Kifo cha uandishi wa habari huru

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

"Bila waandishi wa habari wa kujitegemea kuripoti, raia wataendelea kucheka katika kumbi za burudani au kucheza na vifaa vya elektroniki, bila kuona moshi wa moto unaopanda kwenye upeo wa macho."

Miaka kumi na tano iliyopita, marafiki zangu wa Haiti walinipangia safari ya kwenda Cite Soleil, eneo la makazi duni kubwa na la kutisha zaidi katika Ulimwengu wa Magharibi nje kidogo ya Port-au-Prince. Kila kitu kilikuwa rahisi sana - niliwekwa kwenye lori na kamera ya F-4. Dereva na walinzi wawili waliahidi kusafiri kwa saa mbili kwa gari kuzunguka eneo hilo ili niweze kupiga picha. Tulikubaliana kwamba nisimame kwenye gari, lakini mara tu tulipofika, sikuweza kupinga kuruka kutoka kwenye gari - nilianza kuzunguka eneo hilo, nikipiga picha kila kitu kilichoingia kwenye lens ya kamera. Walinzi walikataa kunifuata, na niliporudi kwenye makutano, gari halikuwepo tena. Baadaye niliambiwa kuwa dereva aliogopa tu kusimama eneo hilo.

Ilisemekana kuhusu eneo hili kuwa ni rahisi kufika huko, lakini inawezekana si kurudi. Nilikuwa bado mchanga wakati huo, mwenye nguvu na mzembe kidogo. Nilizunguka eneo hilo kwa masaa kadhaa na hakuna mtu aliyeniingilia. Wenyeji walinitazama kwa mshangao huku nikizungukazunguka eneo lile na kamera kubwa ya kitaalamu. Mtu alitabasamu kwa adabu, mtu alipunga mkono wake kwa upole, wengine hata akashukuru. Kisha nikaona jeep mbili za kijeshi za Marekani zikiwa na bunduki za rashasha. Umati wa wenyeji wenye njaa ulikusanyika mbele ya jeep - walisimama kwenye mstari wa kuingia eneo lililofungwa na kuta za juu. Wanajeshi wa Amerika walichunguza kila mtu kwa uangalifu, wakiamua ni nani wa kumruhusu na nani asiingie. Hawakunichunguza, nikaingia ndani kwa utulivu. Mmoja wa wale askari hata alinionea kwa nia mbaya.

Walakini, nilichokiona ndani hakikuwa cha kuchekesha sana: mwanamke wa Haiti wa makamo alikuwa amelala juu ya tumbo lake kwenye meza ya upasuaji. Chale ilichanjwa mgongoni mwake, na madaktari wa kijeshi wa Marekani na wauguzi walipapasa mwilini mwake kwa mipasuko ya kichwa na clamps.

- Wanafanya nini? - Nilimuuliza mume wa mwanamke huyu, ambaye alikuwa ameketi karibu naye, akifunika uso wake kwa mikono yake.

- Uvimbe unaondolewa - lilikuwa jibu.

Nzi na wadudu wakubwa waliruka kila mahali (sijawahi kuona vile hapo awali). Uvundo hauwezi kuvumilika - ugonjwa, jeraha wazi, damu, harufu ya dawa za kuua vijidudu …

- Tunafanya mazoezi hapa - tunashughulikia hali hiyo katika hali karibu na mapigano - muuguzi alielezea - baada ya yote, Haiti, kama hakuna mahali pengine, iko karibu na hali zinazofanana na mapigano.

- Kweli, ni, baada ya yote, watu, mpendwa wangu - nilijaribu kubishana. Lakini alinikatiza.

- Ikiwa hatungefika, wangekufa. Kwa hivyo, iwe hivyo, tunawasaidia.

Nilichohitaji kufanya ni kurekodi operesheni yenyewe. Haikutumia vifaa vya uchunguzi ili kuamua ni aina gani ya tumor mgonjwa anayo. Hakuna X-rays. Nilidhani kwamba wanyama katika kliniki za mifugo nchini Marekani, baada ya yote, wanatibiwa vizuri zaidi kuliko Wahaiti hawa wenye bahati mbaya.

Mwanamke aliyekuwa kwenye meza ya upasuaji alilalama kwa maumivu lakini hakuthubutu kulalamika. Alifanyiwa upasuaji chini ya anesthesia ya ndani tu. Baada ya upasuaji, jeraha lilishonwa na kufungwa.

- Sasa nini? Nilimuuliza mume wa mwanamke.

- Wacha tuchukue basi na twende nyumbani.

Mwanamke huyo alilazimika kuinuka kutoka mezani peke yake na kutembea, akiegemea bega la mumewe, ambaye alimuunga mkono kwa upole. Sikuweza kuamini macho yangu: mgonjwa anapaswa kuinuka na kutembea baada ya kuondolewa kwa tumor.

