Labyrinth ya Misri huhifadhi siri za ustaarabu wa kale

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kila mtu anajua kuhusu kuwepo kwa piramidi za ajabu kwenye eneo la Misri, lakini si kila mtu anajua kwamba labyrinth kubwa imefichwa chini yao. Siri zilizohifadhiwa huko zinaweza kufichua siri za sio tu ustaarabu wa Misri, lakini za wanadamu wote.

Labyrinth hii ya kale ya Misri ilikuwa karibu na Ziwa Birket Karun, magharibi mwa Mto Nile, kilomita 80 kusini mwa jiji la kisasa la Cairo. Ilijengwa mnamo 2300 KK na ilikuwa jengo lililozungukwa na ukuta mrefu, ambapo kulikuwa na elfu moja na nusu juu ya ardhi na idadi sawa ya vyumba vya chini ya ardhi.

Jumla ya eneo la labyrinth lilikuwa mita za mraba elfu 70. Wageni hawakuruhusiwa kukagua vyumba vya chini ya ardhi vya labyrinth; kulikuwa na makaburi ya fharao na mamba - wanyama watakatifu huko Misri. Juu ya mlango wa labyrinth ya Misri yaliandikwa maneno yafuatayo:

"Wazimu au kifo - hivi ndivyo wanyonge au waovu hupata hapa, ni wenye nguvu na wema pekee wanaopata uzima na kutokufa hapa."

Wapuuzi wengi wameingia kwenye mlango huu na hawakuuacha. Hili ni dimbwi linalowarudisha wale walio jasiri rohoni tu. Mfumo wa kutatanisha wa korido, ua na vyumba kwenye labyrinth ulikuwa mgumu sana hivi kwamba bila mwongozo, mtu wa nje hawezi kamwe kupata njia au kutoka ndani yake. Labyrinth ilitumbukizwa kwenye giza tupu, na milango mingine ilipofunguliwa, ilitoa sauti ya kutisha, kama ngurumo au sauti ya simba elfu moja.

Kabla ya likizo kubwa, siri zilifanyika katika labyrinth na dhabihu za ibada, ikiwa ni pamoja na za kibinadamu, zilifanywa. Kwa hiyo Wamisri wa kale walionyesha heshima yao kwa mungu Sebek - mamba mkubwa. Katika maandishi ya kale, habari imehifadhiwa kwamba mamba waliishi kwenye labyrinth, na kufikia urefu wa mita 30.

Labyrinth ya Misri ni muundo mkubwa usio wa kawaida - msingi wake hupima mita 305 x 244. Wagiriki walipendezwa na labyrinth hii kuliko jengo lingine lolote la Misri, isipokuwa piramidi. Hapo zamani, iliitwa "labyrinth" na ilitumika kama kielelezo cha labyrinth huko Krete.

Isipokuwa kwa safu chache, sasa imeharibiwa kabisa. Kila kitu tunachojua juu yake kinategemea ushahidi wa zamani, na vile vile matokeo ya uchimbaji uliofanywa na Sir Flinders Petrie, ambaye alijaribu kuunda upya muundo huu. Kutajwa kwa mara ya kwanza ni kwa mwanahistoria wa Kigiriki Herodotus wa Halicarnassus (karibu 484-430 KK), anataja katika "Historia" yake kwamba Misri imegawanywa katika wilaya kumi na mbili za utawala, ambazo zinatawaliwa na watawala kumi na wawili, na kisha anatoa maoni yake mwenyewe juu ya hili. muundo:

Na kwa hivyo waliamua kuacha mnara wa kawaida, na baada ya kuamua hili, waliweka labyrinth juu kidogo kuliko Ziwa Merida, karibu na kinachojulikana kama Jiji la Mamba. Niliona labyrinth hii ndani: ni zaidi ya maelezo. Baada ya yote, ikiwa unakusanya kuta zote na miundo mikubwa iliyojengwa na Hellenes, basi kwa ujumla itageuka kuwa walitumia kazi kidogo na pesa kuliko labyrinth hii moja.

Na bado mahekalu ya Efeso na Samo ni ya ajabu sana. Kwa kweli, piramidi ni miundo mikubwa na kila moja ina thamani ya ubunifu mwingi wa sanaa ya ujenzi wa Hellenic iliyowekwa pamoja, ingawa pia ni kubwa. Hata hivyo, labyrinth ni kubwa kuliko piramidi hizi. Ina nyua ishirini zenye malango yanayotazamana, sita yakitazama kaskazini na sita yakitazama kusini, yanayopakana.

Nje, kuna ukuta mmoja karibu nao. Ndani ya ukuta huu kuna vyumba vya aina mbili: moja chini ya ardhi, wengine juu ya ardhi, idadi ya 3000, hasa 1500 kila moja. Ilinibidi mimi mwenyewe nipitie vyumba vya juu na kuvichunguza, na ninazungumza juu yake kama shahidi aliyejionea. Ninajua juu ya vyumba vya chini ya ardhi tu kutoka kwa hadithi: walezi wa Wamisri hawakutaka kamwe kunionyesha, wakisema kwamba kuna makaburi ya wafalme ambao walijenga labyrinth hii, pamoja na makaburi ya mamba takatifu.

Ndio maana nazungumza tu juu ya vyumba vya chini kwa kusikia. Vyumba vya juu, ambavyo ilibidi nivione, vinapita uumbaji wote wa mikono ya wanadamu. Vifungu kupitia vyumba na vifungu vya vilima kupitia ua, vinachanganyikiwa sana, husababisha hisia ya mshangao usio na mwisho: kutoka kwa ua huenda kwenye vyumba, kutoka kwenye vyumba hadi kwenye nyumba zilizo na nguzo, kisha kurudi kwenye vyumba na kutoka huko kurudi kwenye ua.

Kila mahali kuna paa za mawe, pamoja na kuta, na kuta hizi zimefunikwa na picha nyingi za misaada. Kila ua umezungukwa na nguzo za vipande vya mawe nyeupe vilivyowekwa kwa uangalifu. Na kwenye kona mwishoni mwa labyrinth kuna piramidi yenye urefu wa karamu 40, na takwimu kubwa zilizochongwa juu yake. Njia ya chini ya ardhi inaongoza kwenye piramidi.

Manetho, kuhani mkuu wa Misri kutoka Heliopolis, ambaye aliandika kwa Kigiriki, anabainisha katika kazi yake iliyobaki kutoka karne ya tatu KK. e. na kujitolea kwa historia na dini ya Wamisri wa kale, kwamba muundaji wa labyrinth alikuwa farao wa nne wa nasaba ya XII, Amenemhat III, ambaye anamwita Lajares, Lampares au Labaris na ambaye anaandika hivi:

“Alitawala kwa miaka minane. Katika nome ya Arsinoi, alijijengea kaburi - labyrinth yenye vyumba vingi.

Kati ya 60 na 57 KK. e. Mwanahistoria Mgiriki Diodorus Siculus aliishi kwa muda huko Misri. Katika Maktaba yake ya Kihistoria, anadai kwamba labyrinth ya Misri iko katika hali nzuri.

Baada ya kifo cha mtawala huyu, Wamisri walipata uhuru tena na wakamtawaza mtawala mwenzake, Mendes, ambaye wengine wanamwita Marrus. Hakufanya vitendo vyovyote vya kijeshi, lakini alijijengea kaburi, linalojulikana kama Labyrinth.

Labyrinth hii ni ya ajabu sana kwa ukubwa wake kama kwa ujanja na ustadi wa muundo wake wa ndani, ambao hauwezi kuzalishwa tena. Kwa maana mtu anapoingia kwenye Labyrinth hii, hawezi kupata njia yake mwenyewe ya kurudi, na anahitaji msaada wa mwongozo wa uzoefu. ambaye muundo wa jengo unajulikana sana.

