Tamaa ya kutawala

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Na Mungu akawabariki, na Mungu akawaambia:

“Zaeni, mkaongezeke, na

ijazeni nchi na kuitiisha…

(Mwanzo 1:28)

Na Bwana akawabariki watu na kuwapa uwezo wote juu ya vitu vyote.

Nguvu ya baraka ya ubunifu, mara moja iliyofundishwa mapema kwa wanyama wa chini, ilihusiana tu na uzazi wao; mwanadamu amepewa sio tu uwezo wa kuzaa duniani, bali pia haki ya kumiliki.

Hili la mwisho ni tokeo la cheo cha juu ambacho mwanadamu, akiwa ni mfano wa Mungu duniani, alipaswa kuchukua katika ulimwengu.

Utawala wenyewe wa mwanadamu juu ya asili lazima pia ueleweke katika maana ya matumizi ya mwanadamu kwa manufaa yake mwenyewe ya nguvu mbalimbali za asili za asili na utajiri wake.

Wazo hili limeonyeshwa kikamilifu katika mistari ifuatayo iliyoongozwa na I. Zlatoust:

“Hadhi ya nafsi ni kubwa kiasi gani! Kupitia nguvu zake, miji inajengwa, bahari huvuka, mashamba yanalimwa, sanaa nyingi hugunduliwa, wanyama wa mwitu wanafugwa! Lakini muhimu zaidi, nafsi inamjua Mungu, aliyeiumba na kutofautisha kati ya mema na mabaya.

Ni mtu mmoja tu kutoka katika ulimwengu wote unaoonekana anayepeleka maombi kwa Mungu, anapokea mafunuo, anasoma asili ya mambo ya mbinguni na hata kupenya ndani ya siri za kimungu! Kwake yeye kuna dunia yote, jua na nyota, kwa ajili yake mbingu zimefunguka, kwa ajili yake walitumwa mitume na manabii, na hata Malaika wenyewe; kwa ajili ya wokovu wake, hatimaye, Baba alimtuma Mwanawe wa Pekee!”

John Chrysostom ndiye baba mkubwa zaidi wa Kanisa la Mashariki, mmoja wa "walimu wake wa ulimwengu wote" watatu. Alizaliwa karibu 344 huko Antiokia, ambapo kulikuwa na moja ya vituo vya maendeleo ya Ukristo, pamoja na ambayo alitoa taa nyingi kwa kanisa.

Aliendelea kuongoza Ukristo wa mapema. Hapa, kwa mara ya kwanza, jina la wafuasi wa dini mpya liliundwa. Hapa Mtume Paulo alianza kazi yake, na Chrysostom akatoka hapa.

Alikuja Ukristo na uzoefu wa kina katika sehemu ya kujiboresha na kwa ujinga wake usio na kipimo wa mtu ambaye hatambui mikataba yoyote na maelewano katika mazingira ambayo yote yamefumwa kwa mikataba hii, fitina na hila.

Na wakati huo huo, mara moja alitangaza vita dhidi ya kila mtu - makasisi, utawa, vita dhidi ya camarilla ya mahakama, Arianism, Novatianism, vita dhidi ya uaskofu, tajiri na mfalme mwenyewe.

Mwelekeo wake ulitofautiana na shule ya Aleksandria, ambapo udhanifu ulitawala, uliorithiwa kutoka kwa falsafa ya Plato, iliyoonyeshwa na mafumbo na fumbo katika tafsiri ya St. Maandiko na uvumi wa kina katika kusuluhisha maswala ya kweli.

Katika shule ya Antiokia, kinyume chake, ukweli ulitawala, - kanuni ya msingi ya falsafa ya Aristotle, ambayo ilikubaliwa huko St. Maandiko kwa kiasi kikubwa ni halisi na yanahitajika usahili na uwazi katika kuelewa mafundisho ya Kikristo. Maelekezo haya yote mawili, yakizingatiwa kupita kiasi, yalitumika kama msingi wa maendeleo ya uzushi katika Kanisa katika karne ya 4 na iliyofuata.

