Ivan Efremov: vizazi vilivyozoea maisha ya uaminifu vitakufa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Nukuu kutoka kwa mawasiliano ya kibinafsi ya mwandishi maarufu wa hadithi za kisayansi wa Soviet Ivan Efremov.

1969, Ivan Efremov:

Uharibifu wote wa himaya, majimbo na mashirika mengine ya kisiasa hutokea kwa kupoteza maadili

Hii ndiyo sababu pekee ya kweli ya maafa katika historia nzima, na kwa hiyo, kuchunguza sababu za karibu majanga yote, tunaweza kusema kwamba uharibifu una tabia ya kujiangamiza. Kutokuwa na uwezo, uvivu na uchezaji wa "wavulana" na "wasichana" katika shughuli yoyote ni sifa ya tabia ya wakati huu. Ninaiita "mlipuko wa uasherati," na inaonekana kwangu kuwa hatari zaidi kuliko vita vya nyuklia.

Tunaweza kuona kwamba tangu nyakati za kale maadili na heshima (kwa maana ya Kirusi ya maneno haya) ni muhimu zaidi kuliko panga, mishale na tembo, mizinga na walipuaji wa kupiga mbizi.

Wakati kazi ya uaminifu na ngumu inapokuwa isiyojulikana kwa watu wote, wanadamu wanaweza kutazamia wakati gani ujao? Nani anaweza kuwalisha, kuwavisha, kuwaponya na kuwasafirisha watu? Wasio waaminifu, ni nini sasa, wanawezaje kufanya utafiti wa kisayansi na matibabu?

1971:

Vizazi vilivyozoea maisha ya uaminifu lazima vife ndani ya miaka 20 ijayo, na kisha janga kubwa zaidi katika historia litatokea katika mfumo wa kilimo kimoja cha kiufundi, ambacho misingi yake sasa inaletwa kila wakati katika nchi zote, na hata Uchina., Indonesia na Afrika.

Kufikiri kwamba inawezekana kujenga uchumi ambao utakidhi mahitaji yoyote ya kibinadamu, mwelekeo ambao umeenea Magharibi yote (km Marekani), na yetu, kwa maana ya chafu na halisi ya "kwa kila mtu kulingana na mahitaji yake", fantasia. ni utopia isiyoruhusiwa, sawa na utopia kuhusu mashine ya mwendo ya kudumu n.k.

Njia pekee ya kutoka ni katika kujiwekea kizuizi madhubuti cha mahitaji ya nyenzo, kwa msingi wa uelewa wa mahali pa mwanadamu na ubinadamu katika ulimwengu kama spishi inayofikiria, kujidhibiti kabisa, na ukuu usio na masharti wa maadili ya kiroho juu ya nyenzo. wale. Kuelewa kwamba viumbe wenye akili ni chombo cha kuujua ulimwengu wenyewe. Ikiwa ufahamu huu haufanyiki, basi ubinadamu utakufa kama spishi, katika mwendo wa asili wa mageuzi ya ulimwengu, kama haijabadilishwa / isiyobadilishwa kwa suluhisho la kazi hii, ikibadilishwa na inayofaa zaidi (sio lazima kutokea. duniani). Sheria hii ya maendeleo ya kihistoria haiwezi kubadilika kama sheria za fizikia.

Tamaa ya vitu vya gharama kubwa, magari yenye nguvu, nyumba kubwa, nk. - Huu ni urithi wa tata ya Freudian ya psyche, iliyokuzwa kama matokeo ya uteuzi wa ngono. Njia pekee ya kuondokana na tata hii ni kupitia ufahamu wa kina wa michakato ya kiakili na kisaikolojia, ambayo imefanywa kwa miaka 2000 nchini India na Tibet. Ergo elimu na malezi inapaswa kuanza na kufundisha saikolojia kama historia ya maendeleo ya fahamu ya binadamu na historia kama historia ya maendeleo ya fahamu ya kijamii. Fizikia, kemia, hisabati ni ya lazima, lakini mbali na taaluma za kutosha kwa ufahamu wa mtu wa kisasa na msongamano mkubwa wa watu na, kwa sababu hiyo, msongamano wa habari, na kuepukika kwa ubongo muhimu ili kudumisha utaratibu wa sasa wa kijamii.

