Kwa nini kulikuwa na vilema na njano nyingi kati ya watawala wa Kirumi?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wanahistoria wanapendelea kunyamazisha ukweli kwamba kulikuwa na viwete na manjano kati ya watawala wa Kirumi. Nasaba nzima. Katika makala haya tutajaribu kujua ni wapi watawala wengi wa Kirumi vilema na wa manjano walitoka.

Kulingana na maoni ya jadi, historia ya Dola ya Kirumi inajumuisha kipindi cha karibu karne tano, kuanzia 27 KK, wakati Octavian Augustus alitangazwa kuwa mfalme wa kwanza, na kumalizika na uharibifu wa ufalme huo mnamo 476.

Mwanahistoria wa kale wa Kirumi Sextus Aurelius Victor, mwandishi wa "Extracts juu ya Maisha na Maadili ya Watawala wa Kirumi", aliandika kwamba "katika mwaka wa kuanzishwa kwa mji wa mia saba na ishirini na mbili na kutoka kwa kufukuzwa kwa wafalme, mia nne na themanini huko Roma, desturi hiyo ilianzishwa tena katika siku zijazo ya kumtii mmoja, lakini si mfalme, bali kwa maliki, au kutajwa kwa jina takatifu zaidi, Agosti. Kwa hivyo, Octavian, mwana wa Seneta Octavius kutoka upande wa mama, alitoka kwa ukoo wa Julian kwa wazao wa Eneas, kwa kupitishwa kwa mjomba wake mkubwa Gaius Caesar alipokea jina la Gayo Kaisari, na kisha kwa ushindi wake ulikuwa. iliyoitwa Agosti. Akiwa mkuu wa Dola, yeye mwenyewe alifurahiya nguvu ya mkuu wa watu ".

Kwa maana yake ya asili, neno “mfalme” halikuhusishwa na dhana ya mamlaka, bali lilimaanisha cheo cha kijeshi cha heshima ambacho alipewa kamanda ambaye alipata ushindi mkubwa na kusherehekea ushindi. Na baadaye tu, kulingana na wanahistoria, mfalme alikua mkuu wa serikali, na serikali ya Kirumi yenyewe ikawa ufalme.

Inashangaza, sayansi ya jadi inaamini kwamba kwa zaidi ya karne tano za historia katika Milki ya Kirumi, hawakuweza kuja na mfumo wazi wa uhamisho wa mamlaka. Kwa hiyo, baadhi ya wafalme waliweka wana wao kama warithi, i.e. nguvu iliyopitishwa na urithi, na watawala wengine walichagua wagombea wa kiti cha enzi kutoka kwa mzunguko wao wa ndani.

Kwa kuongezea, inaaminika kuwa tangu mwisho wa karne ya 1, Walinzi wa Praetorian walianza kuwa na nguvu kubwa, ambayo iliruhusu kutangaza, kupindua na hata kuua watawala ambao hawakupenda.

Yote hii ilisababisha ukweli kwamba wakati mwingine wafalme walitawala kwa makumi ya miaka, na wakati mwingine watawala kadhaa walibadilika mara moja ndani ya muda mfupi. Kwa hiyo, kwa mfano, kutoka katikati ya karne ya 1 kwa miaka 120, watawala 8 tu walitawala Roma, na katika 69 pekee, wafalme 4 walitembelea kiti cha enzi. Mnamo 193 na hata zaidi - watawala 6.

Kawaida wafalme walikuwa na majina kadhaa mara moja, kwa mfano, kutoka 198 hadi 217, mfalme alitawala huko Roma, ambaye jina lake kamili lilikuwa: Kaisari Marcus Aurelius Sever Antoninus Pius Augustus.

Inaaminika kuwa kwa mujibu wa desturi ya Kirumi, mwana au mtoto wa kuasili alichukua jina kamili la baba yake (mzazi wa kuasili) na mwishowe akaongeza jina lake la zamani. Lakini orodha iliyopo ya wafalme wa Kirumi haithibitishi desturi hii.

Kwa mfano, baba ya Kaisari aliyetajwa hapo juu Marcus Aurelius Severus Antoninus Pius Augustus aliitwa Kaisari Lucius Septimius Severus Pertinax Augustus, na kaka yake, ambaye pia alikuwa mfalme, aliitwa Kaisari Publius Septimius Geta Augustus.

Walakini, ikiwa desturi hii ingetimizwa, basi majina ya watawala wengine yangejumuisha seti kubwa ya majina mfululizo.

Hivi sasa, maana za baadhi ya majina zinajulikana kwa ujumla. Kwa hivyo, inaaminika kwamba jina Kaisari linamaanisha "cheo cha mtawala mkuu wa Dola ya Kirumi" na ilikuwa kutoka kwake kwamba neno la Slavic "mfalme" na neno la Kijerumani "Kaiser" lilitoka. Hata hivyo, wasomi wengine wanaamini kwamba kinyume chake, neno la Kilatini "kaisari" linatokana na neno la Slavic "mfalme".

Inapendeza kujua kwamba si maliki wote walioitwa Kaisari. Kwa mfano, jina kamili la Maliki Vitelius lilikuwa Aulus Vitelius Germanicus Augustus, na Mfalme Clodius Albinus alikuwa Decimus Clodius Septimius Albinus.

Pamoja na yale yanayojulikana sana, maana za baadhi ya majina zimenyamazishwa kwa kiasi, kwani zinasikika kuwa za ajabu katika tafsiri.

Kwanza kabisa, hii inarejelea jina la Klaudio. Kwa hivyo, toleo pekee la asili ya jina la Klaudius ni Kilatini "claudius", ikimaanisha kulegea na inayotokana na maneno "claudeo", "claudo", i.e. vilema, vilema - "claudus". Kwa njia, kivumishi "claudus" kilikuwa moja ya epithets ya mungu kiwete Vulcan, Hephaestus.

Walakini, kwa kuzingatia picha za Hephaestus, ni ngumu kudhani kwamba alikuwa akichechemea.

Ikumbukwe kwamba wanahistoria wanaamini kwamba Klaudio (Tiberius Claudius Nero Germanicus) wakati wa kuchaguliwa kwake kama maliki alikuwa tayari mzee (ingawa wakati huo alikuwa na umri wa miaka 31 tu) na katika nyumba ya Julius-Claudians alikuwa mzee. hata iliwekwa mbali na mambo ya serikali, kwani kuchukuliwa kuwa mlemavu wa akili. Hii ilitokana na ukweli kwamba utotoni alipatwa na ugonjwa wa kupooza na tangu wakati huo alikuwa na mwendo usio wa kawaida, kichwa chake kilikuwa kinatetemeka na ulimi wake ukiwa umechanganyikiwa.

Bila shaka, inaweza kudhaniwa kuwa ilikuwa ni kwa sababu ya gait isiyo ya kawaida ya Claudius Nero ambayo walimwita Claudius, i.e. Kilema. Ingawa rufaa kama hiyo ya dharau kwa maliki, mtawala mkuu wa Milki ya Roma, inachukuliwa kuwa ya kushangaza.

Pia ni ajabu kwamba hakuna kinachojulikana kuhusu ulemavu wa Claudians wengine. Mwanahistoria wa zamani wa Kirumi Ammianus Marcellinus katika kazi yake "Matendo" alielezea mfalme Flavius Claudius Jovian kama ifuatavyo: "Mkao wake wakati wa harakati ulitofautishwa na heshima, uso wake ulikuwa wa kirafiki sana, macho yake yalikuwa ya bluu, alikuwa mrefu sana, kwa hivyo. kwa muda mrefu hawakuweza kupata nguo yoyote ya kifalme inayofaa kwake”.

Sextus Aurelius Victor katika "Dondoo juu ya Maisha na Maadili ya Watawala wa Kirumi" aliandika juu ya Flavius Claudius Jovian kwamba "alikuwa wa mwili mashuhuri." Kama unaweza kuona, hakuna neno juu ya ulemavu.