Nestorius na wafuasi wake waliacha shule ya Antiokia. Huko Siria ya Irani, Wanestoria walitenga furaha zao za kitheolojia na kuweka misingi ya msukumo wa ajabu wa kimishonari mashariki zaidi - kupitia Caucasus hadi Urusi, kupitia Asia ya Kati hadi nyika ya Eurasia, Mongolia, Uchina na hata Japani.

Kwa muda wa karne kadhaa, Kanisa la Nestorian liliunda himaya ya kiroho ambayo ilifunika karibu nusu ya Asia, lakini ikaanguka chini ya shinikizo la Uislamu na hasira isiyobadilika ya Ukatoliki wa kimwinyi.

Historia wazi, na wewe, kwa mtazamo wa haraka haraka katika matukio ya kihistoria, utakuwa na hakika kabisa kwamba ni hali hiyo tu na kwamba watu walifanikiwa na kukua na nguvu katika suala la utamaduni na ustaarabu ambao ulikuwa na muda mrefu wa ustawi wa amani.

Hiyo ilitolewa kwa ulimwengu na Athene, ililazimishwa tu kupigana, na Sparta, iliyojaa msingi na askari.

Athene iliacha alama ya kina juu ya ustaarabu wa mataifa, ikielezea na kuweka misingi katika sayansi, sanaa, na ufundi, na Sparta ilijitangaza tu na ukweli kwamba kwa karne kadhaa ilikuwa na uadui na Athene, ikizuia mwisho huo kuendeleza kwa usahihi. na kwa usawa katika maana ya utamaduni.

Zaidi ya hayo, Waathene walipata ustawi fulani baada ya vita vya Wagiriki na Uajemi, wakati mkuu wa jamhuri, Pericles, alizingatia mawazo yake yote sio kuongeza na kuimarisha jeshi, lakini juu ya ujenzi wa majengo na makaburi, ili kupamba Athene., na ili kuinua katika hali ya sayansi, sanaa, ufundi na biashara.

Kukengeusha raia kutoka kwa maisha ya uvivu na yenye tija kidogo na kuwakalisha na majengo, Pericles kwa muda mfupi alitajirisha Waathene na kuinua ukuaji wao wa kiakili na kisayansi, na ni nani anayejua Athene ingekuwaje ikiwa wangeweza kukuza kwa utulivu, lakini vita vya Peloponnesian. iliyoinuka ikiwa imeharibika na kudhoofika, kama Athene, na kwa ujumla na Ugiriki yote.

Kwa muda mfupi, Jamhuri ya Carthaginian, iliyoletwa umaskini na Warumi, iliweza kupona na kufanya upya nguvu zake, ilipopata fursa ya kuendeleza na kufanikiwa kwa amani.

Lakini Carthage ilikuwa mwiba machoni pa Waroma, na Waroma walitulia tu baada ya Carthage kuacha jiwe lolote lisilogeuzwa.

Utawala wa kifalme wa Uajemi, wa Makedonia na milki kuu za Kirumi ulienda wapi? Je! vita vya mara kwa mara havijawadhoofisha na kuwaangamiza, vita hivyo ambavyo, vikiwatajirisha na kuwainua wachache, viliharibu, vilidhoofisha na kufisidi umati.

Kufikia karne ya 11 katika Ulaya ya Kikatoliki, nchi nzima iligawanywa kati ya wakuu wa kifalme.

Misitu, ardhi, mito ilianza kuleta kodi ya ardhi kwa wamiliki na wafalme wanaotawala.

Wakulima maskini na maskini walijaza miji, na kusababisha mauaji mengi, uchomaji moto na mauaji. Likiwa limefifia nyuma, baada ya mamlaka ya kilimwengu, kanisa, kwa njia ya hati ghushi, [“Veno Constantinovo” (Donatio Const antini) tazama], linapata mamlaka isiyo na kikomo.

Ili kutuliza watu na kuhifadhi mali ya wakuu wa kifalme mnamo 1095, Papa Urban II alianza kuhubiri vita vya msalaba, vita vilivyoanzishwa kwa jina la Msalaba wa Bwana.

Katika vita hivyo, kulingana na Papa, mwamini, akiua, angeweza kupata neema ya Bwana na mahali "upande wa kulia wa Baba." Aliwahimiza Wakristo kujiepusha na tabia yao mbaya ya kuuana. Badala yake, aliwahimiza waelekeze mielekeo yao yenye umwagaji damu kwenye vita vya uadilifu chini ya mwongozo wa Bwana mwenyewe.

Mbali na mapendeleo ya kiroho na kiadili, kulikuwa pia na mapendeleo mengi ambayo mpiga vita msalaba alifurahia alipokuwa akipitia ulimwengu huu hata kabla ya kupitia Malango ya Mbinguni.

Angeweza kumiliki mali, ardhi, wanawake na hatimiliki katika eneo aliloliteka. Angeweza kuweka nyara nyingi kama alitaka. Haijalishi hadhi yake nyumbani - kwa mfano, mtoto mdogo asiye na ardhi - angeweza kuwa mtawala mkuu na mahakama yake mwenyewe, nyumba ya wanawake na shamba kubwa la ardhi.

Zawadi hiyo ya ukarimu inaweza kupatikana tu kwa kushiriki katika vita vya msalaba. Ili kushiriki katika kampeni hiyo, angeweza kuweka rehani mali na ardhi kwa fidia iliyofuata, kwa kuwa alipata utajiri katika Mashariki tajiri.

Katika miaka iliyofuata, mapendeleo yaleyale yalipatikana kwa jamii kubwa zaidi ya watu. Ili kuwapata, haikuwa lazima hata kwenda kwenye kampeni mwenyewe. Ilitosha tu kukopesha pesa kwa sababu takatifu.

Wapiganaji wa vita vya msalaba walichukua Constantinople mnamo Aprili 1204 na kusaliti jiji hilo kwa uporaji na uharibifu, baada ya hapo waliunda serikali ya kikabila hapa - Milki ya Kilatini, iliyoongozwa na Baldwin I wa Flanders. Ardhi za Byzantine ziligawanywa katika milki ya kifalme na kuhamishiwa kwa mabaroni wa Ufaransa.

Mtaguso wa nne wa Luther; nsky (kulingana na Kanisa Katoliki - Baraza la Kiekumeni la XII) ulifanyika mnamo 1215, ambapo Papa Innocent III aliidhinisha rasmi maagizo ya watawa ya Wadominika na Wafransisko kwa lengo la kupambana na uzushi, na Baraza la Kuhukumu Wazushi pia liliidhinishwa..

Watu wote, ambao tangu wakati huo na kuendelea hawakukubali dini yoyote, au kuhubiri nyingine, tofauti na Ukatoliki uliojaa ukabaila, walitangazwa kuwa wapagani na kugeuzwa kwao Ukristo, kwa vyovyote vile, ilikuwa ni wajibu wa makanisa yote.

Tahadhari zote za kanisa zimegeuzwa Ulaya mashariki - Urusi, ambapo Ukristo wa Nestorian ulistawi. Sera ya amani ya Ukristo wa mapema kotekote katika Asia iliruhusu dini zote kuanzia Dini ya Kiyahudi hadi Ubuddha kuishi kwa amani, pamoja na watu ambao hawakuwa na dini yoyote.

Historia rasmi ya Uropa inaelezea wakati huu kama enzi ya machafuko ya wakulima na mashambulizi dhidi ya mabwana wa kifalme. Na historia ya kanisa ni wakati ule ule - huu ni wakati wa mifarakano - vuguvugu kubwa la uzushi ambalo lilichukua tabia ya watu wengi, wakati maendeleo ya ubepari wa mijini yalifanya uwezekano wa upinzani mkali zaidi kwa mabwana wa kifalme na kanisa.

Kwa kuwa walilitambulisha kanisa na ukabaila, vuguvugu za kijamii zilizopigana dhidi ya ukabaila pia zilipinga kanisa kwa asili.

Katika nchi za Balkan, uzushi wa kupinga ukabaila ulimwagika katika harakati za Wapataren na Wabogomil, huko Lombardy - hufedhehesha (kutoka kwa Kilatini humilis - unyonge, usio na maana, unyenyekevu), na kusini mwa Ufaransa - Cathars na Waaldensia.

Pamoja na tofauti fulani, walitangaza na kutaka jambo moja: utimilifu wa maisha kamili ya kiinjilisti, kuelekea wazo la kijamii la kanisa la kwanza la Kikristo. Waliona upatanishi wa kanisa kuwa hauhitajiki ili kupokea neema ya kimungu, na hawakuhitaji kanisa lenyewe.

Kwa hiyo, walitilia shaka uhitaji wa kuwepo kwa tengenezo la kanisa, kanisa la kimwinyi, na hivyo mfumo wa ukabaila. Kwa kuongezeka, programu zao ziliibua suala la kubadilisha jamii.

Kupanga vita dhidi ya Ukristo kulizua shaka juu ya jinsi ya kumwaga damu ya Kikristo, na uchimbaji madini katika Balkan haukuahidi manufaa.

Wakati mfalme wa Hungaria Imre alishinda Serbia, papa aliunga mkono upanuzi katika Balkan, kwa sababu alitarajia kutoka kwa Imre kuondoa uzushi wa ndani (Bogomils na Patarens), lakini kampeni hiyo haikuhalalisha matarajio.

Heshima na kutokiukwa kwa makanisa ya Kikristo kabla ya 1258 haikuvunjwa mara chache. Lakini mwaka huu, ulimwengu wa Kiislamu ulichokozwa (WHO ???), Khalifa al-Mustasim na wengi wa jamaa zake kutoka ukoo wa Abbas waliuawa huko Baghdad, na kasri ya Khalifa ikakabidhiwa kwa patriaki wa Nestorian.

Uislamu wa kitamaduni, kimsingi, haufanyi tofauti za kitaifa, kwa kutambua hali tatu za uwepo wa mwanadamu: kama mwaminifu (Muislamu), kama mlinzi (Wayahudi na Wakristo wa mapema katika ulimwengu wa Uislamu, wao pia ni "ahl al-kitab" - Watu wa Kitabu, wenye Vitabu, wasiolazimishwa kusilimu) na kama mshirikina mwenye kusilimu.

Na milki ya amani, ya Byzantine yenye maungamo mengi ililipuka kutoka ndani. Kwa kilio: "Atu yeye!" Washirikina wa kidini wa Kiislamu wa Seljuk walianza "kutetea" Uislamu, wakiharibu makanisa ya Wakristo - Nestorian, Wayahudi na Waarmenia.

D'Ohsson, katika Histoire des mongols, II, uk. 352-358, anaandika: mnamo 1262 machafuko makubwa yalifanyika huko Horde, tunaweza tu kudhani kwamba siasa na nguvu za Horde zilibadilika …

1264 - Uvamizi wa Waturuki kwenda Thrace (pwani ya Uropa ya Byzantium), na hadi mwisho wa karne, haswa kutoka 1288, wakati Osman Pasha aliongoza makabila yote ya Kituruki, pwani nzima ya Bahari Nyeusi, Bulgaria, Crimea ilikuwa chini. utawala wa Uturuki ya Ottoman.

