Nani na kwa nini alificha ether kutoka kwa meza ya mara kwa mara? Moja ya maoni

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mendeleev mwenyewe, katika kazi yake iliyoitwa "Jaribio la Uelewa wa Kemikali wa Ether ya Dunia", alitoa meza tofauti kidogo (Makumbusho ya Polytechnic, Moscow):

Mara ya mwisho katika fomu isiyopotoshwa meza hii ya mara kwa mara ilichapishwa mwaka wa 1906 huko St. Petersburg (kitabu cha "Misingi ya Kemia", toleo la VIII). Tofauti zinaonekana: kikundi cha sifuri kimehamishiwa kwenye 8, na kipengele ni nyepesi kuliko hidrojeni, ambayo meza inapaswa kuanza na ambayo kwa kawaida inaitwa Newtonium (ether), imetengwa kabisa.

Jedwali lile lile halikufa na rafiki wa "mnyanyasaji wa umwagaji damu". Stalin huko St. Petersburg, Matarajio ya Moskovsky. 19. VNIIM yao. D. I. Mendeleeva (Taasisi ya Utafiti wa Metrology ya Urusi-Yote)

Jedwali la ukumbusho Jedwali la mara kwa mara la vipengele vya kemikali vya D. I. Mendeleev imetengenezwa na mosaic chini ya mwongozo wa Profesa wa Chuo cha Sanaa V. A. Frolov (muundo wa usanifu wa Krichevsky). Mnara huo unatokana na jedwali la maisha ya mwisho, toleo la 8 (1906) la Misingi ya Kemia na D. I. Mendeleev. Vipengele vilivyogunduliwa wakati wa maisha ya D. I. Mendeleev zimewekwa alama nyekundu. Vipengele vilivyogunduliwa kutoka 1907 hadi 1934 zimewekwa alama ya bluu. Urefu wa meza ya monument ni m 9. Eneo la jumla ni 69 sq. m

Kwa nini na ilifanyikaje kwamba tunadanganywa waziwazi?

Mahali na jukumu la etha ya ulimwengu katika jedwali la kweli la D. I. Mendeleev

1. Suprema lex - salus populi

Wengi wamesikia juu ya Dmitry Ivanovich Mendeleev na juu ya "Sheria ya Kipindi ya Mabadiliko katika Sifa za Vipengele vya Kemikali kwa Vikundi na Safu" iliyogunduliwa naye katika karne ya 19 (1869) (jina la mwandishi wa jedwali ni "Jedwali la Kipindi la Vipengele na Vikundi na Safu").

Wengi pia wamesikia kwamba D. I. Mendeleev alikuwa mratibu na kiongozi (1869-1905) wa chama cha kisayansi cha umma cha Urusi kinachoitwa Jumuiya ya Kemikali ya Urusi (tangu 1872 - Jumuiya ya Kifizikia ya Kirusi), ambayo ilichapisha wakati wote wa uwepo wake jarida maarufu duniani la ZhRFHO, hadi kufutwa na. Chuo cha Sayansi cha USSR mnamo 1930 - Jumuiya na jarida lake.

Lakini watu wachache wanajua kuwa D. I. Mendeleev alikuwa mmoja wa wanasayansi mashuhuri wa mwisho wa Urusi wa mwishoni mwa karne ya 19 ambaye alitetea katika sayansi ya ulimwengu wazo la ether kama chombo kikubwa cha ulimwengu, ambaye aliipa umuhimu wa kisayansi na kutumia umuhimu katika kufichua siri za Kuwa na kuboresha hali ya maisha. maisha ya kiuchumi ya kitaifa ya watu.

Ni wachache zaidi wanaojua kwamba baada ya kifo cha ghafla (!!?) cha D. I. Mendeleev (1907-27-01), ambaye wakati huo alitambuliwa kama mwanasayansi bora na jumuiya zote za kisayansi duniani kote isipokuwa Chuo cha Sayansi cha St. sayansi ya kielimu ya ulimwengu.

Na kuna wachache sana wa wale wanaojua kwamba yote haya hapo juu yanaunganishwa pamoja na thread ya huduma ya dhabihu ya wawakilishi bora na wabebaji wa Mawazo ya Kimwili ya Kirusi ya kutokufa kwa manufaa ya watu, faida ya umma, licha ya kuongezeka kwa wimbi la kutowajibika katika tabaka la juu la jamii wakati huo.

Kwa asili, tasnifu hii imejitolea kwa maendeleo ya pande zote ya thesis ya mwisho, kwa kuwa katika sayansi ya kweli kupuuza yoyote ya mambo muhimu daima husababisha matokeo ya uongo. Kwa hiyo, swali ni: kwa nini wanasayansi wanasema uongo?