Ni vyema kutambua kwamba, mbali na vilema, hapakuwa na dalili za ulemavu mwingine wa kimwili katika majina ya watawala wa Kirumi. Hakukuwa na watawala wenye silaha, wagongo, au wenye macho tofauti. Na walikuwa vilema. Na kwa kiasi kikubwa, pia. Aidha, kulikuwa na hata nasaba nzima ya Claudians, i.e. nasaba ya Kilema.

Orodha za wafalme wa Kirumi zinatufahamisha kwamba jina Klaudio, i.e. Kiwete kilivaliwa na wafalme sio tu kutoka kwa nasaba ya Klaudia yenyewe. Maarufu zaidi: Tiberio (Tiberio ClaudiusNero), Klaudio (Tiberio Claudius Kaisari Augustus Germanicus), Nero (Nero Claudius Kaisari Augustus Germanicus), Pacatian (Tiberio Claudius Marin Pacatsian), Claudius II (Kaisari Marcus Aurelius Valery Claudius Pius Felix Mwalika Augustus), Quintillus (Kaisari Marcus Aurelius Claudius Quintillus), Tacitus (Kaisari Marko Claudius Tacitus Augustus), Constantine II (Flavius Claudius Constantine), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constance Gallus), Silvan (Claudius Silvanus), Julian II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Constantine III (Flavius Claudius Konstantin).

Kama unaweza kuona, kulikuwa na watawala wengi vilema. Na waliwaita kitu kama hiki: Nero the Lame Tsar au Tacitus the Lame Tsar.

Baadhi ya maliki na wake waliitwa Klaudio, i.e. kilema. Kwa mfano, Claudia Pulchra ni mke wa tatu wa Publius Quintilius Vara. Binti ya Nero na Poppea aliitwa Claudia Augusta. Alifanywa kuwa mungu na Nero katika siku za kwanza za uwepo wake, lakini alikufa kwa ugonjwa, kabla hata ya miezi minne, ambayo ilimfanya Nero kuomboleza. Si ajabu kumwita mtoto wako mpendwa kilema.

Jina la Claudius lilichukuliwa sio tu na watawala, bali pia na wanasayansi na washairi. Maarufu zaidi kati yao walikuwa Claudius Ptolemy - mtaalam wa nyota, mtaalam wa hesabu, daktari wa macho na jiografia na Claudius Claudian - mshairi wa Kirumi ambaye aliandika shairi la hadithi "Utekaji nyara wa Proserpine", pamoja na paneli nyingi, uvumbuzi, na mashairi ya kisiasa ya mada.

Inatokea kwamba Ptolemy aliitwa jina la Kilema, na Klaudio Klaudian alikuwa kilema.

Adrian Goldsworthy, katika kitabu chake In the Name of Rome, alitoa sura nzima kwa kamanda Mark Claudius Marcellus. Licha ya umri wake, Marcellus ameshikilia nyadhifa za kamandi karibu bila usumbufu tangu mwanzo wa Vita vya Pili vya Punic … Katika ujana wake, alipigana Sicily wakati wa Vita vya Kwanza vya Punic, akipata tuzo nyingi na sifa kama shujaa shujaa kwa kazi yake. ushujaa unaorudiwa. Miongoni mwa tuzo hizi ilikuwa corona civica, moja ya tuzo za juu zaidi huko Roma. Ni vigumu kuamini kwamba shujaa vile alikuwa Claudius, i.e. Kilema Marcellus.

Katika kitabu hichohicho, A. Goldsworthy anamtaja kamanda mwingine: “… katika hatua ya mwisho ya vita … wawakilishi wa kizazi kipya walishinda ushindi kwa Roma. Miongoni mwao alikuwa Gaius Claudius Nero, ambaye alitoa mchango mkubwa katika kushindwa kwa Hasdrubal, kaka ya Hannibal, mnamo 207 KK, na kumshinda kwenye Mto Metaurus”. Kwa hiyo, kamanda mwingine mwenye vipaji, na tena Claudius, i.e. Kilema. Wakati huo huo, katika maelezo ya hawa Vilema hakuna hata maoni ya mbali ya ugonjwa kama huo.

Walakini, kama ilivyo katika maelezo ya Khromykh-Klavdiev nyingine. Hivi ndivyo, kwa mfano, Ammianus Marcellinus anaelezea mtawala wa Kirumi Flavius Claudius Jovian: mkao wake wakati wa harakati ulitofautishwa na heshima, uso wake ulikuwa wa kirafiki sana, macho yake yalikuwa ya bluu, alikuwa mrefu sana, kwa hivyo kwa muda mrefu. hawakupata nguo yoyote ya kifalme inayofaa kwake. Na hakuna neno juu ya ulemavu.

Ni vyema kutambua kwamba watafiti wengine wanaamini kwamba jina la Clovis lilitoka kwa jina la Claudius, ambalo, kwa upande wake, jina la Louis lilitoka - jina la wafalme wa Kifaransa, i.e. inageuka nasaba nzima ya watawala vilema wa Ufaransa.

Bila shaka, mtu anaweza kudhani kwamba Claudius si tabia ya mtoaji wa jina lililopewa, lakini badala ya jina la familia. Lakini katika kesi hii, ingepaswa kupitishwa kutoka kwa baba hadi kwa mwana na kadhalika, lakini hii ndiyo hasa ambayo mara nyingi hatuoni katika historia ya Kirumi. Jina Klaudio lingeweza kupewa maliki ambaye baba yake hakuwa Klaudio.

Mtu anaweza pia kudhani kwamba maana ya jina Klaudio haikuwa wazi kwa maliki wenyewe. Hii, kama ilivyo sasa, mara chache hatufikiri juu ya ukweli kwamba, kwa mfano, jina Victor lina maana ya "mshindi", na jina Anatoly lina maana "mashariki". Lakini ikiwa majina Victor au Anatoly yana maana ya maana katika Kilatini na hayahusiani moja kwa moja na maana hizi kwa wazungumzaji wa Kirusi, basi kwa mfalme anayezungumza Kilatini, jina la Klaudio lazima liwe limehusishwa na maana yake ya Kilatini.

Labda lameness ilikuwa kuchukuliwa kipengele maalum thamani ya kutajwa kwa jina la mtu kiwete? Inageuka sio.

Kwa mfano, inajulikana kuwa wakati wa kampeni dhidi ya Waskiti mnamo 339 KK, Tsar Philip II, baba ya Alexander the Great, alipata jeraha kali na mkuki kwenye mguu na baadaye akaanguka. Walakini, hakuna kutajwa kwa ulemavu wake kulionekana katika jina lake.

Kulingana na rekodi za mwandishi wa wasifu Charlemagne Einhard, maliki, aliyetawazwa mwaka 800 na Papa Leon III kama maliki wa kwanza wa Mtakatifu Roma, katika uzee alianza kulegea. Lakini hakukuwa na kutajwa kwa kilema chake katika jina lake pia.

Toleo kuhusu ulemavu mkubwa wa watawala wa Kirumi linaonekana kuwa la kushangaza. Hata hivyo, inawezekana kwamba kilema hakina uhusiano wowote nayo, na iliibuka kutokana na tafsiri potofu ya neno la Kilatini "clau (v) dius".

Inajulikana kuwa lugha ya Kilatini imebadilika zaidi ya mara moja wakati wa kuwepo kwake na hata kufanyiwa marekebisho kadhaa ya alfabeti. Mmoja wao katika karne ya kwanza BK alijaribu kutekeleza mfalme Klaudio, mmoja wa wale Walemavu, akiongeza herufi 3 mpya kwake ili kuifanya herufi kuwa karibu na matamshi ya Kilatini. Walakini, barua hizi, ambazo zilikuwa na mawasiliano ya sauti [v], [ps], [y], zilisahauliwa tena mara baada ya kifo cha Klaudio.

Herufi W, J, U, K, Z kwa ujumla ziliongezwa kwa alfabeti katika Enzi za Kati, zikiipa umbo la kisasa.