Wengine pia wanasema kwamba Daedalus, ambaye alitembelea Misri na alifurahishwa na uumbaji huu wa ajabu, alijenga labyrinth sawa kwa mfalme wa Krete Minos, ambayo alihifadhiwa. kama hadithi inavyosema, monster aitwaye Minotaur. Walakini, labyrinth ya Krete haipo tena, labda iliharibiwa na mmoja wa watawala, au wakati ilifanya kazi hii, wakati labyrinth ya Wamisri ilisimama kabisa hadi nyakati zetu.

Diodorus mwenyewe hakuona jengo hili, alikusanya tu data zilizopatikana kwake. Alipokuwa akifafanua labyrinth ya Misri, alitumia vyanzo viwili na akashindwa kutambua kwamba zote mbili zinasimulia juu ya jengo moja. Mara tu baada ya kuandaa maelezo yake ya kwanza, anaanza kuzingatia muundo huu kama mnara wa kawaida kwa wahamaji kumi na wawili wa Misri:

“Kwa miaka miwili hapakuwa na mtawala katika Misri, na ghasia na mauaji yalianza kati ya watu, kisha viongozi kumi na wawili muhimu zaidi waliungana katika muungano mtakatifu. Walikutana kwa baraza huko Memphis na kufanya makubaliano ya uaminifu na urafiki wa pande zote na kujitangaza kuwa watawala.

Walitawala kwa mujibu wa viapo na ahadi zao, walidumisha makubaliano ya pande zote kwa muda wa miaka kumi na tano, baada ya hapo waliamua kujijengea kaburi la pamoja. Mpango wao ulikuwa kwamba, kama vile wakati wa maisha walivyothamini tabia ya kutoka moyoni kwa kila mmoja wao kwa wao, walipewa heshima sawa, hivyo baada ya kifo miili yao inapaswa kupumzika mahali pamoja, na mnara uliowekwa kwa utaratibu wao unapaswa kuashiria utukufu na nguvu ya waliozikwa hapo.

Hii ilikuwa ni kupita ubunifu wa watangulizi wake. Na kwa hivyo, wakiwa wamechagua mahali pa ukumbusho wao karibu na Ziwa Merida huko Libya, walijenga kaburi la jiwe zuri katika sura ya mraba, lakini kila upande ulikuwa sawa kwa hatua moja. Wazao hawakuweza kamwe kupita ujuzi wa mapambo ya kuchonga na kazi nyingine yoyote.

Ukumbi ulijengwa nyuma ya uzio, uliozungukwa na nguzo, arobaini kila upande, na paa la ua lilijengwa kwa mawe madhubuti, yaliyotobolewa kutoka ndani na kupambwa kwa uchoraji wa ustadi na wa rangi nyingi. Ua huo pia ulipambwa kwa picha za kupendeza za mahali ambapo kila mmoja wa watawala alitoka, pamoja na mahekalu na mahali patakatifu palipokuwa hapo.

Kwa ujumla, inafahamika kuhusu watawala hao kwamba wigo wa mipango yao ya ujenzi wa kaburi lao - kwa ukubwa na gharama - ulikuwa mkubwa sana kwamba lau wasingepinduliwa kabla ya ujenzi kukamilika, uumbaji wao ungebaki bila kifani.. Na baada ya watawala hawa kutawala Misri kwa miaka kumi na tano, ikawa kwamba utawala ulipitishwa kwa mtu mmoja …"

Tofauti na Diodorus, mwanajiografia wa Kigiriki na mwanahistoria Strabo wa Amasa (c. 64 BC - 24 AD) anatoa maelezo kulingana na hisia za kibinafsi. Mnamo mwaka wa 25 KK. e. yeye, kama sehemu ya msafara wa gavana wa Misri, Gaius Cornelius Gall, alifunga safari kwenda Misri, ambayo anasimulia kwa undani katika "Jiografia" yake:

