Kwa uonevu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kuna hofu ya kutisha - dhihaka ya wanyonge. Imetoka wapi hapo juu ya wanyonge? Na ni dhaifu au sababu ni tofauti? Hebu jaribu kufikiri.

Moja ya sifa muhimu za shirika la kijamii la watu waliounganishwa kwa ujumla ni kujua ni nani anayestahili nini. Huu ni mchakato tofauti sana, mara nyingi huchanganyikiwa na kujenga uongozi. Kadiri hali ya maisha ya kundi kama hilo la watu ilivyo kali zaidi, ndivyo mtihani huu unavyokuwa mgumu zaidi. Mwanaume akienda kupigana anataka kujua anaenda na wenzi wa aina gani. Kwa ujumla, wao ni wandugu wake, na watavunjika kwa urahisi chini ya shinikizo la hali. Tamaa hii ya kujaribu nguvu kawaida hufunuliwa kupitia utaratibu wa utulivu wa kisaikolojia na kihemko. Wakati wavulana katika umri wa miaka 8 wanaamua kuruka nje ya uzio ili kujua ni nani mwoga, hawatafuti waoga, wote, bila ubaguzi, wanaogopa (ambaye bado hajafanya hivyo), wanaangalia kila mmoja. akili. Na hii itajenga kuheshimiana kwao.

Katika jeshi, katika kambi, katika mkusanyiko wa vyeo sawa-na-faili, kwa kawaida ufafanuzi huo unafanyika wakati huo huo wa mwanzo wa huduma. Katika mchakato huu, viongozi kamwe hawakubaliwi au kuamuliwa. Kuna hata hamu ndogo ndani yake ya kujidai.

Utaratibu huu hauanzi kamwe kwa kuwatafuta wanyonge, hata kidogo. Kwa ufahamu, umati wa watu mwanzoni unaogopa kuambukizwa. Ndio, imeshonwa ndani yetu, kwa asili. Kwanza, kikundi kinakataa uchafu, harufu, sio kuosha, usibadilishe nguo, kujiangalia vibaya.

Ni mtu ambaye hajitazama vizuri ndiye anakuwa shabaha ya kwanza ya shambulio la nguvu katika jamii ya watu sawa. Pili, hii inajumuisha watu wenye ulemavu wa kimwili au wagonjwa wa kudumu. Hata mtu mwenye huruma sana hataki kuwa sawa. Wanajiepusha nao.

Inatokea kwamba mtu mgonjwa au mbaya hapati shinikizo kutoka kwa jamii kama hiyo. Ina maana tu kwamba alipita na kupita hatua ya pili - mtihani wa nguvu za kihisia, yaani, alijionyesha kuwa wa kutosha kwa upande wa jamii hii.

Bwana mmoja alifanya uchunguzi wa uongozi ndani ya kikundi kati ya watalii. Hiyo ni, watu wanaoishi katika hali mbaya na muundo unaobadilika mara kwa mara. Na akagundua kuwa hata ikiwa mwasi huyo amefukuzwa kwa sababu fulani, basi mwingine, kutoka kwa kundi lililobaki, hakika atachukua mahali pake.

Kwa maoni yangu, hii ni tafakari, tena, sio sana hamu ya kujenga uongozi wa kikundi cha ndani, lakini badala ya kizazi cha ishara kulingana na kiwango cha kawaida. Hiyo ni, kwa kiwango kisicho cha maneno, hutolewa kuelewa - kwani si lazima kuifanya.

Mtu ambaye ameanguka katika mtego wa akili unaoitwa uvumi anaweza kuelezea tabia hii kwa kutafuta mara kwa mara kiungo dhaifu. Ni rahisi kufikiria jinsi mwaniaji hutenganishwa kila wakati na kikundi kama hicho na kikundi kinapunguzwa kuwa mtu mmoja. Katika mazoezi, hii haiwezekani. Kwa kuongeza, bila shaka, mchakato wa kujenga uongozi upo, na, kwa hiyo, huunda vitendo vya udhibiti. Ngazi isiyo ya maneno ya kawaida husaidia ushawishi huu wa utawala. Kwa hali mbaya - ikiwa hautatii utawekwa kwa kiwango fulani cha kutengwa, kwa hali nzuri - fimbo kwa wengi na itakuwa rahisi kwa kila mtu.

Ngoja nitoe mawazo yako kwa ukweli kwamba sio jukumu la kudumisha mamlaka ya kiongozi, lakini kuwezesha usimamizi. Kudumisha mamlaka, katika muktadha wa waasi, itakuwa kiwango cha haki ya maamuzi ya kiongozi kuhusiana nao kutoka kwa mtazamo wa kikundi. Lakini hakuna zaidi.

Je, kuna kupita kiasi na uonevu kupita kiasi? Hakika! Nani kwa kawaida hupita baharini? Hapana, sio viongozi. Na wale ambao walikuwa taabu au taabu mahali pengine.

Ni wangapi kati yenu wataenda kwa daktari ambaye amemaliza chuo kikuu? Hakuna mtu. Mtazamo kwa mtu asiye na uzoefu unafaa.

Tuache kutetemeka kwa kuogopa kile kinachotokea katika timu yoyote, sio tu kwenye jeshi. Labda mtoto wa mama anahitaji kujifunza jinsi ya kushirikiana, na hii itamsaidia maishani? Kuweka udhaifu kwa mtoto wako hakika haitamsaidia.