Jinsi wadanganyifu walivyoadhibiwa zamani

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Pamoja na kuzuka kwa mahusiano ya kibiashara katika jamii ya kibinadamu, kila aina ya wadanganyifu na walaghai walianza kutokea ndani yake. Zaidi ya hayo, wasio waaminifu walikuwa (na bado) sio tu kati ya wauzaji wanaotoa bidhaa zao, lakini pia kati ya wateja-wanunuzi wao.

Ili kupata miamala ya kibiashara, watu kutoka tamaduni, watu na zama tofauti wamekuja na dhamana mbalimbali za mwenendo wao wa haki. Walaghai waliogopa kwa hofu ya aibu ya ulimwengu wote, adhabu ya Mungu, au adhabu ya viboko.

Sheria za kale za India za Manu

Mwishoni mwa karne ya 18, William Jones, raia wa Uingereza anayeishi India, aligundua maandishi ya kale, ambayo, baada ya kujifunza, yaligeuka kuwa aina ya maagizo juu ya sheria za biashara, inayoitwa "Manu-smriti". Ikiwa unaamini hadithi, basi sheria hizi zilidaiwa kuwa zimewekwa katika nyakati za zamani na mmoja wa wahenga wa zamani wa India, ambaye jina lake lilikuwa Manu.

Hati dazeni kadhaa za kale zilizo na "misimbo ya kibiashara" hii zimepatikana nchini India. Na katika zote, sheria hizi zilikuwa na tofauti kubwa. Kwa hiyo, wanahistoria wanaona sheria za Manu-smirti kuwa halisi kama vile vitu vya kale katika maduka ya kitalii ya Delhi au Calcutta.

Na bado, karibu "nakala" zote za sheria za biashara za Manu, sheria zifuatazo za jumla zinapatikana:

• Inapendekezwa kuhitimisha mkataba wa kibiashara tu mbele ya mashahidi;

• ikiwa mnunuzi, bila kujua, amepata kitu kilichoibiwa - analazimika kurudisha kwa yule ambaye kitu hiki kiliibiwa (hii ndiyo njia pekee ambayo mtu anaweza kuepuka adhabu kwa "kununua bidhaa zilizoibiwa");

• bidhaa inaweza kurudishwa (au kuchukuliwa kutoka kwa mtu aliyeinunua) ndani ya siku 10

Udanganyifu mbaya zaidi wa kibiashara, kwa mujibu wa sheria za Manu-smirti, ulikuwa uuzaji wa "nafaka zisizopandwa" chini ya kivuli cha mbegu, pamoja na uuzaji wa nafaka zilizochimbwa kwa siri baada ya kupanda. Kwa makosa hayo, wahalifu hukata sehemu moja ya mwili (kawaida mkono). Baada ya hapo, kiungo kilichokatwa kilirudishwa kwa tapeli kwa hamu ya kutokuwa na huzuni juu ya kupotea kwake.

Kanuni ya Biashara ya Mfalme Hammurabi

Mfalme maarufu wa Mesopotamia ya Kale, kutokana na uvumbuzi mwingi wa "nyaraka" za enzi yake (vidonge vya udongo vilivyo na maandishi), alikuwa Hammurabi. Aliishi na kutawala takriban milenia 4 zilizopita.

Miongoni mwa "hati" zingine zote za udongo, wanaakiolojia wamepata kanuni za sheria za mfalme huyu. Ambapo sheria za kufanya shughuli za biashara pia zilielezewa.

• Uuzaji wa "bidhaa zinazohamishika" - watumwa au nafaka, ulifanyika peke mbele ya mashahidi. Ambayo (kulingana na thamani ya shughuli) inapaswa kuwa kutoka kwa watu 2 hadi 12

• Mpango huo ulitiwa muhuri na viapo vya pande zote mbili vilivyoelekezwa kwa mfalme wa Hammurabi mwenyewe, na pia kwa Marduk - mungu mkuu katika Mesopotamia ya Kale

• Ikiwa wahusika kwenye makubaliano ya biashara walionyesha nia yao, ilichorwa kwenye kibao cha udongo

Haikusainiwa, lakini iliwekwa tarehe na kupigwa muhuri. Kwa kuongezea, ili kuzuia kughushi, yote haya yalifanywa kutoka pande zote za "hati".

Bidhaa yoyote iliyonunuliwa, ikiwa ndani ya mwezi mnunuzi alipata kasoro ndani yake, inaweza kurudishwa. Kwa hivyo kughairi kisheria mkataba wa mauzo. Kwa mfano, ikiwa mmiliki alipata ugonjwa katika mtumwa aliyenunuliwa hivi karibuni, ambayo mmiliki wake wa zamani alinyamaza kwa makusudi - "bidhaa" na fedha kwa ajili yake zilirudishwa.

Sheria za Rabi Joseph

Mwanzoni mwa karne ya 16, Joseph Karo, rabi kutoka jiji la Safed, alikusanya sheria zote kuu na kanuni za maisha ya Kiyahudi, na kuunda kanuni nzima, ambayo aliiita "Shulchan Aruch" (iliyotafsiriwa kutoka Yiddish " Jedwali Lililowekwa").

Mbali na kanuni kuu za maisha ya Myahudi, hati hiyo pia ilikuwa na maagizo ya kufanya biashara.

• Ikiwa mnunuzi wa baadaye alifanya amana kwa bidhaa au kuweka alama yake juu yake - shughuli lazima ifanyike. Katika tukio ambalo mmoja wa washiriki atamwacha, atapata laana kutoka kwa mahakama ya marabi.

• Shughuli nyingi ziliunganishwa kwa usaidizi wa aina ya ibada inayoitwa "kinyan". Ilikuwa maalum kwa kila bidhaa. Kwa hiyo, kwa mfano, baada ya kununua farasi au punda, mmiliki mpya alilazimika, akichukua mnyama kwa hatamu, kumpeleka angalau hatua chache nyuma yake. Tamaduni hii iliitwa "kinyan mesih", au "kuburuta."

• Ikiwa shughuli ilikuwa ya gharama na muhimu, Wayahudi kadhaa wa kosher walipaswa kuitwa kama mashahidi. Na pamoja nao daima kuna "asiye Myahudi" mmoja.

Katika tukio ambalo seti kama hiyo ya mashahidi haikuweza kupatikana, rabi mmoja tu angeweza kuchukua nafasi ya wote.

Mwenyezi Mungu atawaadhibu walaghai

Waislamu waaminifu kwa ikhlasi wanaamini: itakapofika Siku ya Hukumu, wasaliti wote, walaghai na wahalifu wengine wote watatokea mbele ya hukumu ya haki wakiwa na dalili za dhambi zilizotendwa kwenye miili yao. Kwa hili, wale waliopatikana na hatia ya uhalifu waliwekwa alama. Hata hivyo, kwa wafanyabiashara wasio waaminifu, Mwenyezi Mungu alikuwa na adhabu nyingine, bado katika maisha yake.

Kwa hivyo, katika surah za Kurani, inasimulia kuhusu nabii aitwaye Shuayb, ambaye alijaribu kutuliza na kuweka kwenye njia ya kweli kila aina ya wanyang'anyi. Wakati hawakukubali kuacha udanganyifu kwa hiari, mamlaka ya juu yaliingia kwenye biashara. Mwenyezi Mungu hakuwa na huruma kwa wafanya biashara wachafu.

Kabila la Wamidiani, ambalo liliiba misafara na kutumia uzani usiokuwa na kitu kwa wateja kwenye soko, kwa kuitikia wito wa Shuaib, lilitishia kumuua. Kisha Mola Mtukufu akateremsha mtetemeko wa ardhi wa kutisha na kukosa hewa kwa mabedui, na kutokana na hayo wakafa wote majumbani mwao. Mwisho kama huo uliwangojea walaghai kutoka kabila la Aikit.

Mgeni chini ya msalaba katika Urusi ya Kale

Baada ya Rus ya Kale kupitisha Ukristo, makanisa na mahekalu yalianza kujengwa karibu na maeneo ya biashara - maonyesho, masoko, bazaars, wageni. Kwa kuongezea, kadhaa kati yao zilijengwa mara moja karibu na kila "sakafu ya biashara". Kwa hivyo, kwa mfano, huko Kiev katika karne ya X kulikuwa na maeneo 8 ya biashara, ambayo karibu na makanisa 40 ya Kikristo yalikuwa.

Juu ya kuba la hekalu karibu na bazaar, bendera ya mkuu pia iliinuliwa pamoja na msalaba. Hii ilimaanisha kwamba mikataba yote ya biashara hapa ilikuwa chini ya ulinzi wa kanisa na serikali. Kwa hiyo, kwa udanganyifu wowote, wadanganyifu waliadhibiwa vikali.

Shughuli zote za biashara katika safu zilitazamwa na shahidi wa uzani. Bidhaa yoyote iliruhusiwa kupimwa kwa mizani yake tu. Ambayo, baada ya kukamilika kwa mnada, walipelekwa kanisani, ambako walifungwa kwa usiku.

Mashahidi wa shughuli nchini Urusi hawakufanyika, hata hivyo, mdhamini wa makubaliano ya biashara inaweza kuwa afisa wa kodi - mytnik. Jukumu lake lilikuwa kukusanya ushuru wa biashara kwa ajili ya hazina ya mkuu kwa kiasi cha 10% ya kiasi cha manunuzi. Pia, mytnik inaweza kutenda kama hakimu kusuluhisha mizozo au madai yanayoibuka ya biashara.

Hakuna makubaliano yaliyoandikwa nchini Urusi wakati huo. Labda ndiyo sababu wakuu wa Urusi walipigana kila wakati kati yao, wakilaumiana kwa kukiuka neno hili. Ingawa bila vita, watawala wa Urusi walikuwa na wasiwasi wa kutosha.