Mabepari bora: jinsi imani ilisaidia Waumini Wazee wa Urusi kupata utajiri

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika Urusi leo kuna Waumini Wazee wapatao milioni moja. Kwa miaka 400, walikuwepo tofauti, kwa kweli, licha ya serikali, ilianzisha sheria na kanuni zao wenyewe katika jamii, ambayo ilichangia kuundwa kwa viwanda vyenye nguvu na uchumi wa biashara wa kuaminika. Wahafidhina katika nyanja ya kiroho, hata hivyo walivutia kila wakati kuelekea uzalishaji mpya na walianzisha kwa urahisi maendeleo ya hivi karibuni katika tasnia na viwanda. Ruposters inaelewa uzushi wa muundo wa kiuchumi wa Waumini wa Kale wakati wa Dola ya Kirusi.

Uchumi wa mafundisho

Ili kuelewa kwa nini Waumini Wazee mara nyingi huhusishwa na mafanikio ya kiuchumi, ni muhimu kuangalia baadhi ya kanuni za msingi zinazowaongoza.

Waumini wa Kale ni chipukizi cha kihafidhina cha Orthodoxy tayari ya kihafidhina, ambayo inafanya kuwa karibu na madhehebu ya kimsingi. Kusitasita kukubali uvumbuzi wa kidini uliochochewa kisiasa ambao uliunganisha makanisa ya Othodoksi ya Urusi na Ugiriki uliwalazimisha Waumini Wazee kukimbia.

Wajumbe wa Bodi ya Jumuiya ya Wafanyabiashara wa Moscow

Walitoroka, hata hivyo, sio mbali. Jumuiya kuu zilikuwa katika Nizhny Novgorod, Karelia, Veliky Novgorod, karibu na Kirov na huko Poland. Lakini mwisho wa mateso ya umwagaji damu zaidi, Waumini Wazee wengi walirudi katika miji mikubwa, haswa huko Moscow, wakianzisha jamii na vituo vya imani yao katika miji.

Kanuni ya msingi ya conservatism, isiyo ya kawaida, ilisababisha uvumbuzi. Matawi anuwai ya Waumini wa Kale yalionekana, maarufu zaidi ambao walikuwa wasio popovtsy, ambao waliacha uongozi wa kidini. Mtindo wao wa maisha mara nyingi hulinganishwa na Uprotestanti unaoendelea kimaendeleo. Roho ya jumla ya kujinyima raha, mwingiliano wa jamii na uchumi hatimaye ilisababisha ustawi na ustawi.

Ivan Aksakov, Mslavophile na mtangazaji, alibainisha wakati wa safari zake za umishonari nchini kote kwamba vijiji vya Waumini wa Kale vilikuwa safi na tajiri zaidi. Alieleza kuwa hali hii ilitokana na kutengwa kwao na kufanya kazi kwa bidii, pamoja na kuchukizwa moja kwa moja na kukataa uvivu. Uvivu, kulingana na Waumini wa Kale, ni "shule ya uovu."

Kundi la Waumini wa Kale - Pomors, Nizhny Novgorod.

Tangu mwanzo kabisa, wasomi wa kiroho walibariki biashara kama tendo jema. Riba haikulaaniwa. Jambo la kufurahisha ni kwamba, Waumini Wazee walilazimika kuwaficha viongozi wao wa kiroho, na kwa sababu hiyo, mfanyabiashara au mhasibu aliyefanikiwa zaidi kwa kawaida alikuwa mamlaka na kiongozi wa jumuiya - hakuna mtu ambaye angefanya biashara na kuhani. Kwa hivyo mada nyingine - Waumini wa Kale walikuwa wanajua kusoma na kuandika kuliko wenzao rasmi wa Orthodox, kwa sababu walilazimika kuweka rekodi na huduma wenyewe, ambayo inathibitishwa na marekebisho ya uangalifu katika karne ya 19.

Waumini wa Kale walitegemea ukweli kwamba ujio wa Mpinga Kristo ulikuwa tayari umetokea, lakini hisia ya eskatolojia ya mwisho ilichochea tu nguvu ya kazi na kujiamini. Haki ya kidini ilipaswa kuhifadhiwa katika vitu vidogo: wakati wa kula, kufurahia faida za ustaarabu, kuweka uhasibu. Hiyo ni, mazoezi ya kidini yalihamishiwa kwa maisha ya kila siku kadiri iwezekanavyo, na mazingira yanayobadilika yalilazimisha dini kujibu maswali mapya yanayohusiana na uchumi, usimamizi na maendeleo kwa ujumla. Waumini wa Kale walichanganya kwa kushangaza "unyonyaji" usioweza kuzuilika wa uvumbuzi wa kiuchumi na uhafidhina wa kidini unaopakana na msingi.

Jumuiya na utengenezaji

Sababu za mafanikio ya kiuchumi zilielezewa kwa undani katika kazi yake ya tawasifu "Hatima ya Mwalimu wa Urusi" na Vladimir Ryabushinsky (mtoto wa Pavel Mikhailovich, kaka wa Pavel Pavlovich). Sifa kuu za mjasiriamali wa Kirusi ni utulivu na intuition. Mfanyabiashara "halisi" wa Kirusi sio mchezaji wa kamari, kama, kwa mfano, wafanyabiashara wa Kiingereza. Hana msisimko, lakini kuna tahadhari katika kufanya maamuzi, hata polepole fulani, uimara, hamu ya kupima faida na hasara zote wakati wa mpango, hata ikiwa wakati ni kinyume nao.

Waumini Wazee wanaweza kujivunia mafanikio yao hasa katika tasnia ya nguo. Katika karne ya 19, Waumini wa Kale (kivitendo dhahabu kwao, isipokuwa kwa utawala wa Nicholas I, ambao uliwanyima haki zao za mali kwa miaka 25) waliweza kurudi katika miji mikubwa na kupata viwanda.

Nikolskaya viwanda Morozov

Lakini hata kabla ya hapo, katika karne ya 18, kwa amri za Catherine II, Waumini Wazee walihakikishiwa haki fulani katika kesi za mahakama, uwezo wa kushikilia ofisi na kujiandikisha katika mali hiyo.

Pamoja na kukomeshwa kwa ushuru maradufu (kodi), wafanyabiashara mashuhuri na wenye viwanda walimiminika kwenye vituo vya Old Believer ili kujifunza kusoma na kuandika na sayansi ya kufanya biashara. Kwa hiyo wakawa vielelezo na wakachangia katika kueneza dini kupitia mafanikio yao ya kiuchumi:

"Raskolnikov imeongezeka katika Urals. Katika viwanda vya Demidovs na Osokins, makarani ni schismatics, karibu wote! Na baadhi ya wenye viwanda wenyewe ni schismatics … Na ikiwa wanatumwa, basi bila shaka hawana mtu wa kuweka. Na viwanda vya akina Gosudarev havitakuwa na madhara!, "wapelelezi wa siri katika Urals waliripoti katika mji mkuu mnamo 1736.

Waumini wa Kale walikuwa na makampuni ya biashara 60-80 kwa ajili ya uzalishaji wa nguo na pamba, ambayo ilichangia karibu 18% ya niche hii. Kwa nini nguo? Bila shaka, Waumini wa Kale walichukua aina nyingine za biashara, lakini utengenezaji wa bidhaa hii haukuhitaji mawasiliano ya mara kwa mara na serikali, lakini wakati huo huo walileta pesa nyingi na shirika la ujuzi wa uzalishaji wa viwanda.

Ishara ya mfanyabiashara Tryndin, ambaye alikuwa na duka huko Lubyanka, 13

Mbali na majina ya watu binafsi kama vile Shchukin (mjazaji mkuu wa makusanyo ya Kifaransa ya Hermitage), Soldatenkov (ambaye alifadhili uchapishaji wa vitabu vya kihistoria vya Magharibi katika Kirusi), Gromov (mwanzilishi wa Conservatory ya St. Petersburg), historia ilikumbukwa zaidi kwa ujumla. nasaba ambazo zilijumuisha kabisa Waumini Wazee au wenye asili ya Waumini Wazee.

Morozovs, Ryabushinsky, Prokhorovs, Markovs, Maltsevs, Guchkovs, Tryndins, Tretyakovs … Kulingana na Forbes, utajiri wa pamoja wa familia hizi mwanzoni mwa karne ya 20 ni karibu rubles milioni 150 za dhahabu (sio zote zimejumuishwa katika ukadiriaji). Leo, jumla ya mtaji wa familia hizi inaweza kuwa rubles bilioni 115.5.

