Lunar Cult Cannibalism

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Makala haya yana nukuu kutoka kwa blogu ya Mwananchi kutoka Barnaul. Mwandishi anatoa hoja zinazounga mkono kuwepo kwa watu ambao sio wanadamu wanaoishi kwa siri kwenye sayari, ambayo huharibu wanadamu, na wanajiandaa kwa kuwepo kwa wazi. Kulingana na mwandishi, ili kujiandaa kwa mpito huu, mipango imetumwa ili kuwaangamiza watu wengi, na kubadilisha psyche na physiolojia ya mtu mdogo, kupitia kile kinachoitwa "mbegu" - mila ya cannibalistic. Hapo awali, programu hizi zilitekelezwa kupitia dini, lakini sasa kuna mashirika ya kidunia - vituo vya matibabu vya hali ya ziada ya serikali, vituo vya utafiti, mashirika ya kimataifa "yaliyojitolea" kwa maungamo mbalimbali. Usafirishaji huo unafanywa na viini vya vyama vya uhalifu vinavyojihusisha na biashara haramu ya viungo, watu, dawa za kulevya na mauaji ya mikataba.

Nakala hii itazingatia ibada za mwezi - kwamba wazo la wengi la dini kuu kama "amani" sio kweli kabisa.

Tunatumahi kuwa nyenzo hii itasaidia kubadilisha mtazamo kuelekea ibada na dini za watu wanaojiona kuwa Wakristo, yogis, watu wa "hali ya akili ya esoteric" na ambao wanataka kuinua hali yao ya kiroho na mazoea ya Mashariki.

Kusoma haipendekezwi kwa watu wanaovutia.

Kwa hivyo, wacha tuanze na mila ya zamani na "busara" ya Mashariki. Katika makadirio ya kwanza, zinageuka kuwa hakuna kitu cha busara, hata hila ndani yake - kila kitu ni rahisi sana - kukatwa, upotovu wa kijinsia, necrophilia, ibada ya kifo … Angalia tu picha:

Mungu wa kutisha Kali. Guler. Punjab 1800-20

Picha ya watu ya mungu wa kike Kali akitembea juu ya lingam ya maiti ya Shiva. Orissa, karne ya 19, Kali-Devi.

Mungu wa kike wa kutisha ameketi katika umoja wa kijinsia kwenye maiti ya Shiva - Rajasthan, karne ya 18, na mungu wa kutisha Dakshina Kalika, tena katika umoja wa necrophilic kwenye maiti ya Shiva - Orissa, karne ya 17.

Udhihirisho mbaya wa Bodhisattva Vajrapani, mlinzi na mfano kuu wa nguvu ya Ubuddha - Tibet, karne ya 17.

Chinnamasta - Mahavidya, akiibuka kutoka kwa umoja wa miili - Punjab, karibu 1800 na anatoka kwa kuunganisha Vishnu na Mahalakshmi wenye ngozi nyeusi, mfano halisi wa uzazi - mwanzoni mwa karne ya 19.

Ipasavyo, kwa miungu ya cannibalistic, mila inapaswa kuwa sahihi - cannibalistic. Na vyombo vitakatifu ni vitu vya ibada, kwa mujibu wa sheria ya aina iliyotengenezwa na watu … Hebu tuangalie bidhaa hizi kutoka Nepal, Tibet, Mongolia, India, Bhutan, Western China.

Piga damaru kutoka kwa kuta za fuvu

Damaru anaonekana kwa mara ya kwanza kama sifa katika mkono wa kulia wa Shiva katika umbo la "Mfalme wa Ngoma" akipiga kwa sauti kubwa kwenye ngoma ili kuunda mdundo wa kiume unaozingatia muundo wa sauti wa kike katika kitambaa cha ulimwengu. Wafanyabiashara wanaosafiri na wanamuziki wa mitaani wametumia damaru, au "ngoma ya tumbili," tangu zamani ili kuwavutia watazamaji na watazamaji.

Damaru, iliyoshikiliwa mikononi mwa yidam wenye hasira na nusu-hasira, imeundwa na mafuvu ya kichwa yaliyounganishwa ya wavulana na wasichana wa miaka kumi na tano na kumi na sita kutoka tabaka la Brahmin, au mvulana wa miaka kumi na sita na msichana wa miaka kumi na mbili … Wasanii wa Tibet mara nyingi huonyesha upande wa kushoto wa damaru wenye mafuvu mawili madogo kuliko kulia ili kuonyesha fuvu la msichana aliyebalehe. Mipira ya athari na mapambo kwenye kushughulikia pia mara nyingi hufanywa kutoka kwa mfupa wa mwanadamu.

Ufundi kutoka kwa mifupa ya binadamu

Aina hii ni nzuri sana kuzungumza juu ya kila jambo tofauti, kwa hivyo picha tu. Mambo hutumikia lamas ya juu, wachezaji wa mahekalu kwa heshima ya hii au mungu huyo, sherehe mbalimbali … Hebu tukumbuke jinsi jumuiya ya ulimwengu, kwa pendekezo la Wazayuni, ililaani "sabuni iliyofanywa kwa mafuta ya Kiyahudi" isiyokuwapo.na kwa "watu walioelimika" "watu wa Tibet" ufundi kama huo uliotengenezwa kwa nyenzo za kibinadamu ni za kawaida.

Munda Sadhana

Hii ni mazoezi ambayo hutumia mafuvu (munda). Kwa sadhana hii, mafuvu ya binadamu na mafuvu ya baadhi ya wanyama yanaweza kutumika. Kutoka kwa fuvu hizi, maalum kukaa kwa kutafakari, au mafuvu yamezikwa ardhini au mchangani na madhabahu kujengwa juu yao. Wanakaa juu ya kasa watatu (tumbili, mbweha na mtu), juu ya watano (nyoka, nyani, mbweha na wanadamu wawili), na ikiwa kuna ukosefu, kwa moja.

Kulingana na wafuasi wa madhehebu hayo ya kula nyama za watu, “matope hupewa nishati fulani, ambayo, ikiwa itasafishwa vizuri na kutumiwa, itachangia ufanikishaji wa haraka wa matokeo katika mazoezi ya kutafakari. Kwa kuwa kuna viongeza kasi vya athari katika kemia, kwa hivyo unapotumia munds, unaweza kufikia matokeo ya haraka katika mazoezi ya mantra ya mtu binafsi na kundalini yoga.

Tamaa ya kutafakari bado haijaonekana, ameketi juu ya fuvu la kichwa? "Boresha" hali yako ya kiroho?

Pia kuna shava-sadhana - ghiliba na maiti za wanadamu, shmasana-sadhana - na maiti za watu zilizochomwa. Kwa kweli, hakuna sifa katika orodha za bei - mashabiki lazima wawajali wenyewe. Huko India, wale ambao wameangaziwa na njia za sadhanas hukaa sana mahali ambapo watu huchomwa moto, huishi huko kila wakati na kufanya mazoezi ya ufahamu wao hadi wao wenyewe wawe nyenzo sawa.

Hebu tuendelee.

Mfanyakazi aliyetengenezwa kwa vichwa vipya vilivyokatwa, vinavyooza na kukaushwa. Khatwanga

Khatvanga maana yake halisi ni kiungo au mguu (Skt. Anga) wa utoto na ni mojawapo ya alama changamano katika Ubuddha wa Vajrayana. Inajumuisha shaft ndefu ya octagonal ya sandalwood nyeupe, ambayo ina taji chini na nusu ya vajra yenye ncha moja, na juu na vajra iliyovuka mara mbili, vase ya dhahabu; kichwa kilichokatwa, kichwa kinachooza, fuvu kavu na vajra inayokatiza au trident inayowaka. Kutoka kwa vajra mbili na vase hutegemea Ribbon ya hariri ndefu na kwa kawaida kamba moja au mbili na alama za jua na mwezi, bendera tatu na damaru yenye kengele.

Aina ya khatwanga ya Kibuddha imechukuliwa kutoka kwa fimbo ya ishara ya yogi ya awali ya Shaivite ya Kihindu inayojulikana kama kapaliki au "kuzaa fuvu". Awali akina Kapalik walikuwa wahalifu waliohukumiwa kifungo cha miaka kumi na mbili jela kwa mauaji ya Brahmin bila kukusudia.

Wafungwa waliamriwa kuishi katika vibanda vya msituni, kwenye njia panda zisizo na watu, makaburi na mahali pa kuchomea maiti, au chini ya miti, kupata chakula kwa hisani, kujiepusha kabisa na ngono, na kuvaa kitambaa kiunoni kilichotengenezwa kwa kamba ya katani, ngozi ya mbwa, au ngozi ya punda. Pia wanahitaji kuvaa nembo na fuvu la kichwa cha binadamu kama bakuli la kuomba na fuvu la Brahmin walilomuua, lililowekwa kwenye fimbo ya mbao, kama bendera … Hawa Hindu Kapalik ascetics hivi karibuni tolewa katika madhehebu kukataliwa sana ya Tantric njia ya mkono wa kushoto (Skt. Vamamarg).

Yogi na yogini ya Wabudha wa mapema walikubali sifa za kapalik, au tuseme: vito vya mifupa, kitambaa kilichotengenezwa kwa ngozi ya wanyama, alama za majivu ya binadamu, kikombe cha fuvu, damaru, kisu cha ngozi, bomba la paja na fimbo ya tantric au khatwangu iliyotiwa juu. na fuvu la kichwa.

Bila shaka, Wabudha wanatuhakikishia kwamba mafuvu haya matatu yaliyotundikwa yana maana ya mfano tu. Kwa hivyo, kichwa nyekundu kilichokatwa hivi karibuni kinaashiria mbingu sita za miungu ya ulimwengu wa tamaa, kwani nyekundu ni rangi ya tamaa. Kichwa cha kijani kibichi kinachooza kinaashiria mbingu kumi na nane za ulimwengu wa fomu zisizo na tamaa. Fuvu jeupe kavu linaashiria dunia nne za juu zaidi za miungu isiyo na fomu.

Lakini sasa wanatilia shaka ikiwa kila kitu kilikuwa cha mfano katika siku za hivi karibuni? Au kila kitu kilikuwa halisi?

Ni vigumu kupata artifact hii ya necrophilic katika "asili", lakini kwa namna ya "nakala zilizowekwa wakfu" inaweza kupatikana bila jitihada nyingi. Kama digug, kisu cha kitamaduni cha kuchubua ngozi za wanaume (ni msalaba wa Vajra, ni Mkristo wa siku zijazo, kwa maana "maungamo" yote yanatokana na shamba moja la matunda ya beri).

Filimbi iliyotengenezwa kwa mifupa ya shin ya binadamu. Kangling

Kangling ni ala ya muziki ya upepo ya kitamaduni ya Tibet. Kutajwa kwa kangling kunarudi kwenye mafundisho ya Bon. Kwa kawaida ilifanywa kutoka kwa femur ya binadamu, mara nyingi iliyowekwa katika fedha. Mashimo mawili yaliyo katika sehemu yake ya kupanua huitwa "pua za farasi". Kangling hutumiwa katika ibada ya chod.

Kuna ibada maalum ya kutengeneza bunduki, lazima ikidhi mahitaji yafuatayo: upande mmoja wa bunduki ni femur yenye vichwa viwili, bora zaidi ni nyeupe, mfupa wa giza ni chaguo la kati, mbaya zaidi mfupa unaoonekana utaenda. Inafaa zaidi mifupa ya watu kati ya miaka kumi na sita hadi sitini. Hakuna haja ya kutumia mifupa ya watu wanaojiua, mwendawazimu, mfupa ulionajisiwa wa muuaji, mtu aliyekufa kwa njaa, mpotovu, aliyezaliwa kwa kujamiiana, mtu wa jamii iliyopotea (taifa, damu), sadist.. Mifupa ya mtu ambaye hakuwa na kasoro kama hizo ni genge kamili.

Chod ni jina la moja ya mazoea ya Ubuddha wa Tibet. Katikati ya mazoezi ya chod ni mungu wa kike wa tantric, dakini Vajrayogini, ambaye ni kitu cha taswira wakati wa kutafakari. Dakinis ni viumbe wa kike wa pepo ambao wanaunda kundi la mungu wa kike Kali. Wao ni roho mbaya na wabaya kunywa damu ya watoto wachanga, peleka watu wazimu, kuharibu mifugo na kusababisha maafa mengi. Pia huitwa ahraps (bloodsuckers) na kuwakilisha moja ya viungo katika ngazi maalum ya mythological ya miungu ya damu yenye kuheshimiwa na Shaivites.

Wataalamu wa chod walikuwa mara nyingi watawa mendicate, wakisafiri kutoka mahali hadi mahali au kujiingiza katika mazoea ya upweke. Wakati magonjwa ya milipuko yalipozuka huko Tibet, ni mashujaa wa Chod ambao waliandamana na usafirishaji wa maiti hadi kwenye kaburi, kwani iliaminika kuwa hawawezi kuambukizwa. Katika makaburi, walikata maiti.

Bakuli la fuvu la binadamu. Kudondosha

Bakuli la fuvu la kichwa limetengenezwa kutoka juu ya fuvu la kichwa cha binadamu na hutumika kama bakuli la kutolea sadaka, kula au kunywa kwa wengi wa Vajrayana yidam. Inashikwa kwa mkono wa kushoto na yogis, siddhis, dakinis na walinzi, inaweza kuwa na nekta ya kimungu (amrita), nekta ya maisha (mbegu), pombe, tormas ya ibada, damu safi, uboho, matumbo, mafuta, ubongo, mioyo na mapafu ya maadui wa roho waovu wanaotajwa kuwa maras au rudra.

Bora zaidi kwa kapala inayotumiwa katika mazoezi ya tantric yenye hasira ni fuvu la Brahmin, pamoja na mwathirika wa mauaji au kunyongwa. Nguvu kubwa ni fuvu la mtotoambaye alikufa mapema katika balehe, hasa kile kinachojulikana kama "fuvu la haramu" - mtoto wa miaka saba au minane aliyezaliwa katika uhusiano wa incestuous. Fuvu la mwanaharamu, lililojaa damu ya kupendeza, ni sifa maalum ya Sri Devi katika fomu moja.

Kikombe cha fuvu kawaida hushikiliwa kwa mkono wa kushoto wa "hekima" na mara nyingi iko kando ya moyo, ambapo inaweza kuingiliana na mkono wa kulia wa "njia" iliyoshikilia sifa zinazofaa za njia, kama vile vajra au kisu kilichopinda., ambayo inaashiria umoja wa mbinu na hekima. Kisu kilichopinda hufungua mishipa na viungo vya ndani vya maadui wa pepo, na wao, pamoja na damu, hukusanywa katika bakuli kama njia ya kudumisha nguvu ya yidam.

Damu katika kikombe cha fuvu kawaida huonyeshwa kuwa inachemka.

Uchukizo kama huo haukuota mizizi kati ya Warusi; kulingana na vyanzo rasmi, kulikuwa na majaribio zaidi ya moja ya kuitambulisha (chini ya Ruriks, kwa mfano - "bakuli kutoka kwa fuvu la Svyatoslav kama ishara ya heshima na heshima")..

Kwa hivyo, katika Mashariki iliyoangaziwa, hakuna mtu anayeshangaa na vichwa vilivyokatwa, mikono na miguu, na kukatwa sehemu nyingine. Huwezi kujua ni nani anayefanya kazi ya sadhan. Vema, baadhi ya khanda-manda-yogi walikuwa wanafanya khanda-manda-yoga yake. Naam, haikufaulu. Inatokea … Acha ijifanye yenyewe. Wakati mwingine itafanya kazi.

Jambo la kushtua zaidi ni kwamba haya si mengi ya madhehebu madogo na adimu ya Uhindu, Ubudha, na mafundisho mengine ya Mashariki. Kulingana na mkaazi wa jiji kutoka Barnaul, kuingizwa kwa wingi katika matambiko hayo kunatokana na matumizi ya maji ya mto mkuu wa Kihindu, uliojaa sumu za maiti.

Moja ya mila kuu katika Uhindu inahusishwa na mto huu - ni kuogelea tu katika maji ya Ganges. Pia moja ya mila muhimu ya Wahindu ni kuchoma maiti na kutupa majivu ya jamaa ndani ya mto, kwa hiyo Ganges ni mojawapo ya maeneo maarufu zaidi ya mazishi.

Ikiwa kuchoma kwenye ukingo wa mto hauwezekani, jamaa wanaweza baadaye kuleta majivu kwenye Ganges, na makampuni mengine hata kutoa usafiri kutoka nje ya nchi na kufanya sherehe zinazofaa za kumwaga majivu. Wahindi maskini zaidi, hata hivyo, mara nyingi, kwa kuzingatia gharama kubwa ya kuni kwa ajili ya kuchoma maiti, gharama ya kuchoma maiti ya umeme na gharama ya brahmins, mara nyingi huona sherehe hiyo kuwa ghali sana, ndiyo sababu. tu kutupa miili ya wafu majini.

Kweli, ili hakuna udanganyifu juu ya kuondoka kwa "ulimwengu wa Kikristo" kutoka kwa mzizi huu wa cannibalistic, hebu tuonyeshe ibada muhimu zaidi, ya msingi ya Kikristo ya kunywa damu ya Bwana na picha, ambayo, kulingana na toleo rasmi. ni zaidi ya nusu ya miaka elfu, na kwa nukuu rasmi kutoka kwa Kanisa la Orthodox la Urusi kutoka siku zetu - kwamba hakuna kitu kilichobadilika.

Uchoraji wa madhabahu (ambayo ni, moja kwenye madhabahu, mahali pa dhabihu) kutoka Bavaria, ni tarehe: "karibu 1500". Kuchumbiana, kwa kweli, ni swali kubwa, lakini ni wazi kuwa picha hiyo ni ya didactic. Kundi linafundishwa fundisho jipya: wanasema, divai, raia, hii sasa ni damu ya mwokozi.

Kanisa na wamiliki wake hawapendi sanamu kama hizo. Wameondolewa kwenye mtandao na vyombo vya habari. Na kwa kweli: kwa nini? Hakuna haja ya wapenzi wowote wa sanaa kuzama katika asili yake.

Hakuna mafumbo, takwimu za kimtindo na za kitamathali, damu imelewa halisi, miji mikuu ya Kanisa la Orthodox la Urusi wenyewe wanasema hivi:

Sasisha:

Tambiko za umwagaji damu si baadhi ya kurasa za zamani zilizopitwa na wakati; kutokana na matukio ya hivi majuzi mtu anaweza kuona matambiko katika ulimwengu wa kisasa wa vyombo vya habari. Tulizungumza juu ya hili katika filamu isiyopendeza, lakini iliyofungua macho "Jinsi ya Kuhalalisha Cannibalism".

Hadithi ya hivi majuzi ya kushtua juu ya kuzoea watu wa Ukrainian kula nyama ya watu ni uthibitisho wazi wa hii.

Sabato ya Shetani ilikuwa na jina la kiburi "Tuzo ya Vatnik ya Mwaka", na kwa wakati uliowekwa keki ililetwa katikati ya ukumbi, ambapo mtoto mchanga alilala kwenye tricolor ya Kirusi ya cream.

Hakuna haja ya kudanganywa na wasaidizi wa biskuti-cream - haikuwa utendaji hata kidogo, lakini ibada ya kweli. Kula kwa ishara kwa mtoto halisi.

Kizuizi cha "damu ya kwanza" kilivuka zamani. Watu wanaounda menyu ya mgahawa kutoka kwa sahani kama vile "Ini la Wanamgambo", "Na Mstaafu Anayejulikana", "Mauaji ya Volyn", burgers nyeusi "Nyumba ya Vyama vya Wafanyakazi", nyama ya nguruwe "Mvulana Aliyesulubiwa", cocktail "Damu ya Watoto", dessert "Cargo-200" ilivuka kizuizi cha kutoweza kurekebishwa.