Kitendawili cha vidonge vya udongo wa terteria

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mnamo 1961, ulimwengu wa kisayansi ulieneza habari za hisia za akiolojia. La, ngurumo ya ugunduzi mkubwa haikutoka Misri au Mesopotamia. Ugunduzi usiotarajiwa uligunduliwa huko Transylvania, katika kijiji kidogo cha Kiromania cha Terteria.

Ni nini kiliwashangaza watu wasomi wa sayansi ya mambo ya kale? Labda wanasayansi wamejikwaa juu ya mazishi tajiri zaidi kama kaburi la Tutankhamun? Au kazi bora ya sanaa ya zamani ilionekana mbele yao? Hakuna kitu kama hiki. Vidonge vitatu vidogo vya udongo vilisababisha msisimko wa jumla.

Kwa maana walikuwa na alama za kuchora za ajabu, zinazokumbusha kwa kushangaza (kama mwandishi wa ugunduzi bora mwenyewe, archaeologist wa Kiromania N. Vlass mwenyewe alibainisha) uandishi wa picha wa Sumerian wa mwisho wa milenia ya 4 KK. e.

Lakini wanaakiolojia walikuwa katika mshangao mwingine. Vidonge vilivyopatikana viligeuka kuwa umri wa miaka 1000 kuliko wale wa Sumeri! Mtu anaweza tu nadhani: jinsi karibu miaka elfu 7 iliyopita, mbali zaidi ya ustaarabu wa kale wa Mashariki uliotukuzwa, ambapo haikutarajiwa kabisa, barua ya kale zaidi (hadi leo) katika historia ya wanadamu ilikuja?

Wasumeri huko Transylvania?

Mnamo 1965, mtaalam wa Sumerologist wa Ujerumani Adam Falkenstein alipendekeza kwamba maandishi yalitokea Terteria chini ya ushawishi wa Sumer. M. S. Hud alimpinga, akibishana kwamba mabamba ya Terteria hayakuwa na uhusiano wowote na uandishi hata kidogo. Alisema kuwa wafanyabiashara wa Sumeri waliwahi kutembelea Transylvania, ni vidonge vyao vilivyonakiliwa na wenyeji. Bila shaka, maana ya vidonge haikuwa wazi kwa Terterians, hata hivyo hii haikuwazuia kuzitumia katika mila ya kidini.

Hakuna mgogoro, mawazo ya Hood na Falkenstein ni ya awali, lakini pia kuna udhaifu ndani yao. Jinsi ya kuelezea pengo la milenia nzima kati ya kuonekana kwa vidonge vya Terterian na Sumerian? Na unawezaje kunakili kitu ambacho bado hakipo?

Wataalamu wengine walihusisha uandishi wa Terterian na Krete, lakini hapa pengo la wakati linafikia milenia mbili.

Ugunduzi wa N. Vlass pia haukuenda bila kutambuliwa katika nchi yetu. Kwa maagizo ya Daktari wa Sayansi ya Kihistoria TS Passek, archaeologist mdogo V. Titov alikuwa akichunguza swali la kuwepo kwa Wasumeri huko Transylvania. Mahusiano, kwa maoni ya kawaida juu ya kiini cha kitendawili cha Terterian hakuja. Walakini, mtaalam-Sumerologist wa maabara ya Taasisi ya Akiolojia ya Chuo cha Sayansi cha USSR A. Kifishin, baada ya kuchambua nyenzo zilizokusanywa, alifikia hitimisho zifuatazo:

1. Vibao vya Terteria ni kipande cha mfumo wa maandishi wa kienyeji ulioenea.

2. Maandishi ya kibao kimoja yanaorodhesha totems sita za kale, ambazo zinapatana na "orodha" kutoka jiji la Sumerian la Dzhemdet-Iasra, pamoja na muhuri kutoka kwenye tovuti ya mazishi ya utamaduni wa Hungarian wa Keresh.

3. Ishara kwenye sahani hii zinapaswa kusomwa kwa mduara kinyume cha saa.

4. Yaliyomo katika maandishi hayo (ikiwa unaisoma kwa Kisumeri) inathibitishwa na ugunduzi wa maiti iliyokatwa ya mtu katika Terteria hiyo hiyo, ambayo ni ishara ya uwepo wa cannibalism ya kitamaduni kati ya Watransylvanians wa zamani.

5. Jina la mungu wa ndani Shaue ni sawa na mungu wa Sumeri Usm. Kibao hiki kilitafsiriwa hivi: “Katika utawala wa arobaini, kwa midomo ya mungu Shaue, mzee aliteketezwa kulingana na ibada. Hii ni ya kumi."

Kwa hivyo vidonge vya Terteria bado vinaficha nini? Bado hakuna jibu la moja kwa moja. Lakini ni wazi: tu utafiti wa tata nzima ya makaburi ya kitamaduni ya Turdash-Vinci (yaani, Terteria ni yake) inaweza kutuleta karibu na kufunua siri ya vidonge vitatu vya udongo.

Matendo ya siku zilizopita

Kingo za mto, ambazo meli zilichemka;

iliyomea kwa nyasi…

Barabara ya kijeshi ambayo magari ya farasi yalizunguka ilikuwa imejaa nyasi za kilio …

katika mji, nyumba imeanguka katika magofu.

Kutoka kwa shairi la Sumeri "Laana ya Akkad"

Kilomita ishirini kutoka Terteria ni kilima cha Turdash. Makazi ya zamani ya wakulima wa kipindi cha Neolithic yamezikwa kwa kina chake. Kilima kimechimbwa tangu mwisho wa karne iliyopita, lakini hakijachimbwa kabisa. Hata wakati huo, tahadhari ya wanaakiolojia ilivutiwa na ishara za picha zilizochorwa kwenye vipande vya vyombo.

Alama sawa kwenye shards zilipatikana katika makazi ya neolithic ya Vinca huko Yugoslavia, ambayo inahusiana na Turdash. Kisha wanasayansi walizingatia alama kama alama rahisi za wamiliki wa vyombo. Kisha kilima cha Turdash kilikuwa na bahati mbaya: mkondo, ukibadilisha mkondo wake, karibu ukauosha. Mnamo 1961, wanaakiolojia walionekana kwenye kilima cha Terteria.

Taaluma ya archaeologist ni ngumu, lakini inasisimua sana, inakumbusha kazi ya mhalifu. Lakini ikiwa mwanasayansi wa uchunguzi atarejesha matukio ya usasa wake, basi mwanaakiolojia mara nyingi hulazimika kuunda tena matukio ya karne zilizopita kwa kutumia ishara ambazo hazionekani.

Na ambapo jicho la mtu lai linaona tu tabaka zenye usawa za ardhi, mjuzi hakika atatofautisha mabaki ya makao ya zamani, makaa, vipande vya keramik na zana. Kila safu hujiwekea athari za kipekee za maisha ya vizazi vya watu. Tabaka kama hizo huitwa kitamaduni na wanaakiolojia.

Kazi ya wanasayansi ilikuwa inakaribia kukamilika; ilionekana kuwa Terteria alikuwa amefichua siri zake zote … Na ghafla, chini ya safu ya chini kabisa ya kilima, shimo lililojaa majivu liligunduliwa. Chini kuna sanamu za sanamu za kale, bangili iliyofanywa kwa shells za bahari na … vidonge vitatu vidogo vya udongo vilivyofunikwa na ishara za pictographic. Mifupa iliyokatwa na kuchomwa ya mtu mzima ilipatikana karibu. Inaonekana, hapa wakulima wa kale walitoa dhabihu kwa miungu yao.

Wakati msisimko ulipopungua, wanasayansi walichunguza kwa makini vidonge vidogo. Mbili zilikuwa za mstatili, raundi ya tatu. Vidonge vya mviringo na vikubwa vya mstatili vilikuwa na shimo la pande zote katikati. Utafiti wa uangalifu umeonyesha kwamba vidonge vilitengenezwa kutoka kwa udongo wa ndani. Ishara zilitumika kwa upande mmoja tu. Mbinu ya kuandika ya Terterians ya kale iligeuka kuwa rahisi sana: ishara za kuchora zilipigwa na kitu mkali kwenye udongo wa mvua, kisha kibao kilichomwa moto.

Njoo kwenye vidonge kama hivyo huko Mesopotamia ya mbali, hakuna mtu atakayeshangaa. Lakini vidonge vya Sumeri huko Transylvania! Ilikuwa ya kushangaza.

Wakati huo ndipo walikumbuka ishara zilizosahaulika kwenye shards ya crockery kutoka Turdash-Vinci. Waliwalinganisha na Terteria: kufanana kulikuwa dhahiri. Na hiyo inasema mengi. Uandishi wa Terteria haukutoka mwanzo, lakini ilikuwa sehemu muhimu ya kuenea katikati ya 6 - mwanzo wa milenia ya 5 KK. e, uandishi wa picha wa utamaduni wa Balkan wa Vinci.

Makazi ya kwanza ya kilimo yalionekana katika Balkan mapema kama milenia ya 6 KK. e., na miaka elfu moja baadaye walijishughulisha na kilimo kotekote katika Ulaya ya Kusini-mashariki na Kati. Wakulima wa kwanza waliishi vipi? Mwanzoni waliishi kwenye matuta, walilima ardhi kwa zana za mawe. Zao kuu lilikuwa shayiri. Hatua kwa hatua, sura ya makazi ilibadilika.

Mwishoni mwa milenia ya 5 KK. e. nyumba za kwanza za adobe zinaonekana. Nyumba hizo zilijengwa kwa urahisi sana: sura iliyotengenezwa kwa nguzo za mbao ilijengwa, kuta zilizosokotwa kutoka kwa fimbo nyembamba ziliunganishwa kwake, ambazo zilifunikwa na udongo.

Makao yalipashwa moto kwa majiko yaliyotandazwa. Je! nyumba kama hiyo haifanani sana na kibanda cha Kiukreni? Ilipochakaa, ilibomolewa, mahali ikasawazishwa na kujengwa mpya. Kwa hivyo, makazi ya zamani polepole yalikua juu. Karne zilipita, na hatua kwa hatua wakulima walianza kumiliki shoka na vifaa vingine vilivyotengenezwa kwa shaba.

Wakazi wa zamani wa Transylvania walionekanaje?

Sanamu nyingi zinazopatikana wakati wa uchimbaji zinaweza kuunda upya mwonekano wao.

Hapa mbele yetu kuna kichwa cha mtu kilichochongwa kutoka kwa udongo. Uso wa utulivu, wenye ujasiri, pua kubwa, iliyopinda, nywele zilizogawanyika katikati, na zimekusanyika kwenye bun nyuma. Mchongaji wa kale alifananisha nani? Kiongozi, kuhani au mtu wa kabila tu - ni ngumu kusema. Sio muhimu hivyo. Jambo lingine ni muhimu: mbele yetu sio sanamu iliyohifadhiwa, iliyofanywa kulingana na canons fulani na kali, lakini uso wa mtu - mkazi wa kale wa Transylvania. Inaonekana anatutazama kutoka kwenye kina cha milenia saba!

Na hapa kuna picha ya stylized sana ya mwanamke. Mwili umefunikwa na mifumo ngumu ya kijiometri ambayo huunda muundo mgumu.

Mapambo sawa yanapatikana kwenye sanamu zingine za tamaduni ya Turdash-Vinci. Inavyoonekana, tangle hii ya mistari ilikuwa na maana fulani. Ikiwa ilikuwa tattoo, ambayo, labda, wanawake wa wakati huo walijipamba, au kulikuwa na maana fulani ya kichawi katika haya yote, ni vigumu kujibu; wanawake hawapendi sana kufichua siri zao.

Ya riba hasa ni mtungi mkubwa wa kitamaduni ulioanzia kipindi cha mapema cha tamaduni ya Wingchan. Juu yake tunaona mchoro, pengine, wa kuonekana kwa patakatifu, na picha hii, tena, inawakumbusha sana patakatifu pa Wasumeri wa kale. Sadfa nyingine? Lakini patakatifu pa mbili zimetenganishwa kutoka kwa kila mmoja kwa karibu karne ishirini!

Hata hivyo, kwa nini imani hiyo katika tarehe? Na iliwezekanaje kuamua umri wa vidonge vya Terteria, ikiwa wakati wa uchimbaji wa Terteria hakuna mabaki ya ufinyanzi yalipatikana, kulingana na ambayo hupatikana kwa kawaida?

Fizikia husaidia historia

… Penseli nyepesi-moto mkononi mwake … inashikilia.

Kwenye kibao anachora nyota ya anga nzuri …

Kutoka kwa shairi la Sumerian "Juu ya Ujenzi wa Hekalu"

Wanafizikia walikuja kusaidia wanahistoria. Profesa wa Chuo Kikuu cha Chicago Willard Libby alibuni mbinu ya kuchumbiana na kaboni ya mionzi C-14, ambayo baadaye alitunukiwa Tuzo ya Nobel.

Kaboni yenye mionzi C-14, inayoundwa katika angahewa ya Dunia kutokana na kufichuliwa na mionzi ya anga, hutiwa oksidi na kuingizwa na mimea na wanyama. Hata hivyo, maudhui yake katika tishu zilizokufa hupungua hatua kwa hatua, wakati kiasi fulani cha C-14 kinaharibika kwa wakati fulani. Nusu ya maisha ya C-14 ni miaka 5360. Kwa hiyo, kiasi cha C-14 katika mabaki ya kikaboni kinaweza kutumika kuamua muda uliopita tangu kifo cha mmea au mnyama. Mbinu ya V. Libby inatoa usahihi wa hali ya juu wa kuchumbiana ± miaka 50-100.

Artifact ya Turdash - Utamaduni wa Vinca na alama zilizoandikwa

Kwa hivyo ni nini kilifanyika katika patakatifu pa zamani karibu miaka elfu 7 iliyopita? Je, mtaalam wa Sumeri yuko sahihi anaposadikishwa kwamba wanaakiolojia wamepata athari za ulaji nyama za watu?

Labda yuko sahihi. Inawezekana kufikiria kuwa katika jamii iliyo na mafanikio makubwa ya kitamaduni kama uandishi, ulaji wa nyama ulikuwepo, ingawa katika hali ya kitamaduni? Unaweza. Uchunguzi wa idadi fulani ya ustaarabu wa kale wa Marekani unathibitisha hilo.

Kwa njia, uandishi wa Sumeri, uliochapishwa na S. Langdon, unasema juu ya mauaji ya kiibada ya kuhani mkuu na kisha kuchaguliwa kwa mtawala mpya. Labda kitu kama hicho kilitokea huko Terteria. Mwili wa kuhani aliyeuawa uliteketezwa kwa moto mtakatifu. Karibu na marehemu ziliwekwa picha za miungu - walinzi wa jamii ya Terterian na vidonge vya uchawi.

Walakini, hakuna ushahidi kwamba kuhani aliyekaanga aliliwa. Ndiyo, si rahisi kuinua pazia la milenia sita. Mashahidi wa ibada ya kale ni kimya: sanamu za sanamu na mifupa iliyochomwa ya Terterian ya kale. Lakini, labda, shahidi wa tatu atasema - maandiko ya kale?

Neno kwenye vidonge vya udongo

Kibao cha kwanza cha mstatili kina picha ya mfano ya mbuzi wawili. Sikio limewekwa kati yao. Labda picha ya mbuzi na sikio ilikuwa ishara ya ustawi wa jamii, ambayo ilikuwa msingi wa kilimo na ufugaji wa ng'ombe? Au labda hii ni eneo la uwindaji, kulingana na N. Vlassa?

Inashangaza kwamba njama kama hiyo inapatikana kwenye vidonge vya Sumeri. Sahani ya pili imegawanywa na mistari ya wima na ya usawa katika sehemu ndogo. Juu ya kila mmoja wao, picha mbalimbali za mfano zimepigwa. Je, hizi ni totems?

Mzunguko wa totems za Sumerian ni maarufu. Na ikiwa tunalinganisha michoro kwenye sahani yetu na picha kwenye chombo cha kitamaduni kilichopatikana wakati wa uchimbaji huko Jemdet-Nasr, tukio la kushangaza litapiga tena jicho. Ishara ya kwanza kwenye kibao cha Sumeri ni kichwa cha mnyama, uwezekano mkubwa ni mtoto, ya pili inaonyesha nge, ya tatu, inaonekana, kichwa cha mtu au mungu, ya nne inaashiria samaki, ishara ya tano ni baadhi. aina ya muundo, ya sita ni ndege. Kwa hivyo, tunaweza kudhani kuwa kibao kinaonyesha totems: "mtoto", "scorpion", "pepo", "samaki", "kifo cha kina" "" ndege ".

Totems za kibao cha Terterian sio tu sanjari na zile za Sumerian, lakini pia ziko katika mlolongo huo. Hii ni nini, ajali nyingine ya kushangaza? Pengine si. Sadfa ya picha ya wahusika inaweza kuwa ya bahati mbaya. Sayansi inajua matukio kama haya. Wanaofanana sana, kwa mfano, ni wahusika binafsi wa uandishi wa ajabu wa ustaarabu wa proto-Indian wa Mohenjo-Daro na Harappa na wahusika wa uandishi wa kohau-rongo-rongo wa Kisiwa cha Easter cha mbali.

Lakini bahati mbaya ya totems na mlolongo wao ni vigumu ajali. Inapendekeza asili ya imani za kidini za wenyeji wa Terteria na Jemdet-Nasr kutoka kwa msingi mmoja. Inaonekana kama mikononi mwetu tuna aina ya ufunguo wa kufafanua maandishi ya Terteria: bila kujua kilichoandikwa, tayari tunajua ni mlolongo gani tunahitaji kusoma.

Kwa hiyo, uandishi unaweza kuelezewa kwa kuisoma kinyume cha saa karibu na shimo kwenye sahani. Bila shaka, hatutawahi kujua jinsi lugha ya wenyeji wa Terteria ilivyosikika, lakini tunaweza kutambua maana ya ishara zao za kitamathali kulingana na visawe vya Wasumeri.

Wacha tuanze kusoma kibao cha Terteria cha pande zote. Herufi zilizoandikwa zimeandikwa juu yake, zikitenganishwa na mistari. Idadi yao katika kila mraba ni ndogo. Hii ina maana kwamba uandishi wa mabamba ya Terteria, kama maandishi ya Wasumeri wa kizamani, yalikuwa ya kiitikadi, ishara za silabi na viashirio vya kisarufi bado havikuwepo.

Ifuatayo imeandikwa kwenye sahani ya pande zote:

4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. NENDA KARA 1.

"Kwa watawala wanne kwa uso wa mungu Shaue, mzee wa akili ya kina alichoma moja."

Nini maana ya maandishi?

Tena, kulinganisha na hati iliyotajwa hapo juu kutoka kwa Jemdet-Nasr inajipendekeza. Ina orodha ya dada wakuu wa kike walioongoza vikundi vinne vya makabila. Labda makuhani-watawala hao hao walikuwa Terteria? Lakini kuna sadfa nyingine. Katika maandishi kutoka Terteria, mungu Shaue ametajwa, na jina la mungu linaonyeshwa kwa njia sawa na ile ya Wasumeri. Ndiyo, yaonekana bamba la Terterian lilikuwa na habari fupi kuhusu desturi ya kuua na kumchoma moto kasisi aliyekuwa ametumikia kipindi fulani cha utawala wake.

Kwa hivyo ni nani wenyeji wa zamani wa Terteria, ambao waliandika "katika Sumerian" katika milenia ya 5 KK? BC, wakati hakukuwa na athari ya Sumer mwenyewe? Wahenga wa Wasumeri? Baadhi ya wasomi wanaamini kwamba Waproto-Sumeri walijitenga na Waproto-Kartveliani katika milenia ya 15-12 KK. BC, akiondoka Georgia kuelekea Kurdistan. Wangewezaje kupitisha maandishi yao kwa watu wa Ulaya ya Kusini-mashariki? Swali sio dogo. Na hakuna jibu kwa hilo bado.

Wakazi wa zamani wa Balkan walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya utamaduni wa Asia Ndogo. Uunganisho wa tamaduni ya Turdash-Vinci nayo inafuatiliwa vizuri na ishara za picha kwenye keramik. Ishara, wakati mwingine zinazofanana kabisa na za Vinchan, zilipatikana katika Troy ya hadithi (mwanzo wa milenia ya 3 KK). Kisha huonekana katika mikoa mingine ya Asia Ndogo.

Mwangwi wa mbali wa uandishi wa Vinci unapatikana katika maandishi ya picha ya Krete ya kale. Mtu hawezi lakini kukubaliana na dhana ya archaeologist wa Soviet V. Titov kwamba maandishi ya zamani katika nchi za Aegean yana mizizi katika Balkan ya milenia ya 4 KK. e., na haikutokea kabisa chini ya ushawishi wa Mesopotamia ya mbali, kama watafiti wengine waliamini hapo awali.

Kwa kuongeza, inajulikana: waundaji wa utamaduni wa Balkan wa Vinci katika milenia ya 5 KK. e.ilipitia Asia Ndogo hadi Kurdistan na Khuzistak, ambapo wakati huo Pra-Sumerians walikaa. Na hivi karibuni katika eneo hili maandishi ya picha ya proto-Elamite yalionekana, karibu sawa na Sumeri na Terterian.

Hitimisho linajipendekeza: wavumbuzi wa maandishi ya Wasumeri walikuwa, kwa kushangaza, sio Wasumeri, lakini wakaaji wa Balkan. Hakika, jinsi nyingine ya kueleza kwamba kuandika kongwe katika Sumer, dating kutoka mwisho wa milenia ya 4 KK. e., ilionekana ghafla na tayari katika fomu iliyokuzwa kikamilifu. Wasumeri (kama Wababiloni) walikuwa wanafunzi wazuri tu, wakichukua maandishi ya picha kutoka kwa watu wa Balkan na kuyakuza zaidi katika maandishi ya kikabari.

B. PERLOV, mwanahistoria

MATAWI YA MTI MMOJA

Kati ya maswali yaliyotokea katika mchakato wa kusoma upataji wa Terterian, mawili yanaonekana muhimu sana kwangu:

1. Maandishi ya Terterian yalitokeaje na yaliambatana na mfumo gani wa uandishi?

2. Waterteriani walizungumza lugha gani?

B. Perlov, bila shaka, ni sawa, akisisitiza kwamba maandishi ya Sumeri yalionekana katika Mesopotamia ya Kusini mwishoni mwa milenia ya 4 KK. e. kwa namna fulani bila kutarajia, katika fomu ya kumaliza kabisa. Ilikuwa juu yake kwamba encyclopedia ya zamani zaidi ya wanadamu "Harra-khubulu" iliandikwa, ambayo ilionyesha kikamilifu mtazamo wa ulimwengu wa watu wa milenia ya 10-4 KK. e.

Utafiti wa sheria za maendeleo ya ndani ya taswira ya Sumeri unaonyesha kuwa hadi mwisho wa milenia ya 4 KK. e. uandishi wa picha kama mfumo ulikuwa katika hali ya kuoza badala ya kuwa. Kati ya mfumo mzima wa uandishi wa Sumeri (idadi ya ishara na tofauti elfu 38), zaidi ya elfu 5 zilitumiwa, na zote zilitoka kwa viota 72 vya alama za zamani. Mchakato wa polyphonization (yaani, tofauti ya sauti ya ishara sawa) ya viota vya mfumo wa Sumeri ilianza muda mrefu kabla ya hapo.

Polyphonization polepole ilipunguza ganda la nje la ishara tata katika viota vizima, kisha ikaharibu muundo wa ndani wa ishara katika viota vilivyooza, na, mwishowe, ikaharibu kabisa kiota yenyewe. Viota vya ishara viligawanyika katika mihimili ya polyphonic muda mrefu kabla ya kuwasili kwa Wasumeri huko Mesopotamia.

Inashangaza kwamba jambo kama hilo linazingatiwa katika maandishi ya proto-Elamite, ambayo yalikuwepo wakati huo huo na ile ya Sumeri kwenye mwambao wa Ghuba ya Uajemi. Uandishi wa Proto-Elamite pia umepunguzwa hadi viota 70 vya alama, ambavyo vimegawanyika katika mihimili 70 ya polifoniki. Ishara zote mbili za proto-Elamite na Sumeri zina muundo wa ndani na nje. Lakini proto-Elamu pia ina pendanti. Kwa hiyo, katika mfumo wake, ni karibu na hieroglyphics ya Kichina.

Katika enzi ya Fusi (2852-2752 KK), wahamaji wa Aryan walivamia Uchina kutoka kaskazini-magharibi na kuleta mfumo mzuri wa uandishi.

Lakini taswira ya kale ya Kichina ilitanguliwa na uandishi wa utamaduni wa Namazga (Asia ya Kati). Vikundi tofauti vya ishara ndani yake vina wenzao wa Sumeri na Wachina.

Ni nini sababu ya kufanana kwa mfumo wa uandishi kati ya watu tofauti kama hao? Ukweli ni kwamba wote walikuwa na chanzo kimoja, mgawanyiko ambao ulitokea katika milenia ya VII KK. e.

Kwa milenia mbili kabla ya kuanguka, eneo la Elamo-Kichina lilikuwa linawasiliana na tamaduni za Sumeroid za Guran na Zagros ya Irani. Sehemu ya mashariki ya uandishi ilipingwa na ile ya magharibi, ambayo ilichukua sura chini ya ushawishi wa Sumeroids ya kabla ya Gurana (Ganj-Daro, tazama ramani). Baadaye, mifumo ya uandishi ya Wamisri wa zamani, Krete-Mycenaeans, Sumerians na Terterians iliibuka kutoka kwake.

Kwa hivyo, hekaya ya “Babeli” pandemonium na mgawanyiko wa lugha moja ya kidunia si ya msingi sana. Kwa, kulinganisha viota 72 vya maandishi ya Sumerian na viota sawa-ishara za mifumo mingine yote ya kuandika, mtu anashangaa kwa bahati mbaya sio tu katika kanuni za kubuni, bali pia katika maudhui ya ndani.

Mbele yetu ni kama vipande, vinavyokamilishana viungo vya mfumo uliosambaratika. Wakati, hata hivyo, ishara iliyojengwa upya ya uandishi huu wa milenia ya IX-VIII KK. e. kulinganisha na ishara-alama za marehemu Paleolithic ya Uropa (miaka 20-10 elfu KK). BC), mtu hawezi lakini kulipa kipaumbele kwa mbali yao kutoka kwa bahati mbaya.

Ndiyo, mifumo ya uandishi ya milenia ya 4 KK. e. haikutokea katika sehemu tofauti za sayari yetu, lakini ilikuwa tu matokeo ya ukuzaji wa uhuru wa vipande vya mfumo mmoja uliogawanyika wa ishara za kidini ambao ulitokea mahali pamoja, kama, kinyume na maoni ya wabaguzi wa rangi, homo sapiens kwa ujumla walionekana sehemu moja.

Je! Waterteriani wa kale walizungumza lugha gani? Hebu tuangalie ramani ya kikabila ya Ulaya Magharibi ya milenia ya 7-6 KK. e. Kwa wakati huu, kama matokeo ya mapinduzi ya Neolithic, kulikuwa na mlipuko wa idadi ya watu. Zaidi ya karne kadhaa, idadi ya watu imeongezeka mara 17 (kutoka milioni 5 hadi 85). Kulikuwa na mabadiliko kutoka kwa mkusanyiko hadi kilimo cha uwanda wa mafuriko.

Ziada ya idadi ya watu katika Balkan, nyumba ya mababu ya watu wa Semiti-Hamiti, iliwaongoza kwenye uhamiaji mkubwa hadi maeneo yenye watu wachache ambapo mapinduzi ya Neolithic yalikuwa bado hayajafanyika. Mashambulizi hayo yalifanyika kaskazini kando ya Danube na kusini kupitia Asia Ndogo, Mashariki ya Karibu, Afrika Kaskazini na Uhispania. Wakichukua fursa ya ubora mkubwa wa nambari, Waprosemite kutoka mashariki na Prahamites kutoka magharibi waliwafuta Waproto-Indo-Ulaya mbali na kaskazini (kwenye maeneo ambayo yalikuwa yameachiliwa hivi karibuni kutoka kwenye barafu).

Picha za wazi za mapambano haya ya watu zimesalia, kwa njia, katika mythology ya Celtic. Majina ya Proto-Slavic ya miungu ya Waselti yanaonyesha kwamba Waproto-Slavs ambao hawakujisalimisha kwa adui zao walibaki bendera angavu machoni pa Prakelts wa Ufaransa, na kuwa miungu yao. Waselti "Proto-Slavs" - Wadani kutoka kwa ukoo wa Goria (yaani, "goryne") walitiisha Pragracs ya Harz na baada ya hapo waliingia kwenye mapambano ya muda mrefu na Presemites ya tamaduni za Danube. Hii inaonekana katika hadithi za Kihindi (Manu-Svarozhich) na Kigiriki.

Vita vilikuwa vikali sana na vya muda mrefu. Washirika wa Proto-Indo-Europeans walikuwa Sumeroids ya Zagros ya Irani, mbali nao, ambao walifanya mapinduzi ya Neolithic hata mapema na kukimbilia Asia Ndogo kutoka mashariki. Pincers za Semitic-Hamitic zilikatwa.

Wahamiti walitupa vikosi vyao kuu kwenye ukumbi wa michezo wa Kimisri wa shughuli za kijeshi, wakati Wasemiti - kwa Ugiriki na Asia Ndogo, ambapo mwishowe walirudisha nyuma uvamizi wa Wasumeroid, mababu wa Wamisri wa zamani. Walakini, ulikuwa ushindi wa Pyrrhic. Mashambulizi ya Semitic-Hamiti yaliishiwa na nguvu.

Na katika milenia ya VI KK. e. ilikamilisha mapinduzi ya Neolithic na Proto-Indo-Europeans. Kuhamia kwenye ufugaji wa ng'ombe wa malisho, walipata nguvu juu ya eneo lisilo na kikomo la Steppe Mkuu. Prahamites walichukuliwa na Waselti kote Ulaya, huku Waprasemite walikimbilia Danube ya chini.

Kati ya Waindo-Ulaya wa Denmark na Pomerania na Waprosemite wa Thrace mwanzoni mwa milenia ya 5 KK. e. iliunda eneo kubwa la buffer (Danube ya Juu, eneo la Carpathian, Ukrainia) lenye watu maalum sana. Baadaye, msingi wake (utamaduni wa Baden) ulitumika kama chanzo cha ethnos ya Lesbos, Tripoli na Troy.

Ndiyo maana kuna sababu nzuri za kuhusisha wakazi wa eneo hili (ikiwa ni pamoja na Terterians na Trypillians) na Proto-Etruscans, kama inavyothibitishwa na data ya anthropolojia. Praetruscans hatimaye waliwafukuza Waprasemite kutoka sehemu zingine za Balkan mwishoni mwa milenia ya 5 KK. e. hadi Asia Ndogo na Mashariki ya Karibu. Hivyo, waliwafungulia njia wafugaji wa Indo-Ulaya, ambao walikuwa wakisonga mbele kwa ushindi kutoka kaskazini.