Siri za kihistoria kwenye maji ya Amu Darya

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kupenda nchi ya baba - anasema asili, Mungu, Na kumjua ni heshima, utu na wajibu.

Je, ulijua hilo

Hakuna jeshi hata moja ulimwenguni lililovuka Mto Amu-Darya katika nyakati za zamani au za Kati.

Kampeni ya Darius, Koreshi, Alexander the Great, na hata zaidi ushindi wa Waarabu, "kampeni" za Genghis Khan wa hadithi sio zaidi ya uvumbuzi wa wanahistoria.

Msomi VV Bartold anasema kwamba mwanahistoria wa kipindi cha Timurid (karne ya 15) "anapata shida si kwa sababu ya ukosefu, lakini kwa sababu ya wingi wa nyenzo zilizotawanyika juu ya idadi kubwa ya maktaba, na hiyo ni nyenzo iliyokusanywa ambayo inahitaji uangalifu zaidi. uchunguzi muhimu." (Vidokezo vya Taasisi ya Mafunzo ya Mashariki ya Chuo cha Sayansi, toleo la V).

Hii inaonyesha upendeleo wa nyenzo iliyowasilishwa au iliyochakatwa tayari, ambapo imani ya kweli inashinda ukweli. Kwa kuongezea, mtazamo wa ukweli wa kihistoria uliundwa kwa uwongo tangu mwanzo, bila kujali kama kulikuwa na ushahidi au la.

Katika maandishi yoyote au historia hautapata maelezo ya kupita kwa askari jangwani, sembuse kuvuka mto mkubwa wa Amu - Darya. Ambayo Wagiriki wa kale walilinganisha na Nile yenye maji mengi na Indus ya mlima.

Katika toleo la kabla ya mapinduzi ya Urusi, huwezi kupata sifa yoyote ya mikondo na mafuriko kuhusu Mto Amu-Darya, udhibiti wa kanisa haukuruhusu hata katika kamusi za encyclopedic.

Data ya kwanza ilichapishwa mwaka wa 1898 katika Jiografia Mkuu wa Kifaransa Elise Reclus "Dunia na Watu"

Kulingana na vipimo vya Schmidt na Dorandt, kiasi cha maji yanayotiririka kwa sekunde katika Amu Darya, karibu na Nukus, inawakilisha takwimu zifuatazo:

Wastani wa kiasi cha kila mwaka kwa miaka mitatu: 1873, 1874, 1875 - 1.596 mita za ujazo. mita, wakati wa mafuriko - mita za ujazo 4.537. mita, wakati wa mafuriko ya 1878, kulingana na Gelman - mita za ujazo 27.400. mita.

Hii ni bila kuzingatia maji yaliyochukuliwa na Khiva na mifereji ya umwagiliaji.

Kuunganishwa na mito mikubwa ya mlima inayotiririka kwenye korongo za mlima, Amu-Darya kupitia korongo nyembamba la milima ya Gissar, ambapo upana wake ni mita 300, huingia kwenye bonde linalogawanya jangwa kubwa zaidi la Asia ya Kati - Kara-Kum na Kyzyl. -Kum.

Hapa, upana wake wa chini ni mita 700, wakati mwingine humwagika hadi kilomita mbili kwa upana. Ya kina cha maji sio chini ya mita 6 na kasi ya sasa inatofautiana kutoka mita 5,600 kwa saa, hadi 10,000 na zaidi - wakati wa mafuriko ya mto.

Kuanguka kwa Amu Darya kutoka Chardzhui hadi Bahari ya Aral ni mita 142. Ni rahisi kulinganisha na Volga: nishati ya Volga katika maeneo ya chini kutoka Volgograd hadi Astrakhan ni lita 20,000. Na. kwa kilomita, nishati ya Amu Darya kwa wastani kutoka Chardzhui hadi Nukus ni lita 12,000 s. kwa kilomita.

