Kuhifadhi hoja

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Watu wengi katika wakati wetu wanakabiliwa na kile kinachoitwa kufikiri kihisia. Ni nini? Hii ni njia ya kufikiria ambayo mtu hufanya hitimisho na kufanya vitendo vyovyote chini ya ushawishi wa mhemko, maoni yasiyoeleweka ya angavu, dhana na mielekeo mingine ya kibinafsi au matamanio ambayo yanakanyaga fikira za kimfumo. Watu hawa hawafikirii sana kile wanachofanya au kusema, mara nyingi hawawezi kuelezea msimamo wao, lakini, hata hivyo, hawakatai, kwani msimamo mbaya (lakini wa kawaida) huwapa faraja ya kihemko. Hisia, dhidi ya mapenzi yao, huwafanya wasifanye maamuzi sahihi, lakini yenye faida. Hisia hupotosha ukweli, na mtu hutenda, kwa kiwango kikubwa, kufuatia ubaguzi wake. Watu kama hao mara nyingi huandika kwanza kitu, na kisha kuanza kuvuta ukweli na mifano kwa masikio, ili "kuthibitisha" maoni yao. Maelezo zaidi kuhusu vipengele hivi vya EM tayari yameandikwa katika makala. Lakini kuna kipengele kimoja zaidi ambacho kinashangaza sana.

Hakika, wakati wa kujadili, mara nyingi uligundua kuwa mtu anaanza kutumia misemo kama vile "anajulikana", "hivyo wengi wanadhani", "hali zilinilazimisha", "hii sio kazi yangu" kama mabishano, n.k. Hizi ndizo zinazoitwa hoja za kiusalama. Ni nini hoja ya kuokoa? Hii ni hoja ya uwongo ambayo EM hufunika ujinga wake, kutokuwa na nia ya kufikiria, au kujiondoa kutoka kwa msimamo mbaya. Ni ngumu kubishana na mabishano kama haya, kwa kuwa yanajulikana sana kwamba yanachukuliwa kuwa ya kawaida, na ni kweli katika hali zote, na kuelezea uhusiano wa hukumu kwa mtu aliyewekwa wazi kwa EM ni ngumu sana, kwani watu kama hao pia kupuuza mifano ambayo ni usumbufu kwao.

Hoja ya kuokoa sio lazima iwe fundisho. Hiyo ni, sio kila wakati kesi maalum (au uvumi), iliyoinuliwa kwa kiwango kamili. Pia, hoja ya kuokoa sio lazima iwe stereotype, yaani, si mara zote tabia ya kufikiri kwa njia moja au nyingine. Badala yake ni mbinu ya kibishara inayolenga kutetea maoni ya mtu (chochote inayoweza kuwa), na ambayo inafanya kazi tu kwa sababu katika jamii yetu potofu, mawazo potofu hutawala. Mabishano ya uokoaji mara nyingi hutegemea mtazamo wa kihemko ("wanawake 9 kati ya 10 walichagua kikaangi hiki," "magazeti yote yanaandika kuwa hii ni nzuri," "ubunifu!"), Au kwa kile kinachojulikana kama "haki za binadamu" na upotoshaji wa dhana ya "uhuru" (" silazimiki kufanya hivi "," nina haki ya kufikiria au kutofikiria juu yake kwa mapenzi "," nina maoni yangu mwenyewe "," kila mtu ana uhuru wa kuwa. hakuna mtu").

Katika hakiki hii, nitajaribu kukusanya hoja maarufu zaidi za kuokoa ambazo mimi mwenyewe hukutana nazo kila wakati, kuziainisha na kuonyesha kwa ufupi sababu kwa nini hoja hizi sio sawa. Kwa nini kwa ufupi? Ukweli ni kwamba, kwa kila darasa la hoja, unaweza kuandika makala tofauti, kukusanya mifano mingi ndani yake na kuelewa kila mmoja. Lakini msomaji anaweza kufanya hivyo peke yake kwa kuchagua hoja yoyote kutoka kwenye orodha au kwa kutafuta yake mwenyewe.

Ni muhimu kuelewa kwamba matumizi ya hoja yoyote inaweza kuwa sahihi katika baadhi ya matukio, na makosa kabisa na upuuzi kwa wengine. Hoja za uokoaji hutumiwa na EM kutetea msimamo wao wakati hakuna tena (au kabisa) hoja zingine au zimevunjwa.

Kusisitiza juu ya mtu au haki zake

Hili ndilo darasa lililokuzwa zaidi la hoja: kutoka rahisi "Siitaji hii", "hakuna kitu kinachonitegemea", "Nataka iwe hivyo", "hii sio biashara yangu", "sio lazima "," kwa nini duniani", kwa hali ya juu zaidi "hii inapaswa kufanywa na serikali", "je, ninaonekana kama mtunzaji?", "ofisi ya nyumba ni ya kulaumiwa kwa kila kitu."

Hoja "Siitaji" kwa kawaida hutumiwa wakati mtu hataki kufanya jambo fulani au hataki kuelewa mawazo ya mtu mwingine. Mara nyingi hutumiwa na wanafunzi ambao hawataki kusoma somo fulani katika elimu ya juu. Unapojaribu kujua kwenye mtihani kwa nini mwanafunzi hakuweza kuelewa swali fulani la kozi, anajibu kwamba kozi hii haitakuwa na manufaa kwake maishani. Kwa kweli, mazoezi yanaonyesha kuwa mwanafunzi kama huyo (mara nyingi, lakini sio kila wakati) anashughulikia masomo yote kwa njia hii. Kwa kuongezea, mwanafunzi hawezi kujua ni masomo gani atahitaji na ambayo hayatahitaji, ikiwa tu kwa sababu rahisi kwamba hana maoni yaliyowekwa juu ya maisha (hii ni kweli, ambayo ni rahisi kuona). Na ukweli kwamba wanafunzi wanasema "rafiki yangu hakujifunza somo hili na anafanya kazi kwa kawaida" inathibitisha tu kile kilichosemwa. Kwa ujumla, wanafunzi katika chuo kikuu wana mwelekeo wa kustahimili nafasi zao maishani na kuonyesha tabia ya mtu mwenye busara na uzoefu. Inageuka fomu bila maudhui, ambayo kwa kawaida husababisha matatizo katika siku zijazo. Vivyo hivyo, unapomwona mwanafunzi huyu akivuta sigara wakati wa mapumziko, unasikia msimamo wake wa "busara": "Nataka hivi," "Ninapenda." Wazee hawako mbali na kiwango cha wanafunzi, isipokuwa wamekuja na sababu zaidi za "kisayansi" za tabia zao mbaya.

Sababu ya pili (lakini muhimu zaidi) kwa nini hoja za kikundi hiki zinaweza kuwa zisizo sahihi ni kwamba mkazo ni juu ya maneno "mimi", "mimi" na kwa ujumla juu ya utu wa mzungumzaji, na anajali kwamba "haimhusu" (sawa) kuwaangukia wengine. Angalia jamii yetu kwa uangalifu na utambue kwamba wengi wanajishughulisha tu na yale ambayo IM inahitaji au inapenda, na ikiwa IM haitaji au haipendi kitu, basi wanakubali kwa uaminifu. Lakini je, jamii inaweza kuwepo kwa njia ifaayo ambamo kila mtu hufanya kile anachohitaji tu? Kuimarisha wazo kwamba unahitaji kuwa na ubinafsi na kujali kwanza juu ya ustawi wako husababisha kuanzishwa kwa ishara sawa "jamii = jumla ya wabinafsi", kama matokeo ambayo watu huacha kuhisi jukumu la kibinafsi kwa jamii. shukrani ambayo wanaitwa watu), na kundi la watu wanaopendezwa huanza kufanya maamuzi. Je, kundi hili la watu litafanya maamuzi gani wakati wana mamlaka juu ya wabinafsi? Na uangalie kwa makini pande zote, futa macho yako, na utaona.

Hoja kama "hakuna kitu kinachonitegemea" kwa ujumla huchukua nafasi ya kwanza kati ya watu ambao wanajiamini kwa usahihi kuwa jamii ya kisasa haiendi popote, lakini ambao hawataki kufanya chochote juu yake. Lakini lazima uifanye, na hakuna wakati mwingi uliobaki. Watu hawa, inaonekana, wanafikiri kwamba jambo muhimu zaidi ni kutunza familia zao na watoto … Bila shaka, bila shaka, hawajali kwamba watoto wa watoto wao hawatakuwa na mahali pa kuishi. Watu kama hao wanahitaji kufundishwa kuelewa mambo rahisi: jamii inaanguka, na sio ofisi ya makazi na sio Rais, lakini watu wenyewe WATAlazimika kupigana na hii.

Hoja za kundi hili, bila shaka, zinaweza kugeuka kuwa za haki kabisa. Wacha tuseme mtu hufanya chaguo la bure, kwa njia fulani anafikiria juu ya matendo yake na kufikia lengo fulani. Kutenda mara kwa mara, anaweza kuzingatia kitu muhimu na kitu kisichohitajika, anataka kitu, lakini hataki kitu, lakini kwa hali yoyote, mtu mwenye busara atajaribu kuzingatia mstari wa kujenga wa tabia. Mtu mwenye busara kwanza atahalalisha na kupima hoja ya kundi hili, na kisha kuitumia. EM itafanya kinyume kabisa.

Kusisitiza juu ya maoni ya umma

Hili pia ni kundi lenye nguvu la hoja, linalofanya kazi kwa kanuni "kondoo waume wote, kwa hiyo, wewe ni kondoo na lazima ufanye kama kila mtu mwingine": kutoka rahisi "maarufu", "imethibitishwa (na wanasayansi)", "kila mtu." hufanya hivi", "kila mtu anafikiria hivyo", hadi ngumu "huwezi kwenda kinyume na raia", "tutatue suala hilo kwa kupiga kura", "tuna demokrasia katika nchi yetu" na ngumu zaidi "wanasayansi walifanya uchunguzi na kugundua", "katika kesi 99 kati ya watu 100 hufanya hivi".

Katika hali mbaya zaidi kwake mwenyewe, kubishana kwa njia hii kunaweza kupata wakati wa kutunga upuuzi unaofuata. Kwa mfano, ukisikia kutoka kwa mpatanishi "anayejulikana", unakimbilia kuangalia ikiwa inajulikana sana. Kwa macho ya watu wa kawaida wa EM, hoja ya kikundi hiki inaonekana yenye nguvu sana, hasa ikiwa hoja pia inaonekana kuwa sahihi au tu "kwa sikio". Kwa mfano, unaweza kuambiwa, "Mnamo Septemba 11, 2001, serikali ya Marekani ilituma ndege kwenye majengo mawili marefu zaidi katika Kituo cha Biashara cha Dunia." Unajibu: “Unafanya nini? Na uthibitishe!" Jibu litafuata: "ni ujuzi wa kawaida." Na kisha watu wengine 100 watasema kwamba hii ni ujuzi wa kawaida, lakini si kwa sababu ni kweli, lakini kwa sababu wamesikia kuhusu hilo mahali fulani. Na interlocutor atasugua mikono yake kwa ushindi, akisema kwamba "hapa kuna watu wengine 100 wanajua hili, na wewe ni mjinga." Haijalishi ni mtazamo gani ninaoshikilia hapa, cha muhimu ni namna ya mabishano ambayo niliona hapo awali.

Kwa kweli, hata hivyo, swali lolote linapaswa kuchambuliwa kwa misingi ya ukweli, juu ya kile kinachoweza kuthibitishwa, ikiwa sio moja kwa moja, basi angalau kwa njia ya moja kwa moja. Kuhusu hoja kwamba wanasayansi wamepata kitu huko nje, kwa mara nyingine tena, tazama chapisho kuhusu uyakinifu mbaya.

Hoja za maslahi ya umma zina nguvu sana kwa sababu ya dhana potofu ya kimataifa ya watu wenye mawazo ya kihisia kwamba wengi wako sahihi kila wakati. Huu ni upuuzi na upuuzi. Wengi sio sawa kila wakati, ikiwa tu kwa sababu rahisi kwamba katika wakati wetu, kwa wengi, kila mtu hufuata masilahi yao wenyewe, ambayo mengi yanaweza kupatikana tu kwa uharibifu wa masilahi ya watu wengine. Angalia tu umati wa watu katika jengo hilo. Wakati jengo linawaka moto, wengi wao hukimbilia kutoka na kila mtu anaungua. Wako sawa? Kwa ujumla, ikiwa tunageuka tena kwa hoja za darasa la awali, jamii ina watu wanaopenda ustawi wao tu. Inakuchukua muda gani, wandugu, kuelewa kuwa maoni ya wengi katika kesi hii haina maana?