Vienne Cathedral iliitishwa na Papa Clement V (bull Regnans in coelis kutoka Agosti 12, 1308) katika mji mdogo wa Vienne (sasa Vienne) kusini mashariki mwa Ufaransa, karibu na Lyon. Makardinali 20, mapatriaki 4, maaskofu wakuu 39, maaskofu 79, abati 38 walishiriki katika kanisa kuu la Vienne. Kanisa kuu lilihudhuriwa na Mfalme Philip IV wa Ufaransa na mabwana wa kilimwengu. Jumla ya waliopo ni takriban watu 300.

Katika miaka hii, kwa mara ya kwanza, habari zilipokelewa kuhusu ukatili uliotumiwa na Waottoman katika Balkan na katika Crimea. Ambayo Mfalme Filipo alitoa ufafanuzi wa unyama huu kwa mara ya kwanza, aliwaita wavamizi - tartares - fiend kutoka kuzimu.

Baraza lilipitisha waraka, ukirejelea hasa maandalizi ya vita vya msalaba mpya kwa ajili ya ukombozi wa Ulaya kutoka kwa Waturuki. Kanisa kuu liliitwa Philip IV na Eng. kor. Edward II kuongoza kampeni. Ili kuifadhili, kulingana na uamuzi wa Baraza, kuanzia Mei 6 hadi 1312, ushuru ulipaswa kukusanywa kutoka kwa wakuu wa serikali (zaka ya kanisa) kwa miaka 6.

Kanisa kuu pia lilipitisha mradi wa Raymund Llull juu ya uundaji wa viti maalum katika Curia ya Kirumi na Vyuo Vikuu vikubwa vya Ulaya (Paris, Oxford, Bologna, Avignon na Salamanca) kwa kufundisha Kiebrania, Kiarabu. na bwana. Lugha (za Kikaldayo) (kanuni 10 "Kwenye lugha") na wamisionari waliohitimu walifundishwa kubadili watu wa mataifa kuwa imani ya Kikristo, ambayo ilifanya iwezekane kuanzisha ukandamizaji wa majimbo huru na kuanzisha ukabaila huko Asia na Urusi.

Kwa nini walificha ushiriki wa Waturuki katika uvamizi na kukusanya ushuru kutoka kwa wakuu wa Urusi?

Kwa sababu tu walifanya "kazi" ambayo wapiganaji wa Teutonic na mfalme wa Hungary hawakuweza kufanya. Ili kuzima kuenea kwa mwanga kutoka Urusi - veche ya watu, uchaguzi wa mamlaka, na muhimu zaidi - umiliki wa umma wa ardhi na ardhi.

Kwa kuongezea, walibadilishwa jina kuwa "makabila mengi", askari wa Waturuki, wakienda katika "kusanyiko kubwa na jeshi kubwa" "kama wingu kuifunika dunia", ingawa kutoka kwa midomo ya Philip IV waliitwa "Tartares". "- wazao wa "Tartarus" - ulimwengu wa chini. Ulaya ilipitisha jina hili, katika maandishi ya Kirusi na leksikografia walipewa jina la Tatars.

Baraza la Kipapa la Kuhukumu Wazushi, lililokuwa likiendelea Ulaya, halikukubali fundisho la umbo la Dunia - "dunia ilipumzika juu ya nyangumi tatu." Kwa kuzingatia hili, ramani za kijiografia za nyakati hizo zilikuwa katika makadirio ya pande mbili. Juu yao hutaona "Tartaria" yoyote, bila kutaja Watatari. Hizi ni ramani za karne za X - XV, ambapo Ramani ya Ptolemy ilikuwa msingi.

Kwenye ramani hizi za mahali kutoka kwa Dnieper, upande wa Siberia ulikuwa Scythia, ardhi karibu na Aral - Sogdiana, eneo la Kazakhstan - Saki, kwenye ramani yoyote au hadithi jina la Watatari au Tartar halikupatikana. Homer aliita Tartaro mahali pa kufungwa kwa titans, tofauti na kuzimu. Hata hivyo, katika maandishi ya Homer, ameunganishwa na sehemu fulani za magharibi kuhusiana na Ugiriki.

Hakuna mahali katika historia au kumbukumbu ya kitaifa imetajwa, katika Ulaya ya Mashariki, katika Caucasus, wazao wa Kipchaks, hakuna damu - Naimans, Nogays, na hata zaidi wazao wa Wamongolia.

Lakini ufuatiliaji wa Kituruki ulibaki, na ambao watu wote wa Mashariki walipata uzoefu. Kituo kikuu cha biashara ya watumwa kilikuwa Kherson, Constantinople, na hii ndiyo milki ya Porta.

Mithali ya zamani ya Kirusi inasema: - "Upanga mkali, lakini hakuna mtu wa kuchapwa, Kitatari huko Crimea, sufuria huko Lithuania", "Mama wa Mungu ni nani, na kwetu Lithuania, ndiyo Tatarva", "Unyanyasaji (vita).) haipendi ukweli."

Kanisa Katoliki lilikuwa mojawapo ya wakuu wa makabaila wenye nguvu zaidi. Alijilimbikizia mikononi mwake nguvu kubwa ya kiuchumi na kisiasa.

Mtumiaji riba mkubwa zaidi wa nyumba zote za kifalme huko Uropa. Mwana itikadi wa mamlaka iliyochaguliwa na Mungu, mwandishi wa maandishi ya nasaba kuhusu watu wa "kifalme", ambapo "Chingizids" na "Timurids" za kizushi ziliongezwa kwa njia ya uwongo ili kudhibiti haiba za Asia.

Kulingana na F. Engels, wakuu wa makabaila wa kanisa "waliwanyonya raia wao bila huruma kama wakuu na wakuu, lakini walitenda bila aibu hata zaidi."

Mapambano ya watu wengi dhidi ya ukandamizaji wa kimwinyi mara nyingi yalichukua sura ya kidini, yakionekana katika mfumo wa uzushi mbalimbali. Wakiasi dhidi ya unyonyaji wa kimwinyi, umati ulipigana dhidi ya kanisa, kwa kuwa kanisa lilihalalisha na kutetea uonevu huu, likatakasa mfumo wa ukabaila kwa mamlaka ya kimungu.

Kulingana na F. Engels, kanisa lilikuwa na cheo cha “muunganisho wa jumla zaidi na kibali cha jumla zaidi cha mfumo wa ukabaila uliokuwepo. Ni wazi kwamba chini ya hali hizi mashambulizi yote juu ya ukabaila yanaonyeshwa kwa namna ya jumla na, juu ya yote, mashambulizi dhidi ya kanisa, mafundisho yote ya kijamii na kisiasa ya mapinduzi yanapaswa, kwa sehemu kubwa, kuwakilisha wakati huo huo uzushi wa kitheolojia.

Ilikuwa kwa ombi la Ukatoliki na mikono ya kibaraka - Uturuki wa Ottoman, kwamba Kanisa la Orthodox likawa bwana mkubwa zaidi wa serikali nchini Urusi. Alimiliki zaidi ya wakulima milioni moja, ambao aliwakandamiza kwa ukatili wa kipekee, kwa kutumia kifaa kilichowekwa vizuri cha kulazimisha kwa hili.

Hata katika neno "mkulima" msingi wa Ukristo uliwekwa - "hristianin"

Monasteri walikuwa wabebaji wa kwanza wa biashara na, kwa sehemu, mji mkuu wa viwanda, benki za kwanza. Wakati serfdom ilianzishwa nchini Urusi, nyumba za watawa zilianza kumiliki idadi kubwa ya roho za serf.