Ili kumpa kijana wa miaka 12-14 wazo la yeye mwenyewe kama muundaji wa mpya, mchunguzi wa haijulikani badala ya stereotype ya "mtu aliyefanikiwa mitaani" ambayo tayari imeundwa kwa wakati huu, ambayo imejaza ulimwengu mzima wa Magharibi na imejikita katika yetu.

Nyuma ya kauli mbiu za kijamaa na kikomunisti, mfilisti, ulafi na wivu wa wafilisti na tamaa ya pesa rahisi na vitu vimefichwa kwa muda mrefu.

Vile vile vinaweza kusemwa kwa shule, nyingi zikitoa wahitimu wasio na ujasiri na wenye mifupa, wasio na udadisi kabisa, ambayo haikuwa miaka 20 iliyopita. Programu za shule hupunguzwa kwa maelezo, badala ya kuunda mfumo wa uwakilishi kuhusu ulimwengu unaowazunguka, kwa sababu hiyo, wanafunzi waliofaulu ni "maumivu", bila kabisa mawazo ya ubunifu. Wanaingia chuo kikuu, halafu wanakuja kwa biashara, ofisi za muundo, taasisi za utafiti, bila mtazamo kamili wa muundo wa ulimwengu.

Pakua na usome kitabu cha I. Efremov Hour of the Bull

Kipindi cha kushangaza zaidi katika wasifu wa mwandishi maarufu wa hadithi za kisayansi na profesa wa paleontology Ivan Antonovich Efremov ilifanyika baada ya kifo chake. Efremov alikufa mnamo Oktoba 5, 1972, na mwezi mmoja baadaye, mnamo Novemba 4, upekuzi mkubwa ulifanyika nyumbani kwake kwa masaa mengi, na haijulikani ni somo gani. Kwa kweli, mtu wa hali ya juu kama Efremov hakuweza kuruhusu Chekists kupumzika, kwa kweli, ilibidi atunzwe. Lakini kutunza ni jambo moja, na utafutaji ni mwingine kabisa: hapa tayari unahitaji kuteka karatasi, amri, kutaja sababu maalum, kuheshimu Kanuni ya Mwenendo wa Jinai. Kile walichokuwa wakitafuta katika nyumba ya marehemu Efremov kilibaki haijulikani.

Karibu kila kitu ambacho kimejulikana kuhusu hadithi hii hadi sasa, ikiwa ni pamoja na watu wa karibu wa Efremov, imekusanywa na kuchapishwa katika makala ya Izmailov "Nebula". Kulingana na ushuhuda wa T. I. Efremova, mke wa mwandishi, utafutaji ulianza asubuhi na kumalizika baada ya saa sita usiku; ulifanywa na watu kumi na moja, bila kuhesabu nyumba ya sheria na mashahidi wa ushahidi. Mkewe aliweka itifaki ya utaftaji, ambayo ni wazi kuwa ilifanywa na maafisa wa KGB huko Moscow na mkoa wa Moscow kwa madhumuni ya kugundua "fasihi zenye madhara kiitikadi". Orodha ya vitu vilivyochukuliwa ilikuwa vitu 41, ikiwa ni pamoja na picha za zamani za Efremov (1917, 1923 na 1925), barua zake kwa mke wake, barua kutoka kwa wasomaji, picha za marafiki, risiti. Maandishi ya Efremov hayakuwa kati ya waliochukuliwa, lakini tahadhari ya mamlaka husika ilivutiwa na "tube ya machungwa yenye kichwa nyeusi na maneno ya kigeni", "kitabu katika lugha ya kigeni na koti ya vumbi, ambayo inaonyesha Afrika na kuchapishwa." Mageuzi ya homoni ya ikolojia ya Kiafrika " ndani yake yenye majani makavu ya mbao, "maandalizi mbalimbali ya kemikali katika bakuli na mitungi" (yaligeuka kuwa dawa za homeopathic) na vitu vingine muhimu sawa. Pia walikamata sampuli za madini zilizokusanywa na Efremov (hakuwa tu mwanapaleontolojia, bali pia mwanajiolojia), miwa inayoweza kukunjwa na "kitu chenye ncha kali cha chuma" na "kilabu cha chuma kilichotengenezwa kwa chuma kisicho na feri" (itifaki haswa. ilibaini kuwa "ilining'inia kwenye kabati la vitabu") … Vitu viwili vya mwisho havikurudishwa baadaye, ikizingatiwa kuwa silaha za melee.

Uzalishaji mwingi kama huo dhidi ya Soviet inaonekana ulistahili nusu ya siku ya juhudi za wafanyikazi 11, ambao, kama ilivyoonyeshwa kwenye itifaki, "walitumia kigundua chuma na X-ray wakati wa utaftaji." Na tu shukrani kwa uamuzi wa TI Efremova, "wataalam" hawakufungua urn na majivu ya Ivan Antonovich, ambayo bado hayajazikwa na yalikuwa kwenye ghorofa. Baadaye, TI Efremova, ambaye alikuwa akijaribu kuelewa ni jambo gani, na kurudisha barua na vitu vilivyokamatwa, KGB iliripoti kwamba kati ya waliokamatwa kulikuwa na nakala ya yaliyomo dhidi ya Soviet - mnamo 1965 mtu aliituma kwa Efremov kutoka mji wa Frunze bila anwani ya kurudi. Wakati huo huo, katika mazungumzo na mjane wa mwandishi, mpelelezi alipendezwa sana na majeraha gani kwenye mwili wa mumewe, na "aliuliza kila kitu: kutoka siku yake ya kuzaliwa hadi kifo cha mumewe". Na Ofisi ya Mwendesha Mashtaka iliuliza ni miaka ngapi amemjua Efremov. Kwa swali la moja kwa moja la kile mwandishi anatuhumiwa, afisa wa KGB alijibu kwa uwazi: "Hakuna kitu, tayari amekufa."

Baadaye, tayari katika nyakati za perestroika, Izmailov aliweza kukutana na mpelelezi Khabibulin, ambaye alifanya utaftaji. Lakini pia hakufafanua hali hiyo. Kweli, alijibu swali kuu ambalo lilimtia wasiwasi Izmailov: kulikuwa na shutuma yoyote iliyosababisha kesi hiyo? Khabibulin alihakikisha kwamba hapana, hakukuwa na shutuma. Hatimaye, mwaka wa 1989, iliwezekana kupata jibu rasmi la maandishi kutoka kwa Idara ya Uchunguzi ya Kurugenzi ya KGB ya Moscow kwa uchunguzi kuhusu sababu za utafutaji kutoka kwa Efremov. Ilibadilika kuwa utaftaji, kama "hatua zingine za uchunguzi", zilifanywa "kuhusiana na tuhuma zilizoibuka juu ya uwezekano wa kifo chake cha kikatili. Kama matokeo ya vitendo hivi, tuhuma hazikuthibitishwa”. Wakati huo huo, utaftaji ulikuwa na athari kubwa: uchapishaji wa kazi zilizokusanywa za kiasi tano za mwandishi ulikatazwa, riwaya "Saa ya Bull" iliondolewa kwenye maktaba, hadi katikati ya miaka ya sabini Efremov haikuchapishwa, ikawa haiwezekani mtaje hata katika kazi maalum za paleontolojia, ingawa Efremov ndiye mwanzilishi wa mwelekeo mzima wa kisayansi. Sababu za kupiga marufuku hazijafahamika.