Katika kivuli cha tai na walinzi wa msimamizi wa shamba

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kubali, marafiki, mgeni chini ya paa yako;

Lakini usimtese kwa udadisi, Kuna mengi katika asili, rafiki Horatio, Ambayo wahenga wetu hawakuwahi kuota.

(Shakespeare W. The Tragedy "Hamlet", Sheria ya I, Onyesho IV)

Heraldry, moja ya sayansi iliyosomwa kidogo zaidi ulimwenguni. Leo kuna wataalam wachache tu katika heraldry, na hii inatia hofu - inawezekana kwamba ubinadamu, baada ya kupoteza ujuzi wake, katika njia fupi ya maisha, pia itapoteza nafaka hizi za ukweli, zilizoletwa kwetu kutoka kwa mababu zetu. Leo mtu wa mitaani anaangalia kwa kutojali kwenye makaburi ya wale ambao wamekwenda ulimwengu mwingine, bila kujua kabisa kwamba mbele yake kuna picha ya siku zilizopita. Kwa kujua hata mambo madogo ya msingi ya heraldry, watu wangejifunza kusoma majibu ya mafumbo mengi ya historia. Walakini, historia sio sayansi, lakini tu kutazama matukio ya ulimwengu, kutoka kwa mtazamo wa Torati - mafundisho yaliyoibuka mwanzoni mwa karne ya 13-14. ISTORIESI ni hekaya inayodhibiti fahamu zetu na mojawapo ya vipengele vya utawala wa kijamii. Mimi ni mwandishi ambaye anaandika juu ya mada ya epic ya Kirusi, mtafiti wa kujitegemea ambaye amechukizwa kwa watu wangu wa Kirusi waliodanganywa. Kwa neno hili ninamaanisha watu wote waliounganishwa na wazo la ulimwengu wa Urusi, bila kujali rangi ya ngozi, dini au sura ya macho.

Hii ndogo, itakuwa ni mwendelezo wa "Alexandria" iliyotangulia na itatimiza ahadi yangu kwa msomaji ndani yake. Na ilikuwa na ukweli kwamba niliahidi kushughulikia mazishi ya Prince M. I. Kutuzov.

Kwa hivyo, wacha msomaji afuate njia ya mwili wake wa kufa, umekwenda, kama wengine, kwa vumbi, na wakati huo huo tutaelewa mazishi haya ya kushangaza.

Na wacha tuanze kama kawaida na toleo rasmi.

Mnamo Aprili 5, kamanda mkuu alishikwa na baridi na kwenda kulala katika mji mdogo wa Silesian wa Bunzlau (Prussia, ambayo sasa ni eneo la Poland). Kulingana na hadithi, iliyokanushwa na wanahistoria, Alexander I alifika kusema kwaheri kwa marshal dhaifu sana wa uwanja. Nyuma ya skrini karibu na kitanda, ambacho Kutuzov alilala, alikuwa Krupennikov rasmi ambaye alikuwa pamoja naye. Mazungumzo ya mwisho ya Kutuzov, ambayo inadaiwa kusikilizwa na Krupennikov na kupitishwa na chumba cha kulala Tolstoy: "Nisamehe, Mikhail Illarionovich!" - "Nimesamehe, bwana, lakini Urusi haitakusamehe kamwe kwa hili." Msomaji anapaswa kukumbuka maneno haya, nina mwelekeo wa kuamini kuwa Krupennikov sio uwongo. Lakini walimaanisha nini, utajua zaidi. Hii ndio madhumuni ya miniature.

Siku iliyofuata, Aprili 16 (28), 1813, Prince Kutuzov alikufa. Mwili wake ulipakwa dawa na kupelekwa St. Safari ilikuwa ndefu - kupitia Poznan, Riga, Narva - na ilichukua zaidi ya mwezi mmoja. Licha ya hifadhi hiyo ya muda, haikuwezekana kuzika marshal wa shamba katika mji mkuu wa Kirusi mara moja baada ya kuwasili: hawakuwa na wakati wa kuandaa vizuri kila kitu muhimu kwa mazishi katika Kanisa Kuu la Kazan. Kwa hiyo, kamanda maarufu alitumwa "kwa hifadhi ya muda" - jeneza na mwili (siku 18), alisimama katikati ya kanisa katika Utatu - Sergius Hermitage, maili chache kutoka St. Hakukuwa na kiingilio kwenye mwili huo, ingawa ibada zilikuwa zikifanywa, jeneza lilifungwa. jeneza na kamanda, ili watu wamuage kwaheri? Wangeweza, lakini kwa sababu fulani, hawakufanya chochote cha aina hiyo. Na kulikuwa na sababu nzuri za hilo - ni wazi walitaka kuficha kitu.

Mazishi katika Kanisa Kuu la Kazan yalifanyika mnamo Juni 11, 1813.

Wanasema watu hao walikuwa wakiburuza mkokoteni uliokuwa na mabaki ya shujaa huyo wa taifa.

Utatu-Sergius Hermitage ilianzishwa versts 19 kutoka Petersburg, kwenye mwambao wa Ghuba ya Ufini, kwenye ardhi iliyohamishwa mnamo 1734 na Empress Anna Ioannovna kwa muungamishi wake, mkuu wa Utatu-Sergius Lavra, Archimandrite Varlaam (ulimwenguni Vasily). Vysotsky). Mnamo Novemba mwaka huo huo, Empress aliruhusu kusafirisha Kanisa la mbao la Dormition ya Mama wa Mungu kutoka nyumba ya nchi ya Malkia Paraskeva Fedorovna kwenye Fontanka na kuamuru kuiweka wakfu kwa jina la Mtakatifu Sergius Mfanyakazi wa Maajabu wa Radonezh.. Chaguo hili sio la bahati - kulingana na maisha ya Mtakatifu Sergius, KWA MARA YA KWANZA katika historia ya Urusi, Mama wa Mungu alionekana "pamoja na mitume wawili, Petro na Yohana." Kuwekwa wakfu kulifanyika Mei 12, 1735. Ninaomba msomaji kukumbuka kanisa hili la mbao la Kupalizwa kwa Mama wa Mungu.

Pamoja na kanisa hili, mabaki mengine ambayo yalihifadhiwa hapo kwa muda mrefu pia yalihamia Hermitage. Kwa sasa tutaahirisha mjadala wao, na sijui mengi. Jambo moja ni hakika - mabaki hayakuharibika.

Na hebu tuangalie familia ya Malkia Paraskeva Fyodorovna?

Mwakilishi wa familia ya Saltykov, binti ya msimamizi na gavana Fyodor (Alexander) Petrovich Saltykov (aliyekufa Februari 2, 1697) kutoka kwa ndoa yake ya 1 na Ekaterina Fyodorovna, ambaye jina lake la msichana halijulikani.

Ikiwa unatazama kanzu ya mikono ya Saltykovs, unaweza kuona tai nyeusi ya kifalme au ndege wa Kirumi. Kanzu hiyo ya mikono inawezekana tu kwa watu wa kifalme, na Saltykovs hawakuwa hivyo. Bila shaka ni familia ya zamani na katika damu yangu pia kuna sehemu ya damu yao (mama-mkwe wa babu yangu alikuwa kutoka Saltykovs), lakini hawakuwa na damu ya kifalme na hawakuwa na haki ya kanzu. mikono na tai. Lakini ikiwa Ekaterina Fedorovna na jina lisilojulikana la familia ya kifalme, basi angeweza kuleta tai ya kifalme kwenye kanzu ya mikono. Sasa nitafanya dhana, ambayo, bila shaka, inahitaji uthibitisho, lakini sio muhimu kwa simulizi yangu, ambayo inahusika na mambo mazito zaidi. Ekaterina Fyodorovna alitoka kwa familia ya tsars, lakini sio Ruriks, lakini Komnenos - ambaye alitawala huko Byzantium. Tai mweusi ni Comnenus, na falcon wa kupiga mbizi ni Ruriki. Hata hivyo, wao ni jamaa.

Tai katika heraldry ni mojawapo ya takwimu za kawaida za nembo. Miongoni mwa takwimu za asili, tu simba ni takwimu ya kawaida.

Tai anaashiria nguvu, utawala, ukuu na kuona mbele (hali ya kuona mbele). Katika nyakati za kipagani, za kale, tai alitumikia kama sifa na ishara ya mungu au mfalme. Kwa hivyo, katika Ugiriki na Roma, alikuwa sifa ya Zeus na Jupita, kwa mtiririko huo, kati ya Waajemi (Koreshi) sanamu ya tai ya dhahabu ilibebwa kichwani mwa jeshi linaloendelea au mbele ya maandamano ya kamanda wa mfalme.. Farao Ptolemy VIII (mwaka 116-107 KK) alimfanya tai kuwa ishara ya Misri na akaamuru picha ya tai ipigwe mhuri kwenye sarafu za Misri. Majenerali wa Kirumi walikuwa na taswira ya tai kwenye vijiti vyao kama ishara ya ukuu juu ya jeshi linalotenda (hiyo ni, nguvu ya kukera, inayofanya kazi). Baadaye, majenerali waliofanikiwa zaidi walipokuja kuwa maliki, tai aligeuzwa kuwa ishara ya kipekee ya kifalme, ishara ya mamlaka kuu. Kwa hiyo, tai alipokea jina rasmi "ndege wa Kirumi" katika sheria za Kirumi.

Kwa hivyo, familia ya Saltykov ilikuwa na mwakilishi wa familia ya kifalme katika familia yake. Katika familia yoyote mashuhuri ya Urusi, kulikuwa na wavulana wengi kama wa Saltykov. Licha ya usaliti wao wakati wa Shida Kubwa na kukubalika kwa upande wa Poland, wote walifurahia heshima ya tsars. Tsarina Praskovya Fedorovna (Alexandrovna - baba yake alibadilisha jina lake kwa agizo la Princess Sophia kutoka Alexander hadi Fedor) alikuwa mke wa Tsar Ivan wa Tano, mtawala mwenza Peter Romanov wa Kwanza. Kwa wazi, masalio yasiyoweza kuharibika yaliyohifadhiwa katika kanisa la babu yake yalihusiana na familia yake.

"Kwa upande wa talanta zake za kimkakati na za busara … yeye si sawa na Suvorov na hata zaidi sio sawa na Napoleon," mwanahistoria E. Tarle alielezea Kutuzov.

Suvorov alisema kuhusu Kutuzov: "Wajanja, wajanja, wajanja, wenye hila … Hakuna mtu atakayemdanganya."

Talanta ya kijeshi ya Kutuzov iliulizwa baada ya kushindwa kwa Austerlitz. Hata wakati wa vita vya 1812, alishtakiwa kwa kujaribu kujenga "daraja la dhahabu" kwa Napoleon kuondoka Urusi na mabaki ya jeshi. Watu wa wakati huo hawakumsamehe kwa kujisalimisha kwa Moscow.

Mapitio muhimu juu ya kamanda wa Kutuzov sio tu ya mpinzani wake maarufu na mtu mbaya Bennigsen, lakini pia kwa viongozi wengine wa jeshi la Urusi mnamo 1812 - NN Raevsky (pia babu yangu, ambaye alitoa binti yake kwa familia yangu kama mke wangu. babu), P. Ermolov, P. I. Bagration

"Huyu bukini, anayeitwa mkuu na kiongozi, ni mzuri pia! Sasa kejeli na fitina zitaenda kwa kiongozi wetu, "Bagration alijibu habari za kuteuliwa kwa Kutuzov kama kamanda mkuu.

"Nilileta gari juu ya mlima, na litashuka mlima peke yake kwa mwongozo mdogo," Barclay de Tolly mwenyewe alirusha wakati wa kuondoka jeshi.

Kuhusu sifa za kibinafsi za Kutuzov, wakati wa uhai wake alikosolewa kwa utumishi, alionyeshwa kwa mtazamo wa utumishi kwa vipendwa vya tsar, na kwa ulevi wa kupindukia kwa jinsia ya kike. Wanasema kwamba wakati Kutuzov ambaye tayari alikuwa mgonjwa sana alikuwa kwenye kambi ya Tarutino (Oktoba 1812), mkuu wa wafanyikazi Bennigsen alimjulisha Alexander I kwamba Kutuzov hakufanya chochote na alikuwa akilala sana, na sio peke yake. Alileta pamoja naye mwanamke wa Moldova, aliyejificha kama Cossack, ambaye "hufanya kitanda chake kuwa joto". Barua hiyo iliishia katika idara ya kijeshi, ambapo Jenerali Knorring aliweka azimio lifuatalo juu yake: “Rumyantsev aliwafukuza wanne kwa wakati mmoja. Hii sio kazi yetu. Na nini analala, basi alale. Kila saa [ya kulala] ya mzee huyu inatuleta karibu na ushindi.

Kukubaliana kwamba maoni ya watu wa wakati huo kuhusu Kutuzov ni tofauti sana na picha iliyoundwa katika akili zetu.

Mambo yasiyo ya kawaida na mazishi ya Kutuzov yaliendelea mara tu nilipoanza kusoma tukio hili. Mikhail Illarionovich Kutuzov alikufa mnamo Aprili 16, 1813, akiwa kwenye kampeni katika mji wa Prussia wa Bunzlau (sasa Boleslawiec), ulio kwenye mpaka wa Poland na Ujerumani. Kwa amri ya Tsar Alexander I, mwili wa Kutuzov ulitiwa mafuta na kupelekwa St. Sasa juu ya kaburi hili kuna monument iliyofanywa kwa namna ya safu ya mviringo iliyovunjwa kama maisha. Kwenye msingi kuna maandishi kwa Kijerumani na Kirusi:

"Prince Kutuzov wa Smolensk, alihama kutoka kwa maisha haya kulala mnamo Aprili 16, 1813".

Niambie, msomaji, umechanganyikiwa na epitaph kama hiyo? Ni sawa kwa usingizi wa milele, vinginevyo nitalala! Naam, jinsi si kukumbuka maneno ya Mkuu Knorring: "Hebu alale."

Unajua, watu wa Orthodox hawajawahi kuwa na hamu ya kuoza, na mazishi kama haya hayalingani na kanuni za Kanisa la Romanov au Nikonia. Ukristo wa Tsrskoy ndio, lakini sio Orthodoxy ya kisasa iliyopitishwa na Romanovs. Na kisha kulikuwa na moyo, kuwekwa katika chombo fedha na kukosa kutoka hakuna mtu anajua wapi. Moja kwa moja mambo ya Misri, na hakuna zaidi.

Ni wakati wa kwenda Kazan Cathedral ya St. Hapa kuna kaburi la Kutuzov. Nimekuwa hapa mara nyingi, lakini daima kumekuwa na hisia ya ajabu ambayo sasa ninaweza kukumbatia. Lakini kwanza, hebu tuangalie kaburi (picha kwenye kiokoa skrini). Jambo la kwanza ambalo linavutia macho yako ni maandishi. Inashangaza zaidi kuliko ile ya Prussian-Kipolishi kwenye mnara ulio juu ya mabaki yake.

Prince Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Alizaliwa mnamo 1745, alikufa mnamo 1813 katika jiji la Bunzlau.

Mimi, bila shaka, si mtaalam wa epitaphs, lakini pia ninafahamu wafanyakazi wa makaburi. Hapa kuna jibu la mkurugenzi wa biashara ya kijamii ya huduma za mazishi: Hii sio epitaph, lakini maandishi ambayo yanasema kwamba mtu hapumziki hapa. Ni mahali pa kukumbukwa tu, ishara, labda jalada la ukumbusho.

Wacha tuamini mtaalam katika uwanja wake, haswa kwani tayari ninajua kwa hakika Nani anakaa kwenye kaburi la Kanisa kuu la Kazan.

Lakini kwa sasa, tuangalie kaburi tena.

Hapo awali, katika muundo wa kaburi la M. I. Kutuzov ni pamoja na icons tatu, hadi sasa tu ikoni ya Smolensk ya Mama wa Mungu imesalia, haswa kuheshimiwa na marshal wa shamba, ambayo ilikuwa kwenye kaburi mnamo Juni 11-13. Mapambo ya kaburi pia yanajumuisha uchoraji na msanii maarufu wa Kirusi F. Ya. Alekseeva "Maandamano ya kidini kwenye Mraba Mwekundu baada ya ukombozi wa Moscow kutoka kwa wavamizi wa Kipolishi mnamo 1612". Ingawa uchoraji ulisanikishwa hapa mnamo 1810 (kabla ya kuzikwa kwa Kutuzov), iliunganishwa kikaboni kwenye jiwe la kaburi la mfano juu ya kizimba cha M. I. Kutuzov.

Kulingana na saini ya msanii, uchoraji unaonyesha "… muujiza kutoka kwa picha ya Mama wa Mungu wa Kazan huko Moscow … wakati, siku chache baada ya utakaso wa Moscow kutoka kwa wapinzani, jeshi la Urusi lilishiriki katika sherehe kubwa. sherehe ya kutukuzwa kwa Picha ya Muujiza ya Mama wa Mungu wa Kazan."

Vipengele vya heraldry pia vilianzishwa katika muundo wa mapambo ya kaburi, kwa mfano, kwenye ukuta wa mbele wa wavu na chini ya ukuta kuna picha za kanzu za mikono za M. I. Kutuzov - babu, mtukufu na mkuu. Kanzu ya mikono ya ukoo wa Kutuzov (ya kawaida kwa matawi yote ya ukoo) inawakilisha katika ngao ya bluu tai mweusi mwenye kichwa kimoja na mabawa yaliyopanuliwa, juu ya kichwa chake ni taji ya kifahari, katika mkono wake wa kulia ni upanga wa fedha. Ngao hiyo imevikwa taji ya kofia ya kifahari yenye taji na manyoya matatu ya mbuni … Mchoro wa bas-relief wa heraldic, ambamo kanzu ya mikono ya tatu-dimensional imewekwa juu ya misaada ya chini ya mabango yaliyofunuliwa, ni ishara ya ushindi katika muundo wa jumla.

Huu ndio wakati wako! Tai tena. Kutuzov pia inaweza kuonekana kwa damu ya kifalme. Sitakaa juu ya hili, wale wanaotamani watapata uhusiano wake na Ruriks.

Lakini mawazo yangu yalivutiwa na tai aliyeshikilia wreath ya laurel, na chini yake Icon ya Mama yetu wa Kazan. Niliona mchanganyiko kama huo mara ya kwanza wakati icon ya Mary ilikuwa chini kuliko takwimu ya heraldic. Na tai mwenye wreath ni takwimu ya heraldic. Nilishangaa nilipogundua ni kwa hali gani tai anaweza kuwa juu ya ikoni. Katika moja tu, ikiwa tai ni kanzu ya mikono ya familia ya mwenye jina. Lakini Maria ni binti wa kifalme wa Urusi (niliandika juu ya hii katika kazi zingine) na yeye ni Rurikovna. Ingawa jamaa wa Komnenos, lakini Rurikovna. Na tai mweusi ni koti ya mikono ya Comnenos. Huu ni ukoo tofauti kabisa ambao alipewa katika ndoa. Katika hali kama hizi, yeye ndiye anayebeba tu sio jina la utu, lakini jina la HESHIMA. Hiyo ni, mke wa hesabu, ingawa ni hesabu, sio kutoka kwa familia yake na anaitwa hivyo, kwa heshima tu kwa familia ya hesabu. Empress wa Urusi pia ana jina la heshima, lakini jina la familia yake ndilo lililo katika familia ya baba yake. Kwa hivyo walisema: "Countess Bruce, nee Princess Dashkova."

Mume wa Mariamu hakuwa mfalme, lakini sevastocrator tu, na hapakuwa na wreath, lakini taji ya heraldic. Kisha wanaonyeshwa kwenye kanzu tatu za mikono za Kutuzov, kama mtu mwenye cheo. Wreath kwa kanzu hizi za silaha hazihitajiki, na tai ya Kirumi inatosha, ikionyesha kuwa kuna damu ya kifalme katika familia.

Kweli, sayansi halisi ya heraldry, msaada !!!

VENOK - ishara ya zamani zaidi ya malipo, heshima, ishara ya kutokufa, na, kwa hiyo, ukuu (katika ishara za serikali - ukuu wa uhuru); katika alama za WANAWAKE - ishara ya kumbukumbu ya knight aliyekufa (mume, baba, kaka - ikiwa hawana watoto wa kiume). Ikiwa kuna mazungumzo juu ya MAMA wa knight aliyekufa, basi wreath daima ni yake, bila kujali uwepo wa wajukuu.

Nguruwe ya laureli ikawa ishara ya Kaisari katika Roma ya kifalme na ilitumiwa na makuhani siku za sherehe za serikali, ambayo hatua kwa hatua ilitoa maua maana ya ishara za heshima. Katika kazi zingine, niliandika kwamba Roma ni moja ya majina ya Byzantium. Kulikuwa na Roma tatu: Roma ya Kale au ya Kwanza, na mji mkuu huko Alexandria, katika delta ya Nile, Roma ya Pili au Kievan Rus, aka Byzantium, na hatimaye Roma ya Tatu - Moscow.

Ikumbukwe kwamba pia kulikuwa na Roma ya nne - ya kifalme, katika kuingiliana kwa Oka na Volga, ambapo Gonga la Dhahabu la Urusi ni leo. Hii ndio inaitwa Bwana Veliky Novgorod.

Katika heraldry ya Ulaya, wreath imechukua maana tofauti tangu Zama za Kati. Kwa kuwa tangu nyakati za zamani ilizingatiwa na watu wengi wa Uropa kama ishara ya kutokufa, basi baada ya kifo cha knight ambaye hakuwa na watoto wa kiume, wreath ilijumuishwa katika nembo ya mikono ya mjane au binti yake kama nyongeza, ambayo ilionyesha. kwamba koti hili la mikono lilikuwa la kike; hivyo, shada la maua lilipata katika heraldry ya Ulaya maana ya nembo ya kumbukumbu ya WAFU. Ili kutofautisha taji za genera tofauti, zilifungwa na ribbons zinazolingana na rangi na kanzu ya mikono ya jenasi hii, kawaida rangi ya ngao ya knight aliyekufa. Hivi ndivyo sura ya mwisho ya kanzu ya mikono ilichukua sura polepole - matawi ya mmea ambayo yalitengeneza yalilazimika kuunganishwa na ribbons, rangi ambayo ingelingana na rangi ya kitaifa (kwa serikali) au rangi. ya jenasi fulani (katika nembo ya familia).

Wreath juu ya kaburi chini ya majadiliano ni dhahabu na IMPERIAL, si entwined na ribbons yoyote, na hata zaidi na ribbons ya Kutuzov-Golenishchev-Morozov familia. Wreath hii ya tai ya kifalme hubeba mtu katika nafasi ya juu kuliko Kutuzov.

Kwa kuwa kanzu za mikono za kike zilihifadhiwa tu kwa watoto wa moja kwa moja, zilitoweka hivi karibuni, na tayari katika karne ya 17-18 huko Uropa Magharibi hazikuwepo au zikawa nadra sana. Huko Urusi, hakukuwa na mila yoyote ya kuunda kanzu za mikono za wanawake, na kwa hivyo taji za maua zilipatikana kwenye uwanja wa ngao wa kanzu za mikono za Kirusi pekee kama ishara za heshima na sifa. Lakini huko Byzantium, kanzu za mikono za wanawake zilikuwa katika mzunguko mkubwa.

Hiyo ndivyo msomaji, nadhani unaelewa ni nani kanzu ya mikono iliyoonyeshwa kwenye crypt ya "Kutuzov". Hili ndilo koti la mikono la BIKIRA MARIA, MARIA MAMA WA MUNGU, MAMA YESU KRISTO, Mtawala wa BYZANTINE ANDRONICUS KOMNINUS. Yeye ndiye Mama wa mfalme wa Byzantine Andronicus na ana haki ya tai ya Kirumi na wreath katika kumbukumbu ya mtoto wake. Hii ilionyeshwa na mchongaji, na kwa watu wenye ujuzi walipachika icon ya Bikira Maria wa Kazan, ili kwamba hakuna shaka ambaye ndege wa Kirumi hubeba kamba ya huzuni na utukufu wa baada ya kifo.

Uthibitisho mwingine wa kutokuwa na hatia wangu utakuwa nyota ambayo iko chini ya icon ya Mariamu. Katika picha, ni ya dhahabu na ya kushangaza.

Nyota yenye alama kumi na sita, kama nyota yenye alama kumi na sita, inaweza kuzingatiwa kuwa picha ya Jua, haswa ikiwa inapatikana kwa kutengwa au kama sehemu ya pambo. Wakati huo huo, ilikuwa haswa kama ishara ya usafi wa jua, uwazi na kutokuwa safi kwamba picha ya nyota yenye alama 16 kutoka wakati wa Roma-Byzantium ilizingatiwa kuwa ishara ya ubikira, na kwa hivyo, tayari katika enzi ya mapema. Ukristo, uliambatana na picha za Bikira Mtakatifu, ambayo ni, Mama wa Mungu, ambayo ilionyeshwa kwenye uchoraji wa ikoni ya Byzantine. Kwa kuwa bikira na bikira wanaitwa Bikira kwa Kilatini, nyota yenye alama 16 kama nembo ya Bikira Mtakatifu Maria iliitwa baadaye nyota ya Virginia.

Muumbaji wa crypt alionyesha wazi kanzu ya mikono ya Bikira Maria na hangeweza kupachika icon kwenye nyota, lakini aliimarisha kidokezo au, kinyume chake, alificha kanzu ya mikono ya Mariamu kutoka kwa macho ya kutazama.

Walakini, crypt hii ina zaidi ya nyota moja. Kwenye mguu wake kuna ukumbusho mwingine wa Mariamu - nyota yenye alama nane iliyotengenezwa kwa marumaru kwenye duara na yenye duara katikati. Kwa nyota hii, Kutuzov hakika hakuweza kuwa na chochote cha kufanya nayo. Ni nini? Nyota kama hiyo ni uwakilishi wa kimkakati wa ikoni inayoitwa "Burning Bush". Hii ni ICON BINAFSI YA MAMA WA MUNGU, licha ya ukweli kwamba katikati ya nyota Anaonyeshwa na mtoto Yesu. Mduara katikati ya nyota kwenye kaburi kwenye Kanisa Kuu la Kazan ni picha ya Mama wa Mungu, na mduara kando ya mionzi ya nyota ni watakatifu na malaika wa mbinguni wanaomzunguka Mariamu. Kichaka Kinachowaka ni ishara ambayo ni ya Maria tu na si mtu mwingine.

Nyota yenye alama nane katika Orthodoxy ilitumiwa kuonyesha Nyota ya Bethlehemu. Yeye pia ni ishara ya Theotokos Mtakatifu Zaidi.

Walakini, pia kuna kinachojulikana kama krashans. Octagon karibu ya kawaida iliyoundwa kwa kuinua miraba miwili juu ya kila mmoja wakati wa kuhifadhi mistari ya makutano yao ilitumiwa kama ishara inayoambatana na picha za mungu wa majeshi (mungu baba, kwa usahihi zaidi, mungu wa majeshi, majeshi) katika uchoraji wa ikoni ya Kirusi na ishara ya Kikristo ya Orthodox ya nyakati za kabla ya Nikonia, haswa kutoka karne ya XIV hadi XVI. Ishara hii ya ishara yenye alama nane ilionyeshwa ama juu ya icons (mara nyingi kwenye kona ya juu kulia), au badala ya halo, au kama msingi juu ya kichwa cha Sabaoth. Mara nyingi, quadrangles zote mbili zilijenga (ya juu - kwa kijani na moja ya msingi - katika nyekundu) au imepakana na kupigwa kwa rangi hii. Picha za aina hii ni za kawaida kwa Kaskazini mwa Urusi na ni (zimehifadhiwa) katika makumbusho ya Rostov Mkuu, Vologda, Perm. Wanamaanisha (kuashiria) milenia nane ("karne saba za Muumba na enzi ya baadaye ya Baba" *) na mwisho wa 19 - mwanzo wa karne ya 20 walitambuliwa kama "wazushi" kutoka kwa mtazamo wa canons za Orthodoxy rasmi. Hata hivyo, kwa upande wetu, eneo la nyota kwenye mguu wa crypt ni nje ya swali. Hii ndio ishara ya Mama wa Mungu, ishara yake ya kibinafsi.

Hakuna Kutuzov katika kanisa kuu, kuna MARIA.

Sasa turejee wakati kamanda alipofariki.

Mwili wa Kutuzov ulitiwa dawa na kuwekwa kwenye jeneza la zinki, upande wa kushoto wa kichwa uliwekwa chombo kidogo kilicho na moyo uliowekwa.

Mnamo Aprili 27, maandamano ya mazishi yakiwa na jeneza lililowekwa kwenye gari, ambalo lilikuwa limefungwa na farasi sita, lilianza kwenda St. Msafara huu wa huzuni uliendelea kwa mwezi mmoja na nusu.

Mnamo Mei 24, maandamano yalifika kwenye Utatu-Sergius Hermitage, iko karibu na Strelna - 15 versts kutoka St. Hapa alikutana na jamaa na marafiki wa marehemu na makasisi wa monasteri. Safina yenye mwili wa M. I. Kutuzov aliletwa ndani ya kanisa na kuwekwa kwenye mimbari, baada ya hapo huduma ya kimungu ilianza, na kisha sanduku liliwekwa kwenye jeneza lililoandaliwa na kuwekwa katikati ya kanisa - kwenye mimbari chini ya dari. Maagizo na alama zingine ziliwekwa kwenye viti karibu na mimbari, ambazo zilitolewa kwa M. I. Kutuzov. Wakati mwili wa msimamizi wa shamba ulikuwa kwenye nyumba ya watawa, zaburi ilisomwa na mahitaji ya kila siku ya marehemu yalitolewa. Ni katika monasteri hii kwamba Kutuzov amezikwa kwenye kaburi lisilojulikana, lakini nadhani inaweza kuwekwa. Unahitaji tu kupekua kumbukumbu za monasteri. Wakati fulani, miili ilibadilishwa.

Wakati maandamano ya mazishi yalipotoka kwa Utatu-Sergius Hermitage, jeneza na mwili wa Mariamu, kutoka kwa gari la barabarani, lilihamishwa hadi kwenye gari la jiji chini ya dari, limefungwa na farasi sita chini ya blanketi za kuomboleza, juu ya uso ambao kanzu. ya mikono ya Mtukufu Wake Mtukufu ilishonwa.

Mnamo Juni 11, cortege ilihamia mji mkuu wa Dola ya Urusi, na tena watu wa kawaida, licha ya maandamano ya viongozi, walichukua farasi zao, na maili mbili kutoka mji "raia wa fadhili na wacha Mungu walitamani kubeba mabaki kwa huzuni yao. marudio kwenye mabega na mikono yao." Nadhani watu walijua au walidhani ni nani hasa walikuwa wakipeleka kwenye Kanisa Kuu la Kazan.

Katika St. Kutuzov”, ambaye jamaa zake waliuliza kwa machozi Tsar Alexander kwamba mwili wa marehemu uzikwe katika Alexander Nevsky Lavra. Kile ambacho walikataliwa kwa lazima na hata kutishiwa. Jamaa walikuwa wanajua kinachoendelea na waliogopa hasira za watu na hukumu ya vizazi vyao. Natumai sasa umeelewa mara ya mwisho shamba marshal kwa mfalme? Kutuzov alijua nini kitatokea kwa mwili wake baada ya kifo.

Katika Kanisa Kuu la Kazan, jeneza lililoletwa liliwekwa kwenye gari la juu la maiti, lililojengwa kulingana na mradi wa mbunifu A. N. Voronikhin, ambaye hakujenga kanisa kuu, lakini labda aliirejesha tu. Gari la maiti lilichukuliwa naye kama ujenzi mzito bila dalili za huzuni na machozi (!!!). Hatua ziliongoza kwenye jukwaa la juu na upinde pande zote mbili, kutoka kwa pembe za nyara ya maiti mabango ya Kifaransa na Kituruki yaliinuka na kuinama juu ya jeneza, karibu na kulikuwa na candelabra kubwa kwa namna ya mizinga. Mishumaa mingi iliwaangazia walinzi wa heshima, ambao walijumuisha safu ya marshal ya shamba.

Kwa siku mbili, wakaazi wa St. Liturujia ya Kimungu iliadhimishwa na Metropolitan ya Novgorod pamoja na makasisi walioteuliwa, mahubiri hayo yalitolewa na Archimandrite wa Monasteri ya Yuriev Filaret - Rector wa Chuo cha Theolojia cha St. Petersburg, profesa wa sayansi ya kitheolojia. Jeneza na mwili wa Mariamu liliwekwa kwenye kaburi, kwenye njia ya kaskazini ya kanisa kuu; wakati wa kuteremsha jeneza kaburini, mizinga mitatu ya mizinga na bunduki ilirushwa.

Kaburi lilikuwa na ukuta wa slab ya granite na kuzungukwa na wavu wa chuma wa kazi ya ustadi zaidi. Jalada la marumaru nyekundu liliwekwa ukutani juu ya kaburi, ambalo maandishi hayo yalitengenezwa kwa herufi zilizopambwa: Prince Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Alizaliwa mnamo 1745, alikufa mnamo 1813 katika jiji la Bunzlau. Jalada la ukumbusho juu ya kamanda.

Mnamo 1813, kaburi la Mariamu lililo na slab ya marumaru lilizungukwa na uzio mkali wa shaba, ambao pia ulifanywa kulingana na mradi wa mbuni A. N. Voronikhin. Kwa muundo wake, alitumia sifa tabia ya decor classical: pande tatu uzio lina wima katika mfumo wa flagpoles yapo na pikes. Mdundo mkali wa wima hizi unasisitizwa na marudio ya makini ya masongo ya laureli yaliyopambwa katika mipango ya usawa mara mbili. Machapisho ya kona ya mbele yanafanywa kwa namna ya mizinga iliyotiwa na wreath ya laurel na kofia. Kaburi la M. I. Kutuzov imefungwa na pilasters mbili, ambazo 6 zilikamata mabango na viwango vya Kifaransa na seti 6 za funguo kutoka kwa ngome na miji iliyochukuliwa na jeshi la Kirusi ni fasta. Mabango hayo yaliwekwa kwenye mabano maalum, na mbao zenye umbo la shaba zenye umbo la mstatili zilitengenezwa kwa ajili ya funguo hizo.

Kwa hiyo, katika Kanisa Kuu la Kazan la St. Kutuzov. Na Tsar Alexander alimweka kwenye ulinzi wa milele kama adhabu ya kujisalimisha Moscow, ambayo inaonyeshwa moja kwa moja na uchoraji wa msanii maarufu wa Kirusi F. Ya. Alekseeva "Maandamano ya kidini kwenye Mraba Mwekundu baada ya ukombozi wa Moscow kutoka kwa wavamizi wa Kipolishi mnamo 1612".

Itakuwa ya kuvutia kwa msomaji kujua kwamba hekalu la Kazan limejaa tu alama za Masonic. Kwa maoni yangu, hekalu hili lilitumiwa nao kwa muda mrefu kama hekalu kuu la ufalme.

Jambo la pili ambalo ninamwambia msomaji ni kwamba kamwe kabla ya "mazishi ya Kutuzov," wreath haikutumiwa katika heraldry ya ulimwengu kama jina la kifo. Alipewa akiwa hai. Na tu makaburi ya vita ya 1812 na kampeni ya Nje wana ishara hii. Kwa sababu fulani, mara moja walianza kuieneza katika eneo lote la Urusi, kupamba makaburi, makaburi kwenye makaburi na hata mawe ya kaburi na wreath. Lakini hata huko, wreath hutolewa kwa mtu au watu ambao mnara huo umejitolea. Ikiwa hii ni kaburi, basi ilikuwa ni desturi kuandika juu yake katika siku hizo: "Hapa kuna udongo …" au kitu kama hicho.

Pia itakuwa ya kushangaza kwamba kwa mara ya kwanza katika historia ya Urusi, baada ya kifo cha Kutuzov, mazoezi ya kutoa tuzo baada ya kifo yataanzishwa.

Kwa maoni yangu, kwa njia hii nyumba ya wageni ilijaribu kuficha matukio ya kweli yaliyotokea katika Kanisa Kuu la Kazan la St. Petersburg mwaka wa 1813.

Afadhali usome jinsi Maria alifika Urusi na kile alichofanya huko kutoka kwa wanasayansi wa kipekee ambao sasa wanaishi karibu nasi.

Hapa kuna kitabu hiki: "Kristo alizaliwa katika Crimea. Mama wa Mungu alikufa huko." A. Fomenko, G. Nosovsky. 2015 mwaka.

Ninakiri kabisa kwamba waandishi hawa wanaweza wasikubaliane na simulizi yangu, lakini kwa kuheshimu sifa zao katika kuamua matukio halisi ya maendeleo ya ulimwengu ya wanadamu, hata hivyo nilijitosa kuandika nakala hii ndogo. Labda nilifanya makosa mengi, lakini ukweli mwingi unaashiria usahihi wangu. Ili kutatua tatizo hili, njia moja tu inawezekana - uondoaji wa mwili ulio katika Kanisa Kuu la Kazan la St. Hata hivyo, ninatarajia katika siku za usoni hati chache zaidi za kuvutia ambazo zimegunduliwa na wenzangu kutoka kwa kikundi cha uchunguzi wa kiutendaji nilichounda katika mitandao ya kijamii, kutoka kwa watendaji waliostaafu kutoka zaidi ya nchi 100 za ulimwengu. Nilipendekeza kwao kwamba wachunguze siri za siku za nyuma na kufichua "chandarua" za karne nyingi zilizopita. Tayari tumethibitisha uthabiti wetu katika suala hili zaidi ya mara moja. Mungu na Bikira Maria watatoa, tutafichua siri hii. Wenzangu wameshanionya kuwa wanachosoma ni bomu. Hatua sasa zinachukuliwa ili kupata nakala za nyenzo hizi. Inaonekana Kutuzov ilipatikana mahali nilipotabiri - kwenye jangwa la Troitsko-Sergievskaya. Hii itatoa msukumo mpya wa utafiti. Tunakusudia kurejea kwa serikali ya Shirikisho la Urusi na taarifa na hati zinazothibitisha kutokuwa na hatia.

Tunajua mengi juu ya uhalifu wa Romanovs ambao uliharibu koo za Horde na tuna hakika kwamba hakuna kiasi cha mazishi yao chini ya spire ya Kanisa Kuu la Peter na Paul itatuokoa kutoka kwa uwajibikaji mbele ya Mungu, Ardhi ya Urusi na Watu wa Urusi. Kilichotokea wakati wa Shida Kubwa kilizua udanganyifu mkubwa wa watu na kuchanganyikiwa, ambayo bado inaonekana leo. Ni muhimu kabisa kuchukua uchambuzi wa kibiolojia kutoka kwa Peter Mkuu na mama yake Natalia Naryshkina. Sayansi ya kisasa itakuambia hasa ni nani aliye Petropavlovka na ambaye kichwa chake Madame Kolo kilichounganishwa na Mpanda farasi wa Bronze. Ni wakati wa historia kuwa sayansi, na tayari inapiga hatua katika mwelekeo huu.

Kabla ya kaburi la mtakatifu

Ninasimama na kichwa changu kimeinamisha …

Kila kitu kimelala pande zote; baadhi ya taa icon

Katika giza la hekalu lililopambwa

Nguzo za molekuli za granite

Na mabango yao yametundikwa safu.

Huyu bwana analala chini yao, sanamu hii ya vikosi vya kaskazini, Mlezi anayeheshimika wa nchi huru, Mpatanishi wa maadui zake wote

Hii mapumziko ya pakiti tukufu

Tai za Catherine.

Furaha huishi kwenye jeneza lako!

Anatupa sauti ya Kirusi;

Anaturudia kuhusu mwaka huo

Wakati sauti ya imani maarufu

Aliziita nywele zako takatifu zenye mvi:

"Nenda, uhifadhi!" Uliamka na kuokoa …

Sikiliza, na leo ni sauti yetu ya uaminifu, Simama utuokoe mfalme na sisi

Ewe mzee wa kutisha! Kwa muda

Kuonekana kwenye mlango wa jeneza

Kuonekana, pumua kwa furaha na bidii

Rafu ulizoziacha!

Kuonekana kwa mkono wako

Tuonyeshe katika umati wa viongozi, Ni nani mrithi wako, mteule wako!

Lakini hekalu limezama katika ukimya, Na utulivu wa kaburi lako la matusi

Usijali, usingizi wa milele …

1831

Pushkin A. S.

Muendelezo kwa filamu ndogo "Mifupa kwenye kabati la Makanisa ya Isaka na Kazan" © Hakimiliki: Kamishna Qatar, 2016