Jinsi mauaji ya kiroho ya Waslavs yalifanywa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Lugha ni watu, kwa hiyo, upagani, unaohusishwa na karibu dini zote za Mungu mmoja, isipokuwa Uhindu, kwa chukizo, ni mtazamo wa ulimwengu unaoamua njia ya maisha, iliyokuzwa kwa mfululizo mrefu wa karne na akili ya pamoja ya watu wenyewe, ambao hawana deni lolote kwa kutunga sheria kwa manabii kama vile Musa wa kibiblia au manabii wa Kiislamu wa Muhammad, mafundisho ya mitume na kujinyima raha kwa wale wanaobeba shauku, na kwa hiyo hawaoni kuwa ni watakatifu.

Hekima maarufu haina waandishi binafsi wanaohitaji heshima maalum, na kwa idhini yake haihitaji propaganda yoyote, sembuse dhabihu za mashahidi wanaostahili, kama wabeba shauku za Kikristo, huruma tu na majuto, kwani maana ni katika kifo chao. maoni yangu, hakuna.

Unaweza kutubu ubaya ulioufanya na kwa namna fulani iwe kwa kitendo cha haki au kwa kitendo, unaweza kurekebisha ubaya uliotendwa na kujirekebisha kwa bora, lakini sio kwa toba kama tunavyoielewa, ukinyunyiza majivu juu yako. kichwa, au, kana kwamba ni upatanisho wa dhambi zako, ukijitia hatiani kwa mateso.

Je, ni sababu gani ya kujitesa bila matunda? Ili kuokoa nafsi yako mwenyewe? Kisha huu ni ubinafsi wa ubinafsi, ambao hauhusiani na wema wa kweli, kwani ni lazima unufaishe watu; kwa kuongezea, ubinafsi hauna maana - hakuna nguvu nyingine, nadhani, kusikiliza kwa uangalifu sauti za roho yangu, juu ya roho ya mwanadamu, isipokuwa kwa mapenzi ya mtu mwenyewe.

MILA ZA WATUMWA

TolOka ni likizo ya kufurahisha zaidi, wakati, baada ya kuvuna kijiji kizima, waliooa hivi karibuni hawakujengwa nyumba tu, bali mashamba yote ya shamba na sio kulingana na kiwango chochote, lakini kulingana na mtu binafsi, kwa kusema, maagizo ya vijana. Yoyote kati yao anakuja fantasy, hii ni jinsi nyumba na mali yote inapaswa kuwa.

Wasanifu wao wa vijijini, waunganishi, maseremala, wachongaji mbao na mafundi wengine walilazimika kuwafurahisha hata wale wa haraka sana. Hakukuwa na malipo ya vifaa vya ujenzi au kazi katika kusafisha kutoka kwa vijana au kutoka kwa wazazi wao.

Kijiji pia kilitunza kulisha watu wa Tolokchan. Walikusanya pesa mapema kununua wanyama wa nyama, walileta mboga, matunda, tikiti maji, tikiti, glicks za asali, mikate ya mkate na, kwa kweli, robo (lita mbili na nusu) ya pervak yenye nguvu kutoka kwa bustani zao na. bustani. Lakini hakukuwa na walevi kwenye usafishaji. Kulewa wakati wowote katika kijiji kulionwa kuwa aibu.

Wakati nyumba na ujenzi wote ulikuwa tayari, waliooa wapya waliwashukuru watu wa Tolokchan kwenye karamu ya kabla ya usiku katika ua mpya na kuahidi kwa dhati kuishi kwa amani na maelewano, upendo na maelewano, kumbusu ardhi mara tatu wakiinama, ambayo ilimaanisha.: wanaahidi kuwa waaminifu si tu kwa kila mmoja, lakini na hii nchi-foremother.

Kisha meneja wa usafishaji, kwa niaba ya wanakijiji wote, sio tu wakaazi wa Tolok, kwa niaba ya kijiji kizima, alitamani furaha ya familia hiyo na kuadhibiwa vikali:

- Okoa kwa mioyo yako: usiue!

