Unabii kama njia ya kudhibiti hatima ya ustaarabu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-07 16:29

Wakati ujao sikuzote unavutia kwa kutokuwa na hakika kwake.” Na kama Pushkin alivyoandika, “akili ya mwanadamu ….. basi wakati ujao katika mawazo yake.

Lakini kwa akili zote za mtu huyo, kama Alexander Sergeevich alivyodai, "haiwezekani kwake kutabiri kesi - chombo chenye nguvu na cha papo hapo … Au wakati mwingine "hutolewa"? Ingawa "hakuna nabii katika Nchi yetu ya Baba"?

Na Vladimir Putin, alipoulizwa ni zawadi gani angependa kuwa nayo, alijibu:

"Kwa zawadi ya kuona mbele."

Linapokuja suala la siku zijazo, dhana kama vile unabii, utabiri au utabiri huibuka, na pia, wakati mwingine, inakuja kupanga programu ya siku zijazo. Je, tunaelewa vizuri tofauti kati ya dhana hizi? Je, tunaona vizuri matukio yanayoonyeshwa na maneno haya? Hii ndio makala yetu inahusu.

Mura katika maisha ya jamii

Sayansi ya kitaaluma ya jamii ya kisasa imegawanywa katika vipengele viwili: sayansi halisi (asili) na ubinadamu. Tofauti ya msingi ni suala la msimamo wa metrological wa kila moja ya vikundi na taaluma za mtu binafsi. Metrology ina maana ya kuwepo kwa iliyofafanuliwa vizuri vipimosifa, zote mbili zilikubaliwa katika jamii ya wanasayansi, na zinazolingana na Maisha kwa ujumla (jamii na Ulimwengu).

Katika nyanja za kibinadamu, uthabiti wa metrolojia haupewi umuhimu sawa na katika zile za kiufundi, kwa sababu uthibitishaji unatatizwa na umakini mkubwa wa watafiti. Katika maeneo ya kiufundi, kila kitu ni rahisi - nilipima na kupima, lakini katika maeneo ya kibinadamu dhana ya kipimo haijatengenezwa kwa undani sana.

Mambo yote kwa namna fulani yameamriwa na kupimwa - jamaa moja hadi nyingine, yaani, ina kipimo fulani. Na kila kitu kina picha au habari fulani, kama vile rangi, ladha, harufu na sifa zingine ambazo zinaweza kuonyeshwa kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine. Na ikiwa tutaiweka kulingana na kategoria za kifalsafa za jumla, basi:

• kuna kitu kinachoathiri kitu sawa na yeye, kubadilisha hali yake, sura yake ni jambo;

• kuna kitu ambacho kipo, lakini sio nyenzo, ambacho hupitishwa katika mchakato wa mwingiliano huu, ambayo hubadilisha hali ya jambo - tafakari - kutoka kwa mtoaji mmoja wa nyenzo hadi mwingine na haipotezi ubora wake wa kusudi wakati wa kubadilisha mtoaji wa nyenzo - hii. ni habariau, kwa Kirusi - picha: "Hakuna kitu bila picha" - VI Dal's Dictionary;

• na bado kuna kitu, pia kisichoonekana, ambacho huamua sifa mbalimbali za kuonyesha habari - kizingiti cha unyeti, mfumo wa coding, mzunguko wa mzunguko, polarization ya wimbi la carrier, nk. - hizi zote ni za kibinafsi vipimovigezo vya kutofautisha.

Na utatu huu: jambo, habari, kipimo (kupitia ѣ - "yat": mѣra) - ipo katika uhusiano usioweza kutenganishwa wa vipengele vyake na kila mmoja, na kutengeneza utatu. Na kila moja ya vitu hivi muhimu vya Ulimwengu, tunaweza, kuwa sisi wenyewe vitu vya Ulimwengu huo huo, kujua: kuhisi uhalisi wa vitu, kusoma kutoka kwao sifa zao za habari na kutofautisha kati ya sifa tofauti za vitu, sifa zao za ukubwa. Na kwa hili tuna seti nzima ya zana:

• kusikia;
• maono;
• ladha;
• hisia ya harufu;
• kugusa;

- inayoitwa "hisia" za mtu, pamoja na ambayo katika tamaduni tofauti hisia kama "hisia ya angavu", "hisia ya dhamiri" na "hisia ya uwiano" huhifadhiwa na kutumika! Hebu tuzungumze juu ya mwisho kwa undani zaidi.

Hisia za Murainaruhusu sisi kupima baadhi ya vitu na wengine, kuhisi tofauti kati yao. Tunaweza kufanya hivi kwa sababu Ulimwengu unaozunguka unapimwa kwa njia fulani:

« Mara iko katika kila kitu, na kila kitu kiko ulimwenguni. Shukrani kwa mali hii ya mѣra, ulimwengu umekamilika na umekamilika. Kuanguka nje ya maji - kifo »

Kila mchakato na kitu kinalingana na wengine, na katika kikomo - ulimwengu fulani wa Universal Ulimwengu wote unapimwa.

Mѣra ni aina ya matrix ya hali zinazowezekana na mabadiliko ya jambo, kuhifadhi habari sio tu juu ya michakato yote ya zamani ambayo kitu kilishiriki, lakini pia juu ya mwelekeo wa kitakwimu wa mwelekeo unaowezekana wa michakato, ambayo ni, juu ya kile kinachoweza kutokea. kwa kitu katika siku zijazo …

Na Ulimwengu kwa ujumla una ulimwengu wake wa Universal - aina ya "scenario multivariate ya Ulimwengu kuwa."

Kitakwimu huamua mpangilio wa miundo ya nyenzo za kibinafsi (uwezo wao wa habari) na njia za mabadiliko yao wakati habari inachukuliwa kutoka nje na wakati habari inapotea (bila shaka, inachukuliwa na suala). Mpangilio unaojitokeza wa vitu na mabadiliko katika mpangilio huu unaweza kuambatana na ukiukaji wa uwiano bora, maelewano ya vipande vya mtu binafsi vya muundo, na uongozi wake kwa ujumla.

Kupoteza kwa uwiano ni uharibifu, lakini kuhusiana na miundo na mifumo inayofunika ambayo inajumuisha wingi wa miundo, uharibifu wa baadhi ya vipande vyao maalum inaweza kuwa maendeleo ya muundo (mfumo) kwa ujumla.

Hivi ndivyo bud ya maua husafiri njia: bud, bud, maua, matunda, mbegu, mmea: na uharibifu wa vipengele hauwezi kutenganishwa na maendeleo ya mfumo kwa ujumla na unaozunguka (katika hili. mifumo ya hisia, ya juu zaidi).

Mura kuhusiana na habari ni aina ya kanuni. Na habari (katika "picha" ya Kirusi) bila nyenzo ya kati haipitishwa, haijatambui.

Maana ya ulimwengu wa mtu, kwa hivyo, kwa upande mmoja, hukuruhusu kuhisi asili ya ulimwengu (ulimwengu huo wa Universal) kwa msingi wa hisia zote hapo juu na sio wao tu (kuona, kusikia, kunusa)., mguso, dhamiri, upendo, angavu, woga, aibu, chuki, ucheshi, n.k.), na kwa upande mwingine, ni hisia muhimu, ya kipekee, ambayo, kwa asili, ni njia ya kutambua ulimwengu unaotuzunguka..

Hisia ya amani inapotumika kwa michakato tofauti, kama hisia zingine za wanadamu, inaweza kufunzwa.

Tazama jinsi Lars Andersen alivyokuza uwezo wa kusawazisha harakati zake, kukimbia kwa mishale na kusonga kwa shabaha, kurejesha ni wangapi wangeweza kurusha siku ambazo upinde ulikuwa moja ya silaha kuu za mapigano ya anuwai.

Kwa njia hiyo hiyo, watu walikuza hisia zao zingine, kama, kwa mfano, Ernst Mach, ambaye alisoma matukio ya sauti na kuboresha kusikia kwake kiasi kwamba hakuweza kwenda kwenye matamasha, kwa sababu alisikia uwongo mdogo wa wanamuziki. Hisia zetu zinaweza kuwa kali sana, kwa mfano, kama maono ya Veronica Seider, ambaye anaweza kuona uso wa mtu anayekuja kwa umbali wa kilomita 1.6.

Moja ya mali ya hisia ya amani ni mtazamo na ulinganisho wa utabiri wa uwezekano wa chaguzi mbali mbali za siku zijazo na tathmini zao (hii itajadiliwa baadaye katika kifungu hicho).

Ni kwa msingi wa hisia ya amani kwamba kila aina ya utabiri na utabiri hufanywa, ubora na usahihi ambao pia unategemea uadilifu, undani wa picha ya ulimwengu. Ni lazima kusema kwamba hisia ya amani haiwezi kupingana na ujuzi uliopatikana, kama vile hisia nyingine za kibinadamu (kuona, kusikia, nk) hazipingani na ujuzi.

Kwa utabiri kamili na wa hali ya juu, kwa kweli, inahitajika kuwa na maarifa na ustadi, kupendezwa na kutambua ulimwengu (pamoja na sehemu ya kidini ya maisha), kujua na kuhusiana na sheria za kusudi ambazo maisha yanahusika. kwa, lakini muhimu zaidi - kutumia hisia ya amani, kuhisi kuunganishwa kwa msaada wake vitu vyote vya Ulimwengu.

Utabiri mzuri unaweza kutolewa na mtu bila ujuzi wowote maalum, lakini ambaye ameendeleza hisia za ulimwengu.

Utabiri ni nini?

Kukisia siku zijazo ni, kimsingi, ufichuzi wa mwelekeo fulani wa faragha wa mchakato fulani, jinsi utakavyobadilika katika siku zijazo ndani ya mfumo wa Ulimwengu wa Ulimwengu. Kwa hivyo, kubahatisha kunaweza kugawanywa katika vikundi viwili:

• ubunifu (michakato inayoongoza kwa maelewano na Ulimwengu wa Ulimwengu na, ipasavyo, mwelekeo wa maendeleo ya Ulimwengu)
• na uharibifu (wakati michakato ni ya machafuko au looped, kwenda kinyume na mwelekeo wa Ulimwengu kwa ujumla).

Kuhusiana na toleo lolote la siku zijazo ambalo lina picha fulani, mtu anaweza kutathmini sio tu uwezekano wake, lakini pia utabiri wa uwezekano, unaoeleweka kama makisio ya kiwango kinachowezekana, sawa na uwezekano wa utambuzi wa "papo hapo" (kulingana na juu ya serikali iliyotangulia na bila kuingiliwa na nje), ikizidishwa kwa kipimo uwezo wa haiba ya meneja.

Ingawa thamani ya mwisho inajulikana kwa Mungu peke yake (kwa wasioamini Mungu, inapatikana katika kiwango cha juu zaidi cha udhibiti wa Ulimwengu), hata hivyo, mazoezi ya kijamii yanaonyesha kwamba kuna watu ambao chini ya udhibiti wao shughuli yoyote itaangamia, na kuna watu. chini ya udhibiti wake itatekelezwa.

"Makada huamua kila kitu" - J. V. Stalin

Kwa kuwa udhibiti wowote unategemea utabiri wa kutosha wa tabia ya mfumo chini ya ushawishi wa:

• mambo ya mazingira juu yake;
• mabadiliko ya ndani ndani yake;
• usimamizi kama hivyo,

kama matokeo ya hii, jamii kwa namna fulani humenyuka kwa habari ya asili ya utabiri. Kwa hivyo, ukweli halisi wa utabiri wowote - na hata zaidi kuenea kwa habari ya utabiri katika jamii - hubadilisha enzi ya kutokuwa na uhakika ambayo ilitangulia katika mwendo wa matukio, ambayo ni, uwezekano na utabiri wa uwezekano ndani ya mipaka inayoruhusiwa na Juu yao. uamuzi wa mapema kutoka kwa viwango vinavyojumuisha. Ipasavyo, tangazo la utabiri daima ni hatua ya usimamizi ambayo inaweza kulenga uumbaji au uharibifu.

Katika umati wa sasa- "wasomi" utamaduni (kuna umati na kuna heterogeneous "wasomi", ambayo inaweza pia kuhusishwa na umati wa watu, tu ujuzi zaidi katika baadhi ya masuala) utabiri, ujumbe kutoka kwa wale walioteuliwa "manabii", na jumbe kutoka kwa manabii halisi wa zamani mara nyingi zilitumika kwa ajili ya kupanga makundi na jamii za wanadamu ambazo hazijakuza hisia zao za utulivu.

Unabii, utabiri, programu: jinsi ya kutofautisha na jinsi ya kuguswa

Kabla ya kushughulika na swali la jinsi ya kukabiliana na utabiri mbalimbali, unabii, lazima kwanza ujifunze kutofautisha kati yao. Kwa hiyo, hebu tufafanue masharti.

Kwa hivyo, kuna mambo matatu ya kauli kuhusu siku zijazo (utabiri), haya ni unabii, utabiri na programu. Hebu tuanze na mwisho. Tofauti na utabiri na unabii, ambapo inawezekana mazingira ya siku zijazo, katika programu inatangazwa mara moja fainali hati hii.

Na ni michakato gani itasababisha mwisho huu, lazima tujifikirie wenyewe. Kwa mfano, mtabiri alisema: utaishi muda mrefu. Kwa nini nitaishi muda mrefu? Mtu ana maumbile mazuri, ataishi maisha ya afya, ataishi katika eneo safi la ikolojia, atafanya shughuli zinazohitajika kwa jamii na msimu wa joto mrefu utatolewa kutoka Juu?

Sababu haijulikani, kwa hiyo ni vigumu kuguswa, kuchagua mstari wa tabia katika maisha, hasa ikiwa mwisho mbaya unatangazwa. Inapaswa kuwa alisema kuwa programu, hasa katika kesi wakati mwisho mbaya unatangazwa, huongeza uwezekano wa tukio hili kutokea.

Hebu tuchukue hadithi ifuatayo kama mfano.

“Kulikuwa na bibi mmoja aliyekuwa akiishi kijijini, mtabiri. Alidhani kwamba kutakuwa na njaa. Spring ilikuja. Wakulima hawalimi wala hawapandi. Hakika, kwa nini kupoteza nishati juu ya hili, ikiwa bado kutakuwa na njaa. Vuli. Vijiji vinavyozunguka vina mavuno ambayo hayajawahi kutokea. Na katika hili - njaa huanza. Maadili. Bibi alitangaza mwisho wa script, bila kutangaza sababu ambazo zingesababisha hili. Hiyo ni, nilipanga wanakijiji kwa njaa.

Utabiri na unabii unatangazwa mazingira, ambayo inaweza kusababisha aina fulani ya mwisho. Na wanatoa fursa ya kufikiria upya tabia ili utabiri uliotangazwa usitimie. Kwa maneno mengine, wao hupunguza utabiri wa uwezekano wa utekelezaji wa chaguo hasi.

Unabiiwana kama chanzo chao viwango vya juu vya udhibiti kuhusiana na ubinadamu, ambayo ni, wanaweza kutoka kwa psyche ya pamoja (katika istilahi nyingine - egregors), au kutoka kwa Mungu (kwa wasioamini - kutoka kwa kiwango cha juu kabisa cha udhibiti).

Utabiri, kwa sehemu kubwa, ni matunda ya hoja ya mtu mwenyewe. Na kama vile utabiri, unabii unatangazwa na watu, kwa hiyo ni vigumu kutambua chanzo cha asili yao. Tunafikiri kwamba mtu ambaye amekutana na utabiri au unabii anapaswa, kwa msingi wa mtazamo wake wa ulimwengu, hisia ya ukali na dhamiri, kama "mthamini" wa ulimwengu wote, kuamua chanzo chake. Lakini sio hata chanzo chenyewe ambacho ni muhimu, lakini habari kuhusu siku zijazo, ambayo imetolewa kwa umma na imekuwa mali ya psyche ya binadamu (watu).

Taarifa ni lengo na sio maana. Na inatolewa ili kuzingatia michakato ambayo mtu (au jamii) inashiriki, kutafakari upya, na kufanya uamuzi ambao utaepuka matokeo yasiyofaa.

Wakati wa kufanya maamuzi ambayo yanaweza kusaidia kuepuka matokeo yasiyofaa, ni muhimu sana kudumisha hali nzuri kwa biashara, si kuanguka katika nihilism na aina nyingine za ujinga wenye nia njema au kijamii! (kuhusu hili - moja ya makala zetu zinazofuata) Hii pia inatumika kwa tangazo la utabiri, ambalo vinginevyo litakuwa kichocheo cha moja kwa moja cha matatizo, kwa yule anayefanya utabiri, na kwa wale wanaohusika na nani na ambaye utabiri umetolewa.

Jambo ni kwamba mifumo iliyoambatanishwa hufunga marejesho kwa kila mtu anayekengeuka kwa daraja moja au nyingine kutoka kwa njia iliyoamuliwa na mfumo wa kufunga kama njia bora zaidi ili kumsaidia mpotovu kuona makosa yake. Kwa hivyo, utabiri, kama hatua yoyote iliyofanywa, iliyotolewa bila upendo na muundo mzuri wa kihemko, itakuwa na kasoro kwa kiwango kimoja au nyingine, au kila kitu kilichosemwa kama sehemu mbaya ya hati kitatimia.

Manabii maarufu zaidi ni pamoja na watu kama vile: Adamu, Musa, Isaya, Buddha, Yesu, Muhammad, n.k.

Inaaminika kwamba katika dini na ibada zinazohusiana nao, walibeba Ufunuo kutoka Juu, na katika Ukristo ulioanzishwa kihistoria, Yesu kwa ujumla alipewa hadhi na mali ya Mungu. Kwa kurekebisha na kubadilisha unabii au hali ya nabii, inawezekana kupanga tabia ya watu, ambayo inatumika pia kwa kipaumbele cha pili cha udhibiti wa jumla / silaha (suala hili litajadiliwa hapa chini katika makala), na, moja kwa moja., kwa udhibiti wa matrix, ambayo imeelezewa kwa undani zaidi katika kifungu "Udhibiti wa Matrix - ni wakati wa kujua uchawi!"

Pia, katika tamaduni za watu mbalimbali, kulikuwa na taasisi za watabiri (waonaji na watabiri) ambao walitoa utabiri, na makundi ya watu waliofasiri! Mada hii inajadiliwa kwa undani katika makala "Delphic Oracle - Teknolojia ya Usimamizi wa Misa".

Katika zama tofauti, taasisi hii ilikuwa na muundo tofauti: kutoka kwa mila ya fumbo na miundo tata hadi kwa mtu mmoja au hata pweza ambayo inaweza kufikia skrini za televisheni katika nchi zote.

Octopus ndiye "mtabiri" wa mechi za Kombe la Dunia za 2010, ambazo zilitangazwa kwenye vyombo vya habari kama mzaha.

Mengi ya unabii huo yana mada ya misiba na majanga.

Kwa upande mmoja, ni maoni hasi ambayo ni muhimu katika kudhibiti kitu au mchakato; kwa upande mwingine, ni utabiri hasi ambao husababisha anuwai kubwa ya mhemko, kwa msingi ambao upangaji wa watu na udanganyifu. usimamizi katika maslahi binafsi) yao inaweza kuwa msingi.

Jamii na mtu wa kawaida kwa wengi ama anaamini bila akili au anakataa kabisa kila aina ya utabiri, nyota, mazoea, lakini haichukui matukio haya na michakato inayohusishwa nao kwa uwajibikaji wa maana, na kwa hivyo haitafuti kuelewa utaratibu na kiini. ya ghiliba na utu wa programu, watu na jamii, na hivyo kuacha katika siku zijazo fursa za udanganyifu huu na udhibiti kutoka nje.

Nadharia kidogo ya uwezekano

Sehemu ya nadharia ya udhibiti, ambayo inahusika na utabiri kama chaguo la chaguo pekee kwa siku zijazo, ina nyenzo nyingi ambazo zinategemea nadharia ya uwezekano (hatua za kutokuwa na uhakika) na takwimu.

Na ingawa hii inahesabiwa haki, sio kila mtu anajua nadharia ya uwezekano katika uhusiano na Maisha, kwa hivyo wacha tujaribu kuweka yote hapo juu, kama wanasema, "kwenye vidole".

Hivyo uwezekano wa kukera siku zijazo kwa ujumla ni sawa na moja. Na hii ni mantiki, kwa sababu siku zijazo hakika zitakuja. Inageuka kuwa jumla ya uwezekano wa chaguzi zote za baadaye ni sawa na moja.

Wacha tuseme tunaona chaguzi tatu kwa siku zijazo. Na wacha tathmini yetu ya kibinafsi ya uwezekano wa kutokea kwao ionekane kama hii:

1. Hali mbaya. Uwezekano wa kutokea ni 0.4.
2. Hali ya kawaida. Uwezekano wa kutokea ni 0.35.
3. Hali nzuri. Uwezekano wa kutokea ni 0.25.

Kwa jumla, wanatoa moja tu. Lakini sasa hebu tuweke makosa ya meneja juu ya hali hii, kwa sababu anaweza kutathmini vibaya uwezekano wa matukio kutokea, na baadhi ya chaguzi zinaweza kuanguka nje ya uwanja wake wa maono. Wacha hali hiyo hiyo ionekane kama hii:

1. Hali mbaya sana. Uwezekano wa kutokea ni 0.1
2. Hali mbaya. Uwezekano wa kutokea ni 0.35
3. Hali ya kawaida. Uwezekano wa kutokea ni 0.25
4. Hali nzuri. Uwezekano wa kutokea 0.2
5. Hali nzuri sana. Uwezekano wa kutokea ni 0.1

Kama unaweza kuona, meneja wetu wa kufikiria hakutathmini kwa usahihi uwezekano wa hali hiyo, na pia chaguzi mbili kali zilitoka nje ya uwanja wake wa maono. Baadaye, ikiwa hali mbaya sana inatekelezwa, kila mtu atasema: janga, na ikiwa ni chanya sana, watasema: muujiza. Kwa kweli, hapakuwa na muujiza au janga, ilikuwa tu kwamba chaguzi zingine ambazo ziliwezekana kwa kweli ziliacha kuzingatiwa.

Sasa hebu tuone nambari zinazoonyesha uwezekano wa kuanza kwa lahaja moja au nyingine ya siku zijazo. Wanawakilisha uwezekano kujitosheleza chaguzi hizi, ikiwa michakato yote itaenda kama ilivyokuwa hapo awali. Shughuli mahususi za binadamu zinaweza kuongeza au kupunguza uwezekano wa chaguo lolote.

Na kiasi ambacho takwimu hii, inayoashiria uwezekano, huongezeka au hupungua, inategemea utu wa meneja. Tena, tunakumbuka usemi "Makada huamua kila kitu."

Kwa hivyo, chaguo lolote linalowezekana kwa siku zijazo linawezekana, unahitaji tu kutathmini kwa usahihi na kutumia kiasi kinachohitajika cha jitihada.

Pia kuna wakati kama huu: hata hali isiyowezekana kabisa inaweza kutimia ikiwa imeungwa mkono kutoka Juu. Na hii imetokea zaidi ya mara moja katika historia.