Kuna maoni mengine potofu yanayohusiana na maoni ya umma. Kwa nini ukatili ni uovu? - Kila mtu anadhani hivyo. Kwa nini unahitaji kuishi 100% na usichoke? - Kila mtu anadhani hivyo. Kwa nini Thoth aingie madarakani (weka jina lolote)? - Wengi wanafikiri hivyo. Msimamo huu haukubaliki, kwani kurejelea "kila mtu" kama chanzo cha ukweli halikubaliki. Hoja kama hizo zinamaanisha kuwa anayezitumia hana maoni yoyote.

Kwa maelezo zaidi juu ya udanganyifu wa wengi, angalia masharti ya utekelezaji wa demokrasia, na usahau kuhusu hoja kama vile "tuna demokrasia."

Hoja za wanadogmatisti

Kundi hili la hoja limeunganishwa na shida ya imani ya kweli: "Ikiwa unataka kubadilisha ulimwengu, anza na wewe mwenyewe", "hii ni imani yangu", "hivi ndivyo Lenin Mkuu alivyoachiliwa", "usihukumu na utafanya. usihukumiwe”.

Kila kitu ni rahisi hapa. Wakati fulani mafundisho fulani ya imani hutumiwa kama mabishano. Kesi fulani maalum, ukweli uliotengwa, dhana tu ambayo haijathibitishwa, kuthibitishwa au kuthibitishwa, lakini, hata hivyo, ilikuzwa na mtu anayefikiria kihemko ndani ya mfumo wa sheria inayofanya kazi kila wakati na kila mahali, popote sharti lake. inasababishwa. Kwa mfano, unapomwambia mtu kwamba ni muhimu kubadili Ulimwengu, ana jibu la kawaida: "ikiwa unataka kubadilisha Dunia, anza na wewe mwenyewe". Katika muktadha huu, ni nadharia. Ukweli ni kwamba unahitaji kujibadilisha mwenyewe, unahitaji kubadilisha mfumo wako wa thamani kwa moja sahihi zaidi, unahitaji kujifanyia kazi kila wakati. Lakini hii ina maana kwamba mbali na hili, hakuna kitu kingine kinachohitajika kufanywa? Unahitaji kukaa na kulima maisha yako yote? Ikiwa hii ingekuwa kweli kila wakati, basi ustaarabu haungekua. Ikiwa unaelewa kweli shida za Ulimwengu, lakini usijaribu kuzitatua, sivyo? Bila shaka hapana.

Hoja "usihukumu na hutahukumiwa" ni udhihirisho wa hypertrophied wa uvumilivu. Maana ya maneno ni kwamba mtu hawezi kumhukumu mwingine, kwa kuwa yeye mwenyewe hana dhambi. Sema: Mwenyezi Mungu ataadhibu. Naam, basi tusionyeshe makosa na upumbavu wa watu wa kisasa, tusiwaadhibu wahalifu, tusikandamize vitendo vibaya, lakini tusubiri hadi hisia ya kutokujali itawapa watu tamaa zaidi ya ujasiri? Tuwe wavumilivu zaidi kwa wahuni, wakorofi? Hapana, itakuwa ni kosa kumsikiliza tu mtu huyu mwenye haki, ambaye katika mawazo yake alibadilisha neno "haki" na neno "rehema", na neno "kweli" na neno "nzuri". Hata hivyo, hatutampiga - Mungu atamwadhibu.

Hoja za Demagogi

Unaweza Kuthibitisha Chochote

Huu ni msemo unaopendwa wa demagogues. Katika mchakato wa kubishana na watu hao, wakati mwingine unapaswa kurudia kwao kwamba umethibitisha kitu, na kwa kujibu unasikia: "lakini unaweza kuthibitisha chochote." Demagogue wanalenga "kushinda" mzozo kwa gharama yoyote. Wanapuuza bila huruma hoja zozote za kimantiki dhidi yao, wakipuuza mantiki katika taarifa zao wenyewe. Lakini ukosefu wa mantiki hauwafadhai, kwa kuwa tu jibu rasmi kwa hili au shambulio hilo ni muhimu. Wana uwezo wa kubadilisha dhana, kushikamana na maneno, kuhama kutoka kwa mada, kubadili utu, kukata misemo nje ya muktadha, kumlaumu mpatanishi kwa haya yote. Wanaweza kweli "kuthibitisha" chochote, kufuata kutoka kwa majengo mabaya, kuvunja mantiki, kupuuza interlocutor. Ni muhimu tu kujibu rasmi shambulio hilo kwa upuuzi wowote, basi itaonekana kwa mawazo mengine ya kihisia kwamba demagogue "amezuia pigo." Watu kama hao hawana msimamo wao wa kiitikadi hata kidogo, kwa hivyo watasimama juu ya kile kinachowafaa kwa sasa. Kitu chochote cha kujenga kutoka kwa watu kama hao kinaweza kupatikana tu ikiwa wamepunguzwa kwa mfumo fulani hadi kufikia kwao kwamba ni muhimu kuthibitisha au kuthibitisha kitu si kwa mashambulizi ya kihisia, lakini kwa hoja kali, kuchambua habari na kulinganisha ukweli.