2. Psy-faktor: ni foi, ni loi

Ni sasa tu, kuanzia mwisho wa karne ya 20, ambapo jamii inaanza kuelewa (na hata wakati huo kwa woga) kupitia mifano ya vitendo kwamba mwanasayansi bora na aliyehitimu sana, lakini asiyewajibika, mbishi, asiye na maadili na "jina la ulimwengu" sio chini. hatari kwa watu kuliko mtu mashuhuri, lakini mwanasiasa asiye na maadili, mwanajeshi, mwanasheria, au, bora zaidi, jambazi "bora" kutoka barabara kuu.

Jamii ilitiwa moyo na wazo kwamba mazingira ya kisayansi ya kitaaluma ya ulimwengu ni tabaka la watu wa mbinguni, watawa, baba watakatifu ambao mchana na usiku wanajali ustawi wa watu. Na wanadamu wa kawaida wanapaswa kutazama tu vinywa vya wafadhili wao, wakifadhili kwa upole na kutekeleza miradi yao yote ya "kisayansi", utabiri na maagizo ya kupanga upya maisha yao ya umma na ya kibinafsi.

Kwa kweli, hakuna kipengele kidogo cha uhalifu katika jumuiya ya kisayansi ya dunia kuliko kati ya wanasiasa sawa. Kwa kuongezea, vitendo vya uhalifu, vya kupinga kijamii vya wanasiasa mara nyingi huonekana mara moja, lakini shughuli za uhalifu na hatari, lakini "zilizowekwa kisayansi" za wanasayansi "maarufu" na "mamlaka" hazitambuliki mara moja na jamii, lakini baada ya miaka au hata miongo, juu yao wenyewe "ngozi ya umma".

Wacha tuendelee na masomo yetu ya jambo hili la kufurahisha sana (na la siri!) Saikolojia ya shughuli za kisayansi (wacha tuiite kwa hali ya psi-factor), kama matokeo ambayo matokeo yasiyotarajiwa (?!) Hasi hupatikana nyuma: "Tulitaka bora kwa watu, lakini ikawa kama kawaida, wale. kwa madhara." Hakika, katika sayansi, matokeo mabaya pia ni matokeo ambayo yanahitaji ufahamu wa kina wa kisayansi.

Kwa kuzingatia uwiano kati ya kipengele cha psi na kazi kuu ya lengo (OTF) ya shirika la ufadhili wa serikali, tunafikia hitimisho la kuvutia: kinachojulikana kama sayansi safi, kubwa ya karne zilizopita imeshuka hadi sasa katika tabaka la watu wasioweza kuguswa. ndani ya nyumba ya wageni iliyofungwa ya waganga wa mahakama, ambao wameijua vyema sayansi ya udanganyifu, wameijua vyema sayansi ya kuwatesa wapinzani na sayansi ya kuwatii wafadhili wao wenye nguvu.

Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba, kwanza, katika kila kinachojulikana. "Nchi za kistaarabu" kinachojulikana. "Vyuo vya kitaifa vya sayansi" vina hadhi ya mashirika ya serikali yenye haki za chombo kikuu cha wataalam wa kisayansi wa serikali husika. Pili, vyuo hivi vyote vya kitaifa vya sayansi vimeunganishwa kati yao katika muundo mmoja mgumu wa hali ya juu (jina halisi ambalo ulimwengu haujui), ambayo inakuza mkakati wa tabia ulimwenguni ambao ni sawa kwa vyuo vyote vya kitaifa vya sayansi na. moja kinachojulikana. dhana ya kisayansi, ambayo msingi wake si ufichuzi wa sheria za maisha, lakini sababu ya psi: kutumia kama "waganga wa mahakama" kile kinachoitwa "kisayansi" kifuniko (kwa uimara) wa matendo yote yasiyofaa ya wale. kwa uwezo machoni pa jamii, ili kupata utukufu wa makuhani na manabii, na kuathiri kama kimbunga kwenye mwendo wa harakati za historia ya mwanadamu.

Yote yaliyotajwa hapo juu katika sehemu hii, pamoja na neno "psi-factor" tuliyoanzisha, yalitabiriwa kwa usahihi mkubwa, kwa sababu D. I. Mendeleev zaidi ya miaka 100 iliyopita (tazama, kwa mfano, nakala yake ya uchanganuzi ya 1882 "Ni Chuo Gani Kinahitajika Nchini Urusi?" Sayansi, ambao walizingatia Chuo hicho tu kama njia ya kulisha kwa kuridhika kwa masilahi yao ya ubinafsi.

