RA-hadithi za Pavel Kozhin

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hadithi mbili fupi zinazokuwezesha kutazama ukweli unaotuzunguka kwa sura isiyo na mawingu. Habari inayowasilishwa kwa njia ya kisanii yenye uwezo mkubwa kwa mtu inaweza kufikiwa zaidi kuliko makala za uchanganuzi na utafiti.

Hadithi ya Jirani

Hapo zamani za kale kulikuwa na watu katika kijiji kimoja. Wote walikuwa na mashamba makubwa na yaliyotunzwa vizuri - bustani, bustani za mboga, ng'ombe, farasi, kila aina ya warsha. Waliishi pamoja kwa amani - kila mtu alijua na kuheshimiana.

Kwa hiyo, mara moja familia moja iliamua kuondoka kijiji - Semyon, Klavdiya na watoto wao, na shamba hilo liliuzwa kwa faida. Jirani mwingine, Yakov, alikuja kuishi mahali pao. Jamaa huyu ni wazi hakuwa wa maeneo hayo, na hakuonekana kuwa Mrusi, ingawa alizungumza vizuri. Kweli, ni tofauti gani, ikiwa tu mtu huyo alikuwa mzuri.

Na alipofika, mara moja aliwatendea wakulima wote kwa bia, uzalishaji wake mwenyewe na sigara, ambazo hawakuwahi kujaribu hapo awali, kwa wanawake kutoka nguo za mtindo ambazo aliuza kwa gharama nafuu, na akawapa watoto pipi mpya. Mazungumzo yalikuwa ya busara, lakini isiyoeleweka kwa wanaume wa kawaida, ambayo alijulikana sana kama wanasayansi. Alikuwa na pesa, na alitoa kwa hiari kwa riba. Alivaa kwa mtindo, lakini kwa uzuri, alitania kuchekesha. Tavern ilifungua duka, lakini haikushughulika na ardhi na ng'ombe, ilinunua chakula au kubadilishana.

Kwa ujumla, majirani walianza kumchukulia kama wao katika kijiji. Babu tu Prokhor - mkuu wa eneo hilo alimtendea kwa kutokuwa na imani, lakini hakuchukua chochote kutoka kwake na hakuwashauri wengine. Kweli, nini cha kuchukua kutoka kwake, wazimu wa babu yake ulikuwa unaendelea, walianza kuzungumza nyuma ya nyuma waliposikia neno jipya kutoka kwa Yakov. Hakukubali uvumbuzi wa kimaendeleo.

Muda ulipita. Wakulima walianza kukosa pesa, walizopata kutoka kwa biashara na vijiji vingine, na kutoka kwa mapato ambayo wakulima walileta. Wanawake walianza kukata wakulima, wakisema kwamba hawakufanya kazi nyingi. Vaughn Yakov, ingawa sio wa ndani, lakini jinsi alivyozoea haraka - pesa huwa nyingi kila wakati, kwa sababu yeye ni mwerevu na mchapakazi. Yeye hubeba na kuuza nguo za mtindo kwa wanawake, waliacha kushona sundresses zao - sio mtindo. Anauza pipi kwa watoto, ambayo wameuliza kila wakati, na usiangalie mikate. Wavulana walio na uraibu wa bia na sigara.

Yakobo aliwasaidia wakulima - aliwapa mikopo ya nguo na bia. Hatua kwa hatua, kila mtu ana deni la Yakov, mbali na Prokhor, aliishi kwa mtindo wa zamani, bibi yake alimshonea nguo, lakini hakuwahi kujifunza kunywa na kuvuta sigara kwa njia hiyo. Kweli, ndio, Yakobo ni mtu mwenye fadhili - hakudai deni mara moja, alihesabu riba kimya kimya. Alisema, "msijali, wanaume, unaweza kulipa baadaye."