Upatikanaji wa maji katika mto huanza Machi, na mafuriko madogo yanayotokea mwishoni mwa mwezi huu au mapema Aprili, yanayotokana na kuyeyuka kwa theluji kwenye vilima.

Kisha, wakati wa kuyeyuka kwa theluji na barafu katika milima, mwishoni mwa Juni na Julai, maji hufikia urefu wake wa juu zaidi. Tangu Agosti, maji huanza kuuza, mwanzoni mwa Novemba inarudi kwa kawaida na inabaki takriban kwa kiwango sawa hadi Machi mwaka ujao.

Ukosefu wa madaraja, ukosefu wa misitu ya kutengeneza rafu, kingo za juu na tugai za urefu wa kilomita, zinazojumuisha mianzi na vichaka, zinazofikia urefu wa kumkinga mpanda ngamia.

Chombo pekee cha usafiri ni mashua nyembamba, isiyo na kina - Kime1, ambayo inachukuliwa tu kwa ajili ya kusafirisha marobota ya misafara na watu. Vyombo vingine vya usafiri havikuwepo siku hizo.

Na vipi kuhusu mabadiliko kupitia jangwa la Kara-Kum na Kyzyl-Kum? Ikiwa mtu anaweza kuishi na usambazaji mdogo wa maji kwa wiki, basi farasi? Visima vya kina na kiwango kidogo cha mtiririko wa maji - ndoo mia moja au mia mbili haitatoa maelfu ya "majeshi".

Kampeni ya kweli ya kihistoria ya Bukhara Khan mwanzoni mwa karne ya 19 ilimalizika nusu kwa sababu ya ukosefu wa maji. Vipi kuhusu chakula cha farasi?

Hii sio Urusi tambarare, ambapo farasi watajaza nguvu zao na nyasi safi mara moja, na kuna nyasi karibu na kila kijiji. Katika Asia ya Kati, hakuna malisho yaliyonunuliwa kabisa2.

Kurudi kwenye kizuizi cha maji kinachotenganisha jangwa mbili kubwa, ni muhimu kuanzisha maneno ya shahidi wa macho A. Nikolsky, Kirusi wa kwanza aliyepitia Amu Darya:

Amu ni mkondo mkubwa wa kupendeza unaopita kwenye nyanda tambarare za Turan kutoka kaskazini mashariki hadi kusini magharibi. Wala Volga, wala Dnieper, au mito mingine yoyote ya Urusi inaweza kutoa wazo la Amu ni nini.

Tayari karibu na Petro-Aleksandrovsk (Turtkul), mto huo ni mpana sana hivi kwamba ukingo wa kinyume hauonekani wazi, kama kwenye ukungu, ikiwa unatazama obliquely, uso wa maji unaunganishwa na upeo wa macho.

Wingi huu wa maji huingia kwenye Bahari ya Aral kwa kasi ya kizunguzungu. Mawimbi yaliyoporomoka yanamfikia Amu milele. Haya sio mawimbi yanayopeperushwa na upepo, ni mto wenyewe unaokimbia na kukimbia kwenye sehemu ya chini ya mawe, ukirudia makosa yake yote; katika sehemu zingine maji huchemka na kuchemka, kama kwenye sufuria.

Katika maeneo, kuchora katika vitu vinavyoelea, suvodi spin, inayoonekana kutoka mbali juu ya uso wao laini shiny.

Mto huu mkubwa zaidi, unaopita jangwani, umekuwa maarufu kwa muda mrefu kwa whims yake. Hiyo ndiyo Amu, ambayo skiff wetu alikuwa akisafiri nayo.

Jinsi ya haraka ya sasa yake ilikimbia, inaweza kuhukumiwa na ukweli kwamba, baada ya kuvingirisha saa 2 alasiri, siku iliyofuata, jioni, tulikuwa tayari Nukus, i.e. alisafiri zaidi ya maili 200; wakati huo huo tulilala ufukweni, na wakati wa mchana tulisimama mara kadhaa vijijini kununua kondoo.