Katika kifungu hiki cha maneno yake kungekuwa na maneno matatu na mawili: utatu mmoja na mzizi mmoja (mwanamume na mwanamke), na kuna maneno matano kwa jumla, kama miale mitano katika ishara ya mwanamume. Maana yao haikuwa halisi ya kibiblia, bali ni pana zaidi: usijiue, yaani, nafsi yako, na ukumbuke hili daima, kumbuka kwa moyo wako.

Maneno mawili "Usiue" yalikuwa na kila kitu, kanuni nzima isiyoandikwa ya sheria za maadili, ambayo hakuna mtu aliyethubutu kukiuka kwa njia yoyote, bila kuhatarisha kusababisha dharau ya jumla. Labda ndiyo sababu, kwa njia, huko Misailovka (mahali pa kuzaliwa kwa mwandishi wa kitabu. - Ed.), Na kulikuwa na kaya 2,500 ndani yake, familia zisizo na kazi zilikuwa nadra sana, na talaka zilikuwa nadra zaidi.

Kwa hili, sababu nzuri sana zilihitajika ili kijiji kisiwahukumu waliotalikiana au angalau mmoja wao, kwa kuwa bibi na bwana harusi wa baadaye walijua kila mmoja tangu utoto, na hakuna mtu aliyewalazimisha kusimama kwenye kitambaa (hii ilikuwa. sifa kuu ya ndoa)…

Ndoa au kutoa kwa mapenzi ya wazazi huko Misailovka, kulingana na hadithi za watu wa zamani, ilihukumiwa kila wakati, kwani waliona katika hili, ingawa ni wazazi, lakini bado ni ubinafsi wa nje, na ukosefu wa mapenzi. mvulana au msichana, asiyestahili heshima.

WALE WANAOFIKIRIA UTAMADUNI WA URUSI WA MIAKA ELFU …

… Sio Warusi kutoka kwa Trojans, lakini kinyume chake, Trojans walikopa kutoka kwa Warusi wote alfabeti na tabia ya awali ya barua. Na kisha kutoka kwa Etruscans na Trojans (wote wawili, kama Warusi, waliitwa pia Pelazgians au watu wa Pelaseti), wengine wote walipitisha maandishi ya fonetiki, ingawa Tacitus (Mwanahistoria wa Kirumi, 58-117 AD), akimaanisha. kwa asili ya uandishi wa kifonetiki, na anaandika:

“Takwimu za kwanza za wanyama zilionyesha mawazo ya akili ya Wamisri: kumbukumbu hizo za kale zaidi za mawazo ya mwanadamu zimechongwa kwenye miamba; wanasema kwamba walikuwa ni wavumbuzi wa herufi, na kisha Wafoinike, kwa kuwa walikuwa na nguvu sana baharini, wakaletwa Ugiriki na wakawa maarufu kwa kuwa wamevumbua walichopokea [kutoka kwa wengine].

Kwa hivyo, kuna uvumi kwamba Cadmus, iliyoletwa na meli ya Foinike, alikuwa mkosaji wa sanaa hii kati ya watu wa Uigiriki ambao bado hawajasoma. Inasemekana kwamba Cecrop fulani wa Athene au Lyin Theban pia aligundua aina kumi na sita za herufi katika nyakati za Trojan, kisha zingine, haswa Simdin, zingine [aina za herufi]”(Annal., XI, XIV).

Walakini, miaka mia moja kabla ya Tacitus, Diodorus wa Siculus katika hafla hiyo hiyo alisema kwa hakika kabisa:

"Ingawa kwa ujumla barua hizi zinaitwa Wafoinike, kwa sababu zililetwa (tunazungumza juu ya Cadmus sawa. - AI) kwa Wahelene kutoka nchi ya Wafoinike, zinaweza kuitwa Pelasgic, kwa kuwa Wapelasgi walizitumia [kabla ya Wafoinike]" (8.67.1) …

Wasomi wa kisasa, pamoja na mwanahistoria na mwanafalsafa wa Kiukreni aliyekufa hivi karibuni NZSusloparov, ambaye alichapisha katika toleo la 9 la jarida "Kiev" la 1986 nakala "Kuamua maandishi ya hivi karibuni kutoka kwa benki ya Dnieper", inayojulikana sana kati ya wanaisimu. ulimwengu, pia hufikia hitimisho lisilo na shaka kwamba Cadmus ya hadithi, iliyoletwa Ugiriki na meli ya Wafoinike, ilianzisha Dorians kwa maandishi ya kifonetiki ambayo yamekuwepo kwa muda mrefu kati ya Pelazgs-Trojans, ambao walihamia nyakati za Trojan kupitia kisiwa cha Krete. mpaka Palestina, ambako walianza kuitwa Wafilisti.

Baada ya kuangamiza na kupora Troy, Waachae walikuwa bado katika hatua ya unyama kiasi kwamba hawakuweza kuelewa hekima ya kuandika.

Kiasi kikubwa cha ushahidi wa kisayansi usioweza kukanushwa umekusanya kwa hili, lakini bado hatuwezi kukataa kwamba, karne mbili na nusu zilizopita, Denis Zubritsky, mwandishi wa Historia ya Chervonnaya Rus', alibainisha kwa uchungu:

Wengi wameandika historia ya Urusi, lakini jinsi si kamilifu! Ni matukio ngapi ambayo hayajaelezewa, ni ngapi yalikosa, ngapi yamepotoshwa! Kwa sehemu kubwa, mmoja alinakili kutoka kwa mwingine, hakuna mtu alitaka kutafuta vyanzo, kwa sababu utafiti unahusishwa na muda mwingi na kazi. Waandishi walijaribu tu kuonyesha uwongo wa kupendeza na hata ujasiri wa kashfa dhidi ya mababu zao.

Wale ambao wanarudia bila kufikiria juu ya tamaduni ya milenia na hali ya Urusi, kwa hiari au bila kupenda, wanaendelea jambo lile lile. Na vipi kuhusu milenia iliyobaki? Baada ya yote, angalau milenia tatu zaidi mapema, mababu zetu kumbukumbu WRITTEN.

MWANZO WA WANAUME NA WANAWAKE NI SAWA NA SAWA…

Imesemwa katika Maandiko Matakatifu: "Mke na amche mumewe." Na "wapagani" Rossichi walifikiri tofauti. Mtu katika akili zao alikuwa mkusanyaji, mlinzi na mchukuaji wa Hekima; mwanamke ndiye anayechukua, kuhifadhi na kuzidisha nguvu za ubunifu za Asili, kanuni zake zote mbili, kiume na kike.

Lakini mtu, pamoja na Hekima, ambayo inamruhusu kuelewa kwa usahihi sheria za Utawala - kusimamia ulimwengu, pia anamiliki sanaa ya kazi, yaani, nishati hiyo inayozaa matunda ambayo hulisha mtu.

Yeye, mwanadamu, anamiliki Utawala na Ukweli - kila kitu kinachoonekana, kwa hiyo, juu ya wima inayoonekana ya Kuwa, yeye yuko juu, lakini bila nguvu ya ubunifu ya Hali hakutakuwa na Ukweli, na kisha Utawala hautakuwa wa lazima. Kwa hiyo, kanuni za kiume na za kike ni za ukubwa sawa na sawa, hata hivyo, ni tofauti katika kusudi lao. Bila tofauti kama hiyo, hapawezi kuwa na Ridhaa, yaani, Shina la Kwaya katika Msururu mmoja wa sasa na ujao.

Na mlinzi wa hikima asisahau haya. Baada ya kukutana na mwanamke, analazimika kuinamisha kichwa chake au kuvua kichwa chake ili kuonyesha kuwa anajua nafasi yake katika Harmony ya jumla na hajioni kuwa muhimu zaidi. Vinginevyo angehesabiwa kuwa amepoteza Hekima.

WASLOVAN - "WATU WALIOKUWA NENO"

Sila "watumwa", lakini "maneno", kwa hivyo "maneno" au "slovenes" (tumeitwa jina la utani tangu nyakati za zamani, ambayo ilimaanisha "watu wanaomiliki neno." Babu zetu hawakutofautiana katika kujisifu, hawakufanya hivyo. wanajiita watukufu.

Ilikuwa Ivan wa Kutisha ambaye kwanza aliamuru printa wa kwanza Ivan Fedorov kuchapisha "Slavs" badala ya "maneno" au "Slovens," ambayo mkuu mtoro Andrei Kurbsky baadaye alimtukana mfalme huyo wa kutisha kutoka kimbilio lake huko Ostrog:, kulingana na hii. neno, mtasamehe dhambi zenu zilizolaaniwa na kulibeba neno hili kikamilifu kama bendera.”

PYTHIA NDIO WATOA WATOSHAJI WA BORISFENIAN

Alfabeti ya Cyrilli kutoka Bulgaria ilikuja Urusi chini ya Prince Askold, labda mahali fulani katika miaka ya 70. Karne ya IX. Lakini Urusi haikutaka kuikubali, si tu kwa sababu ilikuwa ya Kigiriki sana (herufi 10 za Kigiriki kati ya 43 katika sauti yake) na hazikufaa sana kwa lugha ya Kirusi, bila kutaja upande wake wa maadili kwa kulinganisha na alfabeti ya Kirusi.

Kwanza kabisa, Warusi walielewa kuwa kupitishwa kwa alfabeti ya Cyrilli kungemaanisha, kama ilivyotokea kwa ubatizo wa Rus, kile kilichotokea kwa watu wetu wa Asia ya Kati, Chuvash na Tatars za mkoa wa Volga katika miaka ya 1920 na 1930, wakati Maandishi ya Kiarabu yalibadilishwa kwanza na Kilatini, na kisha Kilatini - Cyrillic. Na tamaduni zao zote za zamani za karne zilikatwa kama upanga. Uovu mkubwa ni ngumu kufikiria.

Mataifa yote yamenyimwa kumbukumbu zao!Waliiondoa, kwa sababu kila kitu kilichoandikwa katika Kiarabu kiliharibiwa kwa moto. Na kwa kuficha karatasi "ya uchochezi" - kambi ya mateso au hata kunyongwa.

Na tangu wakati huo, zaidi ya miongo 5-6, vizazi vya watu ambao kimsingi ni wasomi wamekua: uzoefu wa karne nyingi wa madrasah ulitupiliwa mbali, na taasisi mpya za elimu za kitaifa bado hazijapata nguvu za kutosha.

Wawakilishi wa watu wa Turkic na Tajiks, ambao hapo awali walitofautishwa katika Asia ya Kati na tamaduni yao ya zamani, kwa sehemu kubwa, wanaweza kupata elimu ya thamani kamili kwa viwango vyetu vya sasa tu katika taasisi za elimu za juu za Urusi.

Lakini wahitimu wa Chuo Kikuu cha Moscow, kama sheria, ni duni kwa wanafunzi wenzao wa Slavic kwa maana ya kitaalam, kwani lugha ya Kirusi ambayo wanafundishwa ni ngumu sana kwao, wao, isipokuwa chache, hawajisikii, na. muhimu zaidi, hawana istilahi kama hiyo ya kisayansi ambayo inaweza kuendana kikamilifu na Kirusi.

Hapana, kwa sababu kwa kukomeshwa kwa Arabica, msingi wa maendeleo zaidi ya sayansi uliharibiwa kwa karne nyingi, ambayo katika wakati wetu wa demokrasia, utangazaji, unahitaji toba (haijulikani ni nani hasa na kwa nini hasa anapaswa kutubu) na wingi wa viziwi, sipo popote.hakusoma hata neno moja.

Lakini ilikuwa mauaji ya kweli ya kiroho, pamoja na mageuzi ya uandishi wa Kirusi, yaliyofanywa mnamo 1918 na kuharibu maelewano ya tahajia ya kweli ya Kirusi, kwa ujasiri mkubwa na fikra zilizoundwa tena kwa msingi wa alfabeti ya Kicyrillic ambayo ilionekana kuwa haifai kabisa. lugha ya kawaida ya Kirusi na Mikhail Lomonosov katika "sarufi ya Kirusi", ambayo iliona mwanga wa siku huko St. uwezekano wa lugha ya Kirusi, baada ya karne nane za kusoma karibu kamili nchini Urusi, mashairi ya Derzhavin yalionekana kwanza, kisha - Pushkin, na kisha wote wenye nguvu, wasio na kifani duniani, fasihi ya Kirusi ya karne ya 19.

Lazima tuwe na aibu sana kuwaambia watu kwamba mara tu toleo la Kirusi la Iliad ya Homer lilipotokea, iliyoundwa na mfanyakazi mnyenyekevu wa mashairi Nikolai Ivanovich Gnedich, washairi mahiri wa Uigiriki mara moja walikimbilia kuitafsiri kwa Kigiriki, na kutoka hapo maisha mapya ya Wagiriki. Iliad ilianza »Katika Ulaya na wengine kama wao.

Ni kwetu sisi, wale wa giza, maprofesa wetu wanatafsiri kwamba dactyl ya futi sita na caesura moja na mbili ni akili ya fikra ya Hellenes, kana kwamba ililetwa kwanza katika ushairi wa Kirusi na VKTrediakovsky, kisha NI Gnedich na VA Zhukovsky..

Hellenes wenyewe wanajua vizuri kwamba hexameter ya ushairi iliwasilishwa kwao kwa lugha yao wenyewe na Pythias waliotiwa muhuri huko Delphi, ambao waliajiriwa huko na wachawi wa Borysthenian, ambayo ni, wanawake wa Kirusi, ambao kati yao hakukuwa na Helleness moja.

Wagiriki wanajua, yaani, Wagiriki siku hizi, lakini kwa kufuata mfano wa babu zao wananyamaza, ambao, kwa kufichua siri hii, walitekeleza, sio tu blabbed, lakini familia yake yote.

PISHI, OH WEI, PIKA …

Hellas ya kale ilikuwa, kwa kuiweka kwa upole, vimelea vya kiakili vya maneno ya jirani, lakini, akiwaita Waskiti na wasomi, walificha hili kwa uangalifu. Walakini, wakati wa Byzantium ya Kikristo, hali ilibadilika.

Sasa ujuzi wa wapenda mali-Warusi kwa Warumi ulileta hatari ya kufa, haswa vitabu vyao vya unajimu, unajimu, unajimu na dawa, ambayo, pamoja na dawa za dawa, pia ilitegemea bioenergetics, au, kama wanasema sasa, matibabu. kwa kutumia mbinu na mbinu za ziada, ambazo Kanisa la Kikristo, kama uchawi, lilitangaza kwamba “wachawi” na hao “wachawi” na “wachawi” walipaswa kuchomwa moto kwenye mti, na Mamajusi walipaswa kukatwa katikati kutoka kichwani. na chini zaidi.

Tumesikia mengi juu ya utisho wa Baraza la Kuhukumu Wazushi la Uhispania, kwani lilichoma sio "wachawi" na wazushi wengine tu, bali pia Wayahudi wengi, na wa mwisho, kana kwamba, kama moja ya taaluma zao muhimu, walitengeneza hadithi za kusikitisha juu ya mateso ya milele ya watu wa Kiyahudi, maskini, bahati mbaya, kila mahali kuteswa na kuteswa kutoka kila mahali, bila shaka, wasio na hatia kabisa.

Kama nilipokuwa mwanafunzi huko Dnepropetrovsk, mama wa mwanafunzi mwenzangu Asya Markovna, ambaye mume wake alikuwa msimamizi wa biashara nzima ya jiji, alihuzunisha wote: "Gotenu, oh vey, Gotenu, na bado kwa nini tunahitaji mateso haya yote, uchi. na bila viatu!" Mbali na mshangao "Azuhen wei!" na "Gotenu" - "Oh, Bwana" Asya Markovna hakujua kitu kingine chochote kwa Kiebrania.

Baraza la Kuhukumu Wazushi la Byzantium, hata hivyo, lilikuwa kali kama Wahispania. Lakini alikuwa mwaminifu sana kwa Wayahudi, kwa kuwa wafanyabiashara wengi wa Kiyahudi wa Konstantinople, ambao walikuwa wakifanya biashara na nchi za washenzi, kwa makubaliano na baba mkuu, walikuwa wahubiri wa Ukristo wakati huo huo, bila shaka, kukana dini yao wenyewe.

Lakini ikiwa mtu aligundua huko Byzantium kalenda hii ya kale ya zodiacal ya Warusi, ambayo Hellenes walikuwa wameitafsiri kwa Kigiriki huko nyuma katika nyakati za kale na kuipitisha kama yao, sasa walifanya kama na Mamajusi.

Kwa hiyo Warumi hatimaye walikubali kwamba ramani ya anga ya nyota iliundwa na Rossichi - "wapagani wasio na Mungu", ambao wana kila kitu kutoka kwa shetani.

Kuweka Ukristo kwa Warusi kwa pamoja kwa Kisirili na sio maneno "Yang Bulgarian" kama "Slavic wa kawaida" Yang "wajumbe wa Byzantine walijua walichokuwa wakifanya.

SI VYEMA KUCHUKUA MKATE NA KUTUPA ZABURI …

Ili kuelewa vyema mwendo wa matukio, itabidi turudi Kiev tena. Hadi wakati Oleg alipoitangaza kuwa mji mkuu wa Urusi badala ya Golun '(882), alikuwa katika nafasi ya jiji huru. Kwa hivyo, iliwezekana kufanya propaganda za aina yoyote huko bila kizuizi.

Zaidi ya yote, wahubiri wa Ukristo wa Byzantine walijaribu. Lakini lengo lao kuu halikuwa tu kufikia ubatizo wa Urusi na hivyo kuifanya kutegemea mfumo dume wa Tsaregrad.

Kwa yenyewe, ubatizo bila shaka haungekuwa na mafanikio yoyote bila kudhoofisha, na kama ungefaulu, basi uharibifu, kama wangesema sasa. uwezo wa kiakili wa Urusi.

Kwa hili, kwanza kabisa, ilikuwa ni lazima kubadili maandishi yake na kufanya lugha rasmi ya Kibulgaria, ambayo ilikuwa isiyoeleweka zaidi kati ya maneno ya watu wa Yang. Haikuwa lazima watu waelewe kila kitu walichosomewa kutoka kwenye mimbari za kanisa.

Na jambo zuri zaidi ni kwamba haelewi lolote hata kidogo, kama tunavyoweza kuona hivi sasa katika misikiti ya nchi zinazozungumza Kituruki, ambapo si kila mullah anaielewa Qur'ani yote kwa undani, ikiwa hajui lugha ya Kiarabu. Aliikariri tu kimakanika, anajua ni wakati gani wa kusoma ni idadi gani ya surah, kila mara na kisha kwa maombi akisema: "Oh, bismullah, rahmani rakhim!"

Lakini huko Urusi walielewa kikamilifu mipango ya mbali ya Byzantium na Biblia yenyewe. Sio bahati mbaya kwamba katika historia yetu ya kabla ya Ukristo dondoo zilitolewa kutoka kwayo, zikifichua kiini cha itikadi yake, na vifungu vya nusu-semi ambavyo vinajieleza wazi vinasisitizwa.

Kumbukumbu la Torati.

Sura ya 6.

Sura ya 7.

Sura ya 15.

Kwa kweli, iliibuka kuwa umati wa wakulima, wakiwa wamepitia ugumu wote wa sera ya kiuchumi ya Soviet (mapambano dhidi ya wakulima matajiri na mali ya kibinafsi, uundaji wa shamba la pamoja, nk), walimiminika mijini kutafuta bora. maisha. Hii, kwa upande wake, iliunda uhaba mkubwa wa mali isiyohamishika ya bure, ambayo ni muhimu sana kwa uwekaji wa msaada kuu wa nguvu - babakabwela.

Ilikuwa ni wafanyikazi ambao wakawa idadi kubwa ya watu, ambayo tangu mwisho wa 1932 ilianza kutoa pasipoti kwa bidii. Wakulima (isipokuwa nadra) hawakuwa na haki kwao (hadi 1974!).

Pamoja na kuanzishwa kwa mfumo wa pasipoti katika miji mikubwa ya nchi, usafishaji ulifanyika kutoka kwa "wahamiaji haramu" ambao hawakuwa na nyaraka, na kwa hiyo haki ya kuwa huko. Mbali na wakulima, kila aina ya "anti-Soviet" na "vitu vilivyopunguzwa" viliwekwa kizuizini. Hawa ni pamoja na walanguzi, wazururaji, ombaomba, ombaomba, makahaba, makasisi wa zamani na kategoria nyingine za watu wasiojishughulisha na kazi ya manufaa ya kijamii. Mali zao (ikiwa zipo) zilidaiwa, na wao wenyewe walipelekwa kwenye makazi maalum huko Siberia, ambapo wangeweza kufanya kazi kwa faida ya serikali.

Uongozi wa nchi hiyo uliamini kuwa ulikuwa unaua ndege wawili kwa jiwe moja. Kwa upande mmoja, inasafisha miji ya mambo ya kigeni na ya uhasama, kwa upande mwingine, inajaza Siberia iliyo karibu na jangwa.

Maafisa wa polisi na idara ya usalama ya serikali ya OGPU walifanya uvamizi wa hati za kusafiria kwa bidii kiasi kwamba, bila sherehe, waliwaweka kizuizini mitaani hata wale waliopokea hati za kusafiria, lakini hawakuwa nazo mikononi mwao wakati wa ukaguzi huo. Miongoni mwa "wakiukaji" inaweza kuwa mwanafunzi katika njia yake ya kutembelea jamaa, au dereva wa basi ambaye aliondoka nyumbani kwa sigara. Hata mkuu wa idara moja ya polisi ya Moscow na wana wote wawili wa mwendesha mashtaka wa jiji la Tomsk walikamatwa. Baba alifanikiwa kuwaokoa haraka, lakini sio wote waliochukuliwa kimakosa walikuwa na jamaa wa hali ya juu.

"Wakiukaji wa sheria ya pasipoti" hawakuridhika na ukaguzi wa kina. Takriban mara moja walipatikana na hatia na wakatayarishwa kupelekwa kwenye makazi ya vibarua mashariki mwa nchi. Janga maalum la hali hiyo liliongezwa na ukweli kwamba wahalifu wa kurudisha nyuma ambao walikuwa chini ya kufukuzwa kuhusiana na upakuaji wa maeneo ya kizuizini katika sehemu ya Uropa ya USSR pia walipelekwa Siberia.

Kisiwa cha kifo

Hadithi ya kusikitisha ya moja ya vyama vya kwanza vya wahamiaji hawa wa kulazimishwa, inayojulikana kama janga la Nazinskaya, imejulikana sana.

Zaidi ya watu elfu sita waliteremshwa mnamo Mei 1933 kutoka kwa mashua kwenye kisiwa kidogo kisicho na watu kwenye Mto Ob karibu na kijiji cha Nazino huko Siberia. Lilipaswa kuwa kimbilio lao la muda huku masuala ya makazi yao mapya ya kudumu katika makazi maalum yakitatuliwa, kwa kuwa hawakuwa tayari kupokea idadi kubwa ya watu wanaokandamizwa.

Watu hao walikuwa wamevalia mavazi ambayo polisi walikuwa wamewazuilia katika mitaa ya Moscow na Leningrad (St. Petersburg). Hawakuwa na matandiko au zana zozote za kujitengenezea nyumba ya muda.

Siku ya pili, upepo ulichukua, na kisha baridi ikapiga, ambayo hivi karibuni ilibadilishwa na mvua. Bila kujilinda dhidi ya hali ya asili, waliokandamizwa waliweza tu kukaa mbele ya moto au kuzunguka kisiwa kutafuta gome na moss - hakuna mtu aliyewatunza chakula. Siku ya nne tu waliletwa unga wa rye, ambao ulisambazwa kwa gramu mia kadhaa kwa kila mtu. Baada ya kupokea makombo haya, watu walikimbilia mtoni, ambapo walitengeneza unga katika kofia, vitambaa vya miguu, koti na suruali ili kula haraka mfano huu wa uji.

Idadi ya vifo kati ya walowezi maalum ilikuwa ikiongezeka kwa mamia. Wakiwa na njaa na walioganda, walilala karibu na moto na kuchomwa wakiwa hai, au walikufa kwa uchovu. Idadi ya wahanga nayo iliongezeka kutokana na ukatili wa baadhi ya walinzi hao kuwapiga watu kwa mitutu ya bunduki. Haikuwezekana kutoroka kutoka "kisiwa cha kifo" - kilizungukwa na wafanyakazi wa bunduki, ambao mara moja walipiga risasi wale waliojaribu.

Kisiwa cha Cannibals

Kesi za kwanza za cannibalism kwenye Kisiwa cha Nazinsky zilitokea tayari siku ya kumi ya kukaa kwa waliokandamizwa huko. Wahalifu waliokuwa miongoni mwao walivuka mipaka. Wakiwa wamezoea kuokoka katika hali ngumu, waliunda magenge ambayo yaliwatia hofu wengine.

Wakaaji wa kijiji cha karibu wakawa mashahidi wasiojua kuhusu jinamizi lililokuwa likitukia kisiwani humo. Mwanamke mmoja maskini, ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu tu, alikumbuka jinsi msichana mrembo alivyochumbiwa na mlinzi mmoja: “Wakati anaondoka, watu walimkamata msichana huyo, wakamfunga kwenye mti na kumchoma visu na kumuua. walikula kila walichoweza. Walikuwa na njaa na njaa. Kote katika kisiwa hicho, nyama ya binadamu ingeweza kuonekana ikiwa imechanwa, kukatwa, na kuning’inizwa kwenye miti. Malisho yalikuwa yamejaa maiti."

"Nilichagua wale ambao hawako hai tena, lakini bado hawajafa," Uglov fulani, anayeshutumiwa kwa kula nyama ya watu, alishuhudia baadaye wakati wa kuhojiwa: Kwa hivyo itakuwa rahisi kwake kufa … Sasa, mara moja, sio kuteseka kwa siku nyingine mbili au tatu.

Mkaaji mwingine wa kijiji cha Nazino, Theophila Bylina, alikumbuka hivi: “Wale waliohamishwa walikuja kwenye nyumba yetu. Wakati mmoja mwanamke mzee kutoka Kisiwa cha Death- Island pia alitutembelea. Walimpeleka kwa steji … niliona ndama za yule kikongwe zimekatwa kwenye miguu yake. Kwa swali langu, alijibu: "Ilikatwa na kukaangwa kwa ajili yangu kwenye Kisiwa cha Kifo." Nyama yote juu ya ndama ilikatwa. Miguu ilikuwa ikiganda kutokana na hili, na mwanamke huyo akavifunga kwa matambara. Alihama kivyake. Alionekana mzee, lakini kwa kweli alikuwa katika miaka yake ya mapema ya 40.

Mwezi mmoja baadaye, watu wenye njaa, wagonjwa na waliochoka, walioingiliwa na mgao mdogo wa chakula, walihamishwa kutoka kisiwa hicho. Hata hivyo, maafa kwao hayakuishia hapo. Waliendelea kufa katika kambi za baridi zisizotayarishwa na zenye unyevunyevu za makazi maalum ya Siberia, wakipokea chakula kidogo huko. Kwa jumla, kwa muda wote wa safari ndefu, kati ya watu elfu sita, zaidi ya elfu mbili walinusurika.

Maafa ya msiba

Hakuna mtu nje ya mkoa ambaye angejifunza juu ya mkasa ambao ulifanyika ikiwa haikuwa kwa mpango wa Vasily Velichko, mwalimu wa Kamati ya Chama cha Wilaya ya Narym. Alitumwa katika moja ya makazi maalum ya wafanyikazi mnamo Julai 1933 kuripoti jinsi "vitu vilivyopunguzwa" vinafaulu kufundishwa tena, lakini badala yake alizama kabisa katika uchunguzi wa kile kilichotokea.

Kulingana na ushuhuda wa kadhaa wa walionusurika, Velichko alituma ripoti yake ya kina kwa Kremlin, ambapo alizua majibu ya vurugu. Tume maalum iliyofika Nazino ilifanya uchunguzi wa kina, na kupata makaburi 31 ya halaiki kwenye kisiwa hicho na maiti 50-70 kila moja.

Zaidi ya walowezi 80 maalum na walinzi walifikishwa mahakamani. 23 kati yao walihukumiwa adhabu ya kifo kwa "uporaji na kupiga", watu 11 walipigwa risasi kwa kula nyama ya watu.

Baada ya kumalizika kwa uchunguzi, hali ya kesi hiyo iliainishwa, kama ilivyokuwa ripoti ya Vasily Velichko. Aliondolewa katika nafasi yake kama mwalimu, lakini hakuna vikwazo zaidi vilivyochukuliwa dhidi yake. Baada ya kuwa mwandishi wa vita, alipitia Vita vya Kidunia vya pili na kuandika riwaya kadhaa juu ya mabadiliko ya ujamaa huko Siberia, lakini hakuwahi kuthubutu kuandika juu ya "kisiwa cha kifo".

Umma kwa ujumla ulijifunza juu ya janga la Nazin mwishoni mwa miaka ya 1980, usiku wa kuporomoka kwa Umoja wa Soviet.