Kwa kuongezea, jina hili lina labyrinth - muundo ambao unaweza kulinganishwa na piramidi - na karibu nayo ni kaburi la mfalme, mjenzi wa labyrinth. Karibu na mlango wa kwanza wa mfereji, kwenda mbele 30 au 40 stadia, tunafikia eneo la gorofa katika sura ya trapezoid, ambapo kijiji kiko, pamoja na jumba kubwa, linalojumuisha vyumba vingi vya ikulu, kama wengi kama huko. yalikuwa majina katika nyakati za zamani, kwa kuwa kuna kumbi nyingi sana, ambazo zimezungukwa na nguzo zilizo karibu, nguzo hizi zote ziko kwenye safu moja na kando ya ukuta mmoja, ambao ni kama ukuta mrefu na kumbi mbele yake, na njia zinazoongoza. kwao ni moja kwa moja kinyume na ukuta.

Mbele ya milango ya kumbi kuna vaults nyingi za muda mrefu zilizofunikwa na njia za vilima kati yao, ili bila mwongozo, hakuna mgeni anayeweza kupata mlango au kutoka. Inashangaza kwamba paa la kila chumba lina jiwe moja, na kwamba vaults zilizofunikwa, kwa upana sawa, zimefunikwa na slabs za mawe ya ukubwa mkubwa sana, bila mchanganyiko wowote wa kuni popote au dutu nyingine yoyote.

Kupanda paa la urefu mdogo, kwa kuwa labyrinth ni hadithi moja, unaweza kuona jiwe la mawe, linalojumuisha mawe ya ukubwa sawa; kutoka hapa, kushuka tena kwenye kumbi, unaweza kuona kwamba wamepangwa kwa safu na kupumzika kwenye nguzo 27, kuta zao pia zinafanywa kwa mawe ya ukubwa usio chini.

Mwishoni mwa jengo hili, ambalo linachukua nafasi zaidi kuliko hatua, kuna kaburi - piramidi ya quadrangular, kila upande ambao ni kuhusu plephra kwa upana kwa urefu sawa.

Jina la marehemu hapo ni Imandez. Wanasema kwamba majumba mengi kama hayo yalijengwa kwa sababu ya desturi ya majina yote kukusanyika hapa kulingana na maana ya kila mmoja, pamoja na makuhani wao na makuhani wa kike kutoa dhabihu, kuleta zawadi kwa miungu na kwa kesi za kisheria juu ya mambo muhimu. Kila jina liligawiwa jumba lake."

Mbele kidogo, katika sura ya 38, Strabo anatoa maelezo ya safari yake kwa mamba watakatifu Arsinoe (Crocodilopolis). Mahali hapa iko karibu na labyrinth, hivyo inaweza kudhani kuwa pia aliona labyrinth. Pliny Mzee (23 / 24-79 BK) katika Historia yake ya Asili anatoa maelezo ya kina zaidi ya labyrinth.

Wacha tuseme pia juu ya labyrinths, uumbaji wa kushangaza zaidi wa ubadhirifu wa wanadamu, lakini sio hadithi, kama wanaweza kufikiria. Hadi leo, ile ambayo iliundwa kwanza, kama ilivyoripotiwa, miaka 3600 iliyopita, na Mfalme Petesuchus au Titoes, bado iko huko Misri katika jina la Heracleopolis, ingawa Herodotus anasema kwamba muundo huu wote uliundwa na wafalme 12, wa mwisho kati yao. alikuwa Psammetiko.

Kusudi lake linafasiriwa kwa njia tofauti: kulingana na Demotel, ilikuwa jumba la kifalme la Moteris, kulingana na Lyceus - kaburi la Merida, kulingana na tafsiri ya wengi, lilijengwa kama patakatifu pa Jua, ambalo linawezekana zaidi..

Kwa vyovyote vile, hakuna shaka kwamba Daedalus aliazima kutoka hapa kielelezo cha labyrinth alichounda huko Krete, lakini akatoa tena sehemu yake ya mia moja, ambayo ina mzunguko wa njia na vijia tata huku na huko, si kama tunavyoona kwenye lami. au katika Michezo ya Uwanjani kwa wavulana, iliyo na maelfu ya hatua za kutembea kwenye sehemu ndogo, na milango mingi iliyojengewa ndani kwa ajili ya mienendo ya kudanganya na kurudi kwenye kutangatanga sawa.

