Dini ni udanganyifu muhimu zaidi wa Ubinadamu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Imani ni leseni tu ya kukataa sababu, fundisho ambalo wafuasi wa dini hujitolea wenyewe. Kutopatana kwa akili na imani kumekuwa ukweli dhahiri wa maarifa ya mwanadamu na maisha ya kijamii kwa karne nyingi …

Mahali fulani kwenye sayari yetu, mwanamume mmoja amemteka nyara msichana mdogo. Muda si muda angembaka, kumtesa na kisha kumuua. Ikiwa uhalifu huu wa kutisha haufanyiki hivi sasa, utatokea baada ya saa chache, siku nyingi. Sheria za takwimu zinazoongoza maisha ya watu bilioni 6 huturuhusu kusema haya kwa ujasiri. Takwimu hizohizo zinadai kwamba sasa hivi, wazazi wa msichana huyo wanaamini kwamba Mungu mweza yote na mwenye upendo huwatunza.

Je, wana sababu yoyote ya kuamini hivyo? Je, ni vyema wakaamini hivyo? Hapana.

Kiini kizima cha ukana Mungu kiko katika jibu hili. Kutoamini Mungu- hii sio falsafa; hata sio mtazamo wa ulimwengu; ni tu kutotaka kukataa yaliyo dhahiri … Kwa bahati mbaya, tunaishi katika ulimwengu ambapo kukataa dhahiri ni suala la kanuni. Jambo lililo wazi linapaswa kusemwa tena na tena. Jambo lililo wazi lazima litetewe. Hii ni kazi isiyo na shukrani. Inahusisha shutuma za ubinafsi na ukaidi. Zaidi ya hayo, ni kazi ambayo mtu asiyeamini Mungu haitaji.

Inafaa kumbuka kuwa hakuna mtu anayepaswa kujitangaza kuwa sio mnajimu au sio alchemist. Kwa hivyo, hatuna maneno kwa watu wanaokataa uhalali wa sayansi hizi bandia. Kulingana na kanuni hiyo hiyo, atheism ni neno ambalo halipaswi kuwa. Atheism ni majibu ya asili ya mtu mwenye busarajuu ya mafundisho ya kidini.

Mkana Mungu ni mtu yeyote anayeamini kwamba Wamarekani milioni 260 (asilimia 87 ya idadi ya watu), ambao, kulingana na kura za maoni, hawana shaka juu ya uwepo wa Mungu, lazima watoe ushahidi wa uwepo wake na haswa rehema yake - kutokana na kifo kisichokoma cha watu wasio na hatia. ambayo tunashuhudia kila siku. Ni mtu asiyeamini Mungu pekee ndiye anayeweza kufahamu upuuzi wa hali yetu. Wengi wetu tunaamini katika mungu ambaye anaaminika kama miungu ya Olympus ya Ugiriki ya kale.

Hakuna mtu, bila kujali sifa zake, anaweza kufuzu kwa ofisi ya kuchaguliwa nchini Marekani isipokuwa atangaze hadharani imani yake katika kuwepo kwa mungu kama huyo. Sehemu kubwa ya kile kinachoitwa "sera ya umma" katika nchi yetu iko chini ya miiko na ubaguzi unaostahili theokrasi ya zamani. Hali ambayo tunajikuta ni ya kusikitisha, isiyoweza kusamehewa na ya kutisha. Ingekuwa ya kuchekesha ikiwa hakuna watu wengi walio hatarini.

Tunaishi katika ulimwengu ambapo kila kitu kinabadilika na kila kitu - kizuri na kibaya - kitaisha mapema au baadaye. Wazazi wanapoteza watoto; watoto kupoteza wazazi wao. Waume na wake hutengana ghafla, wasiwahi kukutana tena. Marafiki wanasema kwaheri kwa haraka, bila kushuku kuwa waliona kila mmoja kwa mara ya mwisho. Maisha yetu, kadiri macho yanavyoweza kuona, ni tamthilia moja kubwa ya hasara.

Watu wengi, hata hivyo, wanafikiri kwamba kuna dawa kwa hasara yoyote. Ikiwa tunaishi kwa uadilifu - si lazima kulingana na kanuni za maadili, lakini ndani ya mfumo wa imani fulani za kale na tabia iliyopangwa - tutapata kila kitu tunachotaka - baada ya kifo … Wakati miili yetu haiwezi tena kutuhudumia, tunaitupa tu kama mpira usiohitajika na kwenda kwenye ardhi, ambapo tutaunganishwa tena na kila mtu tuliyempenda wakati wa maisha yetu.

Bila shaka, watu wenye akili timamu sana na wahuni wengine watabaki nje ya kizingiti cha eneo hili la furaha; lakini kwa upande mwingine, wale ambao, wakati wa maisha yao, walizuia mashaka ndani yao wenyewe, wataweza kufurahia kikamilifu furaha ya milele.

Tunaishi katika ulimwengu wa mambo magumu kufikiria, ya kushangaza - kutoka kwa nishati ya muunganisho wa nyuklia, ambayo hutoa mwanga kwa jua letu, hadi matokeo ya maumbile na mabadiliko ya nuru hii, ambayo imekuwa ikifunuliwa Duniani kwa mabilioni ya miaka - na kwa haya yote, Paradiso hukidhi matamanio yetu madogo zaidi kwa ukamilifu wa safari ya baharini ya Karibea. Kweli, hii ni ajabu. Mtu asiyeaminika anaweza hata kufikiria hivyo Binadamukuogopa kupoteza kila kitu anachopenda, akaumba Pepo na mlinzi wake - mungu kwa sura na mfano wake.

Fikiria Kimbunga Katrina ambacho kiliharibu New Orleans. Zaidi ya watu elfu moja walikufa, makumi ya maelfu walipoteza mali zao zote, na zaidi ya milioni moja walilazimika kukimbia makazi yao. Ni salama kusema kwamba wakati huo kimbunga kilipiga jiji hilo, karibu kila mkazi wa New Orleans aliamini katika Mungu muweza wa yote, anayejua yote na mwenye rehema.

Lakini mungu alikuwa anafanya ninihuku kimbunga kiliharibu mji wao? Hakuweza kujizuia kusikia maombi ya wale wazee waliokuwa wakitafuta wokovu kutoka kwenye maji ya darini na hatimaye kuzama. Watu hawa wote walikuwa waumini. Wanaume na wanawake hawa wote wema wamesali katika maisha yao yote. Ni mtu asiyeamini kwamba kuna Mungu ndiye aliye na ujasiri wa kukiri ukweli: watu hawa wenye bahati mbaya walikufa wakizungumza nao wa kufikirika rafiki.

Bila shaka, kwamba dhoruba ya uwiano wa kibiblia ilikuwa karibu kupiga New Orleans ilionywa zaidi ya mara moja, na hatua zilizochukuliwa kukabiliana na janga lililotokea hazikuwa za kutosha. Lakini hawakuwa wa kutosha tu kutoka kwa mtazamo wa sayansi. Shukrani kwa mahesabu ya hali ya hewa na picha za satelaiti, wanasayansi walifanya asili ya bubu kuzungumza na alitabiri mwelekeo wa mgomo wa Katrina.

Mungu hakumwambia mtu yeyote kuhusu mipango yake. Ikiwa wenyeji wa New Orlen walitegemea kabisa huruma ya Bwana tu, wangejifunza kuhusu njia ya kimbunga cha mauti tu na upepo wa kwanza wa upepo. Walakini, kulingana na kura ya maoni iliyofanywa na Washington Post, 80% manusura wa kimbunga wanadai aliimarisha tu imani yao kwa Mungu.

Wakati Katrina alimeza New Orleans, karibu mahujaji elfu wa Shiite walikanyagwa hadi kufa kwenye daraja huko Iraqi. Hapana shaka kwamba mahujaji hawa walimwamini sana mungu aliyeelezwa katika Qur'an: maisha yao yote yalikuwa chini ya ukweli usiopingika wa kuwepo kwake; wanawake wao walificha nyuso zao wasimtazame; ndugu zao katika imani waliuana mara kwa mara, wakisisitiza juu ya ufasiri wao wa mafundisho yake. Ingeshangaza ikiwa yeyote kati ya walionusurika katika mkasa huu atapoteza imani yake. Uwezekano mkubwa zaidi, waliookoka wanafikiri kwamba waliokolewa kwa neema ya Mungu.

Ni mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu ndiye anayeona kikamilifu narcissism isiyo na kikomo na kujidanganya kwa waumini … Ni mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu tu ndiye anayeelewa jinsi ilivyo ukosefu wa adili kuamini kwamba Mungu huyohuyo mwenye rehema alikuokoa kutoka kwa maafa na kuwazamisha watoto wachanga katika utoto wao. Akikataa kuficha ukweli wa mateso ya mwanadamu nyuma ya njozi tamu ya raha ya milele, mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu anahisi jinsi maisha ya mwanadamu yalivyo ya thamani - na jinsi ya kusikitisha kwamba mamilioni ya watu huteseka kila mmoja na kuacha furaha kwa matakwa ya mawazo yao wenyewe.

Ni vigumu kufikiria ukubwa wa janga ambalo linaweza kutikisa imani ya kidini. Holocaust haikutosha. Mauaji ya kimbari nchini Rwanda hayakutosha - ingawa miongoni mwa wauajiakiwa na panga kulikuwa na makuhani … Takriban watu milioni 300, kutia ndani watoto wengi, walikufa kutokana na ugonjwa wa ndui katika karne ya 20. Kweli, njia za Bwana hazichunguziki. Inaonekana kwamba hata migongano mikubwa zaidi si kizuizi kwa imani ya kidini. Katika masuala ya imani, tuko mbali kabisa na ardhi.

Bila shaka, waamini hawachoki kamwe kuhakikishiana kwamba Mungu si anayesababisha kuteseka kwa wanadamu. Hata hivyo, je, tunapaswa kuelewaje usemi kwamba Mungu yuko kila mahali na ni muweza wa yote? Hakuna jibu lingine, na ni wakati wa kuacha kulikwepa. Tatizo la Theodicy (udhuru mungu) ni kongwe kama ulimwengu, na lazima tuzingatie kutatuliwa. Ikiwa Mungu yuko, hawezi kuzuia misiba mibaya sana, au hataki. Kwa hiyo, Mungu hana uwezo au mkatili.

Katika hatua hii, wasomaji wacha Mungu watatumia njia ifuatayo: huwezi kumkaribia Mungu ukiwa na viwango vya kibinadamu vya maadili. Lakini ni vijiti gani ambavyo waumini hutumia kuthibitisha wema wa Bwana? Bila shaka, binadamu. Isitoshe, mungu yeyote anayejali mambo madogo kama vile ndoa ya watu wa jinsia moja au jina ambalo waabudu humwita si jambo la ajabu hata kidogo. Ikiwa mungu wa Ibrahimu yupo, hastahili si tu ukuu wa ulimwengu. Hata hastahili mtu.

Kuna, kwa kweli, jibu lingine - la busara zaidi na lisilo na ubishani kwa wakati mmoja: mungu wa kibiblia ni mfano wa mawazo ya mwanadamu.

Kama Richard Dawkins alivyoonyesha, sisi sote hatuamini kuwa kuna Mungu kuelekea Zeus na Thor. Ni mtu asiyeamini Mungu pekee ndiye anayeelewa kuwa mungu wa kibiblia hana tofauti nao. Kama matokeo, ni mtu asiyeamini Mungu pekee ndiye anayeweza kuwa na huruma ya kutosha kuona undani na maana ya maumivu ya mwanadamu. Jambo baya ni kwamba tumehukumiwa kufa na kupoteza kila kitu ambacho ni kipenzi kwetu; ni mbaya maradufu kwamba mamilioni ya watu bila sababu kuteseka katika maisha yao yote.

Ukweli kwamba dini ndiyo ya kulaumiwa moja kwa moja kwa mengi ya mateso haya - kutovumiliana kwa kidini, vita vya kidini, mawazo ya kidini, na upotevu wa rasilimali ambazo tayari ni adimu kwa mahitaji ya kidini - hufanya kutokuamini kuwa Mungu kuwa hitaji la kiadili na kiakili. Ulazima huu, hata hivyo, unamweka asiyeamini kuwa Mungu yupo kwenye ukingo wa jamii. Kwa kukataa kupoteza mawasiliano na ukweli, mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu ametengwa na ulimwengu wa uwongo wa majirani zake.

Tabia ya imani ya kidini

Kulingana na kura za hivi punde, 22% ya Wamarekani wana uhakika kabisa kwamba Yesu atarudi Duniani kabla ya miaka 50 kutoka sasa. Wengine 22% wanaamini kuwa hii ni uwezekano kabisa. Inavyoonekana, hawa 44% ni watu wale wale wanaohudhuria kanisa angalau mara moja kwa wiki, wanaