Ainisho la Kimataifa la Magonjwa litafanya pedophilia na LGBT kuwa kawaida

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mnamo Juni 2021 kote ulimwenguni, pamoja na Urusi, itaanza kutumika Ainisho ya Kimataifa ya Magonjwa ya marekebisho ya kumi na moja (ICD-11), ambayo upotovu wote wa kijinsia, pamoja na pedophilia, utatambuliwa kama kawaida na utakuwa aina ya "afya ya ngono".

Ili kuelewa matokeo kwa jamii kutokana na uvumbuzi huu wa vurugu, tunakuletea ripoti "Ushawishi wa mabadiliko ya nyanja ya motisha ya thamani katika malezi ya utambulisho wa jukumu la kijinsia kwa watoto na vijana katika familia ya kisasa," iliyofanywa katika Jedwali la pande zote "Kukuza watoto kulingana na maadili ya kitamaduni ya kiroho na maadili kama mkakati wa uhifadhi wa kitaifa "Desemba 5, 2019, katika Chumba cha Umma cha Shirikisho la Urusi, Moscow.

Tunaishi katika zama za mabadiliko, ikiwa ni pamoja na yale yanayotokea katika jamii ya Kirusi, wakati kanuni na viwango vya maisha vinabadilishwa kwa kiasi kikubwa. Katika hali ya sasa ya maendeleo ya jamii ya Kirusi, jinsia pia imekuwa muhimu na muhimu, sehemu muhimu ambayo ni tatizo la utambulisho wa kijinsia.

Kuongezeka kwa hamu ya shida hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba utambulisho wa kijinsia ndio sehemu muhimu zaidi ya kujitambua kwa mtu anayepitia mabadiliko makubwa wakati wa machafuko ya kijamii.

Utambulisho wa kijinsia kama jambo la kibaolojia, kijamii na kisaikolojia ni jambo la kujumuisha, la pande nyingi na ni moja ya sifa za kimsingi za mtu, huathiri uundaji wa mfumo maalum wa maoni juu yako mwenyewe kama mtu wa jinsia fulani, pamoja na mahitaji maalum. kwa wanaume na wanawake, nia, mwelekeo wa thamani, nk aina za tabia zinazolingana na malezi haya.

Mbali na mambo ya kibiolojia, mambo ya kijamii na kisaikolojia yanahusika katika malezi ya utambulisho wa kijinsia, hasa mazingira ya microsocial, i.e. familia.

Familia ndiyo taasisi ya kwanza ya kijamii ambapo mtoto husimamia utamaduni wa kimapokeo kwa jamii fulani, ikijumuisha mitazamo, mitazamo na mawazo potofu kuhusu jukumu la kijinsia. Katika familia, chini ya ushawishi wa wazazi, kama vitu vya kwanza vya kitambulisho, miundo ya fahamu ya kila siku na kujitambua huundwa, wazo la kwanza la wewe mwenyewe kama mvulana au msichana.

Uundaji wa kutosha wa kitambulisho cha kijinsia ni mzuri kwa uchukuaji wa mtoto wa kanuni za kitamaduni, sampuli zinazopitishwa na watu wazima, kwa ukuaji kamili wa mfumo wa uhusiano wa mtoto, kwa kuzingatia jinsia yake, kuanzisha hali yake katika kikundi cha rika, kwa maendeleo ya mawasiliano. ujuzi, kukabiliana na hali ya kawaida na kijamii ya mtoto.

Matatizo ya mwingiliano wa awali wa kisaikolojia na kijamii, mifumo ya kimsingi ya mahusiano ya mzazi na mtoto, elimu isiyo ya kawaida ya ngono, au ukosefu wa muundo wa kutosha wa tabia ya jukumu la ngono inaweza kusababisha kupotoka kwa dhima ya kijinsia.

Kinachotokea kwa watoto na maadili ya familia katika hatua ya sasa

Hivi sasa, katika nchi yetu, kama katika ulimwengu wote, kuna shida ya taasisi ya familia na ndoa. Vijana hawatafuti kuingia katika ndoa, kuchukua jukumu na majukumu ya kisheria yaliyowekwa na sheria na kutokea katika mahusiano ya familia.