Pia nilikutana na daktari wa kijeshi wa Marekani - alinitembeza katika eneo hilo na kunionyesha mahema ya wanajeshi wa Marekani na wafanyakazi wa huduma kutoka kwa kikosi kilichotumwa Haiti. Viyoyozi vilikuwa vikifanya kazi hapo, kila kitu kililambwa - sio chembe popote. Kuna hospitali ya wafanyakazi wa Marekani yenye chumba cha upasuaji na vifaa vyote muhimu - lakini ilikuwa tupu. Vitanda vyema havikuwa na mtu.

"Basi kwa nini usiwaruhusu wagonjwa wa Haiti kubaki hapa baada ya upasuaji?"

- Hairuhusiwi - daktari alijibu.

Kwa hiyo unawatumia kama nguruwe, sivyo?

Hakujibu. Labda alilichukulia swali langu kuwa ni balagha tu. Muda si muda nilifanikiwa kupata gari na kuondoka.

Sijawahi kuchapisha nyenzo kuhusu hadithi hii. Labda katika moja ya magazeti ya Prague. Nilituma picha kwa New York Times na The Independent - lakini sikupata jibu.

Kisha, mwaka mmoja baadaye, sikushangaa sana wakati, nikiwa nimejipata katika kituo cha kijeshi kilichoachwa cha askari wa Kiindonesia katika Timor Mashariki inayokaliwa, nilisimamishwa ghafula kutoka kwenye dari nikiwa nimefungwa mikono. Hata hivyo, punde si punde niliachiliwa kwa maneno haya: “Hatukujua kuwa wewe ni mtu wa ajabu sana” (baada ya kunipekua, walipata karatasi za kampuni ya televisheni na redio ya Australia ya ABC News, iliyosema kwamba nilikuwa nikifanya utafiti. kwa maagizo yake kama "mtayarishaji huru."). Lakini basi kwa muda mrefu sikuweza kupata vyombo vya habari vya Magharibi ambavyo vingependa kuripoti juu ya ukatili na vurugu ambazo jeshi la Indonesia bado linafanya dhidi ya watu wasio na ulinzi wa Timor ya Mashariki.

Baadaye, Noam Chomsky na John Pilger walinielezea kanuni za vyombo vya habari vya Magharibi - "vyombo vya habari vya Magharibi vya bure". Inaweza kufupishwa kama ifuatavyo: "Ni ule ukatili na uhalifu tu ambao unaweza kutumika kwa maslahi yao ya kijiografia na kiuchumi ndio unapaswa kuzingatiwa kuwa uhalifu - tu ndio unaweza kuripotiwa na kuchambuliwa kwenye vyombo vya habari." Lakini katika kesi hii, ningependa kuangalia tatizo hili kutoka pembe tofauti.

Mnamo 1945, ripoti ifuatayo ilionekana kwenye kurasa za Express.

Janga la atomiki

“Hili ni onyo kwa ulimwengu. Madaktari huanguka kutokana na uchovu. Kila mtu anaogopa shambulio la gesi na kuvaa vinyago vya gesi.

Ripota wa Express Burchet alikuwa ripota wa kwanza kutoka nchi washirika kuingia katika mji huo ulioshambuliwa kwa bomu la atomiki. Aliendesha gari maili 400 kutoka Tokyo peke yake na bila silaha (hiyo haikuwa kweli kabisa, lakini Express inaweza kuwa haikujua juu yake), akiwa na mgao saba tu kavu (kwani ilikuwa vigumu kupata chakula huko Japani), mwavuli mweusi na taipureta. Hii hapa ripoti yake kutoka Hiroshima.

Hiroshima. Jumanne.

Siku 30 zimepita tangu shambulio la bomu la atomiki huko Hiroshima, ambalo lilitikisa ulimwengu wote. Ajabu, lakini watu wanaendelea kufa kwa uchungu, na hata wale ambao hawakujeruhiwa moja kwa moja katika mlipuko huo. Wanakufa kwa kitu kisichojulikana - ninaweza tu kufafanua kama aina ya tauni ya atomiki. Hiroshima haionekani kama jiji la kawaida ambalo lililipuliwa - inaonekana kama roller kubwa ya mvuke imepita hapa, ikiharibu kila kitu kwenye njia yake. Ninajaribu kuandika bila upendeleo nikitumaini kwamba mambo pekee yatatumika kama onyo kwa ulimwengu mzima. Jaribio la kwanza la ardhini la bomu la atomiki lilisababisha uharibifu kama vile sijawahi kuona popote katika miaka minne ya vita. Ikilinganishwa na mlipuko wa bomu wa Hiroshima, kisiwa cha Pasifiki kilicholipuliwa kabisa kinaonekana kama paradiso. Hakuna picha inayoweza kufikisha kiwango kamili cha uharibifu.

Hakukuwa na marejeleo au nukuu katika ripoti ya Burchet. Alifika Hiroshima akiwa na macho, jozi ya masikio, kamera na hamu ya kuonyesha bila kupambwa ukurasa wa kuchukiza zaidi katika historia ya wanadamu.

Uandishi wa habari wakati huo ulikuwa shauku, hobby ya kweli ya waandishi kama hao. Kamanda wa kijeshi alitakiwa kutokuwa na hofu, sahihi na haraka. Pia ni kuhitajika kuwa yeye kweli kujitegemea.

Na Burchet alikuwa mmoja wao. Labda, alikuwa hata mmoja wa waandishi bora wa kijeshi wa wakati wake, ingawa pia alilazimika kulipa bei yake ya uhuru - hivi karibuni alitangazwa "adui wa watu wa Australia." Pasipoti yake ya Australia ilichukuliwa kutoka kwake.

Aliandika kuhusu ukatili uliofanywa na jeshi la Marekani dhidi ya Wakorea wakati wa Vita vya Korea. Kuhusu ukatili wa amri ya askari wa Marekani dhidi ya askari wao wenyewe (baada ya wafungwa wa kivita wa Marekani kubadilishana, wale ambao baadaye walithubutu kuzungumzia jinsi Wachina na Wakorea walivyotendewa kwa ubinadamu walivurugwa akili au kuteswa sana). Berchet aliandika ripoti juu ya ujasiri wa watu wa Vietnam ambao walipigania uhuru wao na maadili yao dhidi ya jeshi lenye nguvu zaidi ulimwenguni.

Ni vyema kutambua kwamba, licha ya ukweli kwamba alilazimishwa kuishi uhamishoni na licha ya mateso kama sehemu ya "windaji wa wachawi", machapisho mengi ya siku hizo bado yalikubali kuchapishwa na kulipa ripoti zake. Ni dhahiri kwamba katika siku hizo udhibiti ulikuwa bado haujakamilika, na vyombo vya habari havikuwa vimeimarishwa sana. Ni jambo la kustaajabisha sana kwamba hakulazimika kwa njia fulani kuhalalisha yale ambayo macho yake yaliona. Ripoti za mashahidi wake zenyewe zilitumika kama msingi wa hitimisho. Hakutakiwa kutaja vyanzo vingi. Hakuhitaji kuongozwa na maoni ya wengine. Alikuja tu mahali, akazungumza na watu, akataja kauli zao, akaelezea muktadha wa matukio na kuchapisha ripoti.

Hakukuwa na haja ya kunukuu kwamba Profesa fulani Green alisema mvua ilikuwa inanyesha - wakati Burchet tayari alijua na kuona kwamba ilikuwa ikinyesha. Hakukuwa na haja ya kumnukuu Profesa Brown akisema kuwa maji ya bahari yana chumvi, ikiwa ni dhahiri. Sasa hii ni karibu haiwezekani. Ubinafsi wote, mapenzi yote, ujasiri wa kiakili "ulifutwa" kutoka kwa kuripoti kwenye vyombo vya habari na utengenezaji wa filamu wa hali halisi. Ripoti hizo hazina tena ilani, wala "nalaumu". Wao ni wazuri na wenye busara. Wanafanywa kuwa "wasio na madhara" na "hawamchukizi mtu yeyote." Hazimchokozi msomaji, hazimpeleki kwenye vizuizi.

Vyombo vya habari vilihodhi utangazaji wa mada muhimu zaidi na za mlipuko, kama vile: vita, kazi, vitisho vya ukoloni mamboleo na msingi wa soko.

Waandishi wa habari wa kujitegemea ni vigumu kuajiriwa sasa. Mara ya kwanza, waandishi wao wa ndani "huangaliwa" kwa muda mrefu, na hata idadi yao ya jumla sasa ni chini ya miongo kadhaa iliyopita. Hii, bila shaka, ina mantiki fulani.

Kufunikwa kwa mizozo ni jambo muhimu katika "vita vya kiitikadi" - na utaratibu wa propaganda wa utawala uliowekwa na nchi za Magharibi duniani kote unadhibiti kikamilifu mchakato wa chanjo ya migogoro ya ardhi. Bila shaka, itakuwa ni ujinga kufikiri kwamba vyombo vya habari vya kawaida si sehemu ya mfumo.

Ili kuelewa kiini cha kila kitu kinachotokea ulimwenguni, ni muhimu kujua juu ya hatima ya watu, juu ya jinamizi zote zinazotokea katika maeneo ya uhasama na migogoro, ambapo ukoloni na ukoloni mamboleo huonyesha meno yao makali.. Ninapozungumzia "maeneo ya migogoro" simaanishi tu miji ambayo hupigwa mabomu kutoka angani na kurushwa kwa mizinga. Kuna "maeneo ya migogoro" ambapo maelfu (wakati mwingine mamilioni) ya watu hufa kwa sababu ya kuwekewa vikwazo au kutokana na umaskini. Inaweza pia kuwa migogoro ya ndani iliyochangiwa kutoka nje (kama ilivyo sasa nchini Syria, kwa mfano).

Hapo awali, kuripoti bora kutoka kwa maeneo yenye migogoro kulifanywa na waandishi huru - wengi wao wakiwa waandishi wa maendeleo na wanafikra huru. Ripoti na picha zinazoonyesha mwendo wa uhasama, ushahidi wa mapinduzi, hadithi kuhusu hatima ya wakimbizi zilikuwa kwenye orodha ya kila siku ya mtu aliye mitaani katika nchi zinazosababisha migogoro - walihudumiwa pamoja na mayai ya kuchemsha na oatmeal kwa kifungua kinywa..

Wakati fulani, hasa shukrani kwa waandishi wa habari huru kama hao, umma wa Magharibi ulijifunza kuhusu kile kinachotokea duniani.

Raia wa Dola (Amerika ya Kaskazini na Ulaya) hawakuwa na mahali pa kujificha kutoka kwa ukweli. Waandishi wakuu na wasomi wa Magharibi walizungumza juu yake katika wakati mkuu kwenye runinga, ambapo maonyesho pia yalionyeshwa juu ya ugaidi unaofanywa na jeshi la nchi hizi ulimwenguni. Magazeti na majarida mara kwa mara yalirusha watazamaji ripoti za kupinga uanzishwaji. Wanafunzi na raia wa kawaida walihisi mshikamano na wahasiriwa wa vita katika nchi za ulimwengu wa tatu (hii ilikuwa kabla ya kutekwa sana na Facebook, Twitter na mitandao mingine ya kijamii, ambayo iliwatuliza kwa kuwaruhusu kupiga kelele kwenye simu zao mahiri, badala ya kuharibu biashara. vituo vya miji yao). Wanafunzi na raia wa kawaida, wakiongozwa na ripoti hizo, waliandamana kupinga, waliweka vizuizi na kupigana moja kwa moja na vikosi vya usalama mitaani.

Wengi wao, baada ya kusoma taarifa hizi, wakitazama picha, waliondoka kwenda nchi za Ulimwengu wa Tatu - sio kuchomwa na jua kwenye ufuo, lakini kuona kwa macho yao hali ya maisha ya wahasiriwa wa vita vya ukoloni. Wengi (lakini si wote) kati ya hawa waandishi wa habari wa kujitegemea walikuwa wana-Marx. Wengi walikuwa waandishi wa ajabu tu - wenye nguvu, wenye shauku, lakini hawakujitolea kwa wazo fulani la kisiasa. Wengi wao, kwa kweli, hawakuwahi kujifanya kuwa "lengo" (kwa maana ya neno ambalo liliwekwa kwetu na vyombo vya habari vya kisasa vya Anglo-Amerika, ambayo inajumuisha kutaja vyanzo tofauti, ambavyo kwa uthabiti wa tuhuma husababisha hitimisho la kushangaza). Waandishi wa habari wakati huo hawakuficha kwa ujumla kukataa kwao kwa angavu kwa utawala wa kibeberu.

Ingawa propaganda za kawaida zilistawi wakati huo, zikienezwa na waandishi wa habari na wasomi waliolipwa vizuri (na kwa hiyo waliofunzwa), pia kulikuwa na umati wa waandishi wa habari wa kujitegemea, wapiga picha na watengenezaji filamu ambao walitumikia ulimwengu kishujaa kwa kuunda "simulizi mbadala". Miongoni mwao walikuwa wale ambao waliamua kubadilisha taipureta kuwa silaha - kama Saint-Exupery au Hemingway, ambao walilaani mafashisti wa Uhispania katika ripoti kutoka Madrid, na baadaye kuunga mkono mapinduzi ya Cuba (pamoja na kifedha). Miongoni mwao alikuwa André Malraux, ambaye alikamatwa na mamlaka ya kikoloni ya Ufaransa kwa ajili ya kuandika matukio katika Indochina (baadaye aliweza kuchapisha gazeti lililoelekezwa dhidi ya sera ya ukoloni). Orwell pia anaweza kukumbukwa kwa chuki yake angavu dhidi ya ukoloni. Baadaye, mabwana kama hao wa uandishi wa habari wa kijeshi kama Ryszard Kapustinsky, Wilfred Burchet na, hatimaye, John Pilger alionekana.

Kuzungumza juu yao, mtu anapaswa kuzingatia kipengele kimoja muhimu zaidi katika kazi zao (na vile vile katika kazi ya mamia ya waandishi wa habari wa aina moja): walikuwa na usaidizi wa pande zote, na walikuwa na kitu cha kuishi. safiri dunia. Wangeweza kuendelea kufanyia kazi mirahaba kutokana na kuripoti kwao - na ukweli kwamba ripoti hizi zilielekezwa moja kwa moja dhidi ya uanzishwaji haukuwa na jukumu maalum. Uandishi wa vifungu na vitabu ilikuwa taaluma nzito, iliyoheshimiwa na wakati huo huo ya kuvutia. Kazi ya ripota ilizingatiwa kuwa huduma muhimu sana kwa wanadamu wote, na waandishi hawakuhitaji kujihusisha na mafundisho au kitu chochote njiani ili kupata riziki.

Katika miongo michache iliyopita, kila kitu kimebadilika sana. Sasa tunaonekana kuishi katika ulimwengu ulioelezewa na Ryszard Kapustinsky katika Vita vya Soka.

("Vita vya Mpira wa Miguu" vya 1969 kati ya Honduras na El Salvador, sababu kuu ambayo ilikuwa shida zilizosababishwa na uhamiaji wa wafanyikazi, ilianza baada ya mzozo kati ya mashabiki kwenye mechi kati ya nchi hizo mbili na kuua kutoka kwa watu 2 hadi 6 elfu - takriban. Transl.).

Hasa, ninamaanisha mahali ambapo tunazungumzia Kongo - nchi ambayo imeporwa na wakoloni wa Ubelgiji kwa muda mrefu. Chini ya Mfalme Leopold wa Pili wa Ubelgiji, mamilioni ya watu waliuawa nchini Kongo. Mnamo 1960, Kongo ilitangaza uhuru - na askari wa miamvuli wa Ubelgiji walitua hapa mara moja. "Machafuko, hysteria, mauaji ya umwagaji damu" huanza nchini. Kapustinsky kwa wakati huu yuko Warsaw. Anataka kwenda Kongo (Poland inampa sarafu muhimu kwa safari), lakini ana pasipoti ya Kipolishi - na wakati huo, kama kuthibitisha "uaminifu" wa Magharibi kwa kanuni za uhuru wa kujieleza, "raia wote. nchi za kisoshalisti zilitupwa nje ya Kongo."Kwa hivyo, Kapustinsky kwanza anaruka Cairo, hapa anajiunga na mwandishi wa habari wa Czech Yarda Buchek, na kwa pamoja wanaamua kwenda Kongo kupitia Khartoum na Juba.

“Huko Juba, inabidi tununue gari, halafu … alama kubwa ya kuuliza. Madhumuni ya msafara huo ni Stanleyville (sasa mji wa Kisangani - takriban Transl.), Mji mkuu wa mkoa wa mashariki wa Kongo, ambapo mabaki ya serikali ya Lumumba walikimbilia (Lumumba mwenyewe alikuwa tayari amekamatwa na serikali ilikuwa inaongozwa. na rafiki yake Antoine Gisenga).

Kidole cha shahada cha Yard kinaongoza kando ya mkanda wa Nile kwenye ramani. Wakati fulani, kidole chake kinaganda kwa muda (hakuna kitu cha kutisha, isipokuwa mamba, lakini msitu huanza huko), kisha anaongoza kuelekea kusini mashariki na kuelekea ukingo wa Mto Kongo, ambapo mduara kwenye ramani unasimama. kwa Stanleyville. Ninamwambia Yarda kwamba ninakusudia kushiriki katika msafara huo na nina agizo rasmi la kufika huko (kwa kweli, huu ni uwongo). Yarda anatikisa kichwa kukubaliana, lakini anaonya kwamba safari hii inaweza kunigharimu maisha yangu (yeye, kama ilivyotokea baadaye, hakuwa mbali na ukweli). Ananionyesha nakala ya wosia wake (aliacha orijino ubalozini). Nafanya vivyo hivyo.

Kifungu hiki kinazungumzia nini? Ukweli kwamba waandishi wawili wachangamfu na jasiri walikuwa wamedhamiria kuuambia ulimwengu juu ya mmoja wa watu mashuhuri katika historia ya mapambano ya uhuru wa Afrika - juu ya Patrice Lumumba, ambaye aliuawa hivi karibuni na juhudi za Wabelgiji na Waamerika (mauaji ya Lumumba kweli yalizama. Kongo katika hali ya machafuko ambayo inaendelea hadi leo). Hawakuwa na uhakika kwamba wangeweza kurudi wakiwa hai, lakini walijua wazi kwamba kazi yao ingethaminiwa katika nchi yao. Walihatarisha maisha yao, walionyesha maajabu yote ya ujanja ili kufikia lengo lao. Na zaidi ya hayo, walikuwa bora tu katika kuandika. Na "watu wengine walitunza wengine".

Vivyo hivyo kwa Wilfred Burchet na wanahabari wengine wenye ujasiri ambao hawakuogopa kutoa chanjo huru ya Vita vya Vietnam. Ni wao ambao walivunja ufahamu wa umma wa Uropa na Amerika Kaskazini, na kuwanyima nafasi ya wakaazi wa kawaida kutangaza kwamba wao, wanasema, "hawakujua chochote."

Lakini enzi ya waandishi wa habari huru kama hao haikuchukua muda mrefu. Vyombo vya habari na wale wote wanaounda maoni ya umma hivi karibuni waligundua hatari ambayo wanahabari kama hao wanawaletea, na kuunda wapinzani wanaotafuta vyanzo mbadala vya habari - na hatimaye kudhoofisha muundo wa serikali.

Niliposoma Kapustinsky, bila hiari nilijihusisha na kazi yangu huko Kongo, Rwanda na Uganda. Kongo sasa inakumbwa na baadhi ya matukio ya kushangaza zaidi ulimwenguni. Watu milioni sita hadi kumi hapa tayari wamekuwa wahanga wa uroho wa nchi za Magharibi na tamaa yao isiyoweza kuzuilika ya kutawala dunia nzima. Historia yenyewe inaonekana kinyume hapa - kwani madikteta wa ndani, wakiungwa mkono kikamilifu na Marekani na Uingereza, wanaharibu wakazi wa ndani na kupora utajiri wa Kongo kwa ajili ya maslahi ya makampuni ya Magharibi.

Na wakati wowote ninapolazimika kuhatarisha maisha yangu, haijalishi ni shimo gani linanitupa (hata ndani ya moja ambayo inawezekana kabisa kwamba siwezi kurudi), huwa na wasiwasi kila wakati na hisia kwamba sina "msingi" ambapo wangesubiri kurudi kwangu na kuniunga mkono. Siku zote ninaweza kutoka kwa shukrani tu kwa cheti cha UN, ambacho kinavutia sana wale wanaonikamata (lakini sio mimi mwenyewe). Lakini kazi yangu, uchunguzi wangu wa uandishi wa habari, upigaji sinema hauhakikishi kurudi yoyote. Hakuna mtu aliyenituma hapa. Hakuna mtu anayelipia kazi yangu. Niko peke yangu na kwa ajili yangu. Kapustinsky aliporudi nyumbani, alisalimiwa kama shujaa. Sasa, miaka hamsini baadaye, sisi tunaoendelea kufanya kazi hiyo hiyo ni watu waliotengwa.

Wakati fulani, machapisho mengi makubwa na vituo vya televisheni viliacha kutegemea "wafanyakazi huru" wasio na ujasiri, wenye ujasiri na wa kujitegemea na wakaanza kutumia huduma za waandishi wa habari wa ndani, na kuwafanya wafanyakazi wa kampuni. Mara tu "mpito" ya aina hiyo ya ajira ilifanyika, "wafanyakazi" hawa ambao bado waliendelea kuitwa "waandishi wa habari", hawakuwa wagumu tena wa nidhamu, wakionyesha nini cha kuandika na nini cha kuepuka, na jinsi ya kufanya hivyo. matukio ya sasa. Ingawa hili halizungumzwi waziwazi, wafanyakazi wa mashirika ya vyombo vya habari tayari wanaelewa kila kitu kwa kiwango cha angavu. Ada za wafanyikazi wa kujitegemea - waandishi wa habari wa kujitegemea, wapiga picha na watayarishaji wa filamu - zimepunguzwa sana au kutoweka kabisa. Wafanyabiashara wengi walilazimika kutafuta kazi za kudumu. Wengine walianza kuandika vitabu, wakitumaini angalau kwa njia hii kufikisha habari kwa msomaji. Lakini hivi karibuni pia waliambiwa kwamba "siku hizi hakuna pesa za kuchapisha vitabu."

Kilichobaki ni kujihusisha na "shughuli za kufundisha." Vyuo vikuu vingine bado vilikubali watu hawa na vilivumilia upinzani ndani ya mipaka fulani, lakini ilibidi walipe kwa unyenyekevu: wanamapinduzi wa zamani na wapinzani wangeweza kufundisha, lakini hawakuruhusiwa kuonyesha hisia - hakuna tena manifesto na wito kwa silaha. Walilazimika "kushikamana na ukweli" (kwani ukweli wenyewe ulikuwa tayari umewasilishwa kwa fomu sahihi). Walilazimika kurudia bila kikomo mawazo ya wenzao "wenye ushawishi", wakifurika vitabu vyao na nukuu, faharisi na pirouette za kiakili ambazo hazikuweza kusaga.

Na kwa hivyo tuliingia enzi ya Mtandao. Maelfu ya tovuti zimeibuka na zimepanda - ingawa wakati huo huo machapisho mengi mbadala na ya mrengo wa kushoto yamefungwa. Mwanzoni, mabadiliko haya yaliibua matumaini mengi, yaliibua wimbi la shauku - lakini hivi karibuni ikawa wazi kuwa serikali na vyombo vyake vya habari viliunganisha tu udhibiti wa akili. Mitambo ya utafutaji ya kawaida huleta mashirika makuu ya habari ya mrengo wa kulia kwa kurasa za kwanza za matokeo ya utafutaji. Ikiwa mtu hajui hasa anachotafuta, ikiwa hana elimu nzuri, ikiwa hajaamua maoni yake, basi ana nafasi ndogo ya kuingia kwenye tovuti zinazofunika matukio ya ulimwengu kutoka kwa mtazamo mbadala..

Siku hizi, nakala kubwa zaidi za uchambuzi zimeandikwa bila malipo - kwa waandishi imekuwa jambo la kupendeza. Utukufu wa waandishi wa habari wa kijeshi umesahaulika. Badala ya furaha ya adventure katika kutafuta ukweli, kuna "utulivu" tu, mawasiliano katika mitandao ya kijamii, burudani, hipsterism. Furaha ya wepesi na utulivu ilikuwa asili ya raia wa Dola - utulivu ulifurahishwa na raia wa nchi za kikoloni na wawakilishi wa ufisadi (sio bila msaada wa Magharibi) wa wasomi katika makoloni ya mbali. Nadhani hakuna haja ya kurudia kwamba idadi kubwa ya watu duniani wamezama katika ukweli usio rahisi, wanaoishi katika makazi duni na kutumikia maslahi ya kiuchumi ya nchi za kikoloni. Wanalazimishwa kuishi chini ya nira ya udikteta, iliyowekwa kwanza na kisha kuungwa mkono bila haya na Washington, London na Paris. Lakini sasa hata wale wanaokufa katika makazi duni "walikaa chini" juu ya dawa ya burudani na utulivu, wakijaribu kusahau na sio makini na majaribio ya kuchambua kwa umakini sababu za hali yao.

Kwa hivyo, waandishi wa habari wa kujitegemea ambao bado waliendelea kujitahidi - waandishi wa kijeshi ambao walisoma katika kazi za Burchet na Kapustinsky - walipoteza watazamaji wao wote na njia zilizowaruhusu kuendelea kufanya kazi. Hakika, kwa kweli, kufunika migogoro halisi ya kijeshi sio radhi ya bei nafuu, hasa ikiwa unaifunika kwa uangalifu na kwa undani. Tunapaswa kukabiliana na kupanda kwa kasi kwa bei ya tikiti kwa ndege za nadra za kukodisha hadi eneo la migogoro. Unapaswa kubeba vifaa vyote juu yako. Inabidi utoe hongo kila mara ili kufika mbele ya uhasama. Lazima ubadilishe mipango kila wakati, unakabiliwa na kuchelewa hapa na pale. Ni muhimu kutatua masuala na aina tofauti za visa na vibali. Inahitajika kuwasiliana na umati wa watu. Na mwisho, unaweza kupata madhara.

Ufikiaji wa eneo la vita sasa unadhibitiwa kwa karibu zaidi kuliko ilivyokuwa wakati wa Vita vya Vietnam. Ikiwa miaka kumi iliyopita bado niliweza kufika mstari wa mbele huko Sri Lanka, basi hivi karibuni ilibidi nisahau kuhusu majaribio mapya ya kufika huko. Ikiwa mnamo 1996 nilifanikiwa kuingia Timor Mashariki na shehena ya magendo, sasa waandishi wengi wa kujitegemea ambao bado wanaenda Papua Magharibi (ambako Indonesia, kwa idhini ya nchi za Magharibi, ilifanya mauaji mengine ya kimbari) wanakamatwa, wanafungwa na kisha. kufukuzwa nchini.

Mnamo 1992, nilishughulikia vita vya Peru - na ingawa nilikuwa na kibali cha Wizara ya Mambo ya Nje ya Peru, ilitegemea mimi tu kukaa Lima au kwenda Ayacucho, nikijua wazi kwamba wapiganaji wa Sendero Luminoso wangeweza kunipiga risasi kwa urahisi kichwa njiani (ambayo, kwa njia, karibu kutokea). Lakini siku hizi ni jambo lisilowezekana kabisa kuingia katika eneo la vita nchini Iraq, Afghanistan au nchi nyingine yoyote inayokaliwa na jeshi la Marekani na Ulaya - hasa kama lengo lako ni kuchunguza uhalifu dhidi ya ubinadamu unaofanywa na serikali za Magharibi.

Kuwa waaminifu, siku hizi kwa ujumla ni vigumu kufika popote ikiwa "hujajitolea" (ambayo kimsingi ina maana: unawaacha wafanye kazi yao, na wanakuwezesha kuandika - lakini tu ikiwa utaandika kile utakachosema). Ili mwandishi wa habari aruhusiwe kuangazia mwenendo wa uhasama, anahitaji kuwa na machapisho au mashirika makubwa ya kawaida nyuma yake. Bila hii, ni vigumu kupata kibali, pasi, na dhamana kwa uchapishaji unaofuata wa ripoti zake. Waandishi wa habari huru kwa ujumla wanachukuliwa kuwa hawatabiriki - na kwa hivyo hawapendelewi.

Bila shaka, fursa za kujipenyeza katika maeneo ya vita bado zipo. Na sisi ambao wana uzoefu wa miaka nyuma yetu wanajua jinsi ya kuifanya. Lakini hebu fikiria: uko mstari wa mbele kwako mwenyewe, wewe ni mtu wa kujitolea na mara nyingi huandika bila malipo. Ikiwa wewe si mtu tajiri sana ambaye anataka kutumia pesa zako kwenye ubunifu wako, basi unachambua vizuri kile kinachotokea "kwa mbali". Hivi ndivyo utawala unavyotaka - kwamba hakuna ripoti za moja kwa moja kutoka upande wa kushoto; kuweka kushoto kwa mbali na kutowapa picha wazi ya kile kinachotokea.

Mbali na vizuizi vya ukiritimba ambavyo serikali hutumia kufanya iwe vigumu kwa waandishi wachache wa kujitegemea kufanya kazi katika maeneo yenye migogoro, kuna vikwazo vya kifedha. Karibu hakuna mtu, isipokuwa kwa waandishi wa habari kutoka kwa vyombo vya habari vya kawaida, wanaweza kumudu kulipa huduma za madereva, watafsiri, waamuzi ambao husaidia kutatua matatizo na mamlaka za mitaa. Kwa kuongeza, vyombo vya habari vya ushirika vimepandisha bei kwa aina hii ya huduma.

Kutokana na hali hiyo, wapinzani wa utawala wa kikoloni mamboleo wanashindwa katika vita vya vyombo vya habari – hawawezi kupokea na kusambaza habari moja kwa moja kutoka eneo la tukio – kutoka ambapo Dola inaendelea kufanya mauaji ya kimbari, kufanya uhalifu dhidi ya binadamu. Kama nilivyokwisha sema, sasa kutoka kwa maeneo haya hakuna tena mkondo unaoendelea wa ripoti za picha na ripoti ambazo zinaweza kushambulia kwa ukaidi ufahamu wa idadi ya watu katika nchi zinazohusika na uhalifu huu. Mtiririko wa ripoti kama hizo hukauka na hauwezi tena kusababisha mshtuko na hasira ya umma ambayo hapo awali ilisaidia kusimamisha Vita vya Vietnam.

Matokeo ya hili ni dhahiri: umma wa Ulaya na Amerika Kaskazini kwa ujumla haujui chochote kuhusu jinamizi zote zinazotokea katika sehemu mbalimbali za dunia. Na hasa, kuhusu mauaji ya kikatili ya watu wa Kongo. Sehemu nyingine ya maumivu ni Somalia, na wakimbizi kutoka nchi hiyo - takriban wakimbizi milioni wa Somalia sasa wanaoza katika kambi zilizojaa watu nchini Kenya. Ilikuwa ni juu yao kwamba nilipiga filamu ya dakika 70 "Flight over Dadaab".

Haiwezekani kupata maneno ambayo yanaweza kuelezea wasiwasi mzima wa uvamizi wa Israel wa Palestina - lakini umma nchini Marekani umelishwa vyema na "malengo" ya kuripoti, hivyo kwa ujumla "imetuliwa".

Sasa mashine ya propaganda, kwa upande mmoja, inaendesha kampeni yenye nguvu dhidi ya nchi ambazo ziko kwenye njia ya ukoloni wa Magharibi. Kwa upande mwingine, uhalifu dhidi ya ubinadamu unaofanywa na nchi za Magharibi na washirika wao (nchini Uganda, Rwanda, Indonesia, India, Colombia, Ufilipino, n.k.) haujashughulikiwa.

Mamilioni ya watu wakawa wakimbizi, mamia kwa maelfu walikufa kutokana na ujanja wa kisiasa wa Mashariki ya Kati, Afrika na kwingineko. Ripoti chache sana za malengo zimeangazia uharibifu wa kutisha wa Libya (na matokeo yake ya sasa) katika 2011. Sasa, vivyo hivyo, “kazi inapamba moto” ya kupindua serikali ya Syria. Kuna ripoti ndogo ya jinsi "kambi za wakimbizi" za Uturuki kwenye mpaka wa Syria zinavyotumika kama msingi wa ufadhili, kuwapa silaha na kutoa mafunzo kwa upinzani wa Syria - ingawa waandishi wa habari kadhaa wakuu wa Kituruki na watengenezaji filamu wameangazia mada hiyo kwa undani. Bila kusema, karibu haiwezekani kwa waandishi huru wa Magharibi kuingia katika kambi hizi - kama wenzangu wa Kituruki walinielezea hivi majuzi.

Licha ya ukweli kwamba kuna rasilimali nzuri kama CounterPunch, Z, Mapitio Mapya ya Kushoto, wingi wa waandishi wa habari wa kijeshi "wasio na makazi" wanahitaji rasilimali zaidi ambazo wanaweza kuzingatia kama "nyumba" yao, msingi wao wa media. Kuna aina nyingi tofauti za silaha zinazoweza kutumika katika mapambano dhidi ya ubeberu na ukoloni mamboleo - na kazi ya mwandishi wa habari ni mojawapo. Kwa hivyo, serikali inajaribu kufinya waandishi wa habari huru, kupunguza uwezekano wa kazi yao - kwa sababu bila kujua ukweli wa kile kinachotokea, haiwezekani kuchambua hali hiyo ulimwenguni. Bila ripoti na ripoti za picha, haiwezekani kutambua kina kamili cha wazimu ambao ulimwengu wetu unasukumwa.

Bila taarifa za kujitegemea, wananchi wataendelea kucheka katika kumbi za burudani au kucheza na gadgets za elektroniki, bila kuzingatia moshi unaowaka unaoongezeka kwenye upeo wa macho. Na katika siku zijazo, wakiulizwa moja kwa moja, wataweza kusema tena (kama ilivyotokea mara nyingi katika historia ya wanadamu):

"Na hatukujua chochote."

Andre Vlcek