Kuhusu herufi ya Kilatini "c", wanasayansi wanaamini kwamba inaweza kutoka kwa "kiwango" cha Kigiriki na hapo awali ilitamkwa kama "g", lakini sio "k". Masalio ya matamshi haya yanaonekana katika tahajia ya baadhi ya majina ya watu ya kale ya Kirumi. Kwa hivyo, jina Cnaeus - "Gney", lilifupishwa kama C., na jina Cai au Caius - "Guy" lilifupishwa kama Cn. Baadaye sana herufi "c" ilianza kutamkwa kama "k". Walakini, hii sio rahisi sana.

Mtafiti maarufu N. A. Morozov alitumia sura nzima "Kilatini Kitakatifu" kwa uchambuzi wa alfabeti ya Kilatini katika kitabu chake "Kristo". Alisisitiza ukweli kwamba katika uandishi wa Uropa, mraba wa labia ulikua vizuri (f, c, p, b). Mraba wa antero-gum (s, z, c, c ') ulikua dhaifu katika maandishi ya Uropa. Ilibadilika kuwa Waitaliano hutamka sauti ya Kilatini "C" kama "CH", herufi "Z" nchini Italia inasomeka kama Kirusi "C", na Waitaliano hawana jina maalum la sauti "Ш".

KWENYE. Morozov anaonyesha kwamba kwa mwanafalsafa wa kinadharia ambaye hawaamini kwa upofu mamlaka ya enzi za kati (ambaye hata hakujua kutamka sauti ya uwongo-Dz au kutamka S kama z sio kati ya vokali mbili), ukosefu wa herufi za alfabeti husababisha kubwa. matatizo katika kuanzisha matamshi sahihi ya maneno yenye herufi S na Z katika lugha za kale.

Hii inatumika zaidi kwa herufi C na G ambazo zinafanana zenyewe. Ya kwanza kabla ya vokali e na i inasomwa na Waitaliano kama Kirusi CH, na Wajerumani kama C, na Wafaransa kama s. Na herufi ya pili G inatamkwa na Waitaliano kama pseudo-J, pia, kabla ya vokali mbili zilezile (e na i), na Wafaransa kama F, na Wajerumani kama G. Lakini barua hii kwa muhtasari wake wa msingi (G.) ni tofauti ya C tu, na mahali katika alfabeti zinapatana na Kigiriki ζ, au ז ya Kiebrania, ambayo katika alfabeti ya Kislavoni iligawanywa katika Ж na 3. Je, haifuati kwamba katika uandishi wa Kiitaliano wa kale herufi C ilikuwa kila mara husomwa kama K au G, na herufi G ilitamkwa kila wakati kama pseudo-J, zaidi ya hayo, uso C yenyewe ni kifupi cha Kiitaliano G (hiyo ni, C ilisomwa kama H)?"

Kwa hivyo, bado haijulikani jinsi herufi "c" ilisomwa kwa usahihi katika alfabeti ya Kilatini.

Kulingana na N. A. Morozov Aina ya mitindo ya sauti ya K pia inabaki kuwa ya kushangaza. Bado imeandikwa katika Ulaya Magharibi kwa njia tatu: C, K na Q (na kwa kuongeza katika mfumo wa Ch kabla e na i) na kwa kuongeza. kwa hili bado wanaficha sauti ile ile kwenye alama X. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba imeandikwa kupitia Q tu kabla ya u fupi, kama ilivyo kwa Kiitaliano cha kisasa (kwa mfano, kwa neno quattro-nne), na kwa njia ya K tu kwa maneno ya kigeni. Kwa nini kulikuwa na ujanja kama huo wa kutaja sauti K, wakati kwa sauti Ш hawakuweza kukopa mtindo mmoja maalum hata kutoka kwa Copts au Wayahudi?

