Watumwa wa Mungu. Kanisa na watoto wa kambo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kanisa la Orthodox huwalea watoto katika utumwa na huwatesa kwa mateso ya enzi za kati. Mwaka baada ya mwaka, Kanisa la Orthodox la Urusi linaingia ndani zaidi na zaidi katika nyanja zote za maisha ya umma, likizingatia maswala ya maadili na elimu ya vijana. Walakini, katika ROC yenyewe, mambo ya kutisha sana hufanyika mara kwa mara: katika nyumba zake za watoto yatima, watoto wasio na hati wanaishi katika nafasi ya watumwa, wanafundishwa kulingana na sheria za medieval, kuteswa na kufa kwa njaa.

Kwa usalama wa taasisi za kanisa, maafisa wa zamani wa kutekeleza sheria wanawajibika, tayari kufanya chochote kuficha siri zao, na monasteri mpya na parokia huwa vyanzo vya mapato ya mabilioni ya dola.

"Lenta.ru" ilipata ushahidi wa unyanyasaji wa watoto katika makao ya kanisa, iligundua ni nini ROC hufanya pesa nyingi, na ni nani anayelinda biashara hii, na pia kujifunza kwa nini makasisi wa juu wanaogopa sana mabadiliko yoyote katika maisha ya jamii.

Waorthodoksi huhusisha neno "orthodox" pekee na Wayahudi. Ingawa ulimwenguni kote Orthodoxe inasimama kwa Orthodox. Neno hili linatumika katika kisayansi, kitheolojia, fasihi ya kijeshi, limechapishwa kwenye ishara za askari - na halisababishi tafsiri yoyote isiyoeleweka, hakuna mtu atakayechanganya Myahudi na Mkristo.

Na katika falsafa tu neno hili lina maana tofauti, ya kudhalilisha. Hili ndilo jina linalopewa watu ambao kwa upofu hutumia mafundisho ambayo yamekataliwa kwa muda mrefu na ulimwengu wote wa kisayansi, na kukataliwa na ushahidi.

Na katika mazungumzo juu ya Kanisa la Orthodox la Urusi, wanatheolojia ulimwenguni kote hutumia kifungu kisicho rasmi lakini sahihi sana:

Kanisa Nyekundu la Wafanyakazi na Wakulima

Maneno haya manne yanaonyesha kabisa usuli wa michakato yote ambayo imekuwa ikifanyika katika ROC kwa miaka 30 iliyopita - tangu ufufuo wake.

I. Moseytsevo

Katika historia, matukio muhimu mara nyingi hubeba jina la kipengele cha kijiografia. Hizi ni mji wa Ugiriki wa Marathon, mji wa Palestina wa Bethlehemu na Makka ya Arabia.

Katika historia ya kisasa ya Kanisa la Orthodox la Kirusi, kitu hicho cha kijiografia kimekuwa kijiji kidogo cha Moseitsevo, Wilaya ya Rostov, Mkoa wa Yaroslavl. Katika miduara ya kanisa, wanajaribu kutomtaja - inaonekana, kujaribu tu futa kwenye kumbukumbu historia iliyotokea hapana akitumai kuwa atasahaulika haraka.

Jumamosi, Novemba 22, 2014, mwili wa msichana Tanya mwenye umri wa miaka 13 ulipatikana katika moja ya nyumba za kijiji hiki

Kwa kuzingatia nyenzo za kesi ya jinai, mhudumu wa afya wa eneo hilo aliwasiliana na polisi. Baadaye, wakati wa kuhojiwa kama shahidi, atasema juu ya hali ya kupatikana kwa kutisha:

Mchana, Lyubimova L. P. alikuja nyumbani kwangu. na akasema kwamba binti yake Tanya alianguka na hakuonekana kuwa anapumua. Mara moja nilichukua kisanduku cha huduma ya kwanza na kwenda nyumbani kwao kwenye Barabara ya Truda, lakini nikiwa njiani Lyubimova aliniambia kwamba tayari nilikuwa nimebadilisha binti yangu katika mavazi ya mazishi. Hii ilinishtua, kwa sababu mwanzoni Lyubimova alisema kwamba msichana anahitaji msaada wa matibabu.

Ndani ya nyumba nilimkuta msichana huyo amelala kitandani, tayari ameoshwa na amevaa nguo safi, na kitambaa kimefungwa juu ya kichwa chake. Jicho la kushoto limefunguliwa kidogo, na chini yake juu ya uso kuna hematoma inayoweza kutofautishwa ya kupima sentimita mbili kwa mbili.

Hakukuwa na watoto wengine ndani ya nyumba, na nikamuuliza Lyubimova wasichana wengine walikuwa wapi. Alipuuza swali langu, na niliporudia, alisema kitu kama "Sitajibu." Na alipoulizwa kilichotokea, Lyubimova alijibu: "Inaonekana, alikuwa mgonjwa." Ingawa kulikuwa na michubuko usoni.

Lyubimova aliniuliza nitoe cheti cha kifo, kwa kuwa ilikuwa ni lazima kumzika msichana bila matatizo, lakini nilikataa na kusisitiza kwamba polisi waitwe, kwa kuwa, kwanza, kulikuwa na dalili za wazi za kifo cha vurugu; pili, marehemu alikuwa mtoto mdogo na chanzo cha kifo hakijafahamika; na, tatu, maneno na tabia ya Lyubimova iliamsha mashaka yangu: alisema kwamba Tanya alikuwa mgonjwa, lakini majeraha yalionekana zaidi kama athari za kupigwa. Kwa kuongezea, athari za cachexia ya lishe zilionekana kwenye mwili.

Cachexia katika tafsiri kutoka kwa matibabu - uchovu. Alimentary - yaani, kutokana na utapiamlo. Msichana hakuwa mwembamba tu - mara nyingi tunaona watoto katika hali hii kwenye picha kutoka kambi za kifo za Ujerumani.

Mwili wake ulipelekwa katika chumba cha kuhifadhia maiti na, kama inavyotakiwa na sheria, uchunguzi wa maiti ulifanyika haraka. Kulingana na matokeo yake, wachunguzi mara moja walifungua kesi ya jinai, na kikundi cha uchunguzi na uendeshaji kiliondoka kwa nyumba 67 kwenye Mtaa wa Truda katika kijiji cha Moseitsevo. Walimkamata kila kitu, kwa sababu wataalam walitoa hitimisho lisilo na utata na la kina: sababu ya kifo cha Tanya ilikuwa jeraha kali la kiwewe la ubongo lililosababishwa na angalau vipigo sita kwa sehemu tofauti za kichwa. Kwa kuongeza, kupigwa kwa viwango tofauti vya dawa vilipatikana kwenye mwili - kutoka miezi miwili hadi saa kadhaa. Lakini madaktari walivutiwa sana na kuchomwa kwa ndani ya mdomo - haiwezekani kupata ajali kama hiyo.

- Tulijua kuwa Tanya ana dada watano. Haraka sana tuligundua kuwa wote walipitishwa: folda iliyo na uamuzi wa mahakama na nakala mbili za vyeti vya kuzaliwa zilipatikana ndani ya nyumba - kwa jina la mwisho, jina la kwanza na patronymic iliyotolewa wakati wa kuzaliwa, na mpya kupokea baada ya kupata familia. Wasichana wote wakawa Lyubimovs, wote - Mikhailovna, - anasema mpelelezi wa kesi muhimu sana za Kurugenzi ya Upelelezi ya ICR katika Mkoa wa Yaroslavl, Kapteni wa Jaji Gennady Bobrov. - Lakini wasichana wenyewe hawakuwa ndani ya nyumba, na mama yao, raia Lyubimova Lyudmila Pavlovna, alikataa kabisa kusema walikuwa wapi. Na kuhusu marehemu Tanya alisema kwamba msichana, kwa uzembe wake mwenyewe, alianguka ndani ya pishi na, inaonekana, kisha akapata jeraha sawa. Ukweli, hii haikuelezea kwa nini mtoto alikuwa na fractures ya vault ya cranial katika maeneo sita.

Iliamuliwa kumweka kizuizini Matushka Lyubimova - ni wazi alikuwa akidanganya kwa uchunguzi. Na wakaanza kutafuta wasichana. Siku moja na nusu tu baadaye, walipatikana na maafisa kutoka idara ya uchunguzi wa watoto na wahalifu wa eneo hilo. Zote zilifichwa katika sehemu tofauti: moja ilikuwa katika nyumba nyingine huko Moseitsevo, iliyobaki - zingine katika mkoa wa Ivanovo, zingine katika kijiji cha Goluzino, zingine huko Zakobyakino - kulikuwa na kila mahali nyumba za makazi ya Lyubimova.

- Wasichana wote waliulizwa mama yao alikuwa nani, na kila mtu alisema - mama Lyudmila (Lyubimova), - anasema Bobrov. Lakini siku chache baadaye iliibuka kuwa kulingana na hati, msichana mmoja alikuwa na raia wa Semyonova kama mama yake, na wengine wawili walikuwa na raia wa Gusmanova. Lakini watoto wote waliendelea kudai: mama yetu ni Lyudmila. Na bado - tulianza kuhojiwa kwa upofu kwa ujumla, bila kujua chochote, tukiwauliza watoto kile kilichotokea kwa Tanya. Walijibu kwa utulivu - lakini sote tulianza kutetemeka. Kwa wakati kama huo unaelewa jinsi ilivyo nzuri kwamba sheria inapunguza wakati wa kuhojiwa kwa watoto - sio kwa sababu yao, watoto, lakini kwa sababu yetu, watu wazima.

Rekodi ya video ya mahojiano ya kwanza ya watoto inatisha sana kwamba Stephen King bila shaka angetoka mlangoni kwa moshi:

- Vera, niambie, unajua nini kilimpata Tanya?

- Najua alikufa … (kupona haraka) Mungu alimchukua.

- Na kabla ya hapo hakulalamika kwako juu ya chochote?

- Alilalamika, alikuwa akidanganya kwa siku kadhaa kwa sababu kichwa kilimuuma.

- Kwa nini alikuwa na maumivu ya kichwa?

- Kwa sababu hakutaka kula haradali …

- Ni haradali gani? Namaanisha, sikutaka kula …

- Ili usiwe mgonjwa na kukua vizuri, unahitaji kula haradali kila siku, vijiko viwili. Mama Raisa alimpa haradali, lakini Tanya alikataa kuila. Na kisha mama Raisa na mama Lyudmila wakamwadhibu.

- Na iliadhibiwa vipi?

- Na kama kawaida, walimpiga kwa vijiti.

- Walikupiga vipi kwa vijiti? (swali liliulizwa wazi kwa mshangao, lakini msichana anaanza kulijibu kwa utulivu)

- Na kama kawaida - waliamuru kuleta fimbo yake, mama Raisa aliketi juu ya jiko na kuanza kumpiga. Na kisha akamimina maji mengi yanayochemka mdomoni mwake.

- Vera, "fimbo yake" ni nini?

- Naam, fimbo. moja ya kawaida … Sisi kila mmoja wao.

- Na unawatofautishaje?

- Na wamesainiwa. Hapa kwenye kalamu yangu ya rangi ya pinki imeandikwa "Imani". Na Tanya anasema "Tatiana" kwa nyekundu. Kwa hivyo tunatofautisha.

- Tafadhali eleza fimbo.

- Kweli, ni nyeupe sana, hata na pande zote, kama mpini wa koleo (Vera huleta kidole gumba na kidole chake pamoja, kama ishara "Sawa"), lakini nyembamba. Na urefu (hueneza mikono yake kwa pande) ni kuhusu hili.

- Na ni nani mwingine aliyelishwa na haradali? Walikupa?

- Hakika. (pause) Sote tulipewa. Akina mama waliwapa. Mara mbili. Ni sisi tu hatukuipenda, haina ladha. Lakini ni bora kula, kwa sababu vinginevyo itachanganywa na uji, na kwa ujumla haitakuwa na ladha nzuri.

- Na ni nani kati ya … mama (mhoji hutamka neno hili kwa nguvu) alitoa?

- Na walitoa kila kitu. Yeyote aliyelishwa na chakula cha jioni alitoa … Na mama Raisa, na mama Galina, na mama Lyudmila. Na, pia nilikumbuka: kabla Tanya hajaugua, alikataa kula haradali, kwa hivyo mama Raisa akaweka kijiko kinywani mwake kwa nguvu. Tanya alianza kunyamaza, na mama Raisa akachukua kettle kutoka jiko na kumwaga maji kinywani mwake. Kisha Tanya alilia sana, na jioni ilibidi apige chini kwa kutotii.

Wakati wa kuhojiwa, Vera alikuwa bado hajafikisha umri wa miaka saba. Mama Lyudmila (Lyubimova) alikuwa na umri wa miaka 67. Mama Galina (Guzel Semyonova) alikuwa na umri wa miaka 55. Mama Raisa (Rifa Gusmanova) alikuwa na umri wa miaka 56.

Kila mmoja wa wasichana hao alitoa ushuhuda huo na kuzungumza juu ya kile kilichokuwa kikitokea kana kwamba walishangazwa na maswali juu ya vitu vile vya asili. Siku chache baadaye, walimu wa kituo cha kurekebisha tabia waliulizwa kwa nini walipewa vidonge vitamu badala ya haradali.

Ilikuwa mwaka 2014. Katika karne ya XXI. Katika Urusi ya Kati - kilomita 180 kaskazini mashariki mwa Moscow …

Gusmanova aliwekwa kizuizini baada ya kuwahoji wasichana hao jioni ya Novemba 24. Wakati maafisa wa ICR walipomjia Moseitsevo, alikuwa kwenye chumba cha boiler. Moto wa moto uliwaka katika tanuru - huko, vikichanganywa na kuni, vijiti vya laini vilichomwa, sawa na vipandikizi vya koleo, nyembamba tu. Kisha, katika majivu, wataalam watapata vitambaa vingi vya kuteketezwa na athari za damu, karatasi ya kuteketezwa na athari za rangi. Haitawezekana kuwatambua - moto wa utakaso utachanganya kila kitu.

"Wanawake hawa wote wana akili bora za uchambuzi," asema mpelelezi Bobrov. - Na pia elimu ya juu ya ufundi: Lyudmila Pavlovna alihitimu kutoka Kitivo cha Fizikia na Hisabati na kabla ya kustaafu alifanya kazi katika kampuni ya pamoja ya Urusi-Uswizi. Semenova na Gusmanova walifanya kazi katika tasnia ya mafuta maisha yao yote.

Walibishana kuwa wasichana hawakuwa mabubu tu - kwamba hawakuwa na maendeleo. Lakini hapa tumepoteza sana: sheria inahitaji kwamba watoto wote wapitiwe uchunguzi wa kina wa matibabu kabla ya kupitishwa na uchunguzi huo wa matibabu ufanyike baada ya kulazwa kwenye kituo cha ukarabati. Hiyo ni, hata kabla ya kuanza kwa mahojiano. Kisha, kwa ombi la wanasheria, matokeo yalilinganishwa na wataalam. Na walikanusha taarifa za mtuhumiwa. Kweli, nitasema mara moja: madaktari wote, hasa wanajinakolojia, walibainisha hali isiyo ya usafi katika hali ya wasichana. Na wanasaikolojia walihitimisha: hii ni matokeo ya malezi mabaya.

II. Makazi ya kijamii

Mwishoni mwa miaka ya 1990, Lyudmila Pavlovna Lyubimova, Muscovite ambaye alistaafu, alimlea binti na hata kulea wajukuu, ghafla akawa mwaminifu sana. Alipenda Monasteri ya Nikitsky huko Pereslavl-Zalessky na akaanza kusafiri huko kwa wakati wake wa bure, akiacha nyumba ya mji mkuu kwa warithi wake. Muungamishi wake alikuwa Abate wa monasteri, Archimandrite Dimitri (ulimwenguni - Alexei Mikhailovich Khramtsov). Alikuwa na wanawake kadhaa kama Lyudmila Pavlovna.

Mwanzoni mwa miaka ya 2000, Lyudmila Pavlovna ghafla aliunda makazi ya rehema ya Lyubimovsky (anwani ya kisheria ni kijiji cha Lyubimovo, wilaya ya Rostov, mkoa wa Yaroslavl, kwa hivyo jina). Rasmi - kutoa msaada kwa wale walio katika hali ngumu ya maisha, lakini kwa kweli, makao hupokea nyumba kadhaa na hekta za ardhi kwa ajili ya ujenzi wa makazi ya mtu binafsi na kwa viwanja vya kibinafsi vya kibinafsi. Matokeo yake, wale wote ambao "waliingia katika hali ngumu ya maisha" na walioomba kwenye monasteri wanatumwa kwa taasisi hizi za usaidizi. Na huko wanafanya kazi kwa wema wa Bwana: wanaamka saa sita asubuhi na kwenda kulisha ng'ombe na mbuzi kwa maombi, kulima viazi na mazao mengine ya kilimo, kuoka mkate na nafaka, chachu kabichi, kuchuna uyoga na matunda, kutunza. ya bustani. Bila shaka, hawapati hata dime kwa kazi yao. Lakini katika utaratibu wa kila siku kuna sala za lazima, kurudisha pinde chini mbele ya icons, tafakari juu ya dhambi ya maisha ya kidunia na dhambi za kila mtu.

Bidhaa zote za makao haya zilitumwa kwa monasteri: mboga mboga na matunda, sauerkraut, uyoga wa makopo na matunda, vinywaji vya matunda na vinywaji vya matunda … Kila kitu ambacho watawa wanaishi na ziada ambayo hubadilishana kwa pesa.

Wanawake wengine kadhaa wanaweka makazi sawa. Wote wanatofautishwa na elimu ya juu, akili ya uchambuzi, vitendo, uzee, kutokuwepo kwa hedhi ya dhambi, uchaji wa juu na utiifu usio na masharti kwa Baba Demetrius. Hiyo ni, hawa ni wanawake ambao, kwa mujibu wa canons, wanaruhusiwa kuingia madhabahu. Kweli, sio makao yote yanapokea hadhi ya kisheria - wengine hawana karatasi yoyote, ingawa wana fomu zao wenyewe na stempu zao wenyewe, na safu za juu zaidi za Kanisa la Orthodox la Urusi huandika barua na maombi ya kugawa nyumba tupu na viwanja kwao.

Mnamo 2002, mama Lyudmila anachukua malezi ya watoto yatima wanane na kuwapeleka mbali na kituo cha watoto yatima. Utaratibu unafanyika karibu kwa mujibu wa sheria: mwanamke aliwasilisha nyaraka, alitoa sifa, kwa muda alitembelea yatima waliochaguliwa (wengi wasichana) - na kupokea uamuzi wa mahakama unaofanana. Kuna kupotoka moja tu kutoka kwa mahitaji ya serikali: rasmi yeye ni mseja, yaani, hana mume. Lakini mahakama haioni mkanganyiko huu.

Ulezi unamruhusu mwanamke kupokea pesa kutoka kwa serikali ili kusaidia watoto wake. Lakini tayari wakati huo, uaskofu wa ROC huanza kusema kwamba hii ni njia isiyo ya Orthodox. Mnamo Februari 2017, Baraza la Maaskofu litaandika moja kwa moja katika hati ya programu "Katika mtazamo wa Kanisa la Orthodox kwa watoto yatima": ulezi sio njia yetu. Kupitishwa tu na Orthodox!

Lakini nyuma mnamo 2005, Lyubimova alikata rufaa kwa korti na ombi la kupitishwa kwa mabinti wote wanane chini ya ulezi wake. Korti inalazimika kutoa idhini, lakini kwa kuzingatia umri, inakataa kupitisha wasichana wanane, na Lyudmila Pavlovna anakuwa mama wa watoto sita. Na siku iliyofuata, mahakama hiyo hiyo inapokea ombi la kupitishwa kwa wawili waliobaki - kutoka kwa mwanamke wa Orthodox Bashkir Rifa Gusmanova (mama Raisa) na Yaroslavka Guzeli Semyonova (mama Galina). Wote wawili, kwa bahati mbaya, ni waanzilishi wa vituo sawa vya watoto yatima na watoto wa kiroho wa Baba Demetrius. Korti ilikidhi maombi yote mawili haraka iwezekanavyo, lakini baadaye wasichana wote wanane walichukua walioitwa Lyubimova kama mama yao.

Kwa hivyo, akiwa na umri wa miaka 62, Lyubimova anakuwa mama wa watoto wengi - na faida zote zinazostahili.

Na makazi yanaendelea kufanya kazi. Kuna akina mama wenye watoto wengi na watoto wao, wagonjwa, walevi, watu wasio na makazi. Kulingana na wanakijiji, nyakati fulani hadi watu 30 walifanya kazi katika maeneo hayo. Karibu theluthi moja yao ni watoto.

Mama Lyudmila aliongoza na kuweka mfano kwa kila mtu. Mama Galina na mama Raisa walimsaidia. Kwa kuongezea, mali ya makazi iligunduliwa sio tu huko Yaroslavl, bali pia katika mkoa wa jirani wa Ivanovo - ambapo wachunguzi wa TFR baada ya kifo cha Tanya walipata wasichana waliofichwa. Makao hayakukabidhi uhasibu wowote au ripoti zingine kwa mashirika ya serikalilakini lori za mazao zilienda kwenye monasteri kila wiki.

Watoto, kwa msingi sawa na watu wazima, wanapaswa kuamka mapema kwa sheria za maombi, bila kushindwa kushiriki katika huduma na ibada za kimungu. Taaluma zinazompendeza Mungu ni zile tu ambazo zimetajwa katika Biblia, lakini katika maisha ni ufundi wa kizamani tu unaohitajika kulingana na maagizo ya babu na babu. Televisheni na mtandao vinatoka kwa shetani, vinapumzisha akili na imani. Nafasi ni eneo lililofungwa na Mungu kwa watu.

Mtoto anapaswa kujua hapo awali kwamba ulimwengu umegawanywa tu kwa waumini wa Orthodox na wenye dhambi - kila mtu mwingine. Dawa ni kinyume na kanuni ya Mungu; haina chochote ila placebo na skizofrenia. Uzoefu wa kila siku wa mwamini wa Orthodox huponya bora kuliko daktari yeyote aliyeidhinishwa, lakini mponyaji mkuu ni Bwana, na tu mikononi mwake ni hatima ya wanawe. Sababu ya ugonjwa wowote sio virusi au bakteria, lakini matendo mabaya, na ugonjwa ni adhabu ya Mungu. Zahanati na hospitali ni viumbe wenye dhambi, wanamkana Mungu katika asili yao.

Njia za malezi sahihi zilivumbuliwa na mababu zetu wacha Mungu na zinaelezewa katika Domostroy. Na hii, kama unavyojua, ni adhabu ya mwili na vitu vilivyowekwa wakfu na vilivyobarikiwa.

Kanisa liliamini kwamba Maandiko Matakatifu hayangeweza kufasiriwa kwa usahihi bila upatanishi wake, kwa sababu Biblia imejaa mikanganyiko kadhaa rasmi. Kwa mfano, sheria ya Musa na neno la Yesu hutofautiana. Msimamo wa wanakanisa ulikuwa thabiti - wanawakilisha taasisi ya maisha ya umma, ambayo inaitwa kumfundisha mtu sheria ya Mungu. Baada ya yote, bila hii haiwezekani kupata wokovu, kuelewa Bwana na sheria zake. Mwanzoni mwa karne ya 17, mawazo haya yalitungwa na kiongozi wa Kanisa Katoliki, Kadinali Roberto Bellarmine. Inquisitor aliamini kwamba Biblia kwa mtu asiyejua ni mkusanyo wa habari zenye kutatanisha.

Kwa maneno mengine, ikiwa jamii haihitaji tena utume wa upatanishi wa kanisa katika ujuzi wa Biblia, basi uongozi wa kanisa pia hautadaiwa. Ndiyo maana wengi sana wa vuguvugu la wazushi wa zama za kati katika Ulaya Magharibi walipinga shirika la kanisa kama taasisi ya maisha ya kijamii.

Ulaya ya Kusini: eneo kuu la harakati za kupinga kanisa

Kuelekea mwisho wa karne ya 12, vuguvugu mbili zenye nguvu za kupinga kanisa zilizuka katika maeneo ya milimani ya kaskazini mwa Italia na kusini mwa Ufaransa. Tunazungumza juu ya Cathars na wafuasi wa Pierre Waldo. Waaldensia wakawa janga la kweli la Kaunti ya Toulouse mwanzoni mwa karne ya 12 na 13. Kanisa hapa lilijikuta katika hali isiyoweza kuepukika. Mwanzoni, "watu maskini wa Lyons" hawakutafuta kupingana na makasisi, lakini mahubiri yao juu ya usomaji wa bure wa Biblia na walei yaliwachochea makasisi. Wacathar pia walikuwa tishio kubwa kwa kanisa la kusini mwa Ufaransa.

Mmoja wa waasi kuu katika mapambano dhidi ya uzushi kisha akawa Mtakatifu Dominiki, ambaye alienda na wenzake kwenye eneo lenye shida na mahubiri. Kituo cha kuenea kwa harakati za uzushi kilikuwa jiji la Occitan la Montpellier. Kuibuka kwa jumuiya za Mtakatifu Dominiki na kazi yake ya bidii kama mhubiri hakujawashawishi wapinzani. Mnamo 1209, mzozo wa silaha ulianza: vita vya msalaba vilitangazwa dhidi ya waasi, wakiongozwa na Hesabu ya Toulouse Simon IV de Montfort.

Alikuwa shujaa mwenye uzoefu na mpiganaji wa vita mwenye uzoefu. Kufikia 1220, Waaldensia na Wakathari walishindwa: Wakatoliki waliweza kukabiliana na vituo kuu vya harakati za uzushi katika eneo la Kaunti ya Toulouse. Wapinzani walichomwa motoni. Katika siku zijazo, utawala wa kifalme hatimaye utashughulika na Waaldensia.

Maagizo ya watawa pia yalitoa mchango mkubwa katika ushindi dhidi ya wazushi kusini mwa Ufaransa. Baada ya yote, ni wao ambao walikuja kuwa wapinzani wakuu wa kiitikadi wa waasi - watawa wa mendicant walijishughulisha tu na mahubiri. Mbele ya Wadominika na Wafransisko, wazushi walipingwa na wazo la kanisa la mendicant.

Kanisa kuu la 4 la Lateran

Apotheosis ya nguvu ya kanisa ilikuwa tukio kuu la 1215 - Kanisa kuu la Nne la Lateran. Kanuni na amri za mkutano huu ziliamua njia nzima zaidi ya maendeleo ya maisha ya kidini ya Ulaya Magharibi. Baraza hilo lilihudhuriwa na takriban maaskofu 500 na makasisi wapatao 700 - lilikuwa ni tukio wakilishi zaidi la kanisa kwa Wakatoliki kwa muda mrefu. Wajumbe kutoka kwa Patriaki wa Constantinople pia walifika hapa.

Katika kipindi chote cha kazi ya kanisa kuu, takriban kanuni 70 na amri zilipitishwa. Wengi wao walishughulikia maisha ya ndani ya kanisa, lakini wengine pia walidhibiti maisha ya kila siku ya waumini. Mzunguko wa maisha kutoka kuzaliwa hadi mazishi - kila moja ya mambo yake yamepitia uchambuzi mkali na maendeleo ya kanuni za kanisa. Ilikuwa katika baraza hili ambapo kifungu cha mahakama ya kikanisa kilipitishwa. Hivi ndivyo Baraza la Kuhukumu Wazushi lilivyozaliwa. Chombo hiki cha mapambano ya kanisa dhidi ya upinzani kitakuwa chenye ufanisi zaidi. Wanahistoria wanaamini kwamba 1215 ni tarehe ya Ukristo kamili wa ustaarabu wa Magharibi mwa Ulaya.

Alexey Medved