Ilikuwa kawaida kwa wakulima kukusanyika na kutatua shida za kawaida pamoja. Na mkuu alitoa muhtasari wa maoni, na hivi ndivyo mambo yalivyotatuliwa. Ndiyo, wanaume walianza kukutana kidogo na kidogo, ambaye alikuwa amelewa, ambaye alikuwa akifanya kazi, na ambaye aliacha kumwamini Prokhor. Na maoni yalionekana katika kijiji kwamba mikutano kama hiyo haikuhitajika kabisa, ilikuwa rahisi kuchagua mtu mwenye busara zaidi, kumlipa kidogo, na amruhusu aamue maswali kwa kila mtu. Waliamua kuchagua mkuu mpya, na, zaidi ya hayo, wanawake wakawa, na vijana hawana akili, kwa msukumo wa Yakobo, wanasisitiza kwamba kila mtu anaweza kuchagua, bila kujali sababu. Na sio kama hapo awali - wanaume wa familia tu. Walichagua, kwa kweli, Yakov, yeye ni mtu mwenye akili, kama biashara, aliahidi mambo mengi mazuri kwa kila mtu. Na hakuna kitu ambacho mila ya Kirusi haikutambua, na hakuwahi kumkaribisha mtu yeyote nyumbani kwake. Na anachosema wakati mwingine hakieleweki, kwa hivyo hiyo ni bora, mkuu wajanja sana inamaanisha itakuwa. Kulikuwa na wafuasi kadhaa wa Prokhor, lakini wote ni wazee - giza. Ingawa waliwaheshimu hapo awali - ndivyo ilivyokuwa hapo awali.

Kadiri muda ulivyosonga, watu waliishi pale vizuri zaidi, walikuwa na mambo mengi mapya, kabla hawakujua kwamba walikuwa wakiyahitaji, lakini sasa hawawezi kufanya lolote bila wao, wanajivunia wao kwa wao.

Ndugu za Yakov walikuja kwa wingi kijijini, na wote waligeuka kuwa watu muhimu sana, lakini watu wenye akili.

Mmoja ni daktari, mfamasia. Anaandika kila aina ya marashi na poda, lakini anawauza, wanakijiji walianza kusahau kuhusu mimea na dawa za watu wa kale, wanunua kutoka kwake kila kitu kutokana na magonjwa, na kila kitu ni muhimu sana kwamba kila siku ana foleni. Ingawa walianza kuugua mara nyingi zaidi, walifanya kulingana na sayansi. Chanjo ikawa muhimu sana, bila wao iligeuka kuwa haiwezekani kuwa na afya.

Jamaa mwingine ni mwalimu. Anawaambia watu juu ya historia ya watu wengine, ni sayansi gani za ujanja wanazo. Anafundisha kuandika, kuhesabu na kusema kwa njia mpya ya watoto na hadithi na mapokeo ya taifa lake la kale zaidi, mteule wa Yehova. Watoto wengine, hata hivyo, walivutiwa na babu zao na bibi kwa ujuzi na hadithi za hadithi, lakini kijiji kizima kiliwacheka - wao ni giza, hawataki kuwa na maendeleo na ya juu.

Mwanamuziki wa tatu. Hata kabla ya kufika, ndugu zake walimsifia sana kiasi kwamba alipotokea wanakijiji walikuwa tayari kutoa pesa yoyote, hivyo akaimba na kucheza muziki wa ng’ambo kwenye likizo yao. Alinifundisha kucheza kwa njia mpya. Na nyimbo za zamani za Kirusi, densi, densi za pande zote na michezo tu katika familia za nyuma zilibaki na zilidhihakiwa kwa kila njia. Baada ya yote, ni upuuzi kucheza vitu vya kuchezea vya babu wakati ulimwengu wote wenye nuru unaburudika kwa njia tofauti.

