Siri za ulimwengu wa chini wa Arctic

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika hadithi za Nenets, watu wa ajabu wa Sirta hutajwa mara nyingi, ambao waliishi kwenye Peninsula ya Yamal na katika tundra ya Bolshezemelskaya. Uchunguzi wa grafu hizi sasa bado unathibitisha ukweli kwamba katika Zama za Kati, Kaskazini ya Mbali, karibu na Ugra, samoyady na mapango, kulikuwa na watu fulani, athari zake ambazo zilipotea baadaye.

Katika "Tale of Bygone Years" kuna kifungu cha kuvutia, ambacho kinasema kwamba Ugras walikuwa wakibadilishana bidhaa na watu fulani ambao lugha yao hawakuelewa. "Yugra rekosha kwa ujana wangu: kwa kushangaza tunapata chyudo, hatujamsikia kabla ya miaka hii …", "… na wanapiga mlima, ingawa wameichonga; na katika mlima huo dirisha dogo lilikatwa, na wanasema pale, na hakuna ufahamu wa lugha yao … ". Hadithi za Nenets zinasimulia juu ya watu ambao mtindo wao wa maisha ulikuwa tofauti sana na wao wenyewe, baadaye watu hawa "walikwenda chini ya ardhi". Hadithi za Kaskazini zinasema kwamba wawakilishi wa watu wa Sirta (Siirta, Sikhirta, Sirchi) waliishi kwenye tundra hadi Nenets walipofika huko. Sirte walikuwa na macho meupe, kimo kidogo, na waliishi katika vilima vya mchanga.

Walikuja kwenye uso wa dunia usiku na ndani ya ukungu, na chini ya ardhi walilisha mamalia, walikuwa wahunzi bora na wapiganaji wazuri. Yule mnyama wa ajabu mwenye macho meupe alijaliwa sifa zile zile, na kuna uwezekano mkubwa kwamba Sirta na Chud walikuwa watu wale wale. Bila kutegemea tu vyanzo vya mdomo na maandishi, wanasayansi walijaribu kupata ushahidi wa nyenzo wa kuwepo kwa Chudi Sirta, na maeneo yaliyopatikana ya akiolojia ya kaskazini hayakuwakatisha tamaa watafiti. Kwa mfano, katika kumbukumbu za Academician I. Lepekhin (1805, p. 203), inasemekana kuwa katika wilaya ya Mezen kuna idadi kubwa ya makao yaliyoachwa ya watu wasiojulikana. Kuna "vibanda" vile karibu na mito na maziwa, katika tundra, lakini pia kuna wale ambao hufanywa katika milima au milima. Badala ya milango, kuna mashimo ndani yao, na ndani ya chumba yenyewe kuna tanuru na vipande vya bidhaa zilizofanywa kwa udongo, shaba na chuma.

Mnamo 1837 A. Shrenk, akifanya safari ya tundra ya Bolshezemelskaya, iliyopatikana katika maeneo ya chini ya mto. Korotaikhi "mapango ya chudskie". Pia aliandika hadithi za Nenets kuhusu Sirte, ambao walikuwa wakijishughulisha na uwindaji na uvuvi, na kisha kutoweka milele chini ya sayari yetu.

Mtume Benjamin (1855) pia anataja mapango ya udongo ya Chud, na Wasamoyed walipaita mahali palipokuwa "Sirte-sya". Katika miaka ya 30 ya karne iliyopita V. N. Chernetsov, akiwa Yamal, alikusanya hadithi kuhusu Sirta, na pia akapata mabaki ya utamaduni wa kale ambao uwezekano mkubwa haukuwa wa Nenets. Nenets wenyewe walisema kwamba Sirtha inaweza kupatikana Kaskazini mwa Yamal kwa vizazi vingine 5-6, na Nenets na Sirtha hata walioa, na kisha wakatoweka kabisa.

Sirta waliabudu miungu yao ya kipagani, ambayo nyuso zao za mbao, zilizochongwa kwa mbao, zilipatikana katika maeneo ya makazi yao. Sirtea - Chud walikuwa wenyeji wa kaskazini, na, kama ilivyotajwa tayari, waliishi katika eneo hili muda mrefu kabla ya kuwasili kwa Nenets. Walakini, bado kuna matangazo mengi tupu katika historia, na hati zingine za zamani, ambazo zimesahauliwa kwa muda mrefu, zinapindua kwa kiasi kikubwa maoni yetu thabiti juu ya uhusiano wa watu tofauti hapo zamani. Moja ya hati hizi ni shajara ya mtawa Polycarp, ambayo inasimulia juu ya safari ya kwenda Kaskazini ya Mbali na lengo la umishonari la Wakristo. Kwa bahati mbaya, asili ya shajara ilipotea wakati wa mapinduzi, lakini nakala iliyofanywa na Prince A. P. Oldenburgsky, amenusurika.

Kitabu chenyewe na simulizi, kilichofichwa kwenye chombo cha cyst, kilipatikana katika Lavra ya Kiev-Pechersk mnamo 1889, wakati kazi za ardhini zilifanyika huko.

Ndani yake, mtawa aliandika juu ya jinsi kikosi cha Wakristo kilitumwa kaskazini ili kuwageuza watu wa Chudi kwenye imani ya kweli, baada ya mamajusi wa Chud kuchukua maisha ya wanawake huko Beloozero, wakiwashuku kwa "uaguzi" (kesi hii ilirekodiwa. katika Mambo ya Nyakati ya Awali ya 1071) … Wanajeshi wanane na mtawa Polycarp walipita Beloozero hadi Kaskazini, lakini wakiwa njiani walishambuliwa na askari wa Chud, na watu wanne walionusurika, kutia ndani mtawa, walichukuliwa mateka. Maisha ya mateka yalivumilika, lakini Mamajusi wa Chud walijaribu kuwashawishi Wakristo upande wa miungu yao, wakiwasadikisha juu ya nguvu zake. Baada ya muda, watu walisimama kwenye mwambao wa "bahari kubwa-okiyan".

Baada ya majira ya baridi kufika na maji yaliganda, wafungwa watatu (mmoja aliikana imani na kukaa na mwanamke katika makazi) walipelekwa zaidi kwenye ardhi ya usiku wa manane hadi kwenye hekalu la Bwana wa Giza. Walibeba mizigo, kama kawaida, kwa mbwa. Kati ya vitu ambavyo chud alibeba, kulikuwa na sanduku moja ambalo Wakristo hawakuweza kugusa.

Hata hivyo, Polycarp aandika kwamba baada ya siku ngumu ya kusafiri, wasafiri walikuwa wameketi karibu na hili “safina la wasio safi,” na kwa muujiza, nguvu zao zilirudishwa, na muda mfupi wa kulala ulitosha kupumzika. Ilikuwa ni mizigo ya aina gani - na ilibaki kuwa siri. Watu walikula mchanganyiko wa mafuta na nyama, na pia walitafuna nyasi zilizokaushwa zenye chumvi - inaonekana, mwani, ambao ulijiokoa kutokana na kiseyeye. Njiani, Polycarp na wenzake waliona maono yasiyo ya kawaida kwao - taa za kaskazini, na nusu (mwezi mmoja baadaye) walisimama kwa mamajusi wa hermit ambao waliwasaidia wale wasafiri waliokwenda kwa Bwana wa Giza. Mamajusi walikuwa wakijishughulisha na uvuvi na uwindaji wa wanyama wa baharini (tena, hii inaonyesha mlinganisho na Sirte, ambaye, tofauti na wafugaji wa Nenets reindeer, walikuwa wakishiriki katika uvuvi wa baharini na kuwinda kulungu mwitu).

Hapa, msafiri mwingine wa Polycarp alikubali imani ya mtu mwingine na kukaa na Mamajusi. Karibu miezi miwili baadaye, mkutano uliokuwa ukingojewa wa Chudi na Bwana wa Giza ulifanyika. Ilibadilika kuwa Mfalme sio mtu, lakini jina la visiwa, na wale ambao waliamua kukaa juu yake milele waliishi hapa. Ilibidi Polycarp na waandamani wake washuke kwenye kisiwa hicho kando ya ngazi kubwa ya mawe, ngazi ambazo ndani yake kulikuwa na nusu ya urefu wa mtu. (Wanasayansi wamependekeza kwamba staircase kubwa mara moja ilifanywa na jamii ya majitu, ambayo inatajwa mara kwa mara katika hadithi za kale za watu tofauti).

Ingawa iliwezekana kushuka karibu (mbwa walishuka kwa njia hiyo), watu walipaswa kushinda hatua zote. Hatimaye, wasafiri walijikuta kwenye pango, ambalo picha za "reptilia na samaki" zilichongwa kwenye miamba, karibu kulikuwa na miti ya mawe yenye majani na matunda. Watu walioshuka kwenye pango walikutana na Mamajusi wakiwa wamevalia mavazi meupe, walisema kwamba walikuja hapa kupata nguvu na hekima, ili kuwatumikia watu wa Chud. Hakuna mtu anayekatazwa kwenda juu. Mamajusi pia walisema kwamba kuna mashamba na nyumba chini ya ardhi, na wale wanaoamua kukaa hapa watakuwa na uhusiano na watu wa Bwana wa Giza. Mkristo wa mwisho aliyebaki na Polycarp alibaki kisiwani, huku Polycarp, mwaminifu kwa Ukristo, akaanza safari pamoja na Mamajusi njiani kurudi.

Majaribio ya kupata ardhi ya ajabu yalifanywa mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. B1889 iliandaa msafara wa Urusi kwenda Aktiki chini ya uongozi wa Baron E. Toll. Kusafiri kwa zaidi ya miaka miwili, washiriki wake waligundua ardhi isiyojulikana hapo awali, lakini kisiwa cha ajabu hakikupatikana. Msafara wa pili, ambao ulijumuisha tena Toll, mtaalam wa nyota-sumaku Siebert na wafanyabiashara wa viwanda wa Yakut, walianza safari yao ya kutafuta "dunia yenye joto" mnamo 1902. Kwa bahati mbaya, msafara huo umetoweka. Inajulikana kuwa Baron Toll alitiwa moyo na wazo la kupata Atlantis iliyopotea kaskazini, kwa sababu inaweza kuibuka kuwa Bwana wa Giza ni mabaki ya ustaarabu wa zamani wa Atlantis.

Hadithi kuhusu watu wa ajabu, sawa na maelezo ya mtawa Polycarp, zinapatikana Kaskazini mwa Urusi, na wakati wa vita Wajerumani "Ahnenerbe" walionyesha kwa kushangaza umakini wa karibu kwa mada kama hiyo katika eneo hili.

Kuhusu Atlantis iliyopotea, kuna uwezekano kwamba bado imezikwa chini ya barafu ya Antaktika. Uchunguzi wa hivi karibuni uliofanywa na wataalamu kutoka Amerika na Ulaya kwa kutumia teknolojia za kisasa umefunua uwepo wa piramidi tatu chini ya ganda la barafu la Ncha ya Kusini, na la kale zaidi kuliko la Misri. Safu ya barafu juu ya vitu hivi ni kama kilomita 2, na ni vigumu sana kufika kwenye piramidi, lakini maandalizi ya msafara wa kupata maelezo zaidi juu ya ugunduzi huu bado yanaendelea. Moja ya piramidi hupatikana zaidi kwa uchunguzi, na nyingine mbili ziko kilomita 16 kutoka pwani isiyoonekana vizuri.

Kuna uwezekano kwamba vitu hivi vitatu viko mbali na vile pekee ambavyo vimefichwa na Arctic isiyoweza kuingizwa. Hata hivyo, mabaki ya dinosaur yaliyopatikana huko Antaktika yanaonyesha kwamba nchi ambayo mara moja ilikuwa na barafu ilifunikwa na nyasi na ilikuwa makao ya viumbe hai. Na ikiwa maisha yalikuwa yakichemka hapa, kuna uwezekano kwamba Kaskazini ilikaliwa na watu wasiojulikana ambao labda waliepuka baridi kwenye matumbo ya ardhi yenye joto.