Ardhi kubwa na mali ya kanisa, na katika nchi yetu, kwa kweli, ilipotosha makasisi wa juu, na viongozi wenye kiburi walionekana katika nchi yetu, na watu masikini walishangaa jinsi ilivyokuwa: Kanisa la Kristo lilikuwa limejaa uovu na utukufu? NA

tulikuwa na watu kutoka miongoni mwa makasisi wenyewe ambao walipinga jambo hili.

Kwa hivyo, Nil Sorsky maarufu chini ya John III "alianza kitenzi ili nyumba za watawa zisiwe na vijiji, lakini watawa wangeishi jangwani na kulisha kazi zao za mikono." Baraza, hata hivyo, lilijibu: "Watakatifu na watawa hawathubutu kutoa mali ya kanisa na hawapendi."

Sio tu ardhi ya watoto na ya jamii iliyobinafsishwa, lakini mamia ya vijiji pia vilichomwa moto ili kufukuza, kufuta kumbukumbu, kuwaweka tena wakulima kwenye mashamba ya monasteri na makanisa.

Kurbsky anamshtaki Grozny kwa kuharibu na kuwashinda "wenye nguvu katika Israeli" iliyotolewa kutoka kwa Mungu, ambayo ni, wavulana wa zamani, walichukua kutoka kwa wavulana kila shati la mwisho (mashati) na kuharibu "mji mkuu wa Pskov," "funga ufalme." Kirusi, kama ngome kuzimu, "hiyo ni, kwa msaada wa hatua za kidikteta za ajabu.

Kujibu swali kwa nini Grozny aliwaangamiza vijana, "watumishi wake waaminifu," tsar anajibu: "watawala wa Kirusi wametawala ufalme wenyewe, sio wavulana kwa muda mrefu".

Wakati wa kutekwa kwa Kazan, Ivan IV, akitimiza mapenzi ya upapa, siku ya kwanza kabisa alichoma masinagogi ya Wayahudi na makanisa ya Wakristo wa Armenia pamoja na kundi lake. (Fahali juu ya mapambano dhidi ya uzushi bado haijafutwa: mauaji ya Wayahudi, mauaji ya Waarmenia; mauaji ya halaiki yamefichwa na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe na ugomvi wa kisiasa).

Hadi karne ya 16, wajenzi wa Rus walitumia huduma za Milki ya Ottoman, wakilipia msaada wao katika kuanzishwa kwa ukabaila nchini Urusi, wakiuza watu utumwani.

Katika enzi hii, kila kitu cha Kirusi, kila kitu cha kitaifa kilisahauliwa - na karibu kunajisi - kilipewa jina la utani la ushenzi na ujinga.

Wakuu na wavulana wanawajibika kwa watu na veche kwa mambo yao. Msimamo huu umeonyeshwa vyema katika jibu la Abate wa Pechersk Polycarp kwa Prince Rostislav Mstislavich:

"Mungu amewaamuru kuwa hivi: ukweli wa matendo katika ulimwengu huu, hukumu kwa ukweli na kwa busu la msalaba kusimama na kulinda ardhi ya Kirusi."

Uko wapi ubunifu wa watu wa China wa enzi ya Yuan? Marco Polo, akilinganisha alichokiona na nchi za Ulaya na Asia Magharibi, alivutiwa na ukubwa na ustawi wa China. Alimtaja Khubilai kuwa "mwenye nguvu zaidi duniani, mwenye watu wa kipekee, ardhi na bidhaa."

Kwa kipindi kifupi chini ya utawala wa Kublai, nasaba ya Yuan ilifurahia umoja, ufanisi wa kiuchumi, na amani. Kulikuwa na Wazungu zaidi ya 5,000 huko Beijing, wamisionari walichochea mapinduzi ya kimwinyi, alitangaza mfalme wa nasaba mpya ya Ming huko Nanjing, alipigana na watu wake kwa karibu miaka 20, akianzisha ukabaila.

Ukuta maarufu wa Kichina, uliowekwa kwenye mifupa ya "watumwa", ukawa kikwazo kwa wakulima kutoroka na kutoroka kwenye nyika za bure. Ukuta huu haukujengwa kulinda kutoka nje, bali kulinda nchi kutokana na machafuko ya ndani na kuondoka, kwa hiyo ulijengwa na mianya ndani ya nchi.

Enzi ya uamsho wa Asia ya Kati - Dola ya Khorezm, (eneo la Asia ya Kati nzima, Irani, Azabajani) ilianguka kwenye Zama za Kati na kumbukumbu ilihifadhi majina yao tu kwa sababu waliandika kwa herufi za Kiarabu (! !!), ingawa lugha ya ubunifu ni Kituruki.

Ufalme wa Ottoman kwa njia mbalimbali - ambapo kwa chuma na damu, na wapi kwa manufaa na ahadi - unathibitisha Uislamu katika Asia ya Kati. Lakini ardhi hii ni Dar-al-Harb, kwa hivyo upanga wa Timur ukapita ndani yake na maendeleo yakasimama.

Uislamu umekuwa na athari zaidi, inayopunguza kasi ya ushawishi juu ya sayansi na utamaduni. Makasisi wa Kiislamu walitaka wanasayansi waamini kwa upofu mafundisho ya dini ya Kiislamu kuwa ni ukweli usiobadilika, waifikirie Koran kuwa ni uumbaji wa Mwenyezi Mungu, wasome na watoe maoni yao juu ya kitabu kimoja tu duniani - Koran.

Baada ya mauaji ya Timur, Wanestoria walikimbilia India, ambapo ufalme maarufu usio na mpinzani wa Mughals mkubwa ulianzishwa.

Watu wanavutiwa na maelewano ya ajabu ya Taj Mahal, wanakumbuka hali ya serikali ya Akbar, wanavutiwa na pambo la vito vya kihistoria, wanaunda tena matukio ya enzi ya zamani katika riwaya na filamu, piga neno "Muglai" - mtindo mzima wa "Mughal" katika sanaa., mavazi, hata kupika, nia zake zilitolewa nchini India katika usanifu wa majengo, katika mifumo ya mapambo, kwenye masanduku, vichwa vya meza, sahani. Miji yote ya makaburi na sarcophagi iliyotengenezwa kwa marumaru ya thamani zaidi na siri za ajabu za nasaba hii haziachi mtu yeyote tofauti.

Wa mwisho wa nasaba ya Mughal, Bahadur Shah Zafar II, alisimama kwenye kichwa cha uasi wa sepoy. Mnamo 1858, ghasia hizo zilikandamizwa kikatili, baada ya kushindwa kwa sepoys, Waingereza walikomesha nasaba ya Mughal, wakipora serikali, iliyogawanywa katika wakuu zaidi ya 500.

Wakihubiri Ukristo, wakihitimisha mapatano na wakuu "wa asili" kwa lengo la kupata na kunyonya eneo lao na kutoza ushuru na ushuru ili kufidia gharama za usimamizi wa mali iliyopatikana, walipata haki za "matumizi ya kudumu" ya ardhi.

Kwa hivyo, njaa ikatulia katika ile hali iliyositawi na yenye nguvu. Na anapitia India, Afrika, Amerika ya Kusini, Mashariki ya Kati, ambapo watu wa kiasili ni meza ya kutengwa katika ardhi yao.

… na kuijaza nchi na kuitiisha …

Kwa muda mrefu nimemtafuta Mungu kati ya Wakristo, lakini hakuwa msalabani.

Nilitembelea hekalu la Kihindu na monasteri ya kale ya Wabuddha, Lakini hata huko sikupata hata chembe Yake.

Nilikwenda kwenye Al-Kaaba, lakini Mungu hakuwepo pia.

Kisha nikatazama moyoni mwangu.

Na hapo tu nilimwona Mungu, Ambayo haikuwa mahali pengine …

(Rami)