Zaidi ya hayo, katika kitabu chake N. A. Morozov anahitimisha kwamba "lugha ya Kilatini haijawahi kuwa lugha maarufu popote, lakini tu lugha ya mgeni au wasomi wa kigeni kabisa." Hii inathibitishwa na wasomi wengi, wakiamini kwamba alfabeti ya Kigiriki kupitia et-RUSIAN ilitumika kama babu wa alfabeti ya Kilatini.

Lakini ikiwa alfabeti ya Kigiriki kupitia et-RUSSIAN ilikuwa babu wa alfabeti ya Kilatini, basi labda inafaa kusoma neno la Kilatini "clau (v) dius" kulingana na sheria za alfabeti ya RUSSIAN?

Katika kesi hii, si vigumu kutambua kwamba ikiwa herufi ya kwanza "c" katika neno "clau (v) dius" inasomwa sio kama inavyokubaliwa sasa na sauti "k", lakini kama ilivyo kawaida katika lugha za Slavic., yaani kwa sauti "c", basi badala ya jina la Claudius, tutapata jina la Slavdius.

Lakini SLAVdiy ina fomu inayojulikana ya kuunda jina la Slavic, kama vile VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod, nk.

Kwa kuongezea, sehemu ya pili ya jina SLAV-DIY, neno Di lilijulikana sana nchini Urusi. John Malala katika "Historia" yake alionyesha kwamba Dius ni jina lingine la Zeus. Inafaa kumbuka kuwa A. T. Fomenko na G. V. Nosovsky katika kazi zao wamechambua mara kwa mara jina la Diy na kulipa kipaumbele kwa ukweli kwamba karibu na Yaroslavl bado kuna kijiji kikubwa kinachoitwa Dievo Gorodishche. Hapo awali, kulikuwa na makazi yenye ngome mahali pake.

Na kaskazini mwa Wilaya ya Perm, kwenye chanzo cha Mto Kolva, kwa muda mrefu, kumekuwa na kimbilio la Waumini wa Kale wenye schismatic - kijiji cha Diy.

Hata hivyo, jina la Slavdiy linaweza kupotosha kidogo neno la Slavic "utukufu". Kwa njia, moja ya anuwai ya kusoma jina: Klava au "Clau (v) a" karibu inasomeka kama "Utukufu".

Katika kesi hii, zinageuka kuwa Nero sawa au Tacitus alichukua jina sio "mfalme kiwete", lakini "mfalme mtukufu" au "mfalme wa Utukufu". Kisha inakuwa wazi kwa nini kulikuwa na wafalme wengi wa Klaudia huko Roma, i.e. wafalme wa utukufu au wafalme wa utukufu. Inakuwa wazi kwa nini Nero pia alimwita binti yake mdogo Claudia, i.e. tukufu.

Maswali pia hupotea wakati Ptolemy anageuka kutoka kilema hadi utukufu. Na majenerali Marcellus na Guy Nero pia sio vilema, lakini watukufu.

Na Wafaransa Louis ni wafalme wa utukufu au wafalme wa Utukufu.

Na, inaonekana, mungu Hephaestus hakuwa na kilema hata kidogo, lakini, uwezekano mkubwa, utukufu.

Ikumbukwe kwamba mapema maneno "Mfalme wa Utukufu" yalitumiwa katika uchoraji wa picha za Kikristo na kumrejelea Yesu Kristo. Ni kwa marekebisho ya Nikon tu maneno "Mfalme wa Utukufu" yalibadilishwa na jina la INCI. Wakati huo huo, Waumini wa Kale wamehifadhi kuzingatia maandishi ya kale "Mfalme wa Utukufu".

Haishangazi kwamba wafalme wa Kirumi wangeweza kuitwa kwa sura na mfano wa Yesu Kristo Wafalme wa Utukufu, i.e. Claudius Kaisari.

Katika kesi hii, swali linatokea: kwa nini wanahistoria wa jadi "hawaoni" ukweli huu?

Kila kitu ni rahisi: ni rahisi kwa wanahistoria kugundua kwamba kulikuwa na viwete vingi kati ya watawala wa Kirumi kuliko kukubali ukweli kwamba lugha ya Slavic ilionekana kabla ya Kilatini, na wafalme wa Utukufu wa Slavic pia walionekana mbele ya watawala wa Utukufu wa Kirumi.