Wasomaji wengi hawajui kwamba hapo awali, Amu Darya ilitiririka kwenye Bahari ya Caspian, na mkono mbaya tu ndio ulibadilisha mwelekeo wake na mto ulianza kutiririka kwenye Bahari ya Aral.

Hadi sasa, chaneli ya zamani, inayoitwa Uzboy, imenusurika, na katika Ghuba ya Krasnovodsk kwenye mwambao wa Bahari ya Caspian kuna mahali ambayo inawakilisha ishara zote za mdomo wa zamani wa mto mkubwa na kando ya kingo za Bahari ya Caspian. ambayo kuna magofu mengi ya makazi ya watu wa zamani.

Historia iko kimya au inapita kwa uangalifu kipindi hiki cha kijiografia na kihistoria, ingawa ina ushawishi wa karibu sana katika historia yote inayofuata ya Asia ya Kati na hata Urusi.

Ili kuondokana na mafundisho yaliyoanzishwa na postulates, na pia kuondokana na upendeleo wa kibinafsi, mtu anapaswa, kwanza kabisa, kufuta mipaka na mifumo ambayo mtu amejiwekea.

Wasafiri walibaini ukweli kwamba mkondo wa Amu-Darya kawaida hutembea kando ya ukingo wa kulia: kama vile katika mito ya Volga na Siberian, maji hapa yanatii bila kusita harakati za nyuma, ambazo hutolewa kwao na kuzunguka kwa dunia kuzunguka mhimili wake..

Katika kipindi chote cha kihistoria, mto huo, ukidhoofisha upande wa kulia wa benki, ulijitenga na mkondo wake wa asili kwa kilomita kadhaa.

Ili kudumisha kiwango cha maji huko Uzboy, wenyeji wa Khorezm na mwambao wote wa njia ya zamani ya Uzboy waliungwa mkono na vitanda vya mto wa zamani vinavyotiririka kuelekea magharibi, vikiwajaza na mifereji yenye mabwawa yaliyodhibitiwa katika eneo la jiji. ya Khiva.

Kwenye ramani ya "Khiva Khanate", na mwandishi wa hidrografia wa Kiingereza John Murray, iliyochapishwa mnamo 1875, mito ya zamani inayotiririka kuelekea magharibi inafuatiliwa wazi.

Kwa muda mrefu sana, ulimwengu wa kisayansi haukutambua mtiririko wa Amu Darya kando ya Uzboy kwenye Bahari ya Caspian, na hata sasa inajaribu kupitisha suala hili au kimya.

Mtafiti wa Urusi wa Asia ya Kati V. V. Bartold anamfahamisha mhudumu wake katika Chuo cha Sayansi:

"Habari kuu za kitabu cha siku za hivi majuzi ni tasnifu ya Berg kuhusu Bahari ya Aral, ambayo labda ilipokelewa nchini Turkestan. Inapendeza sana kwangu kwamba kutazama makutano ya Amu-Darya kupitia Uzboy katika karne ya 16. kwa Bahari ya Caspian, ambayo wanaasili hapo awali, kutoka urefu wa ukuu wao wa kisayansi, walitangaza "kutokubaliana na data isiyo na shaka ya jiolojia na paleontolojia," sasa inatambuliwa katika tasnifu ya mwanaasili kama sahihi kabisa.

Katika barua nyingine, ya Novemba 15, 1910, V. V. Barthold aliandika:

Hivi majuzi nilipata fursa ya kuhakikisha kuwa sasa ukweli wa makutano ya Amu Darya kabla ya karne ya XVI. kwa Bahari ya Caspian, ambayo hadi hivi majuzi ilionekana kuwa ya kipuuzi, inarejelewa kuwa ukweli unaotambulika kwa ujumla ambao hauhitaji uthibitisho, na hawaoni tena kuwa ni muhimu kutaja mtu aliyeianzisha. Kwangu, utambuzi wa kimya kama huo wa matokeo ya kazi yangu umekuwa wa kupendeza zaidi kuliko sifa yoyote ya maneno, iliyoandikwa na iliyochapishwa.

Na mwishowe, katika barua ya Mei 26, 1926, akiripoti juu ya kazi zake katika maktaba za Constantinople, anaandika:

Katika picha ya moja ya kazi za Biruni nilipata habari mpya kuhusu Amu Darya. Hatimaye ilithibitishwa kuwa waandishi wa Kiarabu hawakujua chochote kuhusu kuondoka kwa Uzboy kutoka kwa unyogovu wa Sarykamysh na walizingatia chaneli ya Uzboy karibu na Balkhan kuwa mwendelezo wa tawi, kana kwamba ilikuwa imejitenga na Amu Darya sana. juu kuliko mpaka wa kusini wa Khorezm.

Ukweli kwamba hadithi za Kiarabu ziliandikwa kwa mpangilio na nyingi zilikusanywa, miaka mia tatu baada ya kampeni za kizushi za Genghis Khan, haupaswi kuchanganyikiwa.

"Hadithi za Waarabu" zote zinasimulia tu juu ya ukatili, unyama na ukatili wa watu wa Asia ya Kati. Uzalishaji wa hariri katika nyakati za prehistoric ulifutwa kutoka kwa historia ya watu hawa.

Uzalishaji wa karatasi ya Samarkand katika karne ya VIII imefichwa, ufinyanzi wa Khorezm usio na kifani wa karne ya III, maandishi ya Uighur ambayo pia yalimilikiwa na wenyeji wa Bulgaria. Hii inaelezea lugha mbili kwenye sarafu za zamani za Urusi na wingi wao katika uchimbaji, ni wao tu wanaoitwa Kufic.

N. I. Veselovsky, akichunguza suala la biashara kati ya Urusi ya kale na Khorezm katika kitabu chake: "An Outline of Historical and Geographical Information about the Khiva Khanate from Ancient Times to the Present" (St. Petersburg, 1877), anadai, miongoni mwa mambo mengine, kwamba:

"… katika historia zetu tunapata habari kwamba Monk Nestor alinunua karatasi kwa maandishi yake kutoka kwa Kharyassk, yaani, mfanyabiashara wa Kharezm" (uk. 31-32) na wakati huo huo inahusu kifungu sawa katika makala ya Senkovsky..

Lakini habari kwamba watu wa Kituruki walionekana katika Asia ya Kati pamoja na "kuwasili" kwa Wamongolia ni mstari mwekundu katika historia hizi zote za Kiarabu.

Kama sehemu ya "jeshi" la Genghis Khan, walikaa hapa. Na eneo hili ni "nchi" ya Waturuki.

Viungo vya mlolongo huo huo na kuibuka kwa itikadi za uchochezi katika nafasi ya habari: "lazima tulaumu" … Hiki ndicho kilicho katika historia, ambacho ni cha uhalifu zaidi na hatari zaidi, kinachoongoza. Ni jinai, kwa kuwa bila shaka inafahamu na haiwezi kuwa kosa, kama ilivyo kwa gnosis.

Ni vigumu kwa wasomaji yoyote walidhani kwamba blockade habari kuhusu siku za nyuma ya kihistoria ya mababu zao kuwanyima yake ya nchi yake na ardhi.

Sehemu ya uwongo huu inashuka kwa Urusi pia, ambapo "njia kutoka kwa Varangi kwenda kwa Wagiriki" tayari iko kwenye historia rasmi.

Uongo huu ni hatari sana, kwa sababu hauwezi kurekebishwa, kwa kulinganisha, kwa mfano, kwa hisabati na sayansi zingine za kujitolea, ambapo kila mtu anaweza kusahihisha kosa lililofanywa na hundi rahisi.

Wacha turudi kwa Khorasms - hivi ndivyo watu wa zamani wa Scythian wa Sogdiana walivyoitwa katika vitabu vya zamani, kando ya ukingo wa Oxus, kwa maisha ya kijamii na kisiasa ya watu hawa yalisababisha kifo cha jimbo la Khorezm kutokana na uharibifu wa bwawa kwenye Amu Darya.

Ibn Batuta alimuelezea Khorezm kama ifuatavyo:

“Madhehebu kuu hapa ni Makadari, lakini wanaficha uzushi wao, kwani Sultani ni Uzbeki kwa mujibu wa imani ya Sunni.

Kuna tikiti huko Khovarezm, ambayo, isipokuwa kwa Bukhara, hakuna kitu kinachoweza kulinganishwa; wao ni bora kuliko hao Ispagan; mizizi yao ni ya kijani, na ndani ni nyekundu. Hukatwa vipande vipande, kukaushwa kama tini, na kupelekwa India na Uchina, ambapo huchukuliwa kuwa kitamu zaidi.

(Makadari, kinyume na wafuasi wa kuamuliwa kabla ya Kimungu kabisa (Jabrit), walishikamana na mitazamo iliyo kinyume. Kwa mujibu wa makadari, mtu yuko huru kabisa katika mawazo na matendo yake, na Mungu hashiriki katika hili. Mwenyezi Mungu anajua. kuhusu utume wa tendo hili au lile baada tu ya utume wake. Hivyo, walikuwa wafuasi wa uhuru kamili wa mwanadamu).

Wanahistoria wa Alexander the Great wanaonyesha kwamba Khorezm haikuwa sehemu ya milki ya Dario na milki iliyofuata ya Uajemi, lakini kisiasa ilikuwa moja na kusini-mashariki ya Urusi ya sasa ya Ulaya.

Mwanahistoria wa Khorezmian na mwanaastronomia Biruni anadai kwamba Wakhorezmians walikuwa na zama za miaka 980 kuliko zama za Alexander (Seleucid), i.e. kuanzia 1292 BC

Rolinston anazingatia enzi hii "badala ya unajimu kuliko kisiasa", Zachau anakubaliana na maoni haya, akielezea enzi hii na zingine za Khorezm (kutoka 1200 KK na kuwasili kwa Siyavush ya kizushi huko Khorezm) kwa msingi wa hadithi na maoni ya ulimwengu ya wafuasi wa Zoroaster.

Inatosha kusema kwamba Khorezm alikuwa na "nauruz" yake mwenyewe, akisherehekea wiki tatu mapema kuliko Bukhara, na mnamo 1827 tu Khan Alla-Kul alighairi desturi hii.

Jenkinson alielezea ziara ya Sultani wa Mangishlak katika safari yake ya Samarkand:

"Pamoja naye alikuweko Mji Mkuu wa Kikristo wa nchi hii ya mwituni, anayeheshimika hapa kama askofu wa Kirumi katika sehemu kubwa ya Uropa, na watu wengine mashuhuri zaidi kati ya wakuu wake: Sultani na Metropolitan waliniuliza mengi juu ya ufalme wetu, sheria na dini., na kuhusu sababu za kuja kwangu hapa "…

Katika monograph yake, mnamo 1946, mwanaakiolojia wa Soviet na mtafiti wa watu wa Asia ya Kati SP Tolstov3 anaonyesha uhusiano wa karibu kati ya Khorezm ya zamani na kusini mashariki mwa Urusi: mji mkuu wa Doros (dayosisi ya Gothic ya Byzantium) huko Korsun, ambapo Prince Vladimir alikuwa. waliobatizwa, walikuwa na viti vya maaskofu:

1 - Khotsirskaya (Karasubazar), 2 - Astelskaya (Itil), 3 - Khvalisskaya (Khorezm), 4 - Onogurskaya (eneo la Kuban), 5 - Reterskaya (Terek? Tarki?), 6 - Hunnskaya (Varachan, Semender), 7 - Tamatakhrskaya (Taman)

Katika historia yake yote, Asia ya Kati imeunganishwa na uhusiano usioweza kutenganishwa, wenye nguvu na mikoa ya karibu ya Uropa.

Na wakati ambapo mpaka wa kidini wa maeneo ya utawala wa Uislamu wa mapema na Ukristo bado haukuwa mgumu (hata hivyo, ulifanya tu kuwa mgumu, lakini haukukatwa!) Mawasiliano ya kitamaduni, na mwisho wa kipindi hiki, yetu. njama ni ya historia ya malezi ya mpaka huu wa kidini, - mahusiano haya yalikuwa ya kina zaidi, yenye nguvu zaidi kuliko katika Zama za Kati zilizoiva.

Na haitakuwa kitendawili ikiwa tutasema hivyo kabla ya karne ya VIII-IX. Asia ya Kati (kwa hali yoyote, kaskazini na magharibi) na sehemu kubwa ya Ulaya ya Mashariki zilikuwa sehemu tu za eneo moja kubwa la kihistoria na kikabila ambalo liliendeleza mila ya tamaduni ya zamani ya Scythian-Sarmatian, iliyojaa.

ushawishi wa Ugiriki wa Mashariki.

Wenzake Wakristo wa mafundisho ya Arian na Nestorian walipitia nafasi nzima ya Urusi na Asia ya Kati, ambao waliacha maandishi ya Sogdian, Uyghur, wakaleta miji mikuu na makanisa.

Ushawishi wa jimbo la Khorezm kwa watu wa Asia ya Kati na Kazakhstan ulikuwa mkubwa, inatosha kukumbuka harakati za Waserbeda huko Samarkand mnamo 1337.

Baada ya kukandamizwa kwa harakati maarufu, ni nani aliyeingia madarakani na Timur kwa msaada (?), Maisha yote ya Asia ya Kati na Turkestan ya mashariki yalisimama hadi karne ya 19.

Mwitikio wa kidini, unaoongozwa na … Sheikh Khoja Akhrar, unaweka giza kwenye nyanja zote za maisha ya kiroho ya nchi.

Lakini eneo hili kubwa lilikuwa "chini" ya Milki ya Ottoman4 na kufungwa kwa Wazungu. Kuonekana huko kwa frangi (jina la utani la dharau la Wazungu) kulitishia kifo cha uchungu.

Kabla ya Vambery, Waingereza wawili waliopenya Bukhara waliuawa hadharani baada ya kuteswa kwenye shimo la emir, na vichwa vyao viliwekwa wazi ili kutazamwa na umma.

Ni "mahujaji watakatifu" tu - dervishes wanaweza kuzunguka kwa uhuru miji ya Asia ya Kati. Nchi ya kifalme-kitheokrasi chini ya jina la jumla "Asia ya Kati", iliyoelezewa kwa kina na msafiri Vambery.

Mchoro maarufu wa msanii V. Vereshchagin "Apotheosis of War" (kwa njia, iliyochorwa huko Samarkand) na piramidi ya fuvu katikati inaweza kutumika kama kielelezo cha desturi hizo.

Washirikina wa kidini hufuata ufahamu wowote, wanaua mwanasayansi wa mwisho - Uluk-Bek. Dulati anaondoka katika nchi yake kutokana na mateso ya kidini na kuelekea India.

Kwa kuanzishwa kwa mfumo dhabiti wa tsarist nchini Urusi chini ya Peter I, mtawala wa Khiva, jimbo pekee la Asia ya Kati, alituma barua kwa Peter mnamo 1706:

Kwa ombi kwamba Mwenye Enzi Kuu Mkuu angekubali yeye na raia wake wote kuwa uraia. Ilikuwa hapa kwamba ushupavu wa kidini ulizuka, uvumi ukaenezwa kwamba kuwasili kwa Warusi huko Uzboy kungewanyima imani yao.

Na, wakiwa wamemuua mtawala, waliharibu mabwawa ya kulisha chaneli ya Uzboy kupitia mifereji, kwa hili, mamilioni ya wenyeji walihukumiwa kifo na njaa, na vizazi vyao vilifukuzwa kwenye "njia ya vita" - kuiba misafara.

