Mwanahistoria: uvumbuzi muhimu ulifanywa kwenye mabaki ya "kifalme"

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Je! Kanisa la Orthodox la Urusi, baada ya mitihani ya hivi karibuni, litatambua kile kinachoitwa "Yekaterinburg bado" - mabaki ya familia ya mfalme wa mwisho wa Urusi?

Jibu lisilo na usawa kwa swali hili bado limefungwa na mihuri saba: kwa mujibu wa sheria, wataalam hawawezi kufichua matokeo ya utafiti mpaka uchunguzi umefungwa.

Walakini, kama ubaguzi, mazungumzo ya kibinafsi na watafiti, kwa idhini ya Kamati ya Uchunguzi, sasa yamechapishwa na portal ya kanisa Pravoslavie.ru.

Katika usiku wa mkutano mkubwa juu ya "Mabaki ya Yekaterinburg" mwandishi wa RIA Novosti Sergei Stefanov alizungumza na mtangazaji maarufu wa Orthodox na mwanahistoria, mtafiti wa hatima ya familia ya kifalme. Anatoly Stepanov, ambayo imeidhinishwa na tume ya wazalendo kurekodi na kuchapisha mazungumzo na wataalam.

Anatoly Dmitrievich, kwa nini uamuzi ulifanywa kuchapisha baadhi ya data?

- Utafiti katika "mabaki ya Yekaterinburg" inajulikana kuwa na historia ndefu. Katika miaka ya 90, Wakristo wengi wa Orthodox walianza kutoamini uchunguzi na matokeo ya mitihani. Kuna sababu nyingi za hii, kuu ambayo ni haraka na shinikizo la mamlaka ya kidunia kwa Kanisa.

Awamu mpya ya utafiti, iliyoanza mwaka 2015, inafanyika kwa ushiriki hai wa wawakilishi wa Kanisa. Hivi karibuni, hata hivyo, baadhi ya wawakilishi wa jumuiya ya Orthodox wameanza kuonyesha wasiwasi juu ya ukosefu wa habari kuhusu maendeleo ya utafiti; maoni yameanza kuenea kwamba yanafanywa nyuma ya pazia, "nyuma ya migongo ya watu.."

Ili kuondoa mashaka na uvumi huu, uongozi wa Kanisa la Orthodox la Urusi uligeukia Kamati ya Uchunguzi ya Urusi na ombi la kuruhusu wataalam waliofungwa na makubaliano ya kutofichua kufichua hadharani matokeo ya kazi yao.

Kwa usawa zaidi, katibu wa Tume ya Uzalendo ya Utafiti wa Mabaki, Askofu Tikhon (Shevkunov) wa Yegoryevsk, alipendekeza kuhojiwa na watu watatu ambao walijulikana kama wakosoaji mahiri wa uchunguzi huo katika miaka ya 90 na 2000: mgombea wa sayansi ya kihistoria Peter. Multatuli, mwanahistoria na mwandishi wa habari Leonid Bolotin na kwa mtumishi wako mnyenyekevu. Multatuli alikataa, na Leonid Evgenievich na mimi tukakubali. Kwa sababu mbalimbali, nilirekodi mahojiano machache ya kwanza bila ushiriki wa Bolotin, ingawa niliratibu maswali na watafiti. Tulirekodi mahojiano na mwanahistoria Yevgeny Vladimirovich Pchelov pamoja, itachapishwa hivi karibuni.

- Siwezi kusema kwamba nilibadilisha msimamo wangu. Katika miaka ya 90 na 2000, mimi, kama wawakilishi wengi wa jumuiya ya Orthodox ambao walikuwa na ujuzi zaidi au chini wa mada hiyo, nilikuwa na ukosefu wa kujiamini katika uchunguzi. Sasa hakuna kutoaminiana hivyo.

Kwanza, kwa sababu uchunguzi unafanyika kwa ushirikiano wa karibu na hata chini ya udhibiti wa uongozi wa Kanisa la Orthodox la Kirusi, ambalo tumekuwa tukijitahidi kwa miaka hii yote.

Pili, wataalam ambao hapo awali walikosoa matokeo ya uchunguzi na walikuwa na mashaka juu ya matokeo ya mitihani walihusika katika utafiti huo, kwa mfano, mwanasayansi wa uchunguzi wa St. Petersburg Profesa Vyacheslav Popov. Kuzungumza na wataalam, nataka mwenyewe, kwanza kabisa, kuelewa hili ngumu zaidi, lakini pia shida muhimu zaidi sio tu kwa siku zetu zilizopita, lakini, nina hakika, kwa siku zijazo pia. Bado nina maswali mengi.

- Kama unavyojua, msimamo wa mwisho wa Kanisa uliundwa katika mkutano wa Sinodi Takatifu mnamo Julai 17, 1997, siku ambayo, kwa msisitizo wa viongozi wa kidunia, mabaki yalizikwa kwenye Ngome ya Peter na Paul bila. ushiriki wa Patriaki na maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi.

Kiini cha msimamo wa uongozi ni kwamba ilikuwa ni lazima kuendelea na kazi ya tume ya serikali, kwa kuwa Kanisa halikupata majibu ya kusadikisha kwa maswali 10 ambayo iliibua kwenye mkutano wa Sinodi mnamo Oktoba 6, 1995 na kufanyiwa kazi. na Tume mnamo Novemba 15, 1995.

Acha nikukumbushe baadhi yao: utafiti kamili wa anthropolojia wa mabaki ya mfupa; uchambuzi wa hitimisho la uchunguzi wa serikali ya Kolchak juu ya uharibifu kamili wa familia nzima ya kifalme na kulinganisha matokeo mengine ya uchunguzi wa 1918-1924 na uchunguzi wa kisasa; uchunguzi wa graphological, stylistic wa Vidokezo vya Yurovsky (juu ya risasi ya familia ya kifalme. - Ed. note); uchunguzi wa callus juu ya fuvu No. 4 (labda, Nicholas II. - Ed. note); uthibitisho au kukanusha asili ya ibada ya mauaji; uthibitisho au kukanusha ushahidi wa kukatwa kwa mkuu wa Nicholas II mara baada ya mauaji yake. Maswali haya ni katikati ya tahadhari ya wataalam leo. Na tunatumai kupata majibu yenye kusadikisha kwao. Na wengine tayari wamepokea.

- Ninaweza tu kuzungumza juu ya kile nilichosikia kutoka kwa wataalam. Kwa kadiri ninavyojua, uchunguzi wa maumbile, ikiwa ni pamoja na kulinganisha mabaki ya Mtawala Alexander III na mifupa Nambari 4 - mabaki ya madai ya Tsar Nicholas II - bado hayajakamilika. Mimi, angalau, sikuzungumza na wataalamu wa maumbile na siwezi kusema chochote kuhusu hili.

Nilizungumza na mwanaanthropolojia, daktari wa meno, wataalam wa uchunguzi, wanahistoria. Kutoka kwa data mpya, tunaweza kutambua madai ya mwanaanthropolojia Denis Pezhemsky na mwanasayansi wa mahakama Vyacheslav Popov kwamba athari za pigo la saber zilipatikana kwenye fuvu namba 4 (jaribio lilifanywa juu ya maisha ya Tsarevich Nicholas mwaka wa 1891 huko Japan; mitihani ya awali. ya pigo haikufunua. - Mh..). Huu ni ushahidi muhimu sana. Tunasubiri kuchapishwa kwa picha na matokeo ya uchambuzi.

- Kwa kadiri ninavyoelewa, kazi ya kwanza ya uchunguzi mpya ilikuwa kuweka kesi ya uchunguzi, kwani iliibuka kuwa hakuna uthibitisho wa maandishi wa mitihani mingi iliyofanywa. Kulingana na wataalamu, uchunguzi mpya ni wa utaratibu zaidi, mitihani mingi mpya huteuliwa.

Uchunguzi wa awali ulitegemea zaidi utaalamu wa maumbile na ulilipa kipaumbele kuu kwake. Leo, pamoja na dawa ya uchunguzi, uchunguzi wa anthropolojia umefanywa. Na nyenzo za urithi zimepangwa kwa undani zaidi - nyenzo za urithi zimesimbwa kwa uangalifu, wanasema, hata kibinafsi na Mzalendo Mtakatifu, ili mbu asiharibu pua (tunazungumza juu ya hesabu ya sampuli za tishu za mwili zilizochukuliwa kwa uchunguzi. binafsi na Patriarch Kirill.- Ed.).

Uchunguzi wa kihistoria unaendelea, ambao umezua maswali mengi huko nyuma. Wanahistoria wameulizwa idadi kubwa ya maswali, kuanzia na hali ya kinachojulikana kama kutekwa nyara kwa mfalme na kuishia na uchambuzi wa kesi ya uchunguzi ya Nikolai Sokolov (tangu 1919 amekuwa akifanya uchunguzi juu ya mauaji ya kifalme. familia - Ed.) Na ushuhuda mbalimbali wa waandaaji na washiriki katika regicide. Utaalam wa kihistoria bado unaendelea.

Kinachojulikana kama "Note ya Yurovsky" huibua maswali mengi. Kwa kadiri ninavyojua, leo sio tu uchunguzi wa maandishi unafanywa, lakini pia uchunguzi wa mwandishi, iliyoundwa kujibu swali la ikiwa Yurovsky alihusika katika mkusanyiko wake, au ikiwa noti hiyo ilikuwa kazi ya mwanahistoria wa Soviet Pokrovsky. Jaribio linafanywa kuthibitisha kutoka kwa mwandiko wa mwandishi wa uandishi wa couplet kutoka kwa Heinrich Heine kwenye ukuta wa basement ya nyumba ya Ipatiev (katika shairi la Heine inasemekana kuhusu mauaji ya mfalme wa mwisho wa Babeli Belshaza. - Ed.)

Kwa kadiri ninavyojua, uchunguzi mpya unateua mitihani ya wataalam wakati wa uchunguzi, ikiwa ni lazima. Katika moja ya mikutano ya mwisho ya kazi, mkuu wa Kamati ya Uchunguzi aliuliza wataalam wa mahakama kufanya uchunguzi, ambao ungejibu swali kuhusu uwezekano wa kufuta mwili wa binadamu katika asidi ya sulfuriki.

- Kweli, naweza kuhukumu kwa ustadi juu ya shida za kihistoria. Kwa mfano, wanahistoria wanakabiliwa na shida ya upotezaji wa kumbukumbu zingine, pamoja na chanzo muhimu kama kumbukumbu za mikutano ya Urais wa Halmashauri ya Mkoa wa Ural, ambapo hatima ya familia ya kifalme ilijadiliwa. Kuna toleo ambalo kumbukumbu ilipotea wakati wa ghasia za Nevyansk dhidi ya Bolshevik.

Shida nyingine ni kwamba labda hatutawahi kujua ni nini waandaaji wakuu (kama mtu anavyoweza kudhani) ya regicide Yakov Sverdlov na Isaak Goloshchekin walikubaliana mnamo Julai 1918, wakati Goloshchekin aliishi katika ghorofa ya Sverdlov huko Moscow wakati wa V Congress ya Soviets. Pia kuna idadi ya maswali kuhusu ujenzi wa turubai ya kihistoria ya matukio, ambayo inaweza kujibiwa tu kwa kubahatisha.

- Miili miwili, ambayo mabaki yake ilipatikana mnamo 2007, ilichomwa moto. Gramu 170 tu za mifupa zilibaki kutoka kwao, na baada ya mitihani iliyofanywa mnamo 2007 - na kama wengine wanavyoamini, kwa sababu ya uzembe - gramu 70. Kwa hiyo, haiwezekani kufanya mitihani sawa. Wanasema kwamba wataalamu wa maumbile waliweza kuchukua nyenzo "safi" kwa uchunguzi wa mabaki haya. Lakini kwa mujibu wa uchambuzi wa mifupa iliyohifadhiwa, mwanaanthropolojia Denis Pezhemsky anaweza tu kusema kwamba haya ni mabaki ya msichana tayari na mtoto, ambaye umri na jinsia hawezi kuamua.

- Tatizo hili ni gumu sana. Kwa bahati mbaya, kutokuwa na imani kwa uchunguzi uliopita wakati mwingine huenea hadi kwa shughuli za uchunguzi wa sasa. Nadharia za njama za matukio zinaonyeshwa. Walakini, kwa ujumla, kulingana na uchunguzi wangu, wengi wa waumini bado wanashughulikia utafiti unaoendelea kwa ujasiri - haswa kwa sababu unafanywa kwa ushirikiano wa karibu na Kanisa. Mada ya kitambulisho ni muhimu, kwanza kabisa, kwa waamini walioelimika na wanaofanya kazi kisiasa, kwa hivyo inawasilishwa kwenye anga ya media.

- Vladyka Tikhon, kwa njia, kwa miaka mingi alikuwa miongoni mwa wale ambao walikuwa na shaka juu ya matokeo ya kitambulisho cha "mabaki ya Yekaterinburg" yaliyofanywa katika miaka ya 90. Kama baba mtakatifu wa sasa Kirill. Ni ujinga tu na haina msingi kuwashtaki kwa aina fulani ya uchumba.

Kwa kweli, kuna kikundi kidogo lakini cha kazi cha wawakilishi wa jumuiya ya Orthodox, ambayo inachukua nafasi isiyoweza kurekebishwa: hawana maswali, na hitimisho la mpelelezi Nikolai Sokolov kuhusu uharibifu wa miili ya familia ya kifalme na watumishi wao ni. isiyobadilika. Mnamo Juni 18, mkutano ulifanyika huko Moscow katika jumba la Tsar Alexei Mikhailovich huko Kolomenskoye, ambapo aina hii ya mhemko ilitawala. Nilishiriki katika mkutano huu.

Hapo ndipo nilipohisi shinikizo kabisa wakati baadhi ya watu waliokuwepo ukumbini waliponikatiza na kujaribu kuvuruga utendaji wangu. Lakini ninafurahi kwamba wengi wa marafiki zangu wa zamani na wafanyakazi wenzangu, licha ya kutoelewana katika masuala fulani, wamedumisha uhusiano wa kirafiki nami.

- Watu kama hao, kulingana na uchunguzi wangu, ni wachache. Na ushawishi wao katika Kanisa si mkubwa hivyo. Kwa njia, wao wenyewe hawawakilishi aina ya umoja wa monolithic, kwa kuwa kuna kutokubaliana sana kati yao juu ya masuala mengine ya maisha ya kanisa. Na kwa maana hii, sioni tishio la kweli la mgawanyiko katika Kanisa la Orthodox la Urusi juu ya suala hili.

Nadhani mpango wa uongozi kuanza kujadili mada kupitia mfululizo wa mahojiano umeundwa ili kuondoa baadhi ya maswali kwa kuandaa mjadala mpana wa kanisa.

- Msimamo wa Baba Mtakatifu juu ya alama hii, kama nilivyosikia kutoka kwa vyanzo mbalimbali, ni hii: watachunguza mradi tu maswali yanabaki. Haraka haihitajiki hapa. Uongozi haujaambatanishwa na tarehe zozote. Kwa kuwa mitihani yote bado haijakamilika, hakuna uwezekano kwamba Baraza la Maaskofu litafanya uamuzi wowote.

Pengine Maaskofu watafahamu matokeo ya awali ya mitihani hiyo, kwani washiriki wa Sinodi Takatifu walifahamishwa kuhusu mwezi Juni mwaka huu. Tunatumahi, kwa kumbukumbu ya miaka 100 ya mauaji mabaya ya familia ya kifalme na watumishi wao - ifikapo Julai 1918 - suala hili litakuwa wazi.

Ni lazima ikumbukwe kwamba kupata matokeo ya mitihani ni kukamilika kwa sehemu tu ya kisayansi na uchunguzi wa mchakato huu. Na kisha, ikiwa kweli haya ni mabaki ya Wabeba Mateso Takatifu ya Kifalme na watumishi wao, lazima "wajidhihirishe wenyewe" kwa miujiza. Baada ya yote, Kanisa lina uzoefu wake wa kipekee wa miaka elfu moja wa kufichua ukweli wa masalio. Kwa hivyo, naamini, suala hilo halitaisha kwa mitihani ya kisayansi.

- Ninaamini kuwa hii ndiyo kazi kuu ya mkutano uliopangwa. Jumuiya ya Waorthodoksi lazima isikie moja kwa moja majibu ya maswali yote yanayotuhusu.

- Nyumba ya watawa kwa heshima ya Wabebaji watakatifu wa Kifalme kwenye Ganina Yama iliundwa mahali ambapo miili ya mashahidi ilidhihakiwa, ambapo iliharibiwa. Hakuna kilichobadilika na hakitabadilika.

Ikiwa miili hiyo iliharibiwa kabisa kwenye Ganina Yama au haikuweza kuharibiwa huko na kupelekwa mahali pengine, na mwishowe waliweza kuchoma miili miwili tu kwenye mti, na iliyobaki ilizikwa kwenye shimo kwenye gogo la Nguruwe, - wataalam lazima watujibu.

Ikiwa hii itageuka kuwa kweli, mahali pa kuheshimiwa katika Logi ya Nguruwe itaongezwa tu mahali pa kuheshimiwa kwa Wabeba Mateso ya Kifalme kwenye Ganina Yama.