Utafiti wa familia za kisasa unathibitisha uharibifu mkubwa, wa haraka wa maadili ya familia, mila na misingi ambayo ina historia ya karne ya malezi yao. Kupoteza uaminifu kati ya wanafamilia, upotezaji wa masilahi ya kawaida, matamanio na uelewa wa pande zote, ukuaji wa utengano na kutengwa ndani ya familia, pengo kati ya vizazi, kufichwa au kulindwa kupita kiasi kwa wazazi, migogoro ya mara kwa mara kati yao, na vile vile. kama familia zisizo kamili, zote kwa pamoja huamua kiini cha ukuaji wa kijamii na kisaikolojia wa watoto, ugonjwa wao wa kisaikolojia na kiakili.

Ujana ni hatari sana katika suala hili - moja ya hatua za shida katika malezi ya utu wa mtu. Katika ujana, wakati wa kubalehe, tabia imedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na athari za ukombozi, kuweka kambi na marafiki, kuiga vitu vya kufurahisha (vya kupendeza), na vile vile mvuto wa kijinsia unaoibuka, tabia ya kipindi hiki cha maisha.

Kukosekana kwa utulivu wa kazi za kisaikolojia, ukuaji usio sawa wa kazi na sifa mbali mbali za kiakili (maendeleo ya kasi ya uwezo wa kiakili na kucheleweshwa kwa malezi ya nyanja za motisha na kihemko za utu wa kijana, udhaifu wa mifumo ya utashi) aina mbalimbali za kupotoka kwa tabia.

Katika kipindi hiki cha umri, vijana mara nyingi hutumia ulevi, matumizi ya vitu vya kisaikolojia (PAS), na pia wanaweza kufanya vitendo vya kupinga kijamii na vitendo vya kujiua.

Tunaweza kusema kwamba viwango vya prosocial, na vile vile viwango vya kikundi vya nyanja ya semantiki ya kibinafsi katika familia nyingi vimetoa nafasi kwa kiwango cha ubinafsi, wakati utimilifu wa lengo lililowekwa hauko chini ya masilahi ya familia au familia. kundi la marejeleo, si kwa maadili ya kijamii au ya kimaadili, bali kwa manufaa ya kibinafsi, urahisi na ufahari.

Katika kizazi kipya, kilicholelewa katika roho ya uhuru wa kujieleza, kuachana na mila potofu ya tabia iliyoenea katika jamii, pamoja na mila potofu ya tabia ya jukumu la kijinsia, malezi ya utambulisho wa kibinafsi na utambulisho wa jukumu la kijinsia yanaweza kutokea, na katika baadhi ya matukio hutokea, kwa fomu iliyopotoka.

Kwa hivyo, mawazo ya kutokuwa na mtoto kama chaguo la kufahamu ("kutokuwa na mtoto") yanaenea sana. Malengo ya kutamani sana yanaweza kutimizwa nje ya ndoa; zaidi ya hayo, ndoa thabiti inatathminiwa kama sababu inayozuia uhuru wa ngono. Matokeo ya asili ya kushuka kwa thamani ya ndoa na familia yalikuwa kushuka kwa kiwango cha kuzaliwa.

Hivi majuzi, hali ya kile kinachoitwa "porno na punyeto" imekuwa janga. Vijana huacha uhusiano wa karibu wa kweli, wakipendelea kupiga punyeto na kutazama ponografia - uhusiano na jinsia tofauti ni mzigo kwao, na kupata raha kupitia punyeto na kutazama ponografia ni rahisi; hakuna haja ya mawasiliano na thamani yake.

Mtandao unalaani kikamilifu picha ya "mama mama", "ovulation" kama mwanamke wa zamani na watoto wengi ambao hawana maslahi mengine. Nakala zinazodaiwa kuwa "msingi" za wanablogu zinasambazwa, zikisisitiza juu ya kifo cha mwisho cha taasisi ya ndoa na athari mbaya za uhusiano wa kifamilia kwa afya ya mwili na akili; ikawa kauli maarufu sana kwamba mume/mke hahitajiki na hata madhara baada ya miaka 40-50.