Lakini hadithi ya majina yasiyo ya kawaida ya watawala wa Kirumi haiishii hapo.

Jina lingine la kuvutia la watawala wa Kirumi ni moja ya kawaida - Flavius. Katika orodha unaweza kupata majina ya watawala wa Kirumi kama vile: Vespasian (Tito Flavius Kaisari Vespasian Augusto), Tito (Tito Flavius Kaisari Vespasian Augustus), Domitian (Tito Flavius Kaisari Domitian Augustus), Constantius I Chlorine (Kaisari Marcus Flavius Valery Constance Augustus), Flavius Sever (Kaisari Flavius Valery Sever Agosti), Licinius (Flavius Galerius Valery Litsinian Licinius), Constantine I Mkuu (Flavius Valery Aurelius Constantine), Crisp (Flavius Julius Crisp), Constantine II (Flavius Claudius Constantine), Konstantio II (Flavius Julius Constance), Constant (Flavius Julius Constant), Dalmatius Mdogo (Flavius Dalmatius), Hannibalian Mdogo (Flavius Hannibalian), Magnentius (Flavius Magnus Magnentius), Nepocyanus (Flavius Julius Popilius Nepocyanus Constantine), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constantius Gallus, Julian II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Valentine I (Flavius Valentine Agosti), Valens II (Flavius Julius Valens Agosti), Gratian (Flavius Gratian Augustus), Valentinian II (Flavius Valentine Agosti), Victor (Flavius Victor), Eugene (Flavius Eugene), Theodosius I Mkuu (Flavius Theodosius Augustus), Honorius (Flavius Honorius Augustus, Constantine III (Flavius Claudius Constantine), Konstantio III (Flavius Constantius), Yohana (Flavius John), Valentine III (Flavius Placid Valentinian), Petronius Maxim (Flavius Petronius Maximus), Avit (Mark Metilius Flavius Eparchy Avit), Majorian (Flavius Julius Valery Majorian), Liby Sever (Flavius Liby Sever Serpentius), Procopius Anthemius (Flavius Procopius Anthemius), Olibrius (Flavius Anicius Olibrius), Glycerius (Flavius Glycerius), Romulus Augustulus (Flavius Romulus Augustus).

Inaaminika kuwa jina Flavius linatokana na Kilatini Flavius, linamaanisha "dhahabu", "nyekundu", "njano".

Tamaa ya wanahistoria kuwasilisha wafalme kama "dhahabu" au angalau "nywele za dhahabu" inaeleweka kabisa.

Walakini, "dhahabu" imeandikwa kwa Kilatini kama "aureus", kutoka kwa neno "aurum" - "dhahabu".

Neno la "redhead" katika Kilatini litakuwa "rufus", "russeus", "rutilus" au "fulvus". Kwa njia, kwa bahati au la, athari za "Rus" - "rus" na "Ruthenia" - "rut" zinaonekana katika herufi ya Kilatini ya neno hili.

Lakini neno "njano" ni kweli katika Kilatini - "flavus", karibu kabisa katika herufi kwa neno "flavius".

Ukweli wa uwepo wa idadi kubwa ya watawala wa "njano" haufafanuliwa na wanahistoria. Wanajaribu tu kuwaonyesha sio "njano", lakini kama "dhahabu".

Ni muhimu pia kukumbuka kuwa jina la Flavius liko katika nafasi ya kwanza kati ya watawala wengi, i.e. ni ya msingi. Ambayo ni ya kushangaza zaidi kwa maana ya "njano".

Hata hivyo, hebu tuangalie alfabeti ya kale ya Kilatini, iliyochapishwa katika kitabu cha Karl Faulman "Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker", kilichochapishwa mwaka wa 1880 huko Vienna.

Inaonekana wazi kwamba herufi kubwa "s" na "f" mara nyingi zilitofautiana na nukta moja isiyoonekana.