Katika moja ya barua zake za miaka 100 kwa profesa wa Chuo Kikuu cha Kiev P. P. Alekseev D. I. Mendeleev alikiri waziwazi kwamba "yuko tayari angalau kujichoma na kuvuta shetani, kwa maneno mengine, kubadilisha misingi ya chuo hicho kuwa kitu kipya, Kirusi, chake, kinachofaa kwa kila mtu kwa ujumla na, haswa, kwa harakati za kisayansi nchini Urusi."

Kama tunavyoona, mwanasayansi mkubwa, raia na mzalendo wa Nchi yake ya Mama ana uwezo wa hata utabiri wa kisayansi wa muda mrefu zaidi. Hebu sasa tuzingatie kipengele cha kihistoria cha mabadiliko katika kipengele hiki cha psi kilichogunduliwa na D. I. Mendeleev mwishoni mwa karne ya 19.

3. Fin de siecle

Tangu nusu ya pili ya karne ya 19 huko Uropa, juu ya wimbi la "liberalism", kumekuwa na ukuaji wa haraka wa nambari za wasomi, wafanyikazi wa kisayansi na kiufundi na ukuaji wa idadi ya nadharia, maoni na miradi ya kisayansi na kiufundi iliyopendekezwa na hizi. wafanyakazi kwa jamii.

Mwishoni mwa karne ya 19, ushindani kati yao kwa "mahali chini ya jua" uliongezeka sana. kwa vyeo, heshima na tuzo, na kutokana na ushindani huu - polarization ya wafanyakazi wa kisayansi iliongezeka kulingana na kigezo cha maadili. Hii ilichangia kuwezesha milipuko ya kipengele cha psi.

Shauku ya kimapinduzi ya wanasayansi wachanga, wenye tamaa na wasio na kanuni na wasomi, wamelewa na ujifunzaji wao wa haraka na hamu ya kutokuwa na subira ya kuwa maarufu kwa gharama yoyote katika ulimwengu wa kisayansi, ililemaza sio tu wawakilishi wa duru ya wanasayansi wanaowajibika zaidi na waaminifu zaidi, lakini kwa ujumla. jumuiya ya kisayansi kwa ujumla, pamoja na miundombinu yake na mila zilizoimarishwa vyema ambazo zilipinga ukuaji wa awali usiozuiliwa wa kipengele cha psi.

Wasomi wa kimapinduzi wa karne ya 19, kupinduliwa kwa viti vya enzi na mfumo wa serikali katika nchi za Ulaya, walieneza mbinu za majambazi za mapambano yao ya kiitikadi na kisiasa dhidi ya "utaratibu wa zamani" kwa msaada wa mabomu, waasi, sumu na njama). katika uwanja wa shughuli za kisayansi na kiufundi. Katika hadhira za wanafunzi, maabara na kwenye kongamano la kisayansi, walidhihaki akili timamu inayodaiwa kuwa ya kizamani, dhana zinazodaiwa kuwa za kizamani za mantiki rasmi - uthabiti wa hukumu, uhalali wao. Kwa hivyo, mwanzoni mwa karne ya 20, badala ya njia ya kushawishi, badala ya njia ya kushawishi, njia ya ukandamizaji kamili wa wapinzani wake, kwa njia ya ukatili wa kiakili, kimwili na kimaadili dhidi yao, iliingia katika mtindo wa kisayansi. migogoro. Wakati huo huo, kwa kawaida, thamani ya sababu ya psi ilifikia kiwango cha juu sana, baada ya uzoefu wake uliokithiri katika miaka ya 30.

Matokeo yake, mwanzoni mwa karne ya 20, wasomi "walioangazwa" walikuwa kweli vurugu, i.e. mapinduzi, kwa kubadilisha dhana ya kweli ya kisayansi ya ubinadamu, mwangaza na faida ya kijamii katika sayansi asilia hadi dhana yake ya relativism ya kudumu, na kuipa aina ya pseudoscientific ya nadharia ya relativity ujumla (cynicism!).

Mtazamo wa kwanza ulitegemea tajriba na tathmini yake ya kina kwa ajili ya utafutaji wa ukweli, utafutaji na uelewa wa sheria za kimaumbile. Mtazamo wa pili ulisisitiza unafiki na utovu wa nidhamu; na si kwa ajili ya kutafuta sheria za kimaumbile, bali kwa ajili ya maslahi ya kikundi chao cha ubinafsi kwa hasara ya jamii. Dhana ya kwanza ilifanya kazi kwa manufaa ya umma, wakati ya pili haikufanya kazi.