Ukweli ni kwamba katika Ulimwengu kuna michakato inayojumuisha malengo ambayo huongoza kila kitu kilichowekwa ndani yao kwa sifa za maelewano, au, kuiweka kwa maneno mengine, kwa chaguo bora zaidi. Ikiwa mtu anaona chaguo hilo bora zaidi, lakini lisilowezekana, na anafanya jitihada za kutekeleza, atapewa msaada kutoka Juu (kutoka kwa kiwango cha michakato ya kufunika), na nafasi za mafanikio zitaongezeka mara nyingi.

Tangazo la utabiri kama kitendo cha usimamizi

Sasa hebu tuzingatie teknolojia yenyewe ya kudhibiti mwendo wa matukio katika mfumo wa umati wa watu "wasomi" kupitia ujuzi wa sheria za saikolojia na sosholojia kupitia tangazo la utabiri fulani. Uhandisi huu wa kijamii unafanywa kwa hatua mbili.

Hatua ya kwanza

Hili ndilo tangazo la utabiri wenyewe. Kawaida, mamlaka hutumiwa kwa hili. Na mamlaka hii kwanza inahitaji kuinuliwa, kukuzwa, kwa hiyo, mamlaka kadhaa tofauti zinazofanya kazi katika mada tofauti zinakuzwa mara moja. Kwa kweli, ikiwa jamii ina mfumo wa kukuza kiotomatiki wa mamlaka, na katika jamii ya "wasomi" ya umati, udhibiti wa umati kila wakati unafanywa kulingana na kanuni iliyoainishwa na V. G. Belinisky:

"Umati ni mkusanyiko wa watu wanaoishi kulingana na mila na sababu kulingana na mamlaka."

Kisha, unahitaji kufahamisha watu wengi iwezekanavyo na utabiri huu. Siku hizi, mitandao ya kijamii inatumika kwa hili, tovuti maalum kwa wale wanaopenda kutafakari utabiri, programu za televisheni ambazo utabiri wenyewe unajadiliwa na mamlaka iliyotangaza inakuzwa.

Katika hatua hii, picha fulani ya siku zijazo imewekwa katika psyche ya watu. Inakamilishwa na maelezo mengi iwezekanavyo. Na kutokuwa na fahamu kwa watu wenyewe huunda hali inayowezekana ya mpito kwa siku zijazo kama hizo.

Awamu ya pili

Katika hatua ya pili, hati hii inahitaji kuamilishwa. Wanawasha kwa kuonyesha picha zingine kupitia uchoraji, sinema, media, wakicheza jukumu la maingiliano ya shughuli za pamoja zisizo na fahamu, kwani msongamano wa habari zinazopitishwa kwenye picha ni kubwa mara kadhaa kuliko wiani wa habari inayopitishwa kwa msamiati.

Wakati mamia ya maelfu ya watazamaji au wasomaji wa gazeti moja kwa moja hutazama picha, mabango ya filamu, kitu kama kufungwa kwa psyche kupitia sehemu ya habari (ya mfano) ya hati katika sehemu yake ya dimensional na kupachika kwa psyche ya mtu binafsi, ikiwa inalingana na jukumu katika hati, ndani ya psyche ya pamoja inayoifanya kwa ujumla …

Na kinyume chake, hali fulani inaweza kukomaa bila fahamu ya jamii na kusambaa katika mfumo wa picha katika uwanja wa habari wa jamii. Kwa hivyo, kwa mfano, muda mrefu kabla ya matukio ya Septemba 11, matrix ya matukio haya iliundwa na kuenea katika utamaduni wa jamii.

Watu wameunganishwa na utekelezaji wa hali hiyo, na kisha mchakato wa kusawazisha kiotomatiki unaweza kuanza, ili jamii nzima tayari kuhamishiwa kwa hali ya utekelezaji wa hali iliyotangazwa.

Ni lazima ieleweke kwamba vitendo vingi vinavyolenga kutekeleza utabiri hufanywa na watu bila kujua, yaani, ufahamu haushiriki katika ufahamu na tathmini ya vitendo vya mtu binafsi.

Kwa sehemu kubwa, kwa kutambua hali hiyo, watu "hupanda" kwa silika zao na automatism, sio tofauti sana na roboti zinazodhibitiwa kwa mbali au kuchochewa na vichocheo vya wanyama.

Na hali ya "utabiri", ikicheza na picha kutoka kwa uwanja wa habari wa jamii, hufanya kama programu na kichocheo cha vitendo vya kukosa fahamu. Ipasavyo, ni faida zaidi kwa kusimamia michakato ya kijamii kwa njia ambayo idadi kubwa ya watu iko katika hali ya akili ambayo ni sawa na muundo wa wanyama au biorobots.

Jambo moja zaidi linapaswa kuzingatiwa. Kadiri hali inavyotangazwa kimataifa katika utabiri, ndivyo inavyokuwa rahisi kuitekeleza. Kwa mfano, ikiwa unatangaza utabiri wa ajali ya ndege, basi watu wachache tu watahusika katika utekelezaji halisi, kati yao kunaweza kuwa hakuna idadi inayotakiwa ya watendaji muhimu na hali inayotakiwa ya akili.

Lakini ukitangaza utabiri wa kifo cha ufalme mzima, basi makumi kadhaa ya mamilioni ya wasanii wana uwezekano mkubwa wa kupatikana.

Itaonekanaje katika mazoezi? Wacha tuseme kifo cha ufalme kimetangazwa. Hali hiyo imeingizwa katika psyche ya wenyeji wake, hatua ya kuzindua mpango huo imeanza. Habari zinasema kuwa kila kitu kilienda kombo, kila kitu kinaporomoka, watu wanagundua kuwa anguko la nchi wanamoishi limeanza.

Watu wa kawaida wasio na mawazo, waigizaji wa kisa hiki watafanya nini? Wataamua kuwa kila kitu kibaya, hakuna haja ya kujenga nyumba, kutengeneza miundombinu, kufungua viwanda vipya, nk. Kwa hivyo ufalme utabatilika polepole. Kila kitu ni sawa na mavuno na bibi.

Utabiri ni kipaumbele cha pili cha OSU

Kila kitu kilichosemwa katika sehemu zilizopita za kifungu hicho kinahusiana kwa njia moja au nyingine na usimamizi kwa maana pana (usimamizi wa nchi na watu, usimamizi wa vikundi vya watu kwa masilahi, na vile vile kujisimamia mwenyewe katika hali ya usimamizi wa nje.) na hasa kwa kipaumbele cha 2 cha udhibiti wa njia za jumla (OSU), na chrono- au matrix-algorithmic.

Usimamizi daima ni mchakato wa habari; matokeo ya usimamizi wake inategemea jinsi habari inavyotosha, jinsi inavyoagizwa kwa ustadi, na jinsi mhusika ameijua vizuri. Unapotumia vidhibiti ndani ya mfumo mmoja wa kijamii, hivi ni vidhibiti vya jumla vyake.

Na zinapotumiwa na mfumo mmoja wa kijamii kuhusiana na mwingine, wakati dhana za usimamizi ndani yao hazifanani, hii ni silaha ya jumla; au - njia za kusaidia kujitawala katika mfumo mwingine wa kijamii, kwa kukosekana kwa kutokubaliana kwa dhana ya usimamizi ndani yao.

Inapaswa pia kusemwa kuwa mara nyingi safu nzima ya udhibiti / silaha za jumla hufanya kazi kwa pamoja katika aina fulani ya mchanganyiko wa mseto (kwa hivyo kuonekana kwa neno "vita vya mseto").

Walakini, kwa kutegemea hali ya amani na mtazamo, ikionyesha sifa za mchakato, inawezekana kutofautisha anayetawala, ambayo itaamua ni kipaumbele kipi cha OCU mchakato wa masilahi unapaswa kuhusishwa.

Baada ya kujua mbinu hii, mtu anaweza kuona mwelekeo na mielekeo ya michakato, ambayo itasaidia kufanya utabiri sahihi na kutambua matokeo bora zaidi yanayowezekana …