Sio ukweli unaotawala "wanahistoria"; ni wanahistoria wanaotawala na kufanya kazi na ukweli, wakipunguza wigo wa umakini. Kwa karibu karne tatu Urusi haikujua jina la "watumwa" wake.

Hakuna kumbukumbu za kale za Kirusi na hati za wanahistoria ambazo tumerithi zina jina hili - "Mongol".

Karne tatu baadaye, kana kwamba ni kwa amri, kumbukumbu nyingi za kampeni za kufikiria na ushindi zilitokea, ambapo hadithi hizi zote zilipata jina la washindi - Wamongolia na "shujaa" ambaye hata Wamongolia wenyewe hawakushuku uwepo wake.

Historia ya kisasa ya kiitikio huhamasisha nguvu kubwa kutetea wazo hili, ambalo ni kinyume kabisa na ukweli wa kihistoria.

Sayansi hii inawanyima watu wa Asia ya Kati haki ya uhuru wa kihistoria, ubunifu, na utamaduni asili. Anaonyesha watu hawa kama kitu kisicho na maana cha aina zote za ushindi, na tamaduni ya Asia ya Kati kama waigizaji tu, nakala ya Kituruki, Kiarabu au tamaduni ya Wachina.

Je, unajua kwamba hifadhi ya siri ya upapa huko Vatikani ndiyo mkusanyo mkubwa zaidi wa hati zilizokusanywa kutoka nchi zote na inajumuisha sio tu fasihi ya kiroho, lakini pia hati za kilimwengu za majimbo yaliyoharibiwa na yaliyoharibiwa.

Jina halihusiani na ufikiaji uliofungwa wa kumbukumbu, lat. "Seсretus" inamaanisha "iliyojitenga, iliyotengwa."

Urefu wa jumla wa makabati ya kumbukumbu na racks ni 90 km. Hapa ndipo historia yetu inapohifadhiwa …

S. F. Oldenburg alisisitiza mara kwa mara kwamba wanasayansi wa Ulaya Magharibi katika Asia ya Kati hawakufanya uchimbaji halisi, lakini walichukua kile kilichokuwa juu ya uso, kukata frescoes, sanamu zilizovunjwa na vipengele vya usanifu, hawakutengeneza mipango ya mapango na mahekalu, na kuwindwa hasa kwa maandishi.

Kulikuwa na harakati za wazi za kuficha historia. Na wajumbe wa papa walikuwa na shughuli nyingi kukusanya hati.

Mwandishi wa habari wa Australia David Adams, akisoma ushahidi wa zamani, mwandishi wa picha anaunda toleo lake la hadithi ya Jason na Argonauts.

Alipiga filamu "Ulimwengu Uliopotea wa Alexander the Great", ambapo anafunua chaneli ya zamani ya Uzboy, picha za magofu ya ustaarabu wa zamani. (baada ya dakika 20 chaneli inaonyeshwa).

Vidokezo:

1. Kime kubwa, ambayo ina hadi sazhens 12 kwa urefu (21m.) Na sazhens 2 kwa upana (3.5 m), huinua hadi 2,000 - 4,000 poods ya mizigo, kati, hadi 6 - 8 sazhens. urefu katika 1 - 1, 5 fathoms ya upana, inaweza kuinua kutoka 200 hadi 1,000 poods.

Baa za mbao za Willow hutumiwa kwa ajili ya ujenzi, zimefungwa na braces ya mulberry au mbao nyingine ngumu, machapisho ya mbele na nyuma ya nyuma yanafanywa kwa elm. Seams hupigwa na pamba ya pamba, matambara na fluff ya mwanzi, lakini haitakawia; walakini, kime kipya kwa kawaida hakivuji; rasimu kime na mzigo hadi 17 vershoks (76 cm), bila mzigo kuhusu (5 vershoks (25 cm).

