Kuhusu watu wa mijini

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Nyuzi za mapinduzi ya Wafilisti zilinaswa.

Maisha ya Wafilisti ni ya kutisha zaidi kuliko Wrangel.

Badala yake, tembeza vichwa vya canaries -

ili ukomunisti usipigwe na canaries!

V. Mayakovsky "Kuhusu takataka"

Niliamua kuandika nakala hii ili kuonyesha moja ya mali mbaya zaidi ya kawaida kati ya wawakilishi wa ubinadamu, ambayo inaingilia kila kitu kinachowezekana, na inawakilisha moja ya vizuizi vya kukasirisha juu ya njia ya watu kwa sababu na jamii inayofaa. Ninamaanisha shida hii, niliwasilisha chaguzi tofauti za jinsi mtu anaweza kukaribia maelezo yake. Nini cha kuzingatia ili kwa hakika kupiga shimo kwenye silaha ambayo inashughulikia kwa uaminifu mawazo ya kulala ya watu wa kisasa? Labda waandike juu ya uzembe wao na ukosefu wa mpango, woga wa kutenda (kwa mlinganisho na woga wa kufikiria), tabia ya kukanyaga bila maana papo hapo? Labda, kuzingatia kifo cha roho, utupu sawa wa ndani na utofauti wa nje na kutokuwepo kwa maana halisi ya kuwepo, kubadilishana kwa ubatili usio na maana, ambayo Gogol aliandika juu yake katika "Nafsi Zilizokufa"? Au labda kuzingatia mifumo hiyo inayoonekana zaidi, matokeo ya maovu ya ndani ambayo yapo kwa wingi katika jamii ya kisasa na katika watu wa kisasa, ili watu, baada ya kusoma juu ya mifano hii ya kuchukiza wazi, wanaweza kulinganisha sababu zinazowafanya na tabia zao wenyewe, sifa zao. na sifa? Lakini sasa nadhani nimepata mwelekeo sahihi zaidi wa kugoma. Kwa sehemu, nilisukumwa kwa hili na majibu ya kifungu cha mwisho "Juu ya kutokuwa na busara na maadili ya ndani - maelezo", ambayo, kwa ujumla, yalitoka kwa ukweli kwamba wale walioitazama walisema "Sijasoma., lakini nitasema …", baada ya hapo, pamoja na mitazamo yao ya kitamaduni sio katika somo na tathmini za kibinafsi zilizoelekezwa kwangu, walikimbilia kunipa kila aina ya ushauri na mapendekezo juu ya jinsi na kwa namna gani ninapaswa kuelezea kila kitu. kwao, ili wajipende kuwa makini.

Tatizo na mali mbaya ambayo itajadiliwa katika makala hii ni nini wanamaanisha wanapozungumzia sifa alizo nazo mwanamume mtaani. Mfilisti ni nani? Kwa maana ya kizamani, mkaaji alieleweka kuwa mkaaji wa kudumu wa eneo fulani. Lakini maana nyingine, iliyoenea zaidi ya neno "philistine" ni tofauti leo. Mojawapo ya ufafanuzi, kwa mfano, katika kamusi ya kisasa ya lugha ya Kirusi, inaelezea mlei kama mtu ambaye hana mtazamo wa umma, anajulikana na maoni ya ubepari wa inert, anaishi na masilahi madogo, ya kibinafsi. Kuna fasili zingine zinazofanana ambazo zina maana sawa akilini. Hii ni maana ya pili nitakayomaanisha, kwa kutumia dhana ya mwanaume mtaani.

Katika makala iliyotajwa hapo juu "juu ya kutokuwa na busara na maadili ya ndani", kwa ujumla, ilikuwa tu kuhusu matatizo mawili kuu ambayo yapo katika jamii ya kisasa na yanaenea kwa watu wa kisasa. Ya kwanza ya shida hizi kwa kweli ni kutokuwa na akili, ya pili ni kutokuwepo kwa maadili yoyote, malengo, msimamo wa kufanya kazi, tabia ya athari za kubadilika, kutokuwepo kwa kile kinachoonyeshwa na neno "shauku". Haya yote, kwa kweli, ni ya asili kwa mtu wa barabarani, hata hivyo, kwa kuongeza hii, pia ana sifa kadhaa maalum ambazo lazima ziongezwe kwa kutokuwa na busara na ujinga ili kumfanya mtu huyo barabarani..

Ikiwa tunazungumza juu ya kutokuwa na akili tu, inaweza kuwa kwa sababu ya mambo kadhaa tofauti. Watu wa kisasa hawana akili kwa sababu wamezungukwa na mila potofu nyingi ambazo hujifunza tangu kuzaliwa, kwa sababu wana mtindo mbaya wa kufikiria, umejaa makosa ya kimantiki katika kila hatua, tena, wameenea karibu nao na kwa hivyo wanaonekana "kawaida" kwa sababu mawazo yao mara kwa mara. kupotoshwa na mihemko na lebo za tathmini, n.k. Tatizo la ukosefu wa shauku pia linaweza kuelezewa kwa sababu kadhaa tofauti - utawala wa mawazo ya kiyakinifu na mitazamo inayolingana katika mawazo juu ya ulimwengu na mwanadamu, yenye mizizi na inayoonekana; tena, "kawaida" mazoezi ya kukabiliana na hali ya mwelekeo na hali ya nje katika mipango ya maisha yao, nk Njia moja au nyingine, kwa sababu hizi katika akili, unaweza kujaribu neutralize athari zao, unaweza kujaribu kueleza kwa watu sababu kuu za msingi. warekebishe mitazamo potofu na mtindo wa kufikiri ambao wamejifunza … Mtu wa kawaida, anayezungumza kiasi, hata akiwa asiye na akili, asiye na msimamo na anayeongozwa na mitazamo ya uwongo, kwa ujumla, atazingatia msimamo wake na mitazamo hii kuwa halali, anaweza kuleta utetezi wao baadhi, ingawa ni uwongo, mabishano, atafikiria jinsi ya kuhesabiwa haki. mkakati huo na mawazo yale ambayo yamo ndani yake. Walakini, hata watu kama hao sio wengi. Sehemu kubwa ya jamii, ambayo inaweza tu kuteuliwa kuwa watu wa kawaida, haijajitolea kwa mila potofu, ama ya uwongo au ya kweli, haioni maoni ya sawa au mabaya, na haina msimamo wowote na misingi ya vitendo vyake hata kidogo..

Ni nini sifa za watu wa mijini? Sifa kuu ya watu wa mijini, ambayo inawaunganisha wote, ni njia ambayo kimsingi imechaguliwa mwenyewe maishani, iliyoonyeshwa kwa kutotaka kusumbua na chochote, kuchukua msimamo wowote kwa ajili yako mwenyewe, kuamua usahihi au usahihi wa mambo fulani. kuanguka nje ya mzunguko wa maslahi yake finyu sana na ya moja kwa moja ya kibinafsi. Walakini, pamoja na haya yote, watu wa jiji hujipa haki ya kuhukumu na kuzungumza juu ya kila kitu. Zaidi ya hayo, wanaona haki yao ya kufanya hivyo kuwa jambo la kwanza hata zaidi kuhusiana na wale ambao kwa kweli wanajaribu kuelewa mambo haya.

Msimamo huo ni upuuzi kabisa kwa mtu wa kawaida, lakini kwa watu wa kawaida inaonekana asili na nafasi hii ndiyo pekee ambayo wanaweza kuzingatia mara kwa mara. Kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, nafasi ya mtu mitaani ni uhuru kutoka kwa uwajibikaji, na, juu ya yote, kutoka kwa ndani, ambayo ingeonekana ikiwa kweli alichukua kutatua masuala fulani muhimu. Badala yake, mlei hupata kuridhika kwa ukweli kwamba kwa kiholela na kwa muda huchagua kile ambacho ni cha manufaa zaidi na rahisi kwake. Mara nyingi mlei hufanya chaguo la zamani zaidi na wakati huo huo hajaribu kujipima uhalali wake, umuhimu wake, n.k. Kwa ajili ya kukataa wajibu, na kwa hiyo, kutokana na mashaka na matatizo yoyote, mtu wa kawaida huweka mipaka ya eneo la mtazamo wake wa mambo na hali halisi ya jirani, kwa sababu hiyo, angalau baadhi ya masuala magumu na muhimu, masuala ambayo hayahusiani moja kwa moja na maslahi yake binafsi, kuacha ukanda huu. Mlei anakataa, haswa, maswala ya umuhimu wa kijamii, kwa ujumla, maswala yanayohusiana na maswala ya umma, kwa sababu haoni kuwa muhimu kwake yeye mwenyewe. Walakini, sambamba na mabadiliko ya watu kuwa watu wa kawaida, sio tu kuondolewa kwa Mfilisti kutoka kwa mambo ya jamii, shauku yake kwa masilahi yake madogo ya kibinafsi, lakini pia mabadiliko ya jamii, mabadiliko ya maoni ya kijamii, mabadiliko ya mazoezi ya maisha ya kila siku kwa njia ambayo haitoi kabisa kutoka kwa jamii, bila kukataa kwa ujumla jukumu lake la umma, watu wa jiji hubadilisha nafasi ya uwajibikaji kuhusu mambo tofauti, jukumu la umma linalowajibika na mtu wa ziada, ambayo ni ya kiholela. tupu, lakini inachukua nafasi ya uzito na muhimu machoni pao. Yote hii inasababisha kuundwa kwa mtu kama huyo mitaani, ambayo ilijadiliwa hapo juu - somo ambalo halitoi kila kitu, lakini ambaye ana uhakika kwamba sauti yake itakuwa ya maamuzi katika kuhukumu chochote.

Akiwa katika jamii, mlei anaamini kwamba masilahi yake yanapaswa kuzingatiwa kama jambo la kipaumbele, lakini kwa sehemu kubwa, kabisa bila ushiriki wake. Kazi yake, ambayo mwanadamu wa kawaida anadhani, ni, kama suluhisho la mwisho, kueleza matakwa ya kufikirika au kudhibiti utekelezaji. Mwanaume wa kawaida anaamini kuwa suluhisho la shida zake ndogo za kibinafsi ndio kazi kuu ya jamii, kwamba kuridhika kwa mahitaji yake madogo ndio mwanzilishi mkuu wa michakato yote. Mlei, hata hivyo, ni mgeni kabisa kwa wazo la kuratibu majukumu ya kibinafsi na ya jamii. Kusudi kuu la mtu wa kawaida ni uwepo tu, na ana hakika kabisa kuwa masilahi yake madogo ndio kipimo cha vitu vyote, kwa hivyo anatafuta chaguo lenye faida na rahisi kwake, bila kujali masilahi ya umma. Madhumuni na maana ya mlei ni faraja ya kibinafsi, wakati njia mahususi ya kuchanganya masilahi ya kibinafsi na ya umma haimsumbui yeye na inabaki kwa wengine. Mlei ana hakika kuwa kuna chaguo bora kama hilo, wakati ni rahisi na sahihi, lakini sio yeye ambaye anapaswa kutunza hii, lakini serikali, wanasayansi na mtu mwingine yeyote, yeye, mtu wa kawaida, lazima adhibiti tu ili., unaelewa, hawaendi mbali na utambuzi wa chaguo bora kama hilo. Matokeo yake mlei atatupa uchafu mtaani akiwa na uhakika kuwa mtaa unatakiwa kuwa msafi atakemea walimu shuleni kwa kuwa wanafundisha vibaya, lakini anatetea haki ya mtoto wake kuwa mwanafunzi masikini. mnyanyasaji, atatoa rushwa na kuiba fedha kutoka kwa bajeti ya serikali, akisema kuwa rushwa ni kubwa na inaporwa na kuchukuliwa, wanaharamu, nchi yetu.

Ni rahisi kwa mtu wa kawaida kufikiri kwamba anaamua kila kitu na kila kitu kinategemea yeye. Nguvu na siasa katika nchi nyingi, zikiwemo za Magharibi, zile zinazojulikana. Nchi "zilizoendelea", na nchi yetu, zaidi ya hayo, tangu nyakati za USSR, zimebadilika ili kuunga mkono hadithi hii kwa kila njia iwezekanavyo na kujielekeza kwa wenyeji. Kampeni za uchaguzi zimefanyika kwa muda mrefu kwa kuangalia watu wa mijini, ili kupata matokeo yaliyotarajiwa mapema. Wanalenga vyombo vya habari, mashirika na biashara. Kwao, hii ndiyo njia ya uhakika ya kupata matokeo bora (kwa upande wa faida, rating) kwa gharama ya chini. Ni rahisi kwa watu wa kawaida kuwadhibiti na kuwadanganya, wakiongeza hadithi ya kupendeza zaidi kwa watu wa kawaida kwamba ulimwengu unawazunguka na kwamba kila kitu kinafanywa kwa faida yao, kukidhi mahitaji yao ya wafilisti, kulinda "haki" na masilahi yao.. Hadithi hii tayari imekita mizizi katika vichwa vya wengi, na binafsi mara nyingi nakutana nayo kama mabishano katika mijadala. Lakini je, mtu wa kawaida hufafanua jambo lolote, je, maoni yake ni halali kweli? Bila shaka, si kwa njia yoyote. Watu wale wale, ambao mikononi mwao nguvu imejilimbikizia na ambao huingiza hadithi ya uweza wa wenyeji, wanajua hili vizuri sana. Watu wa mijini hawaamui chochote, hawawezi kuamua chochote, kwa sababu ya kutokuwa na uwezo, kutoelewa kitu, na kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kuchukua hatua zenye kusudi. Kila kitu kinaamuliwa tu na watu wanaoamua na wanaofanya kazi, ambao ni wachache katika jamii ya kisasa, wakati watu wa mijini huchukua tu kile kilichotokea na kujaribu kuzoea tena, kutulia katika hali mpya. Mwanaume wa kawaida angependelea kubadilisha "maoni" yake tupu na yasiyo na maana kuliko kuyatetea.

Hakuna shaka kwamba watu wa mijini ni watu watupu na wasio na thamani ambao hawapaswi kuwa katika jamii. Kuenea kwa wenyeji na kupungua kwa idadi ya watu wenye shauku ni ishara ya kuanguka kwa ustaarabu wowote. Pamoja na mizizi ya safu ya wenyeji kama kundi kuu la jamii, maendeleo yake yanasimama, kwa sababu wenyeji hawawezi kutambua mawazo yoyote, na uharibifu wa taasisi zote za kijamii huanza. Huwezi kuwafundisha watu wa mjini chochote, huwezi kuwategemea kwa lolote. Ili kuacha uharibifu, kugeuza virusi vya maisha ya kila siku ni kazi ya haraka zaidi kwa sasa. Kuvunjika kwa mitazamo ya Wafilisti ni hali, bila utimilifu ambao hakuna kazi ya kuboresha jamii inayoweza kutatuliwa. Kila mtu amwue mtu barabarani leo!