya rangi inaweza kuwa msingi wa shutuma za Unazi na ufashisti.

Chini ya Stalin mnamo 1936, pedolojia ilipigwa marufuku. Walirudi kwa nadharia za ufundishaji, majaribio na mazoezi ya kielimu ya kufundisha kwa mizunguko, na sio kwa masomo, yalisimamishwa - basi hawakusoma hesabu, historia, fasihi kama hiyo, lakini, kwa kusema, "iliunganisha kila kitu pamoja."

Miaka sitini baadaye, mnamo 1997, jarida la Pedology lilichapishwa na utangulizi wa A. Asmolov, ambaye aliandika kwamba uchapishaji wa jarida hilo unaashiria "ukarabati wa sayansi bora ya malezi na elimu ya watoto, iliyokashifiwa na serikali ya kiimla ya Stalinist.." Miongoni mwa waandishi wa jarida hili walikuwa G. Oster, V. Posner - wana uhusiano gani na ufundishaji?

Lakini nyuma ya A. Asmolov. Katika Umoja wa Kisovyeti, kulikuwa na taasisi kadhaa za utafiti ambazo zilishughulikia shida za elimu katika viwango tofauti: Taasisi ya Utafiti ya Elimu ya Juu, Taasisi ya Elimu ya Jumla, Taasisi ya Maendeleo ya Elimu ya Ufundi, Taasisi ya Maendeleo ya Ufundi wa Sekondari. Elimu, na Taasisi ya Matatizo ya Kitaifa ya Elimu. Mnamo 2005, taasisi hizi zote tano ziliunganishwa kuwa Taasisi moja ya Shirikisho ya Maendeleo ya Elimu (FIRO), mkurugenzi ambaye alikuwa A. Asmolov.

Kila kitu ambacho Wizara ya Elimu na Sayansi inafanya sasa kinategemea tu maoni ya kitaalamu ya FIRO. A. Asmolov mwenyewe anatangaza kwamba alikuwa wa kwanza wa waelimishaji mwaka wa 1991 kuanzisha dhana ya "tofauti" na kwa miaka ishirini alipigana "kwa maisha na kifo" dhidi ya wapinzani wa nadharia hii.

Matokeo yake, mwaka wa 2011, "mapambano ya muda mrefu yalimalizika kwa ushindi, na sasa tunaweza kusema kwamba mawazo ya kutofautiana yamechukua milki ya raia."

"Kubadilika" ni nini? Haya ndiyo mawazo hasa ya pedology. Hiyo ni, kwa kiasi, kuna jamii fulani ya watoto. Kulingana na mbinu za kitabibu, tutazigawanya: waroho, nusu-moroni, Lakini ikiwa ingekuwa katika nadharia tu! Sasa hii inatekelezwa kwa vitendo.

Katika eneo la Trans-Baikal, mpango wa "Modernization of the Children's Movement" ulizinduliwa: watoto, ambao wanaitwa "washiriki katika soko la huduma za elimu na maendeleo" katika nyaraka, wamegawanywa katika makundi matatu: "waliochaguliwa" (ambao wataingia "darasa la ubunifu"), "wafanyakazi na wakulima", na pia "darasa la huduma". 20% ya "waliochaguliwa" watapata elimu ya sekondari kulingana na viwango vya juu zaidi, na ni wao ambao wataomba kujiunga na vyuo vikuu.

Kitu kimoja kinatokea huko Moscow. Shule ya Juu ya Uchumi ina Taasisi ya Maendeleo ya Elimu, ambayo inaongozwa na Irina Abankina, na inasimamiwa na Lev Lyubimov, Naibu Msimamizi wa Kitaaluma wa Shule ya Juu ya Uchumi E. Yasina. Mkuu wa Idara ya Elimu I. Kalina, kwa makubaliano na taasisi hiyo, aliwapa vituo vya elimu 37 katika wilaya tatu za Moscow - Maryino, Kapotnya, Nekrasovka, ikiwa ni pamoja na shule 224 na kindergartens. Wote walijumuishwa katika mpango wa "Chuo Kikuu-Shule". Na sasa kuna kuletwa mfumo wa kupima na usambazaji kulingana na "madarasa" hapo juu - si tu kwa watoto, bali pia kwa walimu. Kwa hakika, hii si kitu zaidi ya ubaguzi wa moja kwa moja, uliopigwa marufuku katika Katiba na katika matendo makuu ya kimataifa kuhusu haki za binadamu.

Lakini L. Lyubimov haoni aibu kwa hili: anaongea moja kwa moja na kwa uwazi juu ya hili, hasa, katika mahojiano na Lenta.ru ya portal. Hapa ndio kiini cha hoja yake: kwa nini kutoa vyeti kwa kila mtu? Nani anayeweza kusoma, atapata cheti, na ambaye hana uwezo, tutampa cheti kwamba "alihudhuria kozi". “Miaka mia moja iliyopita,” asema mtaalamu huyo wa watoto, “asilimia ndogo ya watu walipata elimu ya jumla; ilikuwa ngumu na haipatikani kwa kila mtu; na hii ni sahihi, inapaswa kuwa hivyo."

Habari mbaya ni kwamba umma kwa ujumla hauwezi kufahamu ukubwa wa tatizo hili. Mwaka 2012Herman Gref, akizungumza katika Kongamano la Kimataifa la Uchumi la St. elimu: "Watu hawataki kudanganywa wakati wana maarifa." Kwa nini jamii iliweza kudhibitiwa zaidi nyakati za kale? Lakini kwa sababu kati ya Wakonfyususi au Wakabbalists, ujuzi wa siri ulikuwa na wateule wachache, ambao wangeweza kudhibiti umati. Ikiwa tunataka kuimarisha mchakato, - alisema mhubiri huyu wa ujinga kamili, - basi tunapaswa kuchukua mfano kutoka kwao.

