Wasomi wa uwongo na sifa zao

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kuanza, hebu tuangalie tofauti katika dhana kama vile akili na akili. Dhana hizi ziko karibu sana kimaana, lakini hazifanani. Ikiwa sababu inamaanisha uwezo wa mtu wa kufikiria, basi akili ni dhihirisho la nje la akili. Ikiwa akili na kiwango cha maendeleo yake ni ubora wa ndani wa mtu, basi akili ni uwezo wa nje unaoonekana kutatua matatizo fulani ambayo yanahitaji matumizi ya akili. Ni wazi kwamba akili, ambayo tunaweza kutathmini kwa udhihirisho wa nje, kwa kiasi kikubwa itategemea sio tu juu ya busara ya mtu mwenyewe, lakini pia juu ya aina ya kazi zilizofanywa, juu ya uzoefu wa mtu katika kuzitatua, juu ya ujuzi anao na kwa urahisi. uvumilivu na motisha…. Kwa hiyo, kwa mujibu wa maonyesho ya nje, mtu hawezi kuhukumu moja kwa moja kiwango halisi cha akili.

Inatokea kwamba mtu anaweza kusuluhisha shida fulani kwa mafanikio, kwa sababu amefundishwa katika njia ya kuzitatua, ana uwezo wa kutoa hukumu sahihi juu ya mada fulani, kwa sababu ana maarifa ndani yake, lakini anapovuka mipaka ya mada. aliyesomewa vizuri, mbinu zake huanza kustaajabisha na uchangamfu wao, na hukumu zinaonyesha kutoweza kutumia mantiki ya kimsingi. Hiyo ni, tunaweza kusema kwamba mtu ana akili iliyoendelea katika eneo fulani, lakini akili isiyo na maendeleo kabisa.

Na jambo hili ni la kawaida sana katika jamii ya kisasa. Kuna sababu nyingi zinazochangia hili, kwanza kabisa, mfumo wa elimu rasmi, ambayo inahitaji ujuzi wa kukariri, kusimamia kozi, lakini si kuelewa kile kinachosomwa. Lakini vigezo rasmi vinatawala sio tu katika elimu, hutumiwa sana katika shughuli za kitaaluma, na katika biashara, na katika utawala wa umma. Watu wa kisasa mara nyingi hutathmini hata wao wenyewe na shughuli zao wenyewe kulingana na vigezo rasmi. Kinyume na msingi wa haya yote, idadi kubwa ya watu hao ambao wanajishughulisha na kazi ya akili na wamepata elimu ya juu huendeleza wazo potofu la shughuli za kiakili, kufikiria, njia za kutatua shida.

Kwa hivyo ni nani mwenye akili bandia? Huyu ni mtu ambaye anajiona kuwa mwerevu na mwenye elimu, akihusisha sifa hizi na udhihirisho wa nje wa sababu (kulingana na kesi yake juu ya ujuzi na uzoefu wa watu wengine), lakini hana uwezo wa kufikiri halisi ya kujitegemea, hataki kuelewa mambo na hajapata. nia za busara, lakini zisizo na maana na mfumo wa maadili.

Vipengele vya kufikiria na tabia ya wasomi wa uwongo

Kwa ujumla, sifa za mawazo ya wasomi wa uwongo ni sawa na sifa zilizoelezewa hapo awali za fikira za watu wenye akili ya kihemko. Wao ni sifa ya kutokuwa na busara katika kufikiri, ukosefu wa kujitahidi kwa ukweli na kukataa tu, uwakilishi usio na utaratibu na wa vipande, nk. Chini ni vipengele kadhaa vinavyoweza kutambuliwa na kuelezewa kwa undani zaidi kwa wasomi bandia.

1) Maarifa rasmi badala ya ufahamu. Mtu anayefikiri, akipokea habari fulani, ikiwa ni pamoja na katika mchakato wa kujifunza, anajaribu kuelewa kile anachoambiwa, kuweka kila kitu katika mfumo mmoja muhimu wa mawazo kuhusu ulimwengu, kuunganisha na kuunganisha na kile anachojua. Pseudo-intellectual ina mbinu tofauti - "ni hivyo, kwa sababu ni hivyo." Yeye hajaribu kuelewa kile anachoelezewa kwa kiwango cha kina cha kutosha, kufikiria juu yake mwenyewe. Inatosha kwake kwamba kuna baadhi ya vigezo visivyo na maana ambavyo vinazungumza kwa ajili ya uwezekano wa ujuzi. Kwa mfano, maoni ya wataalamu mamlaka, haiba maalumu, kwamba wengi kuzingatia hatua hii ya maoni, nk Katika bora, kuhesabiwa haki ni pamoja na mifano kadhaa hasa kwamba kutoa uthibitisho wa moja kwa moja. Je, hii inaongoza kwa nini? Kwanza, wasomi wa uwongo hawawezi kutathmini kwa uhuru usahihi wa maarifa, wakitegemea tu uthibitisho usio na maana na usio wa moja kwa moja. Kwa hiyo, kwa upande mmoja, wanaweza "kufundishwa" kwa chochote, ikiwa ni pamoja na nadharia zisizo na maana zaidi, kwa upande mwingine, hawana uwezo wa kutambua hoja zilizo wazi zaidi ikiwa hawaoni ushahidi muhimu usio na maana nyuma yao. Pili, hawaelewi kwa undani hata katika eneo ambalo ujuzi sahihi uliopatikana ni wa, na ikiwa watajaribu kujitegemea hitimisho fulani ndani yake, kutatua matatizo yasiyo ya kawaida, basi wanaifanya vibaya sana. Wakiwa wameiacha njia iliyokanyagwa na wengine kwa ajili yao, wanadhihirisha kutoweza kwao kabisa. Tatu, wasomi wa uwongo sio tu kwamba ni waaminifu sana na wanaendelea katika kufuata mafundisho ya kweli, lakini pia wana uhakika kwamba msimamo kama huo ni wa asili na sahihi. Hawaoni tofauti kati ya mafundisho ya imani na hukumu ya kimawazo na hawaonyeshi nia ya kujaribu kutafuta ukweli katika mzozo (hoja kwao ni njia tu ya kudhibitisha maoni yao).

Kuzingatia maarifa rasmi kunaongoza kwa ukweli kwamba kwa akili ya uwongo kisawe cha busara na kisayansi sio usahihi, uhalali, maana, lakini hakika rasmi. Ikiwa ni rahisi kwa mtu anayefikiri kuelewa maelezo ya wazo fulani jipya katika fomu maarufu, kwa lugha ya asili, basi mwenye akili ya uwongo hakika ataanza kudai ufafanuzi rasmi wa maneno yote, akiunda mpango rasmi maalum wazo hili. Baada ya kupokea maelezo rasmi, atatulia na kuongeza wazo lako (bila kuelewa kiini chake) kwenye orodha yake kati ya zingine nyingi.

2) Urasmi wa maarifa huunganishwa na mtindo rasmi wa kufikiri. Katika kusababu kwa mtu anayefikiri, wazo lililo wazi linaonekana ambalo hufuata lengo fulani. Mtu anayefikiri anajua kwamba anataka kueleza, mahali pa kuja, ni swali gani analofikiria, na yeye huchagua kile kinacholingana na lengo kuu la hoja hii. Mwenye akili bandia, akijaribu kusababu, huwa anafanya hivyo bila malengo. Hajui anachotaka kuja, ni maswali gani anaweka mbele yake, haitenganishi mstari kuu wa hoja kutoka kwa vidokezo vya sekondari, ingawa mara nyingi zaidi mstari huu kuu haupo kabisa. Kuanzia hoja za kujitegemea juu ya mada fulani, anaingia msituni na kuanza kutangatanga, akishikilia mara kwa mara maswala kadhaa ya sekondari, kwa shida za bandia ambazo hazina maana. Mwelekeo wa mawazo ya kiakili bandia ni sawa na mapito ya chembe ya Brownian - pia huwa na mwelekeo wa kubahatisha kila mara. Kama matokeo, yeye haji kwa chochote, haitoi hitimisho moja muhimu. Msomi bandia anaweza kudhihirisha hoja kwa mafanikio kwa mtindo wa kisasa na wa elimu.

Iwapo msomi wa uwongo ataandika makala au kazi za kisayansi, falsafa n.k, basi tangu mwanzo wanamlazimisha mtu kujikaza katika kujaribu kuelewa maana yake. Hawaachi maoni ya uwazi, bado haijulikani ni nini, kwa kweli, mwandishi alitaka kusema, alichokuja, ni hitimisho gani alilotoa. Wakati huo huo, wasomi wa uwongo katika mtindo wao wa uwasilishaji wanapenda sana kutumia maneno maalum, uundaji wa abstruse, marejeleo juu ya mada na sio juu ya mada kwa maoni tofauti zaidi ya waandishi wengine na njia zingine za kuongeza "kisayansi" kwa uwongo..

3) Kwa mtu anayefikiri, kupata ujuzi mpya huongeza busara yake, uelewa wa mambo. Kwa mwenye akili ya uwongo, kupata maarifa mapya kunaweza kuongeza uwezo wake katika uwanja mwembamba, katika suala tofauti, lakini kwa ujumla, hupunguza busara na uwezo wake wa kuelewa mambo. Sababu ya hii ni kwamba maarifa hujilimbikiza bila mpangilio, hubaki talaka kutoka kwa kila mmoja na kutoka kwa wazo la kawaida la mambo kulingana na akili rahisi ya kawaida. Matokeo yake, kwa kiasi kikubwa cha ujuzi uliotawanyika, mawazo ya pseudo-intellectual tu kwa misingi ya vyama huanza kushikamana na ujuzi huu na kuacha hata wakati wa kuzingatia swali la wazi zaidi. Kipengele hiki kinazidishwa na ukweli kwamba mtaalam wa uwongo hana uwezo wa kutofautisha kati ya dhana maalum na ya jumla, sifa, sheria na kwa hivyo mara kwa mara hujaribu kuelezea jumla na ya msingi kupitia maalum na ndogo, na hivyo kupunguza kiwango cha uelewa wake. ukweli.

4) Ikiwa pseudo-intellectual anafikiri juu ya kitu ambacho hakijaunganishwa na kazi, na shughuli za kitaaluma, basi shughuli hii ya akili kwa pseudo-intellectual ina jukumu la "hobby". Hii ina maana kwamba yeye hafuatii lengo la kuelewa kitu, kuelewa kitu, kutafuta suluhisho sahihi, bora kwa tatizo, lakini anafanya kwa kujifurahisha. Kwa yeye, mchakato ni muhimu, sio matokeo. Mara nyingi yeye huchagua kwa makusudi matatizo ya kweli, lakini yale ya bandia, au kubadilisha hali ndani yao jinsi anavyotaka, ikiwa inaonekana kwake kuvutia zaidi. Mtu anayefikiria huwa na mwelekeo wa kugundua kazi au shida fulani kama changamoto ya kiakili, atajaribu kuitatua kwa njia ya jumla na matokeo bora, wakati anavutiwa zaidi na kazi za haraka zaidi, ngumu na za kweli. Mwenye akili bandia huwa na mwelekeo wa kutambua tatizo au kazi kama aina ya fumbo tofauti, mchakato wa kutatua ambao unaweza au usiwe wa kuvutia kwake binafsi. Wakati huo huo, kazi ambazo ni za bandia na talaka kutoka kwa ukweli, lakini ambazo hutoa upeo wa fantasy na tofauti za kiholela, mara nyingi hugeuka kuwa ya kuvutia kwake.

Katika njia za kufanya mijadala, msomi wa uwongo huonyesha sifa zifuatazo.

5) Kuondoka kutoka kwa kiini cha suala hilo. Katika mjadala huo, msomi wa uwongo hugeuka kila mara kutoka kwa kupata jibu dhahiri kwa swali kuu ambalo mjadala unafanywa, na, akishikilia vidokezo vya sekondari, kwa vyama vingine vinavyoibuka kichwani mwake, yeye huwarukia kila wakati.. Anaweza pia kuendelea na fantasizing, kufanya dhana, mawazo mbalimbali juu ya mada fulani.

6) Inapokaribia mazungumzo kutoka kwa mtazamo rasmi, mwenye akili bandia huhitaji kila mara mpinzani "kuthibitisha" kauli yake yoyote, kufafanua masharti, na kupinga maneno. Kwa kuongezea, inawezekana kudhibitisha mambo ya kimsingi kwa msomi wa uwongo kwa muda mrefu, lakini bado hataelewa chochote. Mtindo huu ni wa kawaida kwa wasomi wa uwongo wenye elimu ya kiufundi au asilia. Watakataa kwa ukaidi kuelewa maelezo na hoja zilizo wazi zaidi, wakidai uwasilishaji mkali na rasmi kwa makusudi, kwani wanahusisha sayansi na busara zaidi na tinsel ya kisayansi, na sio kwa maana.

7) Wasomi wa uwongo hawana hamu ya kufikia maelewano. Kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kufikiria kwa kujitegemea, kwa sababu ya ushirikina na urasmi, tofauti yoyote ndogo kabisa katika nafasi za mtu mwenye akili ya uwongo inamaanisha hitaji la kujitenga kwa kitengo kutoka kwa mpinzani. Watu wanaofikiri, kupata kufanana katika masuala ya msingi, hatimaye kuja kwa maoni ya kawaida katika binafsi. Mwenye akili bandia hawezi kutofautisha msingi na hasa katika mfanano na tofauti.

8) Msomi wa uwongo, akiingia kwenye mzozo juu ya suala fulani ambapo ana maoni ya uhakika, kwa kawaida anajiamini kuwa yuko sahihi, ubora wa dhahiri wa nafasi yake juu ya mpinzani wake. Akiwa na hakika kwamba maoni yake ni ya mamlaka, ya kisayansi, yanatambuliwa kwa ujumla, nk, anaona dhamira yake katika kumulika mpinzani asiye na mwanga, na anajaribu "kuthibitisha haki" kwa njia yoyote, ikiwa ni pamoja na kutokuwa na maana. Uchokozi, matusi, kejeli, kukanyaga, kujiamini na kiburi, tathmini tupu na taarifa za kategoria juu ya msimamo wa mpinzani na mpinzani mwenyewe hutumiwa.

9) Msomi wa uwongo hupinga majaribio yoyote ya kumshawishi kufikiria kweli juu ya jambo fulani, kuelewa jambo, kuanzisha hoja yake katika njia ya kujenga. Anajali zaidi sio kupata ukweli, kuja kwa majibu sahihi, lakini kwa kuonyesha akili yake, tathmini ya juu ambayo ni muhimu kwake. Kwa hivyo, ataamua kukwepa, ujanja, mawazo ya kubahatisha, kuliko kuonyesha kwamba "aliendelea" mpinzani.

Watu wanaovutiwa na mtazamo unaofaa wa ulimwengu wakati mwingine wanaweza kuonyesha katika majadiliano baadhi ya vipengele vilivyo katika tabia ya wasomi bandia, lakini, tofauti na wao, TPM daima huona hoja zinazofaa na kuonyesha heshima kwa mpatanishi mwenye akili.

10) Miongoni mwa sifa bainifu za tabia ya wasomi bandia ni zifuatazo. Kwao, picha hiyo ni muhimu, lakini inatofautiana na picha ya wengi wa kawaida wa kihisia, ni picha maalum ya "kiakili", ambayo wanajaribu kuunda hisia zao wenyewe kama watu wenye akili, wa juu, wenye uwezo. Wakati huo huo, kiburi, kujitenga na wanadamu tu, snobbery inaweza kuwa sehemu ya picha hiyo. Wasomi wa uwongo wenyewe pia kwa ujumla huhukumu watu kwa "nguo" zao, kwa hisia za juu juu, na sifa rasmi. Wanafanya tathmini zao nyingi juu ya watu, matukio fulani katika jamii kwa msingi wa mtazamo wa juu juu kwa kulinganisha na cliches wanazojua, bila kujaribu kuelewa kiini.

Kipengele kingine cha tabia ya wasomi wa uwongo ni ubinafsi. Hata katika mazingira yao wenyewe, wanajitenga na kila mmoja. Wana madai kwamba wana maoni yao wenyewe, mawazo yao na maoni yao juu ya mambo ambayo mara nyingi hawana haraka ya kutoa sauti, kueneza na kutetea, lakini wako tayari tu kuashiria uwepo wao ili kuonyesha akili na umuhimu wao.. Wanajivunia kutokuwa sehemu ya "misa", wakiamini kuwa kujitegemea, "wenyewe," ni hali ya asili kwa mtu yeyote mwenye akili.