Inasemekana kwamba nia ya ndoa ni hofu ya primitive tu ya upweke katika uzee na tamaa ya kutatua matatizo yao ya kifedha, na tamaa ya kupata watoto inaitwa "tatizo la glasi ya maji ambayo mtu lazima atumike kabla ya kufa."

Sababu nyingine muhimu inaonekana kuwa ni kupunguzwa kwa kasi kwa uwezekano wa kupata mtoto, na, ambayo ni muhimu hasa, ya kijana katika kundi la wenzao na uzoefu wake wa kukabiliana.

Ushiriki wa vijana na vijana katika mawasiliano ya kawaida, katika hali nyingi bila majina, inakuwa jambo hasi. Katika ulimwengu wa kisasa, watu hugeuka kwenye mtandao kwa habari, kwanza kabisa, na inawezekana kutenganisha ukweli kutoka kwa "bandia" tu kwa kutazama kikamilifu safu ya habari, ambayo itahitaji mfiduo mwingi.

Na wakati mtu tayari yuko katika "hali ya akili" tofauti, basi tayari anakuwa lengo ili kuanguka chini ya ushawishi wa mashambulizi makubwa kutoka kwa vyombo vya habari, ambayo, kwa kutafuta "hype," ambayo ni badala ya dhana..

Sababu ya kuondoka kwa mawasiliano ya kawaida inaweza pia kuwa matokeo ya kupunguzwa au kutokuwepo kwa mawasiliano ya mzazi na mtoto, kama matokeo ambayo mtoto hubaki peke yake. Ikiwa mapema katika hali kama hizo ililipwa na mawasiliano na wenzao kwenye uwanja, sasa, haswa katika miji mikubwa, imekuwa karibu haiwezekani.

Na zinageuka kuwa mazingira pekee ya mawasiliano yanayowezekana kwa kijana ni Mtandao, ambapo hauitaji kuelezea hisia za kweli, ambapo unaweza kujitambulisha kama mtu yeyote, unaweza kuchagua picha yoyote kwako, na ambapo huna jukumu. mawasiliano ya kawaida kama haya.

Inafaa pia kuzingatia athari mbaya juu ya malezi ya kijana wa katuni kama "anime" (zaidi ya 60% ya wale wanaotafuta msaada kutoka kwa mtaalam wa ngono wanawapenda), ambayo huzuni, pedophilia, kujamiiana na kupotoka nyingine. hupandishwa cheo katika kifuniko chenye angavu. Jina la jumla la mtindo wa katuni hizi "gender-bender" inamaanisha kuwa ni ngumu sana kutofautisha mhusika wa jinsia gani, mvulana au msichana; kwa kuongezea, kulingana na njama hiyo, wahusika hubadilisha jinsia zao kwa urahisi, ambayo ni, tunazungumza juu ya kukuza wazo la "transgenderism".

Kuhusu hali ya jumla kuhusu "dysphoria ya kijinsia"

Je, ni wataalamu gani wanaofikiwa na watoto na vijana wenye mawazo haya? Umri wa mpito huamua asili ya uzoefu chungu, kwa mfano, katika vijana, magonjwa mbalimbali ya akili yanaweza kuendelea kwa nje kwa njia ya dysmorphomania (imani ya pathological mbele ya ulemavu wa kimwili wa kufikiria) na dysmorphophobia (shida ya akili ambayo mtu anaishi). wasiwasi kupita kiasi na shughuli nyingi na kasoro ndogo au hulka ya mwili wake); wakati mwingine kutoridhika na mwili wa mtu mwenyewe hufikia kiwango cha delirium.

Patholojia ya akili katika ujana inaweza kuhusishwa kwa karibu na matatizo ya kujitambua na utambulisho. Sio bahati mbaya kwamba katika ujana, matatizo ya malezi ya utu na derealization mara nyingi hukutana (ulimwengu wa nje unaonekana kuwa mgeni, usio wa kweli); depersonalization (ya mtu mwenyewe "I" inaonekana ya ajabu na ya kigeni, hisia ya ukweli wa mwili wa mtu mwenyewe imepotea, kutojali kunaonekana, hisia zimepigwa); ugonjwa wa kutengwa, ugonjwa wa tabia nyingi.

Kikosi hiki cha wagonjwa walio na kile kinachojulikana kama "dysphoria ya ngono" katika hali nyingi ni sifa ya kucheleweshwa kwa utambulisho wa jinsia, utambulisho wa jukumu la kijinsia (mchanganyiko wa kike na kiume), kukwama katika hatua ya uhusiano wa platonic, na kukataliwa. umbile la mtu.

Kuna dalili za upotovu wa kijamii (ugumu wa kuwasiliana na wenzao) na tawahudi (mabadiliko ya psyche kuelekea kutengwa, kupungua kwa hitaji la mawasiliano, kujiondoa kutoka kwa ukweli katika ulimwengu wa uzoefu wako mwenyewe), kujistahi hasi, fulani. vipengele vya nyanja ya kihisia, tabia ya kujidhuru na tabia ya kujiua.

Kama matokeo, tunakabiliwa na kijana "aliyechanganyikiwa" - ama na shida ya kisaikolojia au kiakili, ambaye anashikilia wazo la "transgender" kama njia ya kutatua shida na kutoka katika hali yake ngumu.

Mojawapo ya matatizo makuu ambayo yanafanya kazi ya matibabu na uchunguzi na uendeshaji wa masomo maalum katika eneo hili ni kuchelewa kwa muda wa kutafuta msaada kwa kulinganisha na mwanzo wa ugonjwa huo. Inachukua kutoka 2 hadi 4, au hata miaka zaidi, kabla ya kufikia daktari, wakati mawazo ya reassignment ya jinsia, kwa bahati mbaya, tayari crystallized.

Mara nyingi, katika hatua ya kwanza, wao wenyewe hutafuta msaada kwenye mtandao, ambapo wazo la "mgogoro wa kijinsia" linakuzwa kwa ukali kama sababu kuu ya matatizo ya akili na uhuru wa kuchagua upendeleo wao wa kijinsia umewekwa.

Kuingia katika mawasiliano na waandishi vile, vijana huhitimisha wenyewe kwamba sio peke yao "ya ajabu", na kwamba kuna njia za kuwa na furaha. Lakini huko, kwa bahati mbaya, karibu hawaandiki kwamba baada ya mtu kufikia kile anachotaka na kubadilisha jinsia yake, hii inamfurahisha kwa muda mfupi tu - katika hali nyingi bado anaishia na shida zake, na katika siku zijazo yeye. hali inazidi kuwa mbaya mara nyingi mawazo haya ni udhihirisho wa patholojia ya akili.

Katika hatua inayofuata, hawageukii tena kwa madaktari, lakini kwa wataalam ambao hawajui kidogo juu ya suala hili, wanapuuza ugumu wa kliniki wa hali hiyo na kwa kweli wanasumbua wazazi na mgonjwa katika njia za kutatua.

Kulingana na uzoefu wetu, ikiwa mtoto hapo awali alitilia shaka hali yake, basi baada ya mawasiliano kama hayo "yenye matunda", anaamini kuwa yeye ni mtu wa jinsia tofauti, kwa sababu mtaalamu ambaye hajielekezi katika hali ya kiakili ya kijana au mtoto. inasaidia, na wakati mwingine hata hushawishi mawazo ya watu waliobadili jinsia. Na wazazi, pamoja na mtoto wao, hugeuka kwa mtaalamu wa ngono marehemu, wakati hali tayari imefikia hatua muhimu.

Baadhi ya nuances ambayo hutofautisha watoto kama hao na vijana kutoka kwa watu wa jinsia moja (baadaye - TS):

- katika watu hawa, maoni ya kuwa wa jinsia tofauti yanaonekana katika umri wa kabla ya kubalehe, kubalehe na wazee (katika TS ya kweli, katika umri wa parapubertal);

- wanaelezea maoni haya kama ifuatavyo: "Nataka kuwa mtu wa jinsia tofauti" (kwa TS - "Ninahisi na mimi ni mtu wa jinsia tofauti");

- kuhusiana na familia na watoto, wanasema: "Sitaki familia, watoto" (TS ina hamu kubwa ya kuwa na familia, na ikiwa inawezekana, watoto);

- kuhusiana na urafiki, wanasema: "Haijalishi na nani," yaani. wanajiona kama "demisexuals" na kwa kweli wanafanya uhusiano wa karibu na wawakilishi wa jinsia zote mbili (TS ya kweli katika hali nadra sana huvutiwa na jinsia tofauti, haswa mvuto wa kijinsia huelekezwa kwa watu wa jinsia moja na katika uhusiano wa karibu hujaribu kutokuwa nayo. uchi kabla ya upasuaji).

Juu ya uainishaji mpya wa ICD-11 na tafakari ndani yake ya matatizo ya matatizo ya utambulisho wa kijinsia

Katika ICD-11, kategoria zinazohusiana na utambulisho wa kijinsia zitatengwa kutoka kwa kichwa cha "matatizo ya kiakili na kitabia". Msukumo mkuu wa uamuzi huu ulikuwa maandamano dhidi ya unyanyapaa (unyanyapaa, uwekaji lebo hasi) unaoambatana na hali yoyote inayotambulika kama shida ya akili.

Inafaa kuzingatia, hata hivyo, kwamba unyanyapaa wa shida za akili peke yake hauwezi kutambuliwa kama sababu kubwa ya kuwatenga au kubadilisha rubriki - katika hali ambayo, kwa sababu hiyo hiyo, shida zingine zote za kiakili zinapaswa kuondolewa.

Kwa kuongeza, sababu ya kutengwa kutoka kwa kikundi cha matatizo ya akili ilikuwa hoja kwamba uchunguzi wa "ugonjwa wa akili" unaweza kuongeza matatizo ya watu wa transgender wanaohusishwa na kupokea huduma zisizohusiana na ugonjwa wa akili, yaani. wataalamu wengine.

Kwanza, utambuzi wa shida za kitambulisho cha kijinsia hauwezi kufanywa bila kutofautisha na shida zingine za kiakili, na pili, katika nchi yetu, mapokezi, utambuzi na usaidizi kwa watu kama hao hufanywa na wataalam wa kijinsia, na jinsia ni taaluma ya kitaalam ambayo inachukua. zingatia vipengele vyote vya Matatizo haya.

Katika ICD-11, "transsexualism" inabadilishwa na "kutopatana kwa kijinsia katika ujana na utu uzima", na kichwa kidogo "ugonjwa wa utambulisho wa kijinsia katika utoto" kinabadilishwa na "kutokubaliana kwa kijinsia katika utoto".

Ni nini hasi kinacholetwa kwenye ICD-11

Kutolingana kwa jinsia katika ujana na utu uzima ni pamoja na muda wa ishara kwa miezi kadhaa (katika ICD-10 iliyopita kwa miaka 2) au uwepo wa angalau mbili kati ya ishara zifuatazo:

a) kutopenda au usumbufu mkubwa kuhusiana na sifa za msingi au za upili za jinsia, kwa sababu ya kutolingana kwao na jinsia inayotaka;

b) hamu kubwa ya kuondoa baadhi au sifa zote za msingi na za sekondari za ngono;

c) hamu kubwa ya kuwa na sifa za kijinsia za msingi na za sekondari zinazolingana na jinsia inayotaka;

d) hamu kubwa ya kuwa mtu wa jinsia inayohusishwa.

Hii ina maana kwamba sasa kuwepo kwa ishara mbili kuhusu kutopenda sifa za kijinsia na tamaa ya kujiondoa, ambayo ni udhihirisho wa "dysmorphophobic syndrome", tayari ni ya kutosha kwa mabadiliko ya ngono.

Kwa kuongeza, maneno "ngono inayohusishwa" na "ngono iliyowekwa wakati wa kuzaliwa" ilianzishwa katika ICD-11. Neno "kukabidhiwa" lina maana mbaya kwa kiasi fulani, kama kosa, ingawa ngono wakati wa kuzaliwa huamuliwa na sifa za msingi za jinsia, hakuna uwezekano mwingine.

Kuhusu kichwa kidogo "Ugonjwa wa kitambulisho cha kijinsia katika utoto", ni lazima ieleweke kwamba, mbali na ukweli wa "depathologization" ya jambo hili, vigezo vimekuwa vyema na vyema zaidi kuliko katika ICD-10.

Kwa mujibu wa ICD-11, utambuzi unaweza kufanywa baada ya kufikia umri wa miaka 5, muda wa dalili ni angalau miaka 2 na uwepo wa dalili zote zifuatazo ni lazima:

a) hamu kubwa kwa mtoto au kusisitiza kuwa yeye ni wa jinsia tofauti;

b) chuki kubwa ya mtoto kuhusiana na ishara zake za anatomiki au sifa za sekondari za ngono zinazokuja, au hamu kubwa ya kuwa na ishara za anatomiki au sifa za sekondari za ngono;

c) mtoto anajifanya au anacheza michezo, hufanya vitendo vya kawaida kwa jinsia inayohusishwa zaidi kuliko ile iliyopewa wakati wa kuzaliwa.

Matoleo

Katika ulimwengu wa kisasa, marufuku sio njia za ufanisi - ni muhimu kuunda mbadala tata ya ngazi mbalimbali ambayo itatuwezesha kushindana na kupinga ushawishi mbaya katika malezi ya kizazi cha afya cha Warusi.

Kwa kuwa familia ina jukumu muhimu katika malezi ya utambulisho wa jukumu la kijinsia, ni muhimu kuleta sheria za kisasa za kiraia kulingana na sera ya serikali inayolenga kuongeza mamlaka na thamani ya familia, kuimarisha, kuongeza kiwango cha kuzaliwa, kulinda. familia, utoto na uzazi.

Ili kuzuia kutokea kwa shida ya ukuaji wa akili kwa watoto na vijana (pamoja na maendeleo ya wakati kwa wakati wa nyanja ya kisaikolojia), inahitajika kukuza hatua kadhaa za kulinda psyche ya watoto na vijana katika hali ya mtiririko wa habari usiodhibitiwa..

Malezi ya watoto katika taasisi za shule ya mapema inapaswa kufanywa na waelimishaji waliohitimu wenye ujuzi, wanasaikolojia.

Nafasi hizi zinapaswa kulipwa vizuri na zinapaswa kushikiliwa na watu waliosoma vizuri, waliobobea katika masuala ya jinsia na afya ya akili, na kuendelea kuboresha ujuzi wao.

Taaluma hizi zinapaswa kuwa za kifahari, zichukuliwe sio na wale wanaokubali kufanya kazi huko, lakini na wale ambao wana elimu inayofaa na sifa za kibinafsi.

Kanuni sawa inapaswa kutumika katika shule: shule za chekechea na shule ni taasisi ambazo mtoto hutumia muda mwingi katika kipindi ambacho kitambulisho cha jukumu la ngono kinaundwa.

Shirika la shughuli za kikundi cha ziada ambazo huongeza ujuzi wa mwingiliano na mawasiliano wa watoto na vijana.

Uzalishaji wa filamu na programu kuhusu watoto na vijana, kuhusu maisha, mahusiano na wenzao, wazazi, nk.

Uzalishaji wa katuni zilizo na picha kamili za ngono, pamoja na mada za kisasa ambazo zinavutia watoto.

Maendeleo na uboreshaji wa huduma za kijinsia; sexology ni sayansi ya jinsia ya binadamu, na wataalam wa ngono, pamoja na wataalamu wengine, wanaweza kusaidia katika malezi ya kizazi chenye afya.