"Siku zote nilivutiwa na kipengele kimoja - labda kipengele cha tabia ya familia nzima - hii ni nidhamu ya ndani ya familia. Sio tu katika benki, lakini pia katika masuala ya umma, kila mmoja alipewa nafasi yake kulingana na cheo kilichoanzishwa, na katika nafasi ya kwanza ilikuwa kaka mkubwa, ambaye wengine walihesabu naye na kwa namna fulani walimtii, "alikumbuka mmoja wa wajasiriamali tajiri zaidi, Mikhail Ryabushinsky, katika kumbukumbu za Pavel Buryshkin" Moscow Merchant.

Mfano wa utamaduni wa kiuchumi na kijamii wa Waumini wa Kale ni Nikolskaya manufactory "Savva Morozova and Co." Wakati Kamati ya Mawaziri ya Alexander II ilikuwa ikiamua nini cha kufanya na milipuko ya mara kwa mara ya kipindupindu katika viwanda vilivyo na wafanyikazi zaidi ya 1,000, Morozov alianzisha hospitali yake ya mbao na vitanda 100 mapema miaka ya 1860. Hivi karibuni, taasisi za matibabu zilionekana katika viwanda vyake vyote: hospitali nne zilihudumia karibu 6, wafanyakazi elfu 5 wafumaji. Juu yao, Morozov alitumia wastani wa rubles elfu 100 za dhahabu kwa mwaka. Baadaye, serikali itaanza kulazimisha viwanda kujenga hospitali zao.

Sehemu ya ukaguzi katika kiwanda cha kutengeneza Krasilshchikov

Mwisho wa karne ya 19, wafanyikazi wa kiwanda cha kutengeneza familia ya wazao wa Waumini wa Kale wa Krasilshchikov hawakujua kusoma na kuandika kabisa. Mnamo 1889, shule ya msingi ilifunguliwa kwenye kiwanda. Wafanyikazi wa kiwanda wenyewe na washiriki wa familia zao walizoezwa huko. Katika miaka 10 idadi ya wanaume wasiojua kusoma na kuandika katika kiwanda ilishuka hadi 34% (1901), na kufikia 1913 ni 17% tu walikuwa hawajui kusoma na kuandika. Mwanzoni mwa karne ya 20, shule za kiwanda pia zilifunza wanawake, na kupunguza idadi ya wasiojua kusoma na kuandika kutoka 88% hadi 47%.

Makutaniko ya Waumini Wazee waliwekeza pesa katika nyumba za zawadi, nyumba za watu - nyumba za chai kwa watu 400 na maktaba na maonyesho. Krasilshchikovs sawa walikuwa na nyumba sawa katika Wilaya ya Rodnikovsky, ambapo mikutano ya jamii mbalimbali na wajasiriamali ilifanyika.

Ufisadi mzuri

Walakini, wakati mwingine, licha ya tahadhari zote na majaribio ya kuunda miundo iliyofungwa na shule na hospitali zao, Waumini Wazee bado walilazimika kushughulika na serikali. Kulingana na Nikolai Subbotin, mtaalamu wa "mpiganaji dhidi ya mgawanyiko", mtangazaji, "urasimu mbovu ulilemaza nguvu ya maagizo" ya Nicholas I, iliyoelekezwa dhidi ya Waumini Wazee katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Inaweza kusemwa kwamba mawasiliano ya Waumini Wazee na viongozi yalipunguzwa hadi mikataba ya ufisadi. Na kwa vile walikuwa wamejiondoa katika maisha rasmi ya kisiasa na kijamii, ilikuwa vigumu zaidi kuwafikisha mbele ya sheria.

Walakini, hongo ilichangia karibu sehemu kubwa ya matumizi ya jamii katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Mipango ya rushwa ilikuwa ya kawaida katika Urals, Poland na maeneo ya kaskazini, lakini mfano wa kushangaza zaidi ni hali ya Moscow. Subbotin anaandika kuhusu biashara nzima ya kuwasilisha karatasi za siri kutoka kwa ofisi za mawaziri na maafisa wadogo kwa wafanyabiashara wa Old Believer. Kwa hivyo, walijifunza juu ya uvamizi uliopangwa dhidi yao, sheria ndogo mpya na walikuwa na wakati wa kuandaa na kuficha pesa kwa njia mbalimbali.

Mkutano wa wafanyabiashara wa 1, chama cha juu zaidi

Sio tu maafisa wa serikali waliohusika katika ufisadi. Haki ya kufanya matambiko "ilinunuliwa" kutoka kwa makuhani wa Kanisa la Sinodi, kama inavyojulikana kutoka kwa data ya polisi juu ya jamii ya Monino huko Moscow, ambayo ilikuwa ikiongezeka kwa kasi na mipaka bila usajili sahihi wa kisheria. Kanisa rasmi lilitoa eneo la maombi, lilifanya kama mwenye nyumba, nk.

Pia tunajua kuhusu ufisadi kutoka kwa kumbukumbu za Waumini Wazee wenyewe. Viongozi wa kiwanda cha Guchkovs (tayari mwishoni mwa karne ya 19) waliweka vitabu tofauti vya "nyeusi", ambavyo vilikuwa na rekodi za takriban maudhui yafuatayo:

Ilifuata gharama za dawati la pesa E. F. Guchkov:

- "Kwa Ofisi ya Mkuu wa Polisi" (katika kila muswada wa kila mwezi rubles 5-10), - "Kwa mlinzi kwa usajili", - "Kwa kutibu wafanyikazi katika Duma na Korti ya Yatima", - "Kwa waandishi wa robo ya 3", - "Sehemu zilizotolewa", - "Kwa walinzi huko Duma", - "Iligawiwa kwa watu tofauti kwa mafuta".

Waumini wa Kale hawakutofautisha kati ya dhana za hongo na ushuru, wakiziunganisha chini ya neno la jumla "kodi". Heshima inaweza kutolewa kwa "waovu", lakini kwa kuhifadhi tu imani. Dalili katika suala hili ni mzozo katika barua kati ya jumuiya mbili za Fedoseevites na Wafilipi, ambapo jumuiya hiyo ilishutumu wa zamani kwa shauku kubwa ya biashara na pesa. Ilielezwa kuwa heshima haiwezi kulipwa kwa maafisa wa serikali ikiwa ni uhusiano wa kiuchumi tu. Lakini kila kitu kinachohusu imani ni muhimu katika kukidhi matamanio ya uovu wa kulazimishwa kwa namna ya wafanyakazi wa serikali na makuhani wasioamini:

"Ili mtu asitukasirikie, jiudhini hata mwisho; adui akidai dhahabu - mpeni, ikiwa vazi - mpeni, ikiwa anataka heshima - mpeni, akitaka kuiondoa imani - twaa. Tunaishi katika nyakati za hivi karibuni na kwa hivyo tunatoa kila ushuru kwa mtu yeyote anayeuliza, ili adui asisaliti kwa mateso, au kufungwa gerezani mahali pasipojulikana …"

Mtindo wa kufanya biashara ya Waumini Wazee pia ni dalili. Shukrani kwa uwajibikaji wa pande zote uliowekwa na uwajibikaji wa pamoja, pamoja na mwendelezo wa familia, jumuiya za Waumini Wazee zilifanya kama benki. Katika kipindi cha marufuku ya Nicholas I, walifanya kazi kinyume cha sheria, wakikopesha pesa nyingi kwa dummies, au hata kwa msamaha. Waumini wa Kale (hasa wale wa Poland) walifanya kazi kwa njia sawa na wafanyabiashara wa Magharibi. Hakuna mtu aliyeona chochote cha hatari katika hili - jumuiya zilithamini jina lao.

Meja Jenerali wa Jeshi la Kifalme la Urusi Ivan Petrovich Liprandi, anayejulikana zaidi kama mwandishi wa kumbukumbu juu ya Pushkin, mwanzoni mwa miaka ya 1850 alikuwa akijishughulisha na utafiti wa suala la vitisho kwa usalama wa kiuchumi wa Dola, inayodaiwa kutoka kwa jamii kadhaa katika eneo hilo. Mikoa ya Kursk, Oryol na Tambov. Kulingana na Liprandi, dhana ya Waumini Wazee ya mali ilikuwa "kama taasisi (ya ulinganifu) ya ubepari na ujamaa." Hata hivyo, hakuwahi kupata dalili zozote za uadui wa Waumini Wazee kwa serikali na akasimamisha uchunguzi.

Maendeleo ya kihafidhina

Waumini Wazee waliingilia siasa kikamilifu. Baada ya kupitishwa kwa Manifesto ya tsarist ya 1905, Waumini wa Kale walipokea uhuru kamili wa dini, ambayo pia ilimaanisha mabadiliko katika mtindo wa kiuchumi. Kwa kweli, mtindo wa jumuiya hukoma kuwepo - ule wa kibepari unachukua nafasi ya kanuni ya ujamaa.

Wasiwasi na harambee hupangwa kwa misingi ya jumuiya na vituo vya kidini. Muunganisho wa mitaji ya benki na viwanda huanza. Kwa hiyo, mali za benki ziliunganishwa katika Benki ya St. Petersburg, Benki ya Nizhny Novgorod-Samara na familia ya Markov, na Kampuni ya Bima ya Kaskazini, sahani ambazo bado zinaweza kupatikana kwenye nyumba nyingi za Moscow.

"Muungano mnamo Oktoba 17"

Kwa kupitishwa kwa Ilani, Waumini kadhaa wa Kale, ambao ni Pavel Ryabushinsky, Alexander Konovalov na Alexander Guchkov (Mwenyekiti wa Mkutano wa Tatu wa Jimbo la Duma), walipanga "Chama cha Waendelezaji" kulinda masilahi ya ubepari. Kwa kuongezea, Ryabushinsky na wenzi wake wakawa wapinzani wa kiitikadi wa viongozi wa kihafidhina wa kiuchumi wa wafanyabiashara wa Moscow, walitetea maono mapya ya ubepari chini ya masharti ya kifalme cha kikatiba.

Waumini Wazee walishirikiana na Muungano wa Oktoba 17, Chama cha Biashara na Viwanda, na Warekebishaji wa Amani, walifungua magazeti yao ili kukuza maisha ya kisiasa ya ubepari nchini.

Ni wao ambao, kwa njia isiyo ya moja kwa moja au moja kwa moja, walichangia mabadiliko mengi ya kisiasa na kiuchumi nchini, pamoja na kupitishwa kwa mageuzi ya kilimo ya Stolypin, sheria ya zemstvo (ambapo Poles walipokea uhuru wa ukweli), na kushiriki katika maisha ya Serikali ya muda.

Kuondoka kwao kuelekea ubepari mgumu, wa ubepari kwa kiasi kikubwa kuliamua hatima ya Waumini Wazee wakati wa Mapinduzi ya 1917, kuwarudisha watu hawa waliotengwa nyuma miaka 200, na kuwalazimisha kujificha tena, na kisha kuteseka, na kisha kujenga tena mahali pao kwenye jua.

Siri ya Nguvu ya Tatu / Kamishna Qatar /

… Katikati ya karne ya 19, serikali ya Kirusi iligundua kuwa hakutakuwa na mafanikio ya viwanda na wasomi kama hao, kwa hiyo walianza kuvutia mitaji ya kigeni. Lakini jambo kuu ni kutegemea talanta zao wenyewe. walionekana - waumini wa zamani Morozov, Ryabushinskiy, wafanyabiashara wa viwanda Gromov, Avksentyev, Buryshkins, Guchkovs, Konovalovs, Morozovs, Prokhorovs, Ryabushinsky, Soldatenkovs, Tretyakovs, Khludovs.

Sekta iliyokuwa katika Dola ya Urusi ni ile iliyokua kutoka chini kutoka tabaka la Waumini Wazee pamoja na mtaji wa kigeni. Ushiriki wa aristocracy ulikuwa mdogo.

Katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, watu tajiri na wanaovutia zaidi walikuwa mabingwa wa imani ya zamani. Mwanzoni mwa karne ya 20, kulikuwa na vikundi vitatu tu vya watu matajiri wa kifedha nchini Urusi: Waumini Wazee (wafanyabiashara na wenye viwanda), wafanyabiashara wa kigeni na wamiliki wa ardhi mashuhuri. Zaidi ya hayo, Waumini Wazee walichangia zaidi ya 60% ya mitaji yote ya kibinafsi ya ufalme huo. Haishangazi kwamba kwa ukuaji wa mtaji, walifikiria sana uhusiano wao na mamlaka za kilimwengu ambazo hazikuwatambua. Wakati huo huo, mzozo ulikuwa ukiendelea na makampuni ya kigeni kwa haki ya kutawala masoko ya kifedha na viwanda ya tsarist Russia.

Swali lilikuja moja kwa moja: ama nchi inageuka kuwa koloni la biashara ya kigeni, au inategemea mji mkuu wa Old Believer na kujenga uchumi mpya wa ubepari wenye mwelekeo wa kitaifa. Waumini Wazee walianza kurekebisha ufalme wa kijeshi wa vijijini wa Romanov, na matarajio yote ya kuwa nchi inayoongoza ulimwenguni kote. Mapinduzi yalikuwa yanatayarishwa kutoka juu. Na karibu ilitokea wakati mji mkuu mkubwa wa Urusi ulipoingia madarakani mnamo 1917. Kumbuka Serikali ya Muda - mabepari wote wakubwa wa Urusi kutoka kwa Waumini wa Kale wapo ndani yake …"