Kufanana kati ya herufi kubwa "s" na "f" kunaonyeshwa kwenye ramani. Kwa mfano, kwenye ramani ya Asia na Gerard de Yode, iliyochapishwa mnamo 1593, jiji la Astrakhan limeandikwa kama Aftracan.

Katika ramani hiyo hiyo, jiji la Kazan limeandikwa kama Cafane, mkoa wa Cossacks umeandikwa kama Kaffaki, Uajemi imeandikwa kama Perfia, nk.

Tahajia sawa ya herufi "s" katika fomu iliyo karibu na "f" iko kwenye kadi zingine nyingi. Kwa mfano, kwenye ramani ya Daniel Keller, iliyochapishwa mnamo 1590, Urusi imeandikwa kama Ruffia. Katika ramani hiyo hiyo, mkoa wa Muscovy umeandikwa kama Mofcouia.

Inabadilika kuwa maneno ya Slavic "slava" au "slavius" yangeweza kusomwa na waandishi wa tarehe kama "flavius". Hivyo, jina la kale la Kirumi Flavius, i.e. Flavius aligeuka kuwa marekebisho kidogo ya jina Slavius.

Ikiwa hii ni kweli, basi badala ya idadi kubwa ya watawala wa "njano" wa Kirumi, tunapata tena wafalme-Slavius.

Lakini kwa kuwa majina mawili ya Kirumi Claudius na Flavius, uwezekano mkubwa, walikuwa na mizizi ya kawaida ya Slavic "utukufu", inawezekana kudhani kuwa jina moja lilimaanisha "utukufu", na lingine - "Slav" au "Slavic".

Katika kesi hii, kwa mfano, jina la mfalme Flavius Claudius Jovian hangeweza kuwa Lame Yellow Jovian, lakini Mtukufu Slav Ivan. Inavyoonekana haikuwa bahati mbaya kwamba Flavius Claudius Jovian, akikumbuka asili yake ya Slavic na kudai Ukristo, baada ya kuchaguliwa kwake kama mfalme, alirudisha Ukristo katika Milki ya Kirumi, ambayo ilikuwa imepunguzwa haki na mtangulizi wake, na kurudisha mapendeleo yake yote kwa kanisa.

Mtawala Flavius Claudius Konstantino pia alikuwa Mkristo, inaonekana Constantine Mtukufu wa Slav.

Kwa hivyo, zinageuka kuwa baadhi ya majina ya watawala wa kale wa Kirumi walikuwa wametamka mizizi ya Slavic. Kwanza kabisa, hii inarejelea majina ya Claudius na Flavius, ambayo labda yalimaanisha sio "kilema" na "njano", lakini "mtukufu" na "Slavic" au "Slav".

Katika kesi hiyo, nasaba ya wafalme wa Kirumi Claudia inageuka kutoka kwa nasaba ya ajabu ya watawala vilema na kuwa nasaba inayoeleweka ya wafalme wa Slavic. Na nasaba ya wafalme wa Ufaransa Louis inageuka nasaba ya wafalme wa Slavic wa Ufaransa.

Na, labda, siri moja kidogo.

Fasihi.

Sextus Aurelius Victor. Kuhusu Kaisari / Bulletin ya Historia ya Kale-1964. Nambari ya 3 uk.229-230

Ammianus Marcellinus. Historia / Per. kutoka lat. Yu. A. Kulakovsky na A. I. Sonny. Suala 1 - 3. Kiev, 1906-1908.

Adrian Goldsworthy. Kwa jina la Roma. Watu waliounda himaya, M.-AST. Transitbook, 2006

Morozov N. A. Kristo. Historia ya mwanadamu katika chanjo ya sayansi ya asili juzuu za 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2 ed. - M.: Kraft +, 1998

Tvorogov OV Sofia Chronograph na "Mambo ya Nyakati ya John Malala" / TODRL, Nauka, 1983 juzuu ya 37 p. 188-221

Nosovsky G. V., Fomenko A. T.. Tsar ya Slavs: Neva, 2005

Karl Faulman Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Kuchapishwa tena kwa toleo la 1880