Maisha ya huduma ya kim ya masafa marefu ni miaka 4-5. Kuogelea kwenda chini kunatimizwa na kufurika kwa msaada wa oars, zaidi ya hayo, kwenye kim kubwa kuna hadi 8 wapiga makasia na helmsman (darga), ambaye anafahamu vizuri mto huo.

2. Katika zama zetu za mwendo kasi na wingi wa magari, hatuoni umbali. Farasi, ambayo historia zote zinaandika, njia ya usafiri kwa askari, hauhitaji chakula tu, bali pia mapumziko mazuri. Inatosha kukumbuka d'Artagnan, umbali kutoka Paris hadi Le Havre ni kilomita 200. katika siku chache na hii ni katika ukanda wa baridi. Na katika jangwa?

Rekodi ya canter kwa umbali mfupi ni 70 km / h, kasi ya trot kwa umbali wa kilomita 3 ni 55 km / h. Kadiri umbali unavyoongezeka, kasi ya farasi hupungua na kasi ya wastani kwa umbali mrefu haizidi 20 km / h.

Huko Urusi, vituo vya Yamskie ndani ya kilomita 30-40, ambapo farasi zilibadilishwa kuwa safi.

3. S. P. Tolstov -

4. Hapa kuna dondoo kutoka kwa makubaliano kati ya Mfalme Peter I na Shah wa Ottoman, katika maelezo ya sifa za shah utaona ardhi yako: (Tahajia ya zamani)

Kwa jina la Mungu wa rehema, ambaye amewarehemu wote. Sababu ya kutunga barua hii halisi na maelezo muhimu ya chombo hiki halali ni kama ifuatavyo.

Kwa mawasiliano tele ya Mola Mlezi na Muumba na Muumba asiye kufa wa hiari, Mola Mlezi, ambaye sifa zake zinapita kila kitu kilicho adhimu duniani, na kwa neema ya mja wa Makka mwaminifu na Medina tukufu, mlinzi. wa mji mtakatifu wa Yerusalemu, na mahali pengine;

Sultani wa nchi zote mbili za kidunia, Mfalme wa bahari zote mbili, mtawala mwenye nguvu wa Misri, mikoa ya Abyssinian, Arabia yenye ufanisi, nchi ya Aden, Kaisaria ya Afrika, Tripoli, Tunisia, kisiwa cha Kupro, Rodis, Krete na visiwa vingine vya Bahari Nyeupe;

Mfalme wa Babeli na Bozitri, Laksa, Revan (Erivan), Karsh, Erzerum, Shegerezul, Mussul, Diarbekir, Kansa, Damascus, Alleppa, Sultani wa Persitskago na Iraq ya Arabia, Mfalme wa Mesopotamia na Babeli, Mfalme wa Kurdistan, Dagestan na Trebizond, mfalme wa jimbo la Roma, Tsulhadra na Maras;

Bwana wa Kitatari, Circassian, Abasin, Crimean na Desti-Kapchat majimbo;

Mfalme wa Mashariki na Magharibi wa Natolia na Rumelia, mwenye kiti cha enzi cha Kifalme huko Constantinople, Pruz na Adrianople; mtawala mkuu wa sehemu nyingi tu za ulimwengu na miji mingi tu, mtawala mtukufu zaidi na Sultani wa Masultani wote, Mfalme wa Wafalme wote, Mfalme wetu mwenye kung'aa zaidi, mtawala na Mfalme, Waislamu wote wa kimbilio, Sultani wa mrithi wa Masultani, Sultan Mustafa Khan, mwana wa Sultan Mehmed, ambayo Mungu aendelee kutawala hadi mwisho wa dunia: kati ya Ukuu wake na kati ya Wafalme wote wa Kikristo wenye utulivu zaidi, waliochaguliwa zaidi. kati ya wamiliki wa Kikristo, nk ….

5) Vambery:

6) Uasi wa Waserbeda