Watu wote ni wajinga (pamoja na mimi)

Kukataa kufikiri mara nyingi huambatana na usemi huo wa kujidai. Katika kinywa cha mtu aliye wazi kwa EM inamaanisha kuwa hauitaji kufikiria juu ya kitu chochote, kwani hakuna kitakachotokea. Kila mtu ambaye alijaribu kufikiria hakuja na kitu chochote kizuri, lakini alileta tu madhara au kupoteza muda wao. Lazima uchukue kila kitu kutoka kwa maisha na uwe mpumbavu sawa na kila mtu mwingine. Hii ni mbaya, lakini kufikiri na kujaribu kutatua au kupendekeza kitu ni mbaya zaidi - baada ya yote, wajinga wote hawatathamini kuwajali.

Msimamo huu, pamoja na misemo "Nitaondoka nchi hii ya kijinga kwenda Amerika", "nchi ya wajinga," nk, mara nyingi hupatikana kati ya wahasiriwa wa sasa wa malezi ya baada ya Soviet. Unaona, walizaliwa mahali pabaya na kwa wakati mbaya, kuna wajinga tu karibu, kama inavyothibitishwa na shida mbalimbali katika jamii. Walitakiwa kuzaliwa katika jamii ambayo hakuna matatizo kabisa. Hawaelewi kwamba matatizo ni sifa muhimu ya jamii yoyote, na kwamba jamii yenyewe inapaswa kutatua matatizo haya, na si kulia. Inapaswa kuweka malengo mapya, kutatua matatizo, kuondokana na matatizo yanayofuata na, hivyo, kuendeleza, na sio tu kuvuna matunda ya mafanikio yaliyofanywa hadi wakati huo.

Kwa ujumla, ili kuishi katika jamii isiyo na dosari, mtu lazima awe mtu asiye na convolutions.

Hoja zingine

A ha ha ha

Hii ni "hoja" ya kuchekesha na ya kuchekesha (kwa kila maana) ambayo inakuwa silaha ya kutisha unapolazimika kubishana peke yako na kundi la watu wanaokupinga. Watakungoja kwa subira utoe maoni yako, kisha mmoja wao, kana kwamba anazuia kicheko chake, atasonga mate yake mwenyewe, akiwatazama wengine. Wengine hawawezi kusimama na kuanza kucheka. Hii, kama ilivyokuwa, inapaswa kumaanisha kuwa umesema tu jambo la kijinga na lisilo sahihi, la kuchekesha na la kejeli.

Hoja hii pia inaweza kutumika katika mijadala ya mtu mmoja-mmoja, wakati EM, kwa haraka ya kumshika mpatanishi wa upumbavu au kutokuwa na uwezo wa kuona mbali, itabana na kucheka kabla ya kujibu misemo yake yoyote. Anafikiri kwamba pamoja na kicheko, maneno yake huanza kupata maana zaidi na ushawishi. Ingawa wakati mwingine, ikiwa hatuzungumzi juu ya jambo kubwa, unaweza kucheka kihalali. Hiyo ni, kudhihaki ujinga au ujinga wa msimamo wa mpinzani.

Wajumbe wa hila zaidi wa ucheshi hawaanza kucheka mara moja, lakini ongeza utani kwa maneno ya mpatanishi ili kuonyesha ujinga wote wa hoja yake. Kwa ujumla, tabia ya mara kwa mara (nje ya mahali) kuelekea ucheshi pia ni sifa ya EM.

Ujumla wa uwongo

Jenerali za uwongo ni nini? Katika muktadha wa kifungu hiki, hii ni mgawo wa mali kwa mpatanishi kulingana na kufanana kwake kwa nje na yule anayemiliki mali hii. Kwa mfano, "una masharubu kama Hitler, kwa hivyo wewe ni Nazi", au, jumla ngumu zaidi, "mtu mmoja alikula matango na akafa, pia unakula matango, basi utakufa." Hitimisho la mfano wa pili hatimaye ni sahihi, lakini njia ya hoja inageuka kuwa ya uwongo.

Njia hii ya mabishano, pamoja na kicheko, ni mojawapo ya watu wanaopenda kihisia. Kwa mfano:

- Watu wanaishi bila sababu. Wanafanya blah blah blah …

- A-ha-ha-ha, na wewe mwenyewe unaishi kwa busara? Baada ya yote, wewe mwenyewe, pia, blah-blah-blah …

Hii, kana kwamba, inapaswa kumaanisha kwamba mtu anayetafuta kufikiria na kufanya mambo sahihi hana haki ya kutafuta watu wenye nia moja hadi adhihirishe utimilifu usio na kifani wa kanuni sahihi. Kwa kuongezea, usahihi wa kanuni hizi utakaguliwa na watu ambao hawajui juu yao. Watu wanaotumia hoja hii mara kwa mara huzingatia tu fomu, sio yaliyomo. Kwa kuzingatia ufanano wa kijuujuu kati ya mtu mmoja na mwingine, EM inahitimisha kuwa kwa ujumla wao ni sawa. Kwa mfano:

- Watu wanaishi vibaya. Wao ni watumiaji wa kawaida, hutumia tu na kukidhi mahitaji yao. Inahitajika kubadilisha hali hiyo ili watu pia washiriki katika shughuli za ubunifu …

- Unakula pia, nk, kwa hivyo wewe pia ni mtumiaji kama kila mtu mwingine.

Hapa kosa sio sana katika jumla ya uwongo, lakini kwa ukweli kwamba EM inadhani kwamba ulimwengu haubadilishwa na watu, bali na viumbe vya kichawi.

Nililazimishwa na hali

Kwa ujumla, tabia ya kulaumu hali kwa kila kitu ni kwa namna fulani kuadhibiwa vibaya katika jamii yetu, ndiyo sababu kumbukumbu ya hali inapata uzito zaidi na zaidi. Mtu mwenye busara atapambana na hali ikiwa zinapingana na maoni yake au kuingilia utekelezaji wa mapenzi yake. Wakati huo huo, anaweza kupoteza au kushinda, kufa au kuishi, kuchelewa mahali fulani au kuja kwa wakati. Lakini wakati huo huo hatajificha nyuma ya hali ikiwa yeye mwenyewe alikuwa na hatia. Lakini EM itafanya kinyume. Ataharibu kwanza, kisha atatoa visingizio. Kwa mfano, moja ya hoja zinazopendwa na watu wasio na ubongo: "alikuwa amelewa" (rejea hali). Labda mtu masikini alikuwa amefungwa kwa kiti na kumwaga vodka kinywani mwake kupitia funnel, na akameza ili asisonge? Au, - "vodka ilifukuzwa," - pia kwa ucheshi. Kwa kweli, ubora wa pombe una jukumu muhimu ikiwa dawa au, sema, manukato hufanywa kutoka kwayo, lakini ikiwa unakunywa na kisha, ukishikilia ini yako, unalalamika juu ya ubora, basi … wewe mwenyewe unaelewa.

Hitimisho

Jaribu kuepuka mabishano yasiyo na msingi na mashambulizi ambayo unataka kutumia wakati mtazamo wako hausimama kwa upinzani, na msimamo wako wa maisha unageuka kuwa haukubaliki. Kwanza kabisa, unahitaji kufikiria, kuelewa kinachotokea, jifunze kusimama kwa maoni yanayofaa, na sio peke yako. Unahitaji kujaribu kuelewa asili ya mambo yanayotokea karibu, na sio kuteleza kwa bahati mbaya, ukipaka dhamiri yako na utu wa kibinadamu machoni pa watu wengine na "hoja" za ujinga.

Katika hatua hii, ningependa kumalizia mapitio yangu mafupi, kwa sababu lengo langu lilikuwa kuelezea mabishano ya kawaida ambayo mimi binafsi mara nyingi hukutana nayo maishani. Ninapendekeza utafute katika maisha yako (au uchague kutoka kwenye orodha yangu) hoja kama hiyo ya kuokoa ambayo inakuudhi zaidi, na uandike nakala fupi kuihusu. Natarajia kuendelea kutoka kwako!

Kwa njia, umewahi kufikiri juu ya maneno "hebu tunywe kwa afya"?