Ilikuwa labyrinth ya pili baada ya Mmisri, ya tatu ilikuwa Lemnos, ya nne nchini Italia, yote yamefunikwa na vaults za mawe yaliyochongwa. Huko Misri, ambayo inanishangaza kibinafsi, mlango na nguzo zimetengenezwa kwa jiwe kutoka Paros, iliyobaki inaundwa na vitalu vya syenite - pink na nyekundu granite, ambayo haiwezi kuharibiwa hata kwa karne nyingi, hata ikiwa tu na msaada wa Heracleopolis ambao walikuwa wa muundo huu kwa chuki ya ajabu.

Haiwezekani kuelezea kwa undani eneo la muundo huu na kila sehemu tofauti, kwa kuwa imegawanywa katika mikoa, na pia katika mikoa, ambayo huitwa nomes, na 21 ya majina yao hupewa majengo sawa, kwa kuongeza. ina mahekalu ya miungu yote ya Misri, na Zaidi ya hayo, katika edicules 40 za makanisa yaliyofungwa ya mahekalu ya mazishi, Nemesis alifunga piramidi nyingi za girths arobaini kila moja, ikichukua arur sita 0, hekta 024 kwenye msingi.

Wakiwa wamechoka kutembea, wanaanguka kwenye mtego huo maarufu wa barabara. Zaidi ya hayo, hapa kuna sakafu ya pili ya juu kwenye mteremko, na porticoes zinazoshuka kwa hatua tisini. Ndani - nguzo za mawe ya porphyrite, picha za miungu, sanamu za wafalme, takwimu za kutisha. Vyumba vingine vimepangwa kwa njia ambayo wakati milango inafunguliwa, radi ya kutisha inasikika ndani.

Wengi wao hupita gizani. Na zaidi ya ukuta wa labyrinth kuna miundo mingine mikubwa - inaitwa pteron ya colonnade. Kutoka hapo, vijia vilivyochimbwa chini ya ardhi vinaongoza kwenye vyumba vingine vya chini ya ardhi. Kitu fulani kilirejeshwa pale tu na Kheremoni peke yake, towashi wa mfalme Nekteb [Nektaneba wa Kwanza], miaka 500 kabla ya Alexander Mkuu.

Inaripotiwa pia kwamba wakati wa ujenzi wa vifuniko vya mawe yaliyochongwa, nguzo zilitengenezwa kutoka kwa mashina ya nyuma [ya mshita wa Kimisri], yaliyochemshwa kwa mafuta.

Maelezo ya mwanajiografia wa Kirumi Pomponius Mela, ambaye mnamo 43 AD e. ilivyoainishwa katika insha yake "Katika Jimbo la Dunia", yenye vitabu vitatu, maoni ya ulimwengu unaojulikana iliyopitishwa huko Roma:

Labyrinth iliyojengwa na Psammetichus inazunguka kumbi elfu tatu na majumba kumi na mbili yenye ukuta mmoja unaoendelea. Kuta zake na paa ni marumaru. Maze ina mlango mmoja tu.

Kuna vifungu vingi vya vilima ndani yake. Wote wameelekezwa kwa mwelekeo tofauti na kuwasiliana na kila mmoja. Katika kanda za labyrinth kuna porticoes, ambayo ni sawa na kila mmoja kwa jozi. Korido huzunguka kila mmoja. Hii inaleta mkanganyiko mkubwa, lakini unaweza kuibaini."

Waandishi wa mambo ya kale hawatoi ufafanuzi wowote, thabiti wa muundo huu bora. Walakini, kwa kuwa huko Misri wakati wa mafarao tu patakatifu na miundo iliyowekwa kwa ibada ya wafu (makaburi na mahekalu ya mazishi) yalijengwa kutoka kwa mawe, basi majengo yao mengine yote, pamoja na majumba, yalijengwa kwa kuni na matofali ya udongo. kwa hivyo labyrinth haiwezi kuwa jumba, kituo cha utawala au mnara (mradi tu kwamba Herodotus, akizungumza juu ya "monument, monument", haimaanishi "kaburi, ambayo inawezekana kabisa).

Kwa upande mwingine, kwa kuwa mafarao wa nasaba ya XII walijenga piramidi kama kaburi, kusudi pekee la "labyrinth" linabaki kuwa hekalu. Kulingana na maelezo yenye kusadikika yaliyotolewa na Alan B. Lloyd, huenda lilitumika kama hekalu la mazishi la Amenemhat III, ambaye alizikwa kwenye piramidi iliyokuwa karibu, pamoja na hekalu lililowekwa wakfu kwa baadhi ya miungu.

Jibu la swali la jinsi hii "labyrinth" ilipata jina lake pia inabakia kutoshawishika. Majaribio yamefanywa kupata neno hili kutoka kwa maneno ya Kimisri "al lopa-rohun, laperohunt" au "ro-per-ro-henet", kumaanisha "mlango wa hekalu karibu na ziwa."

Lakini kati ya maneno haya na neno "labyrinth" hakuna mawasiliano ya kifonetiki, na hakuna kitu sawa kilichopatikana katika maandiko ya Misri. Imependekezwa pia kuwa jina la kiti cha enzi cha Amenemhat III, Lamares, toleo la Kigiriki ambalo linasikika kama "Labaris", linatoka kwa jina la hekalu la Labaris.

Uwezekano kama huo hauwezi kutengwa, lakini hii haielezi kiini cha jambo hilo. Zaidi ya hayo, hoja yenye nguvu dhidi ya tafsiri hiyo ni ukweli kwamba Herodotus, mwandishi wa chanzo cha mwanzo kilichoandikwa, hataji Amenemhat III na majina ya kiti chake cha enzi. Pia hataji jinsi Wamisri wenyewe walivyoita muundo huu ("Amenemkhet anaishi"). Anasema tu juu ya "labyrinth", bila kuzingatia ni muhimu kueleza ni nini.

Anatumia neno la Kigiriki kufafanua muundo mkubwa wa mawe, wenye kustaajabisha na wenye fahari, kana kwamba neno hilo linaonyesha maana fulani ya jumla, dhana. Ni aina hii ya maelezo ambayo hutolewa katika vyanzo vingine vyote vilivyoandikwa, na ni waandishi wa wakati wa baadaye tu wanaotaja hatari ya kupotea.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa neno "labyrinth" katika kesi hii linatumiwa kwa njia ya mfano, hutumika kama jina la jengo fulani, muundo bora wa jiwe. M. Budimir, akitumia mabishano ya kihistoria na ya lugha, alifikia hitimisho sawa, akifasiri labyrinth kama neno linaloashiria "jengo la ukubwa mkubwa."

Mjesuti wa Ujerumani na mwanasayansi Athanasius Kircher (1602-1680), anayejulikana kwa wakati wake kama Daktari wa Sanaa Mia (Doctor centum artium), alijaribu kuunda upya "labyrinth" ya Misri kulingana na maelezo ya kale.

Katikati ya kuchora ni labyrinth, ambayo Kircher inaweza kuwa na mfano kutoka kwa mosai za Kirumi. Karibu kuna picha zinazoashiria majina kumi na mbili - vitengo vya utawala vya Misri ya Kale, vilivyoelezwa na Herodotus. Mchoro huu, ulioandikwa kwa shaba (50 X 41 cm), umewekwa katika kitabu "Mnara wa Babeli, au Archontology" ("Turris Babeli, Sive Archontologia", Amsterdam, 1679).

Mnamo mwaka wa 2008, kikundi cha watafiti kutoka Ubelgiji na Misri walianza kusoma vitu vilivyofichwa chini ya ardhi, wakitumaini kupata na kufunua siri ya tata ya siri ya chini ya ardhi ya ustaarabu wa kale.

Msafara wa Ubelgiji-Misri, ukiwa na zana za kisayansi, na teknolojia inayoruhusu kuangalia ndani ya siri ya vyumba vilivyofichwa chini ya mchanga, uliweza kuthibitisha uwepo wa hekalu la chini ya ardhi karibu na piramidi ya Amenemkhet III. Bila shaka, msafara ulioongozwa na Petrie uliinua kutoka kwenye giza la usahaulifu mojawapo ya uvumbuzi wa ajabu katika historia ya Misri, ukitoa mwanga juu ya ugunduzi mkubwa zaidi. Lakini ikiwa unafikiri kwamba ufunguzi ulifanyika, na hujui kuhusu hilo, basi ukosea na hitimisho.

Ugunduzi huu muhimu ulifichwa kutoka kwa jamii, na hakuna mtu anayeweza kuelewa kwa nini hii ilitokea. Matokeo ya msafara huo, uchapishaji katika jarida la kisayansi la NRIAG, hitimisho la utafiti huo, hotuba ya umma katika Chuo Kikuu cha Ghent - yote haya yalikuwa "yaliyohifadhiwa", kwani Katibu Mkuu wa Baraza Kuu la Mambo ya Kale la Misri, alipiga marufuku yote. ripoti za kupatikana, inayodaiwa kutokana na vikwazo vilivyowekwa vya usalama wa huduma ya Misri, kulinda mnara wa kale.

Louis de Cordier, na watafiti wengine wa msafara huo walisubiri kwa subira jibu kuhusu uchimbaji katika eneo la labyrinth kwa miaka kadhaa, kwa matumaini ya utambuzi wa kupatikana na hamu ya kuifanya kwa umma, lakini kwa bahati mbaya hii haikutokea.

Lakini hata kama watafiti wamethibitisha kuwepo kwa tata ya chini ya ardhi, uchimbaji bado lazima ufanyike ili kuchunguza hitimisho la ajabu la wanasayansi. Baada ya yote, inaaminika kuwa hazina za labyrinth ya chini ya ardhi inaweza kutoa majibu kwa siri nyingi za kihistoria za ustaarabu wa kale wa Misri, na pia kutoa ujuzi mpya kuhusu historia ya wanadamu na ustaarabu mwingine.

Swali pekee hapa ni kwa nini ugunduzi huu wa ajabu wa kihistoria ulianguka chini ya nira ya "kimya"?

Nilipokuwa nikitafuta nyenzo za makala hii, nilipata picha ya labyrinth ya Misri katika sehemu isiyotarajiwa sana kwa hili - kwenye sarafu ya mtoza, iliyo na dola 10 za New Zealand. Mfululizo unaokusanywa "Hatua za Maendeleo ya Ubinadamu". Labyrinth ya Misri. Fedha. Visiwa vya Cook 2016. Moja ya aina 999 za sanduku la mkusanyiko. Sarafu hii imefungwa kwenye sanduku la chuma. Sehemu ya labyrinth inaonyeshwa kwenye kifuniko chake. Baada ya kukusanya masanduku yote 999 (mzunguko wa sarafu), unaweza kupata picha kamili ya mpango tata.

Ninaona ukweli kwamba labda siri muhimu zaidi ya ustaarabu wa mwanadamu kutatua ambayo nguvu zote na njia za sayansi ya kisasa zinapaswa kutupwa, sayansi hii ya kisasa sana haipendezi - ya kutisha. Je, labyrinth ya kale ya Misri inastahili kuonyeshwa tu kwenye sarafu zinazokusanywa ambazo zinatumika tu kwenye duara finyu ya wakusanyaji?

Walakini, inafaa kutambua ukweli kwamba mamia, ikiwa sio maelfu ya mabaki ya siri ya zamani ya ustaarabu wetu, ambayo yametupwa kusahaulika, yametawanyika ulimwenguni kote, na majaribio yote ya kupata na kuyatafiti yanakandamizwa sana.