Kwa hiyo sasa kazi ya waungwana hawa wote sio tu kuharibu upande wa maudhui ya elimu, lakini pia kuharibu umoja wa mchakato wa elimu, kugeuza jamii kuwa muundo wa tabaka ya mali. Kutakuwa na 20% ya "waliochaguliwa" (ni rahisi nadhani ambao wana na binti watakuwa), ambao watakuwa chini ya faida zote, ikiwa ni pamoja na elimu nzuri, ambayo katika siku zijazo inahakikisha ukuaji wa kazi na ustawi. 80% iliyobaki - "ng'ombe", ambayo itatumikia maslahi yao.

Na haya yote yanakwenda katika dhana ya jumla ya utandawazi kwa manufaa ya mashirika ya kimataifa, ambayo hayahitaji watu werevu, wenye fikra, na wa kutosha wenye uwezo wa kuchambua. Wanahitaji misa ya kijivu ya "plankton ya ofisi".

Msomi Vladimir Arnold katika kumbukumbu zake anakumbuka mazungumzo na mmoja wa wanasayansi nchini Marekani. Anamwambia moja kwa moja kwamba watu wanaojua kusoma na kuandika hawahitajiki kwa jamii ya leo. - Na kwa nini? - Unaona, mtu anayejua kusoma na kuandika ana vipaumbele tofauti maishani. Ataenda kwenye ukumbi wa michezo, kusoma vitabu, kusafiri. Atafikiria kidogo juu ya kazi za watumiaji. Na kwa mtu mwenye kiwango cha chini cha elimu na maendeleo ya kiakili, nafasi ya kwanza itakuwa daima ununuzi wa gari jipya, kettle, ghorofa. Na hii ni kichocheo cha maendeleo ya uchumi kwa kiwango cha serikali nzima, na maendeleo ya uchumi hutuletea faida kubwa na gawio.

Kuna chakula cha kiroho na cha kimwili. "Mabwana" wa sasa wa Kirusi wanahitaji kuongeza wale tu wanaopenda chakula cha mwili ili kujaza mifuko yao. Na hii imefanywa kwa miaka ishirini, na sasa bado kuna kidogo - labda hata miaka mitano. Kizazi cha zamani cha walimu kitaondoka, na umati wa "lapdogs" (vizazi vya mchakato wa Bologna), wataalam wa watoto wenye elimu ya juu isiyo kamili, tayari wanakuja kuchukua nafasi yao. Kwa sababu elimu ya juu ilienda chini ya kisu mahali pa kwanza. Shule ya sekondari tayari inafanyiwa kazi kwa bidii, na sasa wanachukua watoto wa shule ya mapema. Na mkuu wa kikundi cha kazi juu ya maendeleo ya kiwango cha elimu ya shule ya mapema alikuwa sawa A. Asmolov.

Chakula cha kufikiria:

Nukuu kutoka kwa Pasipoti ya mpango "Usasishaji wa harakati za watoto katika eneo la Trans-Baikal":

"Katika hatua ya pili (kabla ya kukamilika kwa madarasa 9 ya elimu), mfumo wa uzalishaji wa mtaji wa binadamu unapaswa kufanya tathmini ya kina ya uwezo wa kitaaluma na matakwa ya watoto wa shule, na kisha kuwaalika kugawanyika katika" mistari mitatu ya uzalishaji ": - wale ambao watahusishwa na kazi ya kiakili na kwenda kwenye safu ya "darasa la ubunifu"; - wale ambao watafanya darasa la kisasa la proletariat ya viwanda na darasa la wafanyakazi katika uzalishaji wa kilimo; - pamoja na wale ambao watajiunga na darasa la huduma nyingi zaidi leo.

Kutoka kwa mahojiano na L. Lyubimov:

“Nilifaulu mtihani chini ya 40, hiki hapa cheti ambacho nilitumia haki yangu ya kikatiba. - Unajisikiaje kuhusu ukweli kwamba kuna huduma zaidi na zaidi za kulipwa shuleni? - Haki. Hivi ndivyo inavyopaswa kuwa."

Kutoka kwa hotuba ya G. Gref katika Kongamano la Kiuchumi la Kimataifa la St. Petersburg (2012):

“Waziri mkuu wa Haki Confucius alianza kuwa mwanademokrasia mkuu na akaishia kuwa mtu aliyebuni nadharia nzima ya Ukonfyushasi, ambayo ilianzisha matabaka katika jamii. Matabaka. Na wanafikra wakubwa, kama vile Lao Tzu, walikuja na nadharia zao za Tao, wakizificha kwa njia fiche, wakiogopa kufikisha kwa watu wa kawaida. Kwa sababu walielewa, mara tu watu wote watakapoelewa msingi wa "Mimi" wao, kujitambulisha, itakuwa vigumu sana kuwadanganya. Watu hawataki kudanganywa wakati wana ujuzi. ambayo ilitoa sayansi ya maisha, miaka elfu tatu ilikuwa fundisho la siri, kwa sababu watu walielewa jinsi ilivyokuwa kuondoa pazia kutoka kwa macho ya mamilioni ya watu na kuwafanya wajitegemee, jinsi ya kuwasimamia. Udhibiti wowote wa wingi unamaanisha kipengele cha ghiliba. Jinsi ya kuishi, jinsi ya kusimamia jamii kama hiyo ambapo kila mtu ana ufikiaji sawa wa habari, kila mtu ana nafasi ya kuhukumu moja kwa moja.