Hapa ni wanaume tu nyumbani mara chache walianza kuonekana, lakini mara nyingi zaidi na zaidi wamelewa au hasira. Walifanya kazi kwa majirani zao wapya, wakifanya kazi kwa madeni, kisha wakaenda kufanya kazi. Walichofanya wenyewe na kukua, waliuza kwa Yakov. Lakini walinunua bia, sigara, kila aina ya trinkets kutoka kwake, hata hivyo, hakukuwa na pesa za kutosha kwa kila kitu, kwa hivyo waliuza ardhi, maadili ambayo yamepungua hivi karibuni zaidi na zaidi. Kisha wakafanya kazi katika ardhi, ambayo haikuwa mali yao tena. Waliishi katika nyumba ambazo hazikuwa zao, waliishi kulingana na sheria, juu ya usahihi ambao hakuna mtu aliyewauliza tena. Watoto walizaliwa na kukulia, ambao hawakuthamini na kuthamini rangi na asili yao, lakini walivutiwa na ugeni. Waligombana na kupigana wao kwa wao kwa kila jambo dogo, lakini walisahau jinsi ya kujadiliana.

Lakini hakuna mtu anayeweza kusema juu ya wanakijiji hawa kwamba hawana uvumilivu kwa wageni na hawana kinga ya mwenendo mpya. Na maendeleo yao yalikuwa dhahiri - wana wa Yakobo waliishi katika majumba - ilikuwa ni furaha kuona. Vaughn na Prokhor wakiwa na watu wenye nia moja walikwenda mahali fulani msituni, wakitumaini kupata mahali ambapo kabila la Yakobo halingefika.

Hadithi ya ndoto

Halo Nadezhda, mume wako, Yegor, anakuandikia kutoka mbele.

Tukiwa njiani niliamua kukuandikia kuhusu tukio lililotokea kwetu. Jana mmoja wa wapiganaji wetu alikuwa na ndoto - Grigory. Aliamka akiwa amelowa jasho, mikono ilikuwa inatetemeka, jambo ambalo halikuwahi kumpata. Kwa njia, nitasema kwamba mtu huyu ana tamaa sana na jasiri, yeye mwenyewe aliona jinsi alivyopiga tank kutoka kwenye mfereji katika vita vya hivi karibuni. Na kisha, belekhonek iliamka kote, saa 5 asubuhi alinisukuma kando, na hebu tuambie kuhusu ndoto.

Aliota kwamba hakuwa yeye tena, lakini kijana yule yule wa miaka ishirini. Kana kwamba anaishi katika wakati tofauti, karibu miaka 60 baada ya vita na Wanazi tayari kumalizika. Mtu alifurahishwa na ndoto - tulishinda vita hivi. Hata hivyo, maisha hayo yalionekana kuwa mabaya zaidi kwake kuliko vita. Ingawa wote walijiona kuwa huru, na wageni hawakutembea na silaha waziwazi kwenye ardhi yetu. Lakini Warusi walikufa kwa kiwango sawa, na wakati mwingine mara nyingi zaidi. Muzhiks waliacha kuwa mabwana wa kweli katika familia zao, wao wenyewe ni kama watoto wapumbavu, walijitahidi tu kwa burudani na ulevi, hatua kwa hatua wakageuka kuwa kipenzi. Wengi wao waliacha watoto kwa wanawake, bila majuto, na wao wenyewe walikufa katika usingizi wa ulevi, bila kuona maana ya maisha na hata hawakuishi hadi 50, kwa sababu njia hii ya maisha iliwekwa ndani yao na maadui wanaojifanya kuwa marafiki.. Watoto wakati huo mara nyingi walikua bila heshima kwa wazee wao, au kama wana wa mama walioharibiwa. Sasa walilelewa juu ya hadithi za kigeni na picha ambazo sanduku lenye kioo liliwaonyesha, na juu ya nyimbo za slobbering zinazoendeleza ibada ya matumizi na ufisadi. Wale ambao walikuwa na bidii zaidi wakawa wezi, majambazi na wawindaji, hii ilikuwa urefu wa ndoto zao kwao. Mawazo ya dhamiri, heshima, na ukweli yakawa mada ya uonevu, na nyakati fulani yalikumbukwa mtu mwingine alipotenda isivyo haki. Grigory alizungumza juu ya wasichana wa wakati huo kwa uchungu fulani na hata wakati mwingine kwa chukizo. Maadui walifunika macho yao kiasi kwamba unywaji wa divai na uvutaji wa sigara ukawa kawaida kwao, na sanduku la rangi nyingi lililodhibitiwa na maadui likawafundisha jinsi ya kujiuza kwa bei ya juu, na kuwadanganya wakulima zaidi na zaidi, maisha yao yaligeuka. hata sitasema…

