Jinsi ya kujaribu watu kwa nguvu ikiwa tayari umekufa?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mababa watakatifu, ambao aliwapa bia na kamari, walipigana katika mahakama kwa ajili ya haki ya urithi.

Hasa miaka 90 iliyopita, mnamo Oktoba 1926, tukio lilitokea ambalo liliingia katika kumbukumbu za ulimwengu, lililozingatiwa na watu wa wakati huo kama mzaha wa kijinga na usio na maana kutoka kwa ulimwengu mwingine. Mapenzi yasiyotarajiwa ni jambo la kawaida kabisa. Lakini wakati mwingine wao hupita tu dhana za kisasa zaidi, kwa sababu maudhui yao yanapingana na akili yoyote ya kawaida. Hii ndio hii, isiyo na mantiki yoyote, barua ya notarial ambayo mwanasheria wa Kanada alikusanya. Charles Millar … Jamaa hao walipokusanyika ndani ya nyumba hiyo wakitarajia kujua ni sehemu gani wanayostahili kupata kutokana na mirathi aliyoiacha Charles, waliposikia kutoka kwa wakili kilichomo ndani ya waraka huo, waliingiwa na mshtuko mkubwa. Kwa kweli, mtu anaweza kucheka yaliyomo kwenye mapenzi ikiwa kila kitu hakikuwa kikubwa sana. Baada ya yote, iliandikwa kwa ukamilifu kulingana na barua ya sheria.

Lakini alikua mvulana wa mfano

Wakili Charles Millar alikufa ghafla ofisini kwake katika ofisi yake mnamo Oktoba 31, 1926. Walakini, sio tu kifo chake kilikuwa hali isiyotarajiwa kwa jamaa zake, lakini pia mapenzi yaliyoachwa na yeye, yaliyomo ambayo yalifichuliwa hadharani. Baada ya hayo, wenyeji wote wa Toronto, jiji ambalo marehemu aliishi, walikuwa "masikio yao." Mazungumzo yalihusu tu kitendo hiki kisichoelezeka cha mjasiriamali na mwanasheria. Wengine walimhukumu, wengine walishangaa kwa nini alifanya hivyo, na bado wengine walijiunga tu na mbio za urithi. Lakini, kwa njia moja au nyingine, kwenye vyombo vya habari shambulio hili lilifafanuliwa kama mkutano usioeleweka zaidi wa karne hii, wakati kila mtu alielewa uzito wa utani …

Katikati ya karne ya 19, mtoto wa kiume alizaliwa katika familia ya mjasiriamali wa tabaka la kati, ambaye alipewa jina la Charles. Mtoto alitofautishwa na ujanja wake mkubwa, alikuwa mwanafunzi bora shuleni. Wakati ulipofika wa kuchagua njia ya uzima, Charles Vance Millar alichagua kutofuata nyayo za baba yake na badala ya kilimo, ambacho marehemu huyo alijishughulisha nacho, alichagua sheria. Baada ya kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Millar, alianza kazi nzuri katika Chama cha Wanasheria. Hivi karibuni mtu huyo akawa mmoja wa wawakilishi mkali zaidi wa taaluma yake, na huduma zake zilikuwa na mahitaji makubwa. Mambo yalikuwa yakipanda, na Charles aliamua kujiendeleza zaidi.

Mbali na sheria ya mkataba, Millar alijihusisha na biashara. Alinunua kampuni ya meli iliyosafirisha karatasi za serikali. Kisha akapanua shughuli zake, akichukua ununuzi wa majengo ya ghorofa. Kisha akawekeza sehemu katika ununuzi wa meli na kuwa mbia mkuu wa kampuni moja ya bia. Kwa kuongezea, aliweka dau zilizofanikiwa kwenye mbio. Kwa ujumla, alikuwa na bahati kila wakati kifedha. Na udhaifu wake kuu ulikuwa utani wa kila aina kwa wenzake na marafiki. Hii ilihusika, kwa sehemu kubwa, wale ambao, kwa maoni ya mtu huyo, walitofautishwa na uchoyo.

Mbio za farasi na pombe kwa padre

Ilifanyika kwamba baada ya kifo chake, aliwadhihaki kwa ukatili: wakati mapenzi ya wakili aliyekufa yalipowasilishwa kwa umma, watu walianza kuijadili kwa bidii. Vyombo vya habari vilichapisha nakala ambazo, wanasema, "sarakasi" hii yote ilivumbuliwa ili kuwaonyesha watu kwamba maadili ya umma ni kifuniko cha kinafiki kwa maovu ya wanadamu.

Nini kimetokea? Charles Millar hakuwa na warithi wa agizo la kwanza, na wakili na mjasiriamali hakuwapa senti kwa jamaa zake wa mbali. Lakini kwa sababu fulani, wawakilishi wote wa makasisi wa Windsor na maeneo mengine ya kaunti yaliyoonyeshwa kwenye wosia wakawa wamiliki wa hisa katika jamii ya mbio. Ilionekana kama dhihaka, kwa sababu kanisa na kuweka kamari kwenye mbio ni dhana zisizolingana.

Hata hivyo, makasisi hawakukataa urithi huo. Na hii ikawa sababu ya porojo hadharani na kulaani matendo ya watumishi wa kanisa. Na ilionekana kama dhihaka kwamba mapenzi ya hisa katika kiwanda cha bia yalionekana kama si kwa mtu yeyote, yaani kwa wale ambao walikuwa kinyume kabisa na vileo - Waprotestanti, Wakatoliki, wahudumu wa parokia. Na wao, cha ajabu, walitafuta uwezekano wa kupata sehemu yao hata mahakamani, wakijadiliana na warithi wa wakili.

Kwa marafiki zake kadhaa, ambao walikuwa wapinzani wasioweza kutegemewa wa kamari, Charles pia alitoa hisa za kampuni nyingine inayojishughulisha na mbio za farasi, kwa sharti kwamba waungwana hawa wakubali uanachama wa taasisi hii. Na marafiki wa Millar walienda kinyume na kanuni zao kwa hiari, wakawa washiriki wa kilabu hiki cha jockey - sehemu ya kifedha ya suala hilo ilishinda imani.

Mtu huyo aliacha jumba la kifahari kwa wafanyikazi kadhaa wa kampuni yake. Watu hawa watatu walitofautiana sana, na Millar, akijua hili, aliandika sharti katika wosia wake, kulingana na ambayo mali hii inaweza kuuzwa tu baada ya wa mwisho wa wale ambao walipewa urithi kufa. Zaidi ya hayo, Charles aliacha pesa za uuzaji wa nyumba hiyo kwa raia masikini.

Kweli, yote yaliyotajwa hapo juu yalikuwa ni ucheshi usio na hatia wa mcheshi mwenye hila. Aya ya mwisho ya wosia ilitofautishwa na ustadi maalum wa mawazo ya bwana wa mkutano wa hadhara. Dola nusu milioni za mwisho katika wosia wa Charles zilitokana na mwanamke huyo wa nchi ambaye angeweza kuzaa idadi kubwa zaidi ya watoto. Lakini sharti lilikuwa kwamba mwanaume mmoja tu ndiye anapaswa kuwa baba wa watoto. Muongo mmoja - kipindi kama hicho kiliamuliwa katika mapenzi ili kuwa na wakati wa kushinda mbio hii isiyo ya kawaida ya uzazi.

Wanawake walio katika leba mwanzoni

Bila shaka, kulikuwa na mfululizo wa kesi za kisheria. Makuhani walitetea haki yao ya kupokea sehemu ya hisa kutokana na wao, jamaa wa mbali walijaribu kupinga wosia na kupokea sehemu ya utajiri wa jamaa tajiri. Walakini, ujuzi wa kisheria wa Millar ulipunguza juhudi za wale wote waliokuwa kwake, kama wanasema, maji ya saba kwenye jelly, hadi sifuri.

Wakati huo huo, viongozi wa kwanza walianza kuibuka kati ya wanawake waliokubali changamoto na kuamua kushindana kwa kiasi kikubwa. Wale ambao walipata bahati ya kupata mapacha, au hata mapacha watatu kwa wakati mmoja, walivutia usikivu wa vyombo vya habari moja kwa moja, na walizungumziwa kama washindani wanaoweza kupata ushindi katika mbio za marathoni zisizo za kawaida.

Bila shaka, hayo yote yalichukiza kanisa, ambalo liliisadikisha jamii kikamilifu kwamba mbio hizo zilikuwa na tabia mbaya. Lakini ni jinsi gani wanawake hawawezi kuruhusiwa kuwa mama? Aidha, hoja kuu ya waombaji mirathi ilikuwa ni kupokea hisa zao na wale waliotoa muhanga kanuni, maadili na dhamiri kwa ajili ya pesa, na mapadre wenyewe.

Na sasa kipindi kilichoainishwa kwenye wosia kimepita, ni wakati wa kujumlisha matokeo. Kati ya waombaji wa nusu milioni, pia kulikuwa na wale ambao hawakupata tuzo kuu. Ndio, waliweza kuzaa rekodi ya watoto katika miaka 10: moja, Pauline Clarke, akawa mama wa watoto tisa, na huyo mwingine, Lillian Kenny, amepata watoto kama kumi na wawili katika kipindi hiki. Lakini wa kwanza alikuwa na watoto kutoka kwa wanaume tofauti, na wa pili, akiwa amepoteza watoto kadhaa (watoto 5 kati ya 12 aliozaa, walikufa), alishindwa kuleta ushahidi muhimu mahakamani kwamba wakati wa kuzaliwa watoto wake walikuwa hai.. Lakini bado, wanawake hawa wote wawili walipata elfu 25 kwa wawili.

Wanawake wanne kutoka Toronto walishinda kile kinachoitwa "mbio za stork". Ni wao ambao waligawanya $ 500,000 kwa usawa kati yao. Pesa hizo ziliwasaidia sana, kwa sababu mbio zenye utata za masafa marefu zilianguka wakati wa 1926 hadi 1936, wakati kulikuwa na Unyogovu Mkuu, maisha yalikuwa magumu sana. Ni vigumu kufikiria jinsi ilivyokuwa kwa wale wanawake ambao hawakupata washindani wao na watoto wawili au watatu tu, kwa sababu mama walipaswa kulea watoto saba au wanane bila rasilimali za kifedha zinazotarajiwa.

Mtu anaweza tu kukisia kile kilichoongozwa na Charles Millar, ambaye alikuja na utashi kama huo. Lakini, kwa njia moja au nyingine, pia inashangaza ni nini uchoyo rahisi wa kibinadamu unaweza kufikia …