Ibada ya Maiti, au Mapokeo ya Ajabu ya Ukristo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-10 22:37

Jamii itatathmini vipi afya ya akili ya mtu ambaye, baada ya kifo cha jamaa wa karibu, huweka sehemu yake (mkono, taya, nk) nyumbani na wakati huo huo huzungumza naye kila wakati?

Ikiwa utawahi kujikwaa kwenye programu iliyowekwa kwa Lavra ya Kiev-Pechersk wakati unatazama TV, hakikisha kutazama: utajifunza mambo mengi ya kuvutia ambayo yanaweza kusababisha majibu ya utata kutoka kwa mtu mwenye akili timamu. Hasa, hii inatumika kwa baadhi ya pointi kutoka kwa maisha ya kila siku ambayo huishi katika monasteri ya watawa. Kama sheria, safari huanza na maonyesho ya maeneo ya mazishi ya wahudumu wa dini. Wao ni labyrinths ya chini ya ardhi inayoongoza kwenye chumba cha wasaa ambacho jeneza ziko. Bila shaka, hii si ya kawaida, ikiwa si kwa moja "lakini": chumba hiki ni lengo la kula.

Wachungaji wenyewe wanaelezea hali hii ya mambo kwa haja ya kuingia katika uhusiano usioonekana na marehemu, ambayo hutokea wakati wa chakula kwenye jeneza.

Jamii itatathmini vipi afya ya akili ya mtu ambaye, baada ya kifo cha jamaa wa karibu, huweka sehemu yake (mkono, taya, nk) nyumbani na wakati huo huo huzungumza naye kila wakati? Jibu la swali hili ni dhahiri: mtu kama huyo atachukuliwa kuwa mgonjwa na kutumwa kwa matibabu ya lazima. Hata hivyo, kuheshimiwa kwa watakatifu katika Ukristo si jambo lisilo la kawaida, ingawa kwa asili ni sawa. Baada ya yote, ikiwa unafikiria juu yake, basi mtu ambaye aliinuliwa kwa kiwango cha watakatifu kwa matendo yake makubwa wakati wa maisha yake, baada ya kifo, hukatwa vipande vidogo, ambavyo baadaye vinauzwa, kupendezwa, nk. Katika utengenezaji wa icons nyingi, kiasi kidogo cha mabaki huwekwa, na kisha waumini huweka sifa hizi za imani katika nyumba zao na kuzihusu.

Tukichambua hali ya sasa ya kanisa na wahudumu wake, tunaweza kufikia hitimisho kwamba haya yote yanafanana zaidi na kusanyiko la watu wengi waaminio, ambalo linawanyima fursa ya kufikiri kwa kujitegemea, kuwa wabunifu katika kutatua matatizo. Kwa maneno mengine, inawageuza watu kuwa aina fulani ya watumishi, tayari kwa upole kufanya vitendo fulani.

Mchakato wa zombie huanza na ibada ya ubatizo. Wakati huo, mtu (mtoto) hupunguzwa au kunyunyiziwa na maji, ambayo ni kati bora ya kuhifadhi na kuhamisha habari na nishati. Sio kwa bahati kwamba njama zote na miiko hufanywa na wachawi weusi kwa kutumia kioevu. Chini ya ushawishi wa maji haya, mtu hupoteza fursa ya kukuza asili yake na kupata silika ya mifugo.

Ule unaoitwa ushirika ni wa ajabu sana. Wakati wa sakramenti, mwamini anaalikwa kuonja divai, ambayo inaashiria damu, na mkate, ambao unaashiria mwili. Hii lazima ifanyike ili kujiunga na imani. Muumini anajiweka sawa kiakili na unyonyaji wa nyama halisi na damu wakati wa sherehe, ambayo ni cannibalism.

Baada ya mchakato wa kumwombea mtu mwingine kukamilika, hatua zinachukuliwa ili kuhakikisha kuwa unganisho la zombie mpya na kanisa haliingizwi kwa dakika. Ili kumfunga mtu kwenye imani, sifa kama vile misalaba ya mwili, harufu ya uvumba, kuimba kanisani, na kadhalika hutumiwa. Hata muumini akiuondoa msalaba kwa muda, kisha akiutazama tena, atahisi haja ya kuuweka. Kwa sababu hiyo, kifungo chenye nguvu na kisichoweza kutenganishwa kati ya mwamini na kanisa kinarejeshwa.

Wazee wetu waliitukuza na kuiheshimu miungu yao kwa kutunga nyimbo za sifa, sio watu au wanyama waliotolewa dhabihu, bali uji na kvass. Labda unapaswa kurejea mila ya babu zako, na si kwa sherehe za ubongo, zuliwa na waangalizi wa kigeni?

Hoja ya mwisho ambayo ningependa kuleta kwa tafakari ni hadithi ya kanisa la Czech. Katika mji wa Kutná Hora kuna kaburi la Kikristo, vifaa vya ujenzi na mapambo ya ndani ambayo ni … mifupa ya binadamu. Watu hupaita mahali hapa Bohari ya Mifupa au Kanisa la Mifupa. Tangu 1278, kaburi hilo, lililo kwenye eneo la kanisa hilo, limekuwa maarufu kwa wakaazi wa eneo hilo, kwani mmoja wa watawa wa eneo hilo alimletea sehemu ya ardhi takatifu kutoka Yerusalemu. Eneo la makaburi lilikua kubwa zaidi na zaidi, na baada ya janga la tauni kulikuwa na maiti nyingi kiasi kwamba mifupa ya zamani ilibidi kuchimbwa na kuwekwa kwenye chapel (ossuary) ili kutoa nafasi kwa wafu wapya.

Mnamo 1874, Mfalme aliamuru kufungwa kwa monasteri, na mali ambayo ilikuwa yake ilinunuliwa na Schwarzenbergs. Wamiliki wapya hawakufurahishwa na mpangilio wa jengo hilo na rundo la mifupa lililokuwa ndani yake. Waliagiza mchonga mbao kubadilisha mali yao, huku wamiliki wakionyesha hamu ya jengo hilo kupambwa kwa mtindo wa Kigothi.

Bwana huyo aliamua kutumia mifupa ya binadamu kupamba jengo hilo. Ili waweze kufaa kwa kazi, mifupa ilisafishwa na mabaki ya nyama ya binadamu kwa msaada wa bleach. Hivi sasa, ndani ya sanduku, unaweza kuona kanzu ya familia ya wateja, chandelier kubwa, katika utengenezaji ambayo bwana alitumia aina zote za mifupa ya binadamu, mapambo madogo na sufuria kubwa za maua. Mifupa isiyotumiwa huhifadhiwa kwenye chumba kimoja, huwekwa kwenye piramidi kwenye pembe za chumba.

Kwenye ukuta wa kulia wa mlango wa kanisa, mwandishi wa kazi bora zote zilizotajwa aliacha autograph yake, ambayo pia imefanywa kwa mifupa ya binadamu. Katika Jamhuri ya Czech, kulikuwa na idadi kubwa ya ossuary iliyokusudiwa kuhifadhi mifupa ya binadamu, lakini sanduku la mifupa huko Kutná Hora linatofautiana na lingine kwa muundo wake "usio wa kawaida". Zaidi ya yote, alikasirishwa na ukweli kwamba katika ulimwengu wa Kikristo muundo huu unachukuliwa kuwa jambo la kawaida kabisa ambalo linaweza kuvutia watalii, lakini hakuna kesi inachukuliwa kuwa dhihirisho la kufuru.

Na hapa kuna picha kutoka sehemu zingine zinazofanana: