Hadithi za Alyosha: Nguvu ya Miti

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hadithi za awali: Duka, Bonfire, Bomba, Msitu, Nguvu ya Uhai, Jiwe, Utakaso wa Maji kwa Upepo wa Moto Alfajiri Uumbaji wa Walimwengu

Ilikuwa inazidi kuwa baridi. Lakini sasa Alyosha alianza kuona nzuri katika hili pia. Mawasiliano na babu yake, kwa njia fulani ya kushangaza, ilibadilisha mtazamo wake wa maisha. Badala yake, haikubadilika, lakini ilifanya kuwa ya kina na ya kina zaidi. Wakati huo huo, babu, kwa njia fulani ya ujanja, alimwambukiza hamu ya kuishi, kutafuta na kuona maisha katika maonyesho yote ya asili na kupokea Furaha kutoka kwa hili. Kwa hivyo sasa, akiwa pamoja naye msituni kwenye mkondo, Alyosha aliona jinsi msitu ulivyobadilika. Mbu, ambao mara kwa mara waliruka hadi machoni, kana kwamba wanataka kuona kitu ndani yao, na baada ya hapo, kila mtu alijitahidi kuingia kwenye midomo yao, leo hata hawakuonekana. Mvulana alihisi aina fulani ya ahueni kutokana na hili. Msitu haukutoa tena harufu hiyo na ubaridi kama ulivyokuwa wiki kadhaa zilizopita, lakini sasa ulikuwa umejaa mwanga wa ajabu. Kila kitu karibu kilionekana kung'aa. Majani yalimeta kwenye jua na kucheza na vivutio vya manjano na nyekundu. Maple ilikuwa nzuri sana. Pamoja na ujio wa baridi, majani yake yalipata hue nyekundu na sasa iliunda aina fulani ya faraja ya kipekee katika msitu, ambayo ikawa rahisi kwa nafsi. Msitu ulikuwa ukijiandaa polepole kwa usingizi wa majira ya baridi.

Squirrels walikuwa tayari wameanza maandalizi kwa ajili ya baridi, na kwa hiyo walikuwa busy kukusanya vifaa. Waliruka kwa ustadi na kwa furaha juu ya matawi na walitaka kumchunguza mvulana na babu. Babu alichukua mkate na mbegu, ambazo kwa kawaida alienda nazo wakati wa kwenda msituni. Kama kawaida, kabla ya kuingia msituni, alimsalimia mwenye msitu na kuwaachia zawadi wakaazi wa msitu huo. Kweli, unawezaje kwenda mikono tupu?! Kwa hivyo sasa alinyoosha mkono wake ambao ndani yake kulikuwa na mbegu na squirrel, kana kwamba alikuwa amemjua kwa muda mrefu, kwa ujasiri akaruka begani mwake. Kwa aina fulani ya silika ya squirrel, aligundua kuwa mtu huyu hatamfanyia chochote kibaya. Au labda squirrel aliona kile ambacho watu wengine wa kisasa wamesahau jinsi ya kuona. Aliuona unyoofu katika nyendo za babu yake, akaona alikuja na moyo wazi na hakupanga chochote kibaya.

Baada ya kuwalisha majike hao waliendelea na safari yao. Kadiri walivyozidi kuzama kwenye kichaka, ndivyo Alyosha alivyokuwa mtulivu. Hakukuwa na kelele ambayo mara nyingi hutokea unapoacha barabara yenye shughuli nyingi. Hakukuwa na kelele za watu, kelele za magari yaliyokuwa yakipita, hakukuwa na kitu ambacho kawaida hauzingatii, lakini kelele hii iko karibu kila wakati. Unaonekana kuanguka chini ya kofia ya kelele hii, lakini wewe mwenyewe hauelewi tena. Yeye huvutia umakini wako kila wakati, na kwa hivyo haukuruhusu kupumzika na kusikia kile ambacho ni muhimu sana. Huu ni usuli unaoambatana na aina fulani ya kukimbilia. Kama muziki wa haraka ndani ya gari au TV nyumbani. Kana kwamba mtu asiyeonekana amekukamata na hataki kuachilia.

Lakini katika msitu kuna mpaka usioonekana, unaovuka ambayo, unajikuta katika ulimwengu mwingine. Mara ya kwanza, unaonekana kujikuta katika safu ya ukimya, wakati mwingine inachukua hatua 16, wakati mwingine zaidi, wakati mwingine chini. Kelele za "ustaarabu" kawaida hupungua huko, lakini maisha ya msitu bado hayasikiki. Na kisha, msitu unaonekana kuwa hai, na unaanza kuhisi na kuishi ndani yake. Ni kama wimbi la maisha linamiminika juu yako na hatua kwa hatua unajiunga na ulimwengu mpya.

Kwa pamoja walitembea njiani, wakienda mbali zaidi na zaidi. Msitu ulikuwa mchanganyiko. Birch, mwaloni, majivu na maple walishirikiana vizuri ndani yake. Katika maeneo mengine kulikuwa na hata spruce, fir na pine ya Kikorea. Aina kama hizo zinaweza kupatikana tu kwenye taiga ya Primorskaya. Lakini hata huko, maisha hayakuwa sawa kila mahali. Mahali fulani roho ilionekana kuelea. Kawaida ilikuwa nyepesi na nyepesi katika sehemu kama hizo. Kwa wengine, kila kitu ndani ya mvulana huyo kilionekana kupungua na kisha akaanza kutazama huku na huko, kana kwamba anaangalia hatari. Katika sehemu kama hizo mtu anaweza kuhisi mvutano na kitu kilionekana kumkandamiza. Kwa nje, katika sehemu kama hizo kulikuwa na huzuni kwa njia fulani. Kawaida kulikuwa na miti mingi iliyoanguka au kavu ndani yao na hisia isiyoonekana ya hatari ilikuwapo, ambayo ilileta mwili katika hali ya utayari kwa kitu kisichojulikana, na hisia zilionekana kuongezeka. Labda kwa sababu haijulikani inatisha mtu zaidi ya yote. Watoto wanajua hii bora kuliko watu wazima.

Hatimaye, babu alisimama karibu na mti. Alikumbatia shina lake kwa viganja vyake na kufumba macho. Alisimama pale kwa dakika moja, kisha akafumbua macho yake na kumkaribisha mvulana huyo ajaribu kueleza jinsi angejisikia. Ilionekana kama birch ya kawaida. Alyosha akamwendea, akasisitiza mikono yake pande zote mbili kwenye shina na akafunga macho yake.

Ni kana kwamba kuna kitu kimemchochea ndani yake. Hakuweza kusimama kwa miguu yake. Ilionekana kwake kwamba kichwa chake kiliogelea mahali fulani na kujazwa na mwanga, ambao ulikuwa unatafuta njia ya kutoka na kuipata mahali fulani kati ya macho ya kijana. Kichwa kilionekana kunyoosha juu peke yake na, akifungua macho yake, aliona taji ya mti. Ilionekana kwake kwamba mwanga huu, unaoshikilia juu ya mti, ulianza kuenea na kuanguka chini, na kutengeneza kitu kama kengele. Ghafla ilionekana kwake kwamba msichana mwembamba, mrembo aliyevaa sundress sasa alikuwa amesimama mbele yake, na alikuwa akimkumbatia kiunoni.

Babu alitabasamu na kumuashiria kwenye mti uliofuata. Wakati huu ilikuwa maple. Akiwa amemng'ang'ania, kijana huyo alihisi wepesi wa ajabu, kana kwamba kuna mtu aliyekuwa akimtoa uchovu wote na ndani kulikuwa na nafasi ya bure iliyojaa mwanga wa furaha. Ilichukua pumzi yangu. Uchovu uliokuwa umejilimbikiza kwenye misuli baada ya barabara kutoweka. Tabasamu la peke yake likaonekana usoni mwake.

- Njoo, Alyosha, jaribu zaidi. Inuka tu kwa nguvu - babu alitabasamu na akatikisa kichwa kuelekea mti unaofuata.

Sasa ulikuwa ni mwaloni mrefu, unaoenea. Mvulana alifanya vivyo hivyo, lakini wakati huu ilikuwa hisia tofauti kabisa. Tangu alipoushika mwaloni, ilikuwa ni kana kwamba nguvu zilianza kukua kifuani mwake, ambazo zilianza kuenea mabegani mwake. Akashusha pumzi ndefu. Nguvu kama maji ilijaza sehemu ya juu yake. Kifua, nyuma, mabega yalionekana kujazwa nayo. Mwaloni ulionekana kulisha mwili wake kwa nguvu zake, na mwili wake ulionekana kuinywa. Alijinyoosha bila hiari yake na kana kwamba maji yanafurika, nguvu zilianza kumtiririka mgongoni na kuijaza miguu yake. Hakuwahi kusimama imara kwa miguu yake. Kulikuwa na hisia kwamba alikuwa ameunganishwa kabisa na mwaloni. Kwa sababu fulani aliona jinsi uhai wa mti huu ulivyoanza. Alitaka kuondoka kwake. Akamtazama babu yake.

- Kile roho inakuambia - fanya. Usijionee aibu - babu alimtikisa kichwa.

Alyosha alienda mbali kidogo na kuchuchumaa chini, akipiga magoti mikononi mwake, akafunga macho yake. Sasa aliona jinsi acorn ilivyoanguka chini na baada ya theluji kuyeyuka, chipukizi lilionekana kwenye ardhi yenye unyevu. Alipendezwa sana na kile kilichokuwa hapo juu na kwa asili yake yote, alikuwa akiifikia nuru. Wakati huo, mwili wa kijana huyo ulianza kulegea. Alinyoosha kama chipukizi kuelekea jua. Kwanza, miguu ilianza kuinama, kisha nyuma, na mwishowe, akieneza mikono yake, akasimama, akatupa kichwa chake jua na kunyoosha mikono yake juu, kana kwamba ananyoosha kifua na mabega yake baada ya kulala kwa muda mrefu. Kuchukua pumzi kubwa ya hewa ya vuli, alihisi nguvu za dunia zikijaza miguu yake na nyuma. Alitazama juu na kuona kwamba mwaloni mkubwa uliinuka juu yake, ambao mara moja ulionekana kutoka kwa acorn ndogo.

Bila haraka, babu alimsogelea Eli.

- Kila mti una nguvu yake ya maisha. Oak, kwa mfano, inatoa nguvu, na maple husafisha na kuondosha uchovu. Birch hujaza mwanga, lakini spruce inaenea juu. Makini, popote spruce inakua kawaida, kuna miti mingine ni ya juu zaidi. Kwa sababu, anapowavuta pamoja. Ikiwa unakumbatia mti wa Krismasi, inaonekana kwamba mtu anakuvuta juu ya kichwa chako. Lakini baada ya yote, kila mti una nguvu zake, na ina yake mwenyewe kwa sababu kiini cha kila mmoja ni tofauti. Wewe mwenyewe umepitia jinsi walivyo tofauti. Na mti mmoja ni mzuri kwa mtu, hupata nguvu kutoka kwake, lakini mti mwingine unaweza kuchukua nguvu zake zote, kama poplar, kwa mfano. Na kwa watu tofauti na miti ni tofauti. Kwa neno moja, kama watu. Lakini bado kuna wanaume na wanawake. Na kila mmoja tena ana nguvu yake mwenyewe. Mwanamke hawana matumizi ya nguvu za kiume, kwa sababu mwaloni ni mzuri kwa mtu, na birch ni bora kwa mwanamke. Hivyo basi, Alyosha.

Sasa wewe, mtu anaweza kusema, ulizungumza na nafsi yako kwa kila mti, yaani, ulihisi. Unaweza kusema niliiona tena. Maono pia ni tofauti.

Ni tofauti gani? - mvulana alishangaa.

Tayari alikuwa ameona jinsi ukungu unaong'aa ulivyofunika nafasi hiyo, babu yake alipocheza bomba, aliona jinsi mawazo yake na msongamano wake na mengi zaidi yalivyotiririka, lakini kile kilichotokea kuonekana kwa njia tofauti kilimshangaza sana.

- Kweli, mgawanyiko wowote bila shaka ni wa masharti, kama maono, kila moja ina yake. Labda ni nzuri hata kwamba kila mtu anaona tofauti. Baada ya yote, kila mtu anaishi kutoka kwa hii katika ulimwengu wao wenyewe. Kwa mfano, unaweza kuangalia moto kwa njia tofauti. Kama chanzo cha joto na mwanga, au kama chanzo cha mateso na maumivu. Lakini ana kiini sawa. Ndivyo ulivyo Ulimwengu wa Ufunuo. Moja na sawa, lakini inaonekana kwa kila tofauti.

Hivyo basi kwenda! Maono, mtu anaweza kusema kuna Akili, na kuna ya Kiroho.

- Tofauti ni ipi? - mvulana alimtazama babu yake kwa riba.

- Nafsi inapatikana kwa kila mtu, bila ubaguzi. Baada ya yote, jiwe na mti wote wana roho. Hisia ya asili na viumbe vyake vyote ni msingi wa maono ya akili. Kwa kuunganisha nafsi yetu na mtu au mti, kwa mfano, tunaanza kujisikia. Na tunaita huruma hii. Leo pia inaonekana kuwa vigumu, kutokana na ukweli kwamba watu wengi wamekatwa kutoka kwa asili, lakini inapatikana kwa kila mtu, bila ubaguzi.

Maono ya kiroho, kwa upande mwingine, hayapatikani kwa kila mtu. Lakini kwa njia, kila mtu haitaji. Baada ya yote, dunia haitakuwa na usawa ambapo wapiganaji wote, au ambapo wanasayansi wote, au madaktari. Ni kama kupanda ardhi nzima kwa mti mmoja tu. Haitakua vizuri sana. Hivyo basi kwenda! Maono ya kiroho ni maono ya asili ya mtu, kitu au jambo. Kwa hivyo unaweza kuona ndoto zake, matarajio na njia ya utimilifu wa ndoto zake, ambayo sasa inaitwa hatima. Kila mtu ana ndoto yake mwenyewe. Kutokana na hili, kiini ni tofauti kwa watu tofauti, pamoja na wanyama, miti, na matukio ya asili. Hii ni aina ya maono tunaweza kuiita Veda kwa usalama. Kutoka kwa hili, na mtu anakuwa mchawi kama huyo, kutokana na ukweli kwamba kiini kinajua au kinaona tu. Sio bahati mbaya kwamba huko Urusi waliandika kujua kupitia barua "Yat". Kujua sio tu kujua jinsi wazee walivyofundisha, lakini pia kuona jinsi ilivyo kweli!

Kila mtu ana njia yake ya kufikia Maono haya. Katika mtu, vipengele vyote vya ulimwengu havikusanywa kwa bahati. Ndio maana anaweza kuhisi maonyesho yote ya Ulimwengu wa Ufunuo. Kwa sababu anafanana kabisa na ulimwengu anamoishi. Wazee wetu hawakujitenga na ulimwengu. Baada ya yote, hakuna tofauti kubwa ya kujichunguza mwenyewe au ulimwengu. Kila kitu ni kimoja. Lakini ili kuelewa hili, unahitaji kuwa katika Lada na wewe mwenyewe na na ulimwengu. Tutazungumza juu ya LAD kando, baadaye kidogo.

Wakati uhusiano wa mtu na ulimwengu umevunjika, usumbufu katika akili yake huanza, kile kinachoitwa wazimu leo. Nafsi huanza kuuma. Kuteseka. Nafsi inaomba mwanga zaidi, yaani, Joy. Maumivu ya akili humiminika ndani ya mwili na kisha mwili huanza kuuma. Na sababu ni kwamba mtu hajakamilika. Alijitenga na ulimwengu, kutoka kwa maumbile, kutoka kwa mababu zake. Inatosha kurejesha uadilifu na magonjwa haya yataondoka. Lakini si rahisi kwa mtu wa kawaida hata kuelewa hili, achilia mbali kulirekebisha. Ndiyo maana kulikuwa na Waponyaji nchini Urusi. Kazi yao ilikuwa kurejesha uadilifu huu. Na kwa hili, njia nyingi zimehifadhiwa katika utamaduni wetu na kwa asili. Kwa hiyo, kwa mfano, maumivu ya akili yanaweza kutolewa nje kwa njia ya mwili katika ukanda au kazi rahisi ya kimwili. Vivyo hivyo, unaweza kumimina roho yako katika mazungumzo ya moyo kwa moyo au kwa wimbo. Naam, unaweza kupata pamoja na miti, bila shaka, na mimea. Na unaweza kuifanya kwa mikono yako. Na wakati mwingine walifanya hivyo kwa kisu na shoka. Kuna zana nyingi. Lakini kila kitu kiko katika mfano. Hakukuwa na nguvu ya kutosha - ardhi ya asili na miti ilisaidia. Hakuna moto wa kutosha ndani ya mtu na yeye mwenyewe hawezi kujitakasa na magonjwa, ambayo ina maana kwamba walichoma uharibifu kwa moto. Tuliangalia kiini. Kwahivyo! Lakini kwa hili, mponyaji anahitaji maono ya kiroho. Ili kuona ni nini kibaya ndani ya mtu. Na unaweza kuchagua dawa, mimea au mti kwa msaada wa maono ya kiroho.

Hakuna mtu aliyetibiwa nchini Urusi - walirejesha tu Uadilifu.

- Maono ya nafsi ni kama upana kama ukitazama na kuhisi msogeo wa nguvu, lakini ya Kiroho unapoona kwa undani na kiini hasa, je! kijana aliuliza.

- Hiyo ndiyo! - babu alipiga nywele kwa upole juu ya kichwa cha kijana.

Maono ya kiroho hutoa mambo mengi ya kuvutia kwa mtu. Sasa, ikiwa, kwa mfano, unakaa msituni na kutazama bends ya miti, basi runes nyingi zinaeleweka. Kutoka kwa ukweli kwamba mtu huanza kuona harakati ya nguvu ya maisha. Katika moyo wa uandishi wa runic sio barua nyingine tu, katika moyo wa aina tofauti ya kufikiri, sababu na maono ya dunia. Uelewa wa kina wa kiini. Haya ni maono ya Kiroho.

Bado ni nzuri sana katika vuli msituni - Alyosha alifikiria basi.