Mila ya Slavic usiku wa Kupala - solstice ya majira ya joto

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Juni 21 ni Siku ya Solstice ya Majira ya joto (Siku ya Kupala, swing ya majira ya joto) - likizo kubwa ya babu zetu wa Slavic. Mababu zetu waliamini kwamba siku hii mume mwenye nguvu wa jua Kupala (Kupaila) anakuja kuchukua nafasi ya Yarila ya vijana wa jua, kwa hiyo iliaminika kuwa majira ya joto hatimaye yanakuja yenyewe.

Tangu wakati wa Siku ya Midsummer karibu sanjari na likizo ya Kikristo ya Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji au Yohana Mbatizaji, ambayo iko Juni 24 (Julai 7 kwa mtindo mpya), baada ya muda likizo ya kale ya Slavic hatua kwa hatua "ilihamia" Julai 7, iliyohifadhiwa na kuadhimishwa katika mila ya watu hadi sasa kama siku ya Ivan Kupala.

Turudie hilo Siku ya Kupala iliadhimishwa na babu zetu Siku ya solstice ya majira ya joto … Mnamo 2017, siku hii kulingana na kalenda ya unajimu ni Juni 21.

Usiku kabla ya likizokatika maudhui yake ya kiibada inapita Siku ya Kupala yenyewe. Imejazwa na mila inayohusishwa na maji, moto na mimea … Kupala iliadhimishwa msituni, kwenye meadow, kwenye ukingo wa hifadhi. Sehemu kuu ya mila ya Kupala hufanyika kwa usahihi usiku.

Waslavs waliona kuwa ni wajibu katika usiku wa likizo kuogelea katika mito na maziwa kabla ya jua kutua. Waliamini kwamba tangu siku hiyo, pepo wachafu wote walitoka kwenye mito, hivyo wangeweza kuogelea bila hofu yoyote. Kama sheria, kuoga ilikuwa kubwa. Ikiwa hapakuwa na fursa ya kuogelea kwenye hifadhi za asili, basi waliosha katika bafu. Iliaminika kuwa maji ya Siku ya Kupala ni ya uzima na ina mali ya kichawi.

Katika likizo hii, kulingana na imani maarufu, maji yanaweza "kuwa marafiki" na moto. Alama ya uunganisho huo ilikuwa mioto ya moto ambayo iliwashwa usiku wa Kupala kando ya kingo za mito.

Kusafisha mioto mikubwa - moja ya sifa kuu za usiku wa Kupala. Vijana walichomoa idadi kubwa ya miti kutoka kijijini kote na kupanga piramidi ya juu, katikati ambayo pole iliinuka. Gurudumu, pipa la lami, fuvu la farasi au la ng'ombe liliwekwa juu yake.

Mioto ya moto iliwashwa jioni sana na kuchomwa mara nyingi hadi asubuhi. Katika mila tofauti, kuna ushahidi wa mahitaji ya kuwasha moto wa Kupala kwa njia zote na "moto hai" uliopatikana kwa msuguano; katika baadhi ya maeneo moto kutoka kwa moto huu ulifanyika nyumbani na moto mpya ukafanywa katika makaa. Wanawake wote katika kijiji hicho walipaswa kwenda kwenye moto, kwani yule ambaye hakuja alishukiwa kuwa ni uchawi. Ngoma za pande zote zilichezwa karibu na moto, kucheza, kuimba nyimbo za Kupala, akaruka juu yake: yeyote anayeruka kwa mafanikio zaidi na juu atakuwa na furaha zaidi. Wasichana wanaruka kwa moto, "kujitakasa na kujilinda kutokana na ugonjwa, rushwa, njama," na hivyo kwamba "mermaids wala kushambulia au kuja kwa mwaka." Msichana ambaye hakuruka juu ya moto aliitwa mchawi; ilimwagika kwa maji, iliyochapwa na viwavi, kana kwamba haikupitisha "utakaso" wa moto wa Kupala. Mbali na mioto ya moto, katika maeneo mengine usiku wa Kupala, magurudumu na mapipa ya lami yalichomwa moto, ambayo yalivingirishwa kutoka milimani au kubebwa kwenye miti, ambayo inaunganishwa wazi na ishara ya solstice.

Usiku wa Kupala wakati huo huo umefunikwa na siri, kutojulikana na uwepo wa ulimwengu mwingine … Iliaminika kuwa usiku wa Kupala roho zote mbaya huishi na pranks; mtu anapaswa kujihadhari na "ukoma wa undead - brownies, maji, goblin, mermaids."

Usiku wa Kupala, Waslavs wa Mashariki pia walishika scythes, pitchforks, visu, na matawi ya miti fulani nje ya madirisha na milango ya nyumba na sheds, kulinda nafasi "yao" kutokana na kupenya kwa roho mbaya.

Iliaminika kuwa ili kujilinda kutokana na mashambulizi ya wachawi, unapaswa kuweka nettles kwenye mlango wa mlango na kwenye madirisha. Wasichana walikuwa na uhakika wa kurarua machungu, kwani waliamini kwamba wachawi na nguva walikuwa wanaiogopa.

Usiku wa Kupala, "wachumba" walichaguliwa na sherehe za ndoa zilifanyika: kuruka juu ya moto kushikana mikono, kubadilishana shada (wreath ni ishara ya usichana), kutafuta maua ya fern na kuogelea kwenye umande wa asubuhi. Siku hii, "barabara za vijijini zililimwa ili" washikaji waje haraka iwezekanavyo, "au walitengeneza mfereji kwa nyumba ya yule jamaa ili aolewe haraka". Kwa kuongezea, usiku wa Kupala, utabiri mara nyingi ulifanywa kwa msaada wa taji zilizowekwa ndani ya mto: ikiwa wreath inaelea, iliahidi furaha na maisha marefu au ndoa.

Kupala wreath ilikuwa ni sifa ya lazima ya kufanya sherehe. Ilifanywa kutoka kwa mimea ya mwitu na maua kabla ya likizo. Matumizi ya ibada ya wreath ya Kupala pia inahusishwa na uelewa wa kichawi wa sura yake, ambayo huleta wreath karibu na pande zote na mashimo yenye mashimo (pete, hoop, roll, nk). Juu ya ishara hizi za wreath ni msingi wa mila ya kukamua au kuchuja maziwa kwa njia hiyo, kutambaa na kuvuta kitu kupitia wreath, kuangalia, kumwaga, kunywa, kuosha kwa njia hiyo.

Iliaminika kwamba kila mmea hutoa wreath mali yake maalum, na njia ya kufanywa - kupotosha, kuunganisha, huongeza nguvu maalum. Kwa wreath, periwinkle, basil, geranium, fern, rose, blackberry, mwaloni na matawi ya birch, nk.

Wakati wa likizo, wreath iliharibiwa mara nyingi: kutupwa ndani ya maji, kuchomwa moto, kutupwa kwenye mti au juu ya paa la nyumba, na kupelekwa kwenye kaburi. Baadhi ya mashada ya maua yaliwekwa kutumika kwa matibabu, kulinda mashamba kutokana na mvua ya mawe, na bustani za mboga kutoka kwa "minyoo".

Katika usiku wa Kupala, na vile vile katika moja ya usiku wa Krismasi, Waslavs mara nyingi walifanya "ukatili wa kitamaduni" kati ya vijana: waliiba kuni, mikokoteni, malango, wakawavuta kwenye paa, wakainua milango ya nyumba, wakafunikwa. madirisha, nk. Vitendo kama hivyo vinapaswa kuchukuliwa kama ibada za ulinzi na utakaso. Kwa hivyo, vijana walionyesha roho mbaya kwamba ghasia tayari zimefanyika na goblin, nguva, nk waende kushambulia maeneo mengine, mbali na kijiji hiki.

Hadithi maalum za Kupala zilihusishwa na feri … Waslavs walikuwa na imani kwamba mara moja tu kwa mwaka - usiku wa Kupala - maua ya fern (rangi ya Perunov) … Maua ya kizushi ambayo haipo kwa asili yalimpa mtu aliyeichukua na kuiweka pamoja naye fursa nzuri. Kulingana na hadithi, mmiliki wa maua huwa mwangalifu, anaweza kuelewa lugha ya wanyama, kuona hazina zote, haijalishi ziko ndani ya ardhi, na pia huingia kwenye hazina bila kizuizi, akiunganisha ua kwa kufuli na kufuli. (lazima kubomoka mbele yake), kumiliki pepo wachafu, kuamuru ardhi na maji, kutoonekana na kuchukua sura yoyote. Kwa kweli, fern haichai kamwe - inazalisha na spores.

Siku ya Kupala ina sifa ya mila na hadithi nyingi zinazohusiana na mimea. … Greens ilitumiwa kama pumbao la ulimwengu wote: iliaminika kuwa inalinda dhidi ya magonjwa na milipuko, jicho baya na uharibifu; kutoka kwa wachawi na wachawi, roho mbaya, "kutembea" wafu; kutoka kwa umeme, kimbunga, moto; kutoka kwa nyoka na wanyama wawindaji, wadudu wadudu, minyoo. Pamoja na hili, kuwasiliana na mimea safi pia kulitafsiriwa kama njia ya kichawi kuhakikisha uzazi na kuzaliana kwa ufanisi wa mifugo, kuku, na uzalishaji wa nafaka na mazao ya bustani.

Iliaminika kuwa siku hii ndiyo bora zaidi kukusanya mimea ya dawa kwa sababu mimea hupokea nguvu kubwa kutoka kwa Jua na Dunia. Mimea mingine ilivunwa usiku, mingine alasiri kabla ya chakula cha mchana, na nyingine asubuhi na umande. Wakati wa kukusanya mimea ya dawa, wanasoma njama maalum.

Kulingana na hadithi, mimea ya Kupala ni tiba zaidi ikiwa inakusanywa na "wazee na wadogo", yaani, wazee na watoto, kama "safi" zaidi.

Waslavs hawakusahau kuhusu sadaka kwa mababu … Hizi zilikuwa matunda na matunda yaliyoiva ya kwanza (apples, cherries, jordgubbar). Katika baadhi ya maeneo ya Kirusi, walipika "uji wa votive". Wakati wa mchana, waombaji walitibiwa kwa uji huu, na jioni, iliyopendezwa na siagi, ilitumiwa na kila mtu.

Kwa mababu wa Wabelarusi wa kisasa, kwa mfano, mlo wa ukumbusho ulikuwa na jibini la Cottage (dumplings), jibini, uji wa unga (kulagi), mikate ya gorofa isiyotiwa chachu (bibi) na mbegu za katani zilizokandamizwa, vitunguu, vitunguu, kvass (kinywaji baridi), mayai yaliyokatwa kwenye bakoni (vereshchagi).

Kulingana na mila iliyoanzia karne za nyuma, siku moja au mbili baada ya Siku ya Kupala, mavuno muhimu zaidi ya kilimo yalianza kati ya Waslavs - kutengeneza nyasi.