Kuanzia miaka ya 1930 hadi sasa, sababu ya psi imetulia, ikisalia utaratibu wa ukubwa wa juu kuliko thamani yake mwanzoni na katikati ya karne ya 19.

Kwa tathmini ya kusudi na wazi zaidi ya mchango wa kweli, na sio wa hadithi, wa shughuli za jamii ya kisayansi ya ulimwengu (iliyowakilishwa na vyuo vyote vya kitaifa vya sayansi) kwa maisha ya umma na ya kibinafsi ya watu, tutaanzisha wazo la hali ya kawaida. sababu ya psi.

Thamani ya kawaida ya kipengele cha psi, sawa na moja, inalingana na uwezekano wa 100% wa kupata matokeo mabaya kama hayo (yaani, madhara ya kijamii) kutoka kwa utangulizi wa maendeleo ya kisayansi ambayo priori ilitangaza matokeo mazuri (yaani, a. faida fulani ya umma) kwa kipindi kimoja cha kihistoria (mabadiliko ya kizazi kimoja cha watu, kama miaka 25), ambapo ubinadamu wote hufa au kuharibika kwa muda usiozidi miaka 25 tangu wakati block fulani ya programu za kisayansi ilianzishwa..

4. Ua kwa wema

Ushindi wa kikatili na chafu wa ulinganifu na imani ya wanamgambo katika fikira za jumuiya ya kisayansi ya ulimwengu mwanzoni mwa karne ya 20 ndio sababu kuu ya shida zote za wanadamu katika enzi hii ya "atomiki", "cosmic" ya kile kinachojulikana kama "kisayansi." na maendeleo ya kiteknolojia”. Wacha tuangalie nyuma - ni ushahidi gani zaidi tunaohitaji leo ili kuelewa dhahiri: katika karne ya 20 hakukuwa na tendo moja la faida la kijamii la udugu wa ulimwengu wa wanasayansi katika uwanja wa sayansi ya asili na sayansi ya kijamii, ambayo ingeimarisha idadi ya watu wa Homo. sapiens, phylogenetically na kimaadili. Na kuna kinyume chake: ukeketaji usio na huruma, uharibifu na uharibifu wa asili ya kisaikolojia-somatic ya mwanadamu, maisha yake ya afya na mazingira yake chini ya visingizio mbalimbali vinavyokubalika.

Mwanzoni mwa karne ya 20, nafasi zote muhimu za kitaaluma katika usimamizi wa kozi ya utafiti, mada, ufadhili wa shughuli za kisayansi na kiufundi, nk.walikuwa wametawaliwa na "ndugu wa watu wenye nia moja" wanaodai dini mbili za ujinga na ubinafsi. Hii ni drama ya wakati wetu.

Ilikuwa ni imani ya wanamgambo ya kutokuwepo kwa Mungu na uhusiano wa kijinga, kupitia juhudi za wafuasi wake, ambayo ilitia ndani ufahamu wa wote, bila ubaguzi, viongozi wa juu zaidi katika Sayari yetu. Ilikuwa ni fetish hii yenye vichwa viwili ya anthropocentrism ambayo ilizaa na kuletwa katika ufahamu wa mamilioni ya kile kinachoitwa dhana ya kisayansi ya "kanuni ya jumla ya uharibifu wa suala-nishati", i.e. mgawanyiko wa ulimwengu wote uliotokea hapo awali - sijui jinsi - vitu katika asili. Badala ya kiini cha msingi kabisa (mazingira makubwa ya ulimwengu), chimera ya pseudoscientific ya kanuni ya ulimwengu ya uharibifu wa nishati iliwekwa, na sifa yake ya kizushi - "entropy".

5. Littera contra littere

Kwa mujibu wa mawazo ya mwanga wa zamani kama Leibniz, Newton, Torricelli, Lavoisier, Lomonosov, Ostrogradsky, Faraday, Maxwell, Mendeleev, Umov, J. Thomson, Kelvin, G. Hertz, Pirogov, Timiryazev, Pavlov, Bekhterev na wengi., wengine wengi - Ulimwengu mazingira ni kiini cha msingi kabisa (= dutu ya ulimwengu = etha ya ulimwengu = mada yote ya Ulimwengu = "quintessence" ya Aristotle), kujaza isotropiki na bila salio nafasi yote ya ulimwengu isiyo na kikomo na kuwa Chanzo. na Carrier wa aina zote za nishati katika asili, - ineradicable "nguvu za mwendo", "Nguvu za utekelezaji".

Kinyume na hili, kulingana na wazo lililopo katika sayansi ya ulimwengu kwa sasa, hadithi ya kihesabu ya "entropy" inatangazwa kuwa kiini cha msingi kabisa, na hata "habari" fulani, ambayo, kwa uzito wote, wasomi wa ulimwengu walitangaza hivi karibuni. kinachojulikana. "Kiini cha kimsingi cha Universal" bila kujisumbua kutoa neno hili jipya ufafanuzi wa kina.

Kulingana na dhana ya kisayansi ya zamani, maelewano na utaratibu wa uzima wa milele wa Utawala wa Ulimwengu katika ulimwengu, kupitia upyaji wa mara kwa mara wa ndani (mfululizo wa vifo na kuzaliwa) ya malezi ya mtu binafsi ya mizani mbalimbali.

Kulingana na dhana ya kisayansi ya uwongo ya mwisho, ulimwengu, ambao mara moja uliumbwa kwa njia isiyoeleweka, husogea katika dimbwi la uharibifu wa ulimwengu, usawa wa joto hadi kifo cha ulimwengu wote chini ya udhibiti wa uangalifu wa Kompyuta kubwa ya Ulimwenguni ambayo inamiliki na kutupa baadhi. "habari".

Wengine wanaona karibu na ushindi wa uzima wa milele, wakati wengine wanaona uozo na kifo karibu, kikidhibitiwa na Benki fulani ya Habari ya Dunia.

Mapambano ya dhana hizi mbili za kiitikadi zinazopingana kiduara kwa ajili ya kutawala akilini mwa mamilioni ya watu ndio sehemu kuu ya wasifu wa mwanadamu. Na kiwango katika mapambano haya ni daraja la juu zaidi.

Na sio bahati mbaya kwamba karne nzima ya 20, uanzishwaji wa kisayansi wa ulimwengu uko busy kuanzisha (inadaiwa kuwa ndiyo pekee inayowezekana na ya kuahidi) nishati ya mafuta, nadharia ya milipuko, sumu na dawa za syntetisk, vitu vyenye sumu, uhandisi wa maumbile na uundaji wa biorobots, na kuzorota kwa jamii ya wanadamu hadi kiwango cha oligophrenics ya zamani, kushuka na psychopaths. Na programu na mipango hii hata haijafichwa kutoka kwa umma sasa.

Ukweli wa maisha ni huu: nyanja zilizofanikiwa zaidi na zenye nguvu za kimataifa za shughuli za binadamu, zilizoundwa katika karne ya 20 kulingana na mawazo ya hivi karibuni ya kisayansi, zimekuwa: ponografia, madawa ya kulevya, biashara ya dawa, biashara ya silaha, ikiwa ni pamoja na habari za kimataifa na teknolojia ya psychotronic. Sehemu yao katika kiasi cha kimataifa cha mtiririko wote wa kifedha kwa kiasi kikubwa inazidi 50%.

Zaidi. Baada ya kuharibu maumbile Duniani kwa karne ya 1 na 5, udugu wa kitaaluma wa ulimwengu sasa uko katika haraka ya "kukoloni" na "kushinda" nafasi ya karibu ya dunia, kuwa na nia na miradi ya kisayansi ya kugeuza nafasi hii kuwa dampo la takataka " teknolojia ya juu. Waungwana-wasomi hawa wanajawa na wazo la kishetani la kutamani sana la kudhibiti nafasi kuzunguka jua, na sio Duniani tu.

Kwa hivyo, msingi wa dhana ya udugu wa kielimu wa ulimwengu wa waashi huru ni jiwe la mtazamo mzuri sana (anthropocentrism), na ujenzi wa kile kinachojulikana. dhana ya kisayansi inategemea relativism ya kudumu na ya kijinga na kutokuamini Mungu kwa wapiganaji.

Lakini hatua ya maendeleo ya kweli haiwezi kufikiria. Na, kama vile maisha yote ya Dunia yanavyovutwa kwa Mwangaza, ndivyo akili ya sehemu fulani ya wanasayansi wa kisasa na wanaasili, isiyolemewa na masilahi ya ukoo wa udugu wa ulimwengu, inavutwa kwa jua la Uzima wa Milele, mwendo wa milele katika ulimwengu. Ulimwengu, kupitia ujuzi wa ukweli wa kimsingi wa Kuwa na utaftaji wa kazi inayolengwa kuu kuwepo na mageuzi ya aina xomo sapiens. Sasa, kwa kuzingatia asili ya sababu ya psi, wacha tugeuke kwenye Jedwali la Dmitry Ivanovich Mendeleev.

6. Argumentum ad rem

Ni nini sasa kinachowasilishwa katika shule na vyuo vikuu chini ya jina Jedwali la mara kwa mara la vipengele vya kemikali vya D. I. Mendeleev”, ni bandia wazi.

Mara ya mwisho katika fomu isiyopotoshwa meza hii ya mara kwa mara ilichapishwa mwaka wa 1906 huko St. Petersburg (kitabu cha "Misingi ya Kemia", toleo la VIII).

Na tu baada ya miaka 96 ya kusahaulika, meza ya kweli ya upimaji kwa mara ya kwanza huinuka kutoka kwa majivu shukrani kwa uchapishaji wa tasnifu hii katika jarida la ZhRFM la Jumuiya ya Kimwili ya Urusi. Jedwali la Kweli, lisilo na Uongo

DI. Mendeleev "Jedwali la mara kwa mara la vipengele kwa vikundi na mfululizo" (DI Mendeleev. Misingi ya kemia. Toleo la VIII, St. Petersburg., 1906)

Baada ya kifo cha ghafla cha D. I. Mendeleev kwenye Jumuiya - Boris Nikolaevich Menshutkin. Kwa kweli, kwamba Boris Nikolayevich pia hakufanya peke yake - alitimiza agizo tu. Baada ya yote, dhana mpya ya relativism ilidai kukataliwa kwa wazo la etha ya ulimwengu; na kwa hivyo hitaji hili lilipandishwa hadi kwenye daraja la mafundisho ya sharti, na kazi ya D. I. Mendeleev alidanganywa.

Upotoshaji kuu wa Jedwali ni uhamisho wa "kikundi cha sifuri". Jedwali mwishoni, kulia, na kuanzishwa kwa kinachojulikana. "Vipindi". Tunasisitiza kwamba udanganyifu kama huo (kwa mtazamo wa kwanza tu - usio na madhara) unaelezewa kimantiki tu kama uondoaji wa ufahamu wa kiungo kikuu cha mbinu katika ugunduzi wa Mendeleev: mfumo wa mara kwa mara wa vipengele katika mwanzo wake, chanzo, i.e. kwenye kona ya juu kushoto ya Jedwali, lazima iwe na kikundi cha sifuri na safu ya sifuri, ambapo kipengele "X" iko (kulingana na Mendeleev - "Newtonius"), yaani. matangazo ya dunia.

Zaidi ya hayo, kuwa kipengele pekee cha kuunda mfumo wa Jedwali zima la Vipengee vinavyotokana, kipengele hiki cha "X" ni hoja ya Jedwali zima la Periodic. Kuhamisha kikundi cha sifuri cha Jedwali hadi mwisho wake huharibu wazo la kanuni hii ya msingi ya mfumo mzima wa vitu kulingana na Mendeleev.

Ili kuthibitisha hapo juu, hebu tupe sakafu kwa D. I. Mendeleev mwenyewe.

Kwa hivyo (?!) Tunarudi tena kwa maoni kwamba DI Mendeleev alipinga kila wakati (?!) miili inayojumuisha dutu moja ya msingi ya wanafalsafa wa Uigiriki ("proteule" ya wanafalsafa wa Uigiriki, prima materia - Kirumi). Dhana hii imekuwa ikipata wafuasi kila wakati kwa sababu ya unyenyekevu wake na katika mafundisho ya wanafalsafa iliitwa nadharia ya umoja wa jambo au dhana ya jambo la umoja. (BN Menshutkin. "D. I. Mendeleev. Sheria ya mara kwa mara."

9. Katika asili ya rerum

Kutathmini maoni ya DI Mendeleev na wapinzani wake wasio waaminifu, yafuatayo inapaswa kuzingatiwa.

Uwezekano mkubwa zaidi, Mendeleev alikosea kwa hiari kwamba "ether ya ulimwengu" ni "dutu ya msingi" (yaani, "kipengele cha kemikali" - kwa maana ya kisasa ya neno). Uwezekano mkubwa zaidi, "ether ya dunia" ni dutu ya kweli; na kwa hivyo, kwa maana kali, sio "dutu"; na haina "elementary chemistry" i.e. haina "uzito wa chini sana wa atomiki" na "mwendo ufaao wa haraka sana."

Acha D. I. Mendeleev alikosea katika "nyenzo", "kemia" ya ether. Hatimaye, hii ni miscalculation ya istilahi ya mwanasayansi mkuu; na kwa wakati wake ni kusamehewa, kwa sababu basi maneno haya yalikuwa bado haijulikani kabisa, yanaingia tu katika mzunguko wa kisayansi. Lakini kitu kingine ni wazi kabisa: Dmitry Ivanovich alikuwa sahihi kabisa kwa kusema kwamba "ether ya ulimwengu" ni kiini cha kuunda kila kitu, quintessence, dutu inayounda ulimwengu wote wa vitu (ulimwengu wa nyenzo) na ambayo nyenzo zote. formations kukaa. Dmitry Ivanovich pia ni sawa kwa ukweli kwamba dutu hii huhamisha nishati kwa umbali na haina shughuli yoyote ya kemikali. Hali ya mwisho inathibitisha tu wazo letu hilo

DI. Mendeleev aliteua kwa makusudi kipengele "x" kama huluki ya kipekee.

Kwa hiyo, "ether dunia", i.e. dutu ya Ulimwengu ni isotropiki, haina muundo wa sehemu, lakini ni kamili (yaani kiini cha mwisho, cha msingi, cha msingi cha ulimwengu) cha Ulimwengu, Ulimwengu. Na haswa kwa sababu, kama D. I. Mendeleev, - ether ya dunia "haina uwezo wa mwingiliano wa kemikali", na kwa hiyo sio "kipengele cha kemikali", i.e. "Dutu la msingi" - kwa maana ya kisasa ya maneno haya.

Dmitry Ivanovich pia alikuwa sahihi kwa ukweli kwamba ether ya dunia ni carrier wa nishati juu ya umbali. Wacha tuseme zaidi: ether ya ulimwengu, kama dutu ya Ulimwengu, sio mbebaji tu, bali pia "mlinzi" na "mchukuaji" wa aina zote za nishati ("nguvu za vitendo") katika maumbile.

Tangu nyakati za zamani, D. I. Mendeleev aliungwa mkono na mwanasayansi mwingine bora - Torricelli (1608 - 1647): "Nishati ni quintessence ya asili ya hila ambayo haiwezi kuwa ndani ya chombo kingine chochote, isipokuwa katika dutu ya karibu zaidi ya vitu vya kimwili."

Kwa hivyo, kulingana na Mendeleev na Torricelli etha ya ulimwengu ni dutu ya ndani zaidi ya vitu vya kimwili … Ndiyo maana "Newtonius" ya Mendeleev sio tu katika safu ya sifuri ya kundi la sifuri la mfumo wake wa mara kwa mara, lakini ni aina ya "taji" ya meza yake yote ya vipengele vya kemikali. Taji inayounda vipengele vyote vya kemikali duniani, i.e. dutu zote. Taji hii ("Mama", "Kitu" cha dutu yoyote) ni mazingira ya Asili, yaliyowekwa na kuchochewa kubadilika - kulingana na hesabu zetu - na chombo kingine (pili) kamili, ambacho tulikiita "Mtiririko mkubwa wa habari za msingi kuhusu aina na njia za mwendo wa Mambo katika Ulimwengu." Zaidi kuhusu hili - katika jarida "Mawazo ya Kirusi", 1-8, 1997, ukurasa wa 28-31.

Tumechagua "O", sifuri kama ishara ya hisabati ya etha ya ulimwengu, na "kifua" kama ishara ya kisemantiki. Kwa upande wake, tumechagua "1" kama ishara ya hisabati ya mtiririko mkubwa, kitengo, na kama ishara ya semantic - "moja". Kwa hivyo, kwa msingi wa ishara hapo juu, inawezekana kuelezea kwa ufupi katika usemi mmoja wa kihesabu jumla ya aina zote zinazowezekana na njia za mwendo wa jambo katika maumbile:

{O 1}

Usemi huu kihisabati hufafanua kinachojulikana. muda wazi wa makutano ya seti mbili - seti "O" na seti "1", wakati ufafanuzi wa semantic wa usemi huu ni "moja kifuani" au vinginevyo: Mtiririko mkubwa wa habari za msingi kuhusu fomu na mbinu. ya mwendo wa Mada-dutu hupenya kabisa Maada hii, i.e. matangazo ya dunia.

Katika mafundisho ya kidini, hiki “kipindi kilichowazi” kimevikwa umbo la kitamathali la tendo la Ulimwengu la Ulimwengu la uumbaji wa Mungu wa dutu yote ya Ulimwengu kutoka kwa dutu-maada, ambayo Yeye yumo katika hali ya mshikamano wenye kuzaa matunda.

Mwandishi wa kifungu hiki anafahamu kuwa ujenzi huu wa hisabati wakati mmoja ulichochewa naye, tena, ya kushangaza kama inavyoweza kuonekana, na maoni ya D. I. Mendeleev, iliyoonyeshwa na yeye katika kazi zake (tazama, kwa mfano, makala "Jaribio la Uelewa wa Kemikali wa Ether ya Dunia"). Sasa ni wakati wa kuchukua tathmini ya utafiti wetu ulioainishwa katika tasnifu hii.

