Haki za wanawake wa Urusi na Uropa katikati ya karne ya 19

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kufikia katikati ya karne ya 19, huko Uropa na Milki ya Urusi, sauti ya wanawake ilianza kusikika zaidi: jinsia ya haki ilianza mapambano ya haki zao. Licha ya ukweli kwamba, kwa ujumla, maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya Dola ya Urusi yalikuwa nyuma ya ile ya Uropa, sheria ya haki za wanawake ilikuwa ya maendeleo zaidi. Na hii ilihusu maswala ya mali.

Mazoezi ya Ulaya

Licha ya mfululizo wa mapinduzi yaliyokumba nchi za Ulaya tangu mwisho wa karne ya 18 na kuathiri kwa kiasi kikubwa mabadiliko ya sheria, kanuni za kiraia na familia zilikuwa za kihafidhina kuhusiana na haki za wanawake.

Kwa hivyo, huko Ufaransa, moja ya faida kuu za mapinduzi ilikuwa haki ya talaka na ujumuishaji wa kisheria wa ndoa ya kiraia, ambayo ilihitimishwa na miili ya serikali na haikuhitaji utaratibu wa lazima wa kanisa. Walakini, katika kanuni mpya, "mkuu wa familia" alichukua nafasi kuu, kama matokeo ambayo mke na watoto walifanywa kuwa wategemezi kabisa kwa mwanamume, ambaye alikuwa na haki kamili ya kuondoa mali ya watoto na watoto. mke.

Zaidi ya hayo, nguvu za adhabu ya utawala kwa upande wa mtu ziliwekwa: kwa kutotii, alikuwa na haki ya kutuma mwanachama yeyote wa familia mahali pa kifungo. Kwa mfano, mke, aliyehukumiwa kwa uhaini, anaweza pia kufungwa jela kwa miezi kadhaa.

Huko Prussia, mwanamume huyo pia alikuwa na sauti ya mwisho na nguvu katika muungano wa ndoa. Mke hakuwa na haki ya kujishughulisha na kazi yoyote au kesi bila idhini ya mumewe. Mali yake ilikuwa mikononi mwa mume wake (vizuizi fulani vilikuwepo tu katika sehemu ya ardhi iliyoletwa kama mahari). Malezi ya watoto yaliamuliwa kwa njia maalum: mama alilazimika kutoa mahitaji ya mwili, na baba alilazimika kutoa mapumziko (matengenezo, malezi).

Huko Ujerumani, mwanamke katika familia alikuwa na haki kadhaa zaidi: kwa idhini ya mumewe, angeweza kufanya miamala, na mume alilazimika kumwomba idhini ya kuondoa mali ya mke wake. Kwa kuongezea, mke alikuwa na fursa ya kuondoa vitu vya kibinafsi na vito vya mapambo, angeweza kutumia kile alichopata kupitia kazi yake.

Huko Uingereza, ni wanawake tu ambao hawajaolewa walifurahia uhuru mwingi. Wanaweza kutenda kama wadhamini, wadhamini, na kumiliki mali.

Lakini mwanamke aliyeolewa hakutambuliwa kama somo la haki za kiraia na hangeweza kufanya chochote bila idhini ya mume wake, ikiwa ni pamoja na kumiliki mali na kufungua kesi mahakamani. Mwanamke angeweza kuandaa wosia, lakini mume wake alikuwa na haki ya kuupinga.

Sheria ya Dola ya Urusi

Kulingana na sheria ya mwisho wa karne ya 19, mwanamke, kwa msingi sawa na mwanamume, anaweza mwenyewe kwenda kortini, kupata, kumiliki na kutupa mali au kumkabidhi mtu.

Mwanamke, akiwa ameolewa, angeweza kuhamia mali ya juu ya mumewe, hata hivyo, alibakia katika cheo chake ikiwa aliolewa na mwanamume kwa mali ya chini. Pia, mke anaweza kuanzisha talaka, lakini iliwekwa kuwa haikubaliki. kuvunja ndoa tu kwa ombi la wanandoa bila sababu wazi kwa mamlaka ya kanisa.

Wanawake walipata fursa ya kutoa michango na hata kupata vyama vya ushirika vya wanawake, kwa uhuru kuamua nini cha kutumia mtaji wao.

Hata hivyo, haki zilizoainishwa katika sheria mara nyingi zilionekana kuwa haziwezekani kivitendo. Mwanamke aliyeolewa, akiwa huru katika suala la mali, binafsi alilazimika kunyenyekea kwa mumewe.

Upinzani kama huo unaonyeshwa, kwa mfano, na Profesa Vasily Ivanovich Sinaisky katika kazi yake "Hali ya Kibinafsi na ya Mali ya Mwanamke aliyeolewa katika Sheria ya Kiraia." Wanawake wa Kirusi waliteseka kutokana na kutojua kusoma na kuandika kisheria na maoni ya umma, ambayo yalilaani tamaa ya mwanamke ya uhuru.

Ndio, na nakala za sheria ya kiraia zenyewe zilikuwa na mikanganyiko kama hiyo, ikisema kwamba "mke analazimika kumtii mume wake kama kichwa cha familia, kuwa katika upendo, heshima na utii usio na kikomo kwake, kumwonyesha yote yanayompendeza. na upendo kama bibi wa nyumba." Sheria pia ilitoa kipaumbele kwa mkuu wa familia katika kulea watoto.

Kisheria, jaribio lilifanywa la kuanzisha adhabu kwa jeuri ya kimwili, lakini adhabu hii ilikuwa tu katika toba ya kanisa, na kwa hiyo haikuwa faida kwa mwanamke kushtaki - katika kesi hii, talaka haikupaswa hata hivyo. Kwa kuongezea, malalamiko juu ya mumewe kwa maoni ya jamii hayakuwa ya heshima.

Pia, bila idhini ya mumewe, mke hakuwa na haki ya kibali tofauti cha makazi, elimu na fursa ya kupata kazi.

Walakini, tofauti na sheria za Uropa, sheria za Urusi, pamoja na kutoridhishwa, lakini mwanzoni mwa karne ya 20 zilimtambua mwanamke kama mada kamili ya mali na uhusiano wa kisheria, ambayo ilifanya msimamo wake kuwa thabiti zaidi.