Je, Vatikani ilikuwa ikificha maarifa ya siri kuhusu walimwengu wengine? Kwa nini Giordano Bruno aliungua

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wanasayansi hivi majuzi walipata nakala ambayo haikuchapishwa na Winston Churchill. Ndani yake, anazungumzia juu ya exoplanets na uwezekano mkubwa wa kuonekana kwa viumbe hai katika mifumo mingine ya nyota. Mnamo 1939 na 2017, imani yenye msingi wa kisayansi kwa wageni iliamsha pongezi, lakini miaka 417 iliyopita ilisababisha hatari.

Mnamo Februari 1600, Giordano Bruno aliuawa. Mtu anamwona kuwa shahidi wa sayansi, ambaye alikufa kwa uaminifu wake kwa unajimu mpya wa Copernicus, mtu - mchawi na mpagani, mbali na mawazo ya busara. Lakini ni nini hasa Giordano Bruno alichomwa moto? Maisha anaelewa ushahidi na hati zisizojulikana za Baraza la Kuhukumu Wazushi.

Siri za Vatican

Kwa wengine, Bruno ni shahidi mkubwa wa sayansi, ambaye alitoa maisha yake kwa wazo la harakati za Dunia, kwa wengine - mtu anayependa uchawi na hermeticism, mpagani ambaye aliacha wito wake wa kimonaki na Ukristo kwa ujumla. Mtazamo wa mwisho sasa unakubaliwa kwa ujumla, ikiwa ni pamoja na Urusi. "Hadithi ya mateso ya Bruno kwa mawazo yake ya ujasiri ya ulimwengu usio na mwisho na harakati ya Dunia haiwezi tena kuchukuliwa kuwa kweli," aliandika mamlaka kuu juu ya sayansi ya mapema ya Ulaya, Frances Yates. Uungu wa ulimwengu, kukataliwa kwa uumbaji wa ulimwengu na Mungu na utume wa ukombozi wa Kristo, pamoja na mazoea ya kichawi - hii ndiyo inachukuliwa kuwa "kosa" kuu la mwanafalsafa mzushi.

Tamaa ya kufichua hekaya ya Bruno kama shahidi wa sayansi (na Baraza la Kuhukumu Wazushi kama adui kabisa wa wanasayansi!) Ni kweli na ya kupongezwa. Lakini hivi majuzi, wanahistoria hatimaye wamefuata mkondo wa hati kadhaa za siri kutoka wakati wa kuchomwa kwa Bruno na wakafikia hitimisho kwamba sababu kuu ya kuuawa kwake ilikuwa kitu kingine - sio sayansi au uchawi. Ilikuwa ni mwaka wa 1925 tu ambapo gavana wa Hifadhi ya Siri ya Vatikani aligundua kwamba faili la uchunguzi wa Bruno lilipatikana miaka 37 iliyopita, lakini kisha Papa Leo XIII akaamuru kwamba kesi hiyo ikabidhiwe kwake yeye binafsi na kuzificha hati hizo. Ilichukua miaka mingine 15 kupata folda, na tu wakati wa Vita vya Kidunia vya pili kesi hiyo ilichapishwa. Kisha ikawa wazi kwa mara ya kwanza kwamba "uzushi" mkubwa zaidi wa Bruno ulikuwa wazo la umati wa walimwengu wanaokaliwa katika Ulimwengu - swali la dharura sana kwa karne ya 21!

Kuzaliwa upya kwenye Mwezi

Lakini ni nini wazo hili na kwa nini Kanisa Katoliki linachukia sana? Ili kuelewa hili, mwandishi wa uchunguzi wa hivi punde kuhusu kunyongwa kwa Giordano Bruno anapendekeza kukumbuka falsafa na dini ya kale.

Kuwepo kwa seti isiyo na kipimo ya walimwengu pia ilikubaliwa na Democritus na Epicurus - ardhi nyingi, miezi na jua. Mashujaa wa mazungumzo ya Plutarch "Juu ya uso inayoonekana kwenye diski ya Mwezi" walibishana ikiwa kuna mimea, miti na wanyama kwenye Mwezi, au ikiwa inawakilisha maisha ya baada ya kifo ambapo roho za watu hupata amani baada ya kifo (sawa na jinsi maisha yao ya baadaye." miili imezikwa duniani). Walakini, Cicero na Pliny, kati ya wengine, walizingatia upuuzi huu. Waliunganishwa na mababa wa kwanza wa kanisa, ambao walimwengu wengi hawakuwa ukweli wa kifalsafa, lakini sifa ya imani za kipagani - kwa mfano, fundisho la kuhama kwa roho. Kwa hivyo, Pythagoreans walifundisha kwamba roho za watu hutoka eneo la Milky Way, na wanyama - kutoka kwa nyota (na kwamba miili ya mbinguni pia ina roho).

Jinsi mafundisho ya Kikristo yalivyoanzishwa katika karne ya 4-6, mabishano juu ya upekee wa ulimwengu (yaani, Dunia) au umati wa walimwengu ulizuka kwa nguvu mpya. Athanasius wa Alexandria alisisitiza kwamba ulimwengu ni mmoja, kwa sababu Mungu ni mmoja. Kufikiria vinginevyo ilikuwa ni upuuzi, upuuzi na usio na heshima, lakini bado haikuwa uzushi. Shida ilitokea kwa sababu ya mwanatheolojia mkuu Origen, ambaye baadhi ya mawazo yake kanisa lilikataa - mawazo tu juu ya uhamisho wa roho kati ya nchi tofauti na ulimwengu. Na uundaji wa mwisho ulitolewa na Mtakatifu Isidore wa Seville (karne ya VI), ambaye aliorodhesha uzushi kuu katika encyclopedia yake. Mwishoni mwa orodha ya uzushi wa Kikristo, mbele ya wapagani, alisema: Kuna uzushi mwingine ambao hauna mwanzilishi na jina linalotambulika … mtu anafikiri kwamba roho za watu huanguka ndani ya mapepo au wanyama; kubishana juu ya hali ya ulimwengu; mtu anafikiria kwamba idadi ya walimwengu haina mwisho.

Nafasi ya kanisa katika Zama za Kati inaweza kuonekana katika mfano wa Rupert wa Deutz (karne ya 13). Akimsifu Mungu, aliyeumba ulimwengu uliojaa viumbe wazuri, anaandika hivi: “Waache wazushi-Waepikuro, wanaosema juu ya malimwengu mengi, na wote wanaosema uwongo kuhusu uhamisho wa roho za wafu kwenda kwenye miili mingine waangamie. Pythagoras, kulingana na uvumbuzi wao, ikawa tausi, kisha Quintus Enniem, na baada ya mwili tano - Virgil. Wazo la walimwengu wengi pia lilikataliwa na Thomas Aquinas, mwanatheolojia mkuu wa Zama za Kati za Kilatini. Ndio, nguvu za Mungu hazina mwisho, na, kwa hivyo, anaweza kuunda idadi isiyo na kikomo ya walimwengu (Giordano Bruno basi ataamua hoja hii):

Kanisa liliona mashtaka haya kuwa mazito vya kutosha kuhamisha kesi hiyo hadi Rumi. Kesi hiyo iliendelea kwa miaka saba na nusu - haswa kwa sababu wachunguzi hawakuwa na hamu hata kidogo ya kumwangamiza Bruno (ambaye, kwa njia, alikuwa kasisi wa Dominika ambaye alikuja kuwa Mkalvini, lakini pia alikimbia kutoka kwa Waprotestanti). Kwa hivyo, ni muhimu sana ni mashtaka gani ambayo mwanafalsafa alikataa, na ambayo aliendelea nayo. Kwa mfano, Bruno alikataa kwa hasira kwamba aliwahi kukataa miujiza inayofanywa na kanisa na mitume, au kwamba alifundisha jambo lililo kinyume na imani ya Kikatoliki.

Kinyume chake, Bruno alitetea kwa hamu wazo la ulimwengu mwingi ulioumbwa na Mwenyezi Mungu (ulimwengu sawa na Dunia), wazo la nafasi isiyo na kikomo ya Ulimwengu mbele ya washtaki wake wakati wa mahojiano mengi - bila kuzingatia. mawazo haya ni ya uzushi! Kwa Bruno, haya yalikuwa mawazo ya kifalsafa, bila kupinga kwa vyovyote ukweli wa imani. Kwa sehemu, alikuwa na sababu ya kuamini hivyo: Baraza la Kuhukumu Wazushi liliwatendea wanafalsafa kwa upole kiasi. Kwa hiyo, Girolamo Borri fulani alikamatwa kwa mwaka mmoja (kwa kufundisha juu ya kufa kwa nafsi na kuweka vitabu vilivyokatazwa), lakini kisha akaachiliwa; Francesco Patrizi alihojiwa na wakuu wa kanisa na kuachiliwa, hata kuruhusiwa kufundisha falsafa ya Plato katika Chuo Kikuu cha Roma.

Hata hivyo, wadadisi walimchukulia Giordano Bruno kuwa si mwanafalsafa, bali mtawa Mkatoliki ambaye alikuwa ameikana imani yake, na kumtendea kwa ukali zaidi. Baada ya kusoma kazi zake, mnamo Januari 14, 1599, waliwasilisha orodha ya taarifa nane za uzushi (haijaishi hadi leo) na kuwataka waachane. Bruno alikataa. Mnamo Aprili na Desemba, walimgeukia tena Bruno - na alitangaza tena kwamba "hana chochote cha kutubu." Baada ya jaribio la mwisho la kuelimika (Januari 20, 1600), kazi zake zilipigwa marufuku, na mfikiriaji mwenyewe alihukumiwa kama mzushi ambaye aliendelea katika udanganyifu wake.

Falsafa ya hatari

Kwa hiyo, taarifa kuhusu walimwengu wengi, tofauti na mashaka juu ya sakramenti, kuzaliwa na bikira, au asili ya kimungu ya Yesu Kristo, inapatikana katika mashtaka yote yaliyoletwa dhidi ya Giordano Bruno. Na hakuiacha kamwe, kama mashahidi wote wanavyosema. Kwa njia, uthibitisho wa kuvutia wa uzito wa shtaka hili ni barua kutoka kwa mjumbe wa kifalme huko Roma Johann Wackler kwa mtaalam wa nyota Kepler. "Siku ya Alhamisi, Giordano Bruno alichukuliwa katika familia ya Baron Atoms. Moto ulipozuka, sanamu ya Kristo aliyesulubiwa ililetwa usoni mwake kwa ajili ya busu, lakini alijitenga naye, akikunja uso. Sasa, nadhani atafanya hivyo. waambie walimwengu wasio na mwisho … jinsi mambo yalivyo katika yetu ".

Na dalili ya mwisho ya uzito wa wazo hili ni takwimu za mauaji yaliyofanywa huko Roma kutoka 1598 hadi 1604 (iliongozwa na washiriki wa udugu wa Mtakatifu Yohana asiye na kichwa, ambao walifuatana na waliouawa katika safari yao ya mwisho). Kwa jumla, watu 189 waliuawa: 169 kati yao walinyongwa, 18 walikatwa au kukatwa vichwa baada ya mateso makali, na wawili tu walichomwa moto wakiwa hai - adhabu kama hiyo ilionekana kuwa chungu zaidi. Kwa hiyo, kulingana na hati zilizogunduliwa hivi karibuni, wazushi tu walichomwa moto - Bruno na Baba fulani Celestino kutoka Verona. Lakini cha kustaajabisha zaidi ni kwamba mtawa huyu Mkapuchini aliamini “katika jua nyingi”! Kulingana na wasomi wa kisasa, ukweli huu unathibitisha hofu ya Mahakama ya Kirumi ya Uzushi huu.

Kwa hivyo, licha ya tabia ya wanahistoria wa kisasa wa sayansi kumtazama Giordano Bruno kama mchawi, esotericist na shabiki wa uchawi (ambayo kuna sababu nzuri sana), alikufa kama shahidi wa maoni yake ya ulimwengu. Walakini, mzozo kati ya Bruno na Baraza la Kuhukumu Wazushi haukuwa mgongano kati ya sayansi na dini - badala yake, kati ya falsafa na dini.

Kanisa halikumtendea Bruno ukatili kwa sababu tu aliacha hadhi na imani yake. Sababu ni kwamba katika maoni yake wadadisi na makadinali hawakuona maono ya sayansi mpya, bali ufufuo wa imani za kale za kipagani. Mawazo juu ya kuzunguka kwa Dunia "yalifungwa" na Bruno kwa maoni ya Pythagorean juu ya unyama wake. Mwanafalsafa huyo aliunganisha wazo la umati wa walimwengu wanaokaliwa na viumbe hai kama sisi na imani kwamba roho za watu huingia kwenye viumbe hivi baada ya kifo … Ilikuwa ni uhusiano na imani ambayo iliharibu sana picha ya Kikristo ya ulimwengu ambayo ilituma. mwanafalsafa hatarini.