10. Errata: ferro et igni

Kupuuzwa kwa kategoria na kijinga na sayansi ya ulimwengu ya mahali na jukumu la etha ya ulimwengu katika michakato ya asili (na katika jedwali la mara kwa mara!) Kulizua msururu mzima wa matatizo ya wanadamu katika karne yetu ya kiteknolojia.

Jambo kuu la shida hizi ni mafuta na nishati.

Ni ujinga wa jukumu la ether ya dunia ambayo inaruhusu wanasayansi kuteka uongo (na wenye hila - wakati huo huo) hitimisho kwamba mtu anaweza kupata nishati muhimu kwa mahitaji yake ya kila siku tu kwa kuchoma, i.e. kuharibu dutu (mafuta). Kwa hivyo nadharia ya uwongo kwamba tasnia ya sasa ya nishati ya mafuta haina mbadala halisi. Na kama hii ni hivyo, basi kuna, inadaiwa, jambo moja tu: kuzalisha atomiki (chafu zaidi kiikolojia!) Nishati na gesi-mafuta-makaa ya madini ya madini, kutupa takataka na sumu mkubwa makazi yao wenyewe.

Ni kutojua jukumu la etha ya ulimwengu ambayo inasukuma wanasayansi wote wa kisasa wa nyuklia kwa utaftaji wa hila wa "wokovu" katika mgawanyiko wa atomi na chembe za msingi kwenye vichapuzi maalum vya gharama ya synchrotron. Katika kipindi cha majaribio haya ya kutisha na hatari sana katika matokeo yao, wanataka kugundua na katika matumizi ya baadaye, inadaiwa "kwa manufaa" ya kinachojulikana. "Quark-gluon plasma", kulingana na maoni yao ya uwongo - kana kwamba "kabla ya jambo" (neno la wanasayansi wa nyuklia wenyewe), kulingana na nadharia yao ya uwongo ya ulimwengu wa kinachojulikana. "Big Bang ya Ulimwengu".

Inastahili kuzingatia, kulingana na mahesabu yetu, kwamba ikiwa hii inaitwa. "Ndoto inayopendwa zaidi ya wanafizikia wote wa kisasa wa nyuklia" itafikiwa bila kukusudia, basi uwezekano mkubwa utakuwa mwisho wa mwanadamu wa maisha yote duniani na mwisho wa sayari ya dunia yenyewe - kweli "Big Bang" kwenye ulimwengu. kiwango, lakini si tu kwa ajili ya kujifurahisha, lakini katika hali halisi.

Kwa hivyo, inahitajika kuacha haraka iwezekanavyo majaribio haya ya kijinga ya sayansi ya kitaaluma ya ulimwengu, ambayo hupigwa kutoka kichwa hadi vidole na sumu ya sababu ya psi na ambayo, inaonekana, hata haitambui matokeo mabaya ya haya. shughuli za kisayansi za mambo.

DI Mendeleev aligeuka kuwa sawa, - "Tatizo la mvuto na shida za sekta nzima ya nishati haziwezi kufikiria kama kutatuliwa bila ufahamu wa kweli wa ether kama mazingira ya ulimwengu ambayo hupitisha nishati kwa umbali."

DI Mendeleev pia alikuwa sahihi kwa ukweli kwamba "siku moja watadhani kwamba kukabidhi mambo ya tasnia fulani kwa wale wanaoishi nayo haileti matokeo bora, ingawa ni muhimu sana kusikiliza watu kama hao."

« Maana kuu ya kile kilichosemwa iko katika ukweli kwamba masilahi ya kawaida, ya milele na ya kudumu mara nyingi hayapatani na ya kibinafsi na ya muda, hata mara nyingi yanapingana, na, kwa maoni yangu, mtu anapaswa kupendelea - ikiwa sivyo. tena iwezekanavyo kupatanisha - ya kwanza badala ya ya mwisho. Hii ni drama ya wakati wetu". D. I. Mendeleev. "Mawazo ya Utambuzi wa Urusi". 1906 g.

Kwa hivyo, etha ya ulimwengu ni dutu ya kila kipengele cha kemikali na, kwa hiyo, kila dutu, ni jambo la kweli kabisa kama Kiini cha kuunda kipengele cha Universal.

Ether ya ulimwengu ni chanzo na taji ya Jedwali zima la kweli la Periodic, mwanzo na mwisho wake - alpha na omega ya Jedwali la Periodic la Mambo ya Dmitry Ivanovich Mendeleev.

V. G. Rodionov