Watoto wamechukuliwa kuwa mzigo. Hata wazee walichanganyikiwa na wakaaji hivi kwamba wengine walianza kuishi na kauli mbiu - "Chukua kila kitu kutoka kwa maisha." Na kutokana na maombi ya watoto kunyonyesha wajukuu zao, waliondolewa kwa visingizio mbalimbali, na ilibidi wapate riziki hadi uzee sana.

Kitu cha kutisha zaidi na kisichoeleweka kwa Gregory katika maisha hayo ni kwamba kila mtu alijua ni vimelea gani vilivyo na nguvu ya mfumo wa kazi. Mengi yalikwishajulikana, hata kwa kadiri walivyojua ni nani, wapi na kiasi gani ameiba. Na hata hivyo, watu kwa utiifu walisikiliza uwongo, wakishangilia kwamba bado wanaruhusiwa kwa njia fulani kuishi katika ardhi yao, hata ikiwa walipaswa kulipa kodi isiyo na haki. Ni kwa waliofuata tu, walioruhusiwa kwa neema, chupa nzuri ya sumu jikoni, walinung'unika kwamba nchi yao ilikuwa ikiibiwa, kuharibiwa na kuharibiwa. Wakati huo huo, wakifurahi kwamba nchi yao ni muuzaji mkuu wa gesi, mbao na chuma, hata kama wao wenyewe wanapaswa kununua yote haya kwa bei kubwa. Ilikuwa chungu kuona Grigory kwa utiifu akitumia senti alizopata kwa kazi ya watumwa kwenye vodka, chakula cha ziada, kununua trinketi za gharama kubwa za kigeni, akiingia kwenye deni la vimelea.

Juu ya wale walioweza kuuona ukweli na kuufumbua macho na kuitisha mapambano ya haki, vimelea viliwafundisha watu kucheka na kuzungusha vidole vyao kwenye mahekalu yao. Kulingana na mawaidha yao, ilikuwa ni upumbavu kufanya jambo ambalo hawangelipa pesa, na hilo halingeleta raha. Wale waliojivunia kuitwa Warusi waliitwa fashisti na vimelea katika nchi yao wenyewe. Na mara kwa mara waliwaonyesha wale waliofanya hivyo kabla kuwa ni wenye hasara. Kwa nini usumbue kichwa chako na wasiwasi usio na matumaini wakati ni rahisi kulewa na kusahau?

Sasa, ikiwa walitoa bunduki, lakini walionyesha adui wa watu, na kisha pia walitoa tuzo … Ndio jinsi, kwa sababu fulani, walianza kufikiria mashujaa wa zamani, bila kutambua hilo. shujaa anapaswa kuwa shujaa kila wakati, na sio kungojea fursa inayofaa. Kwamba ili kuwapinga wavamizi ipasavyo, kila mara ilichukua kazi ngumu kwa muda mrefu juu yako mwenyewe, ukuzaji wa uelewa, malezi sahihi ya watoto na kazi ya kujitolea kwa faida ya watu wao.

Nilimsikiliza Nadezhda, Gregory, lakini niliamua kuwa ndoto yake ilikuwa ya kushangaza sana, sikuamini kwamba inaweza kuwa kwamba wajukuu na wajukuu wangesahau haraka na kusaliti kumbukumbu ya babu zao, kwamba itakuwa haraka sana na. rahisi kuwafanya watumwa na wajinga sana kuwa wajanja, wajasiri, washupavu na waasi. Walakini, nilielewa kutoka kwa ndoto hii ya Grigory kwamba kila kitu lazima kifanyike ili hakuna hata fursa ya maendeleo kama haya ya matukio, na ninakusihi ueleze ufahamu huu, ikiwa sio hatima ya Grisha na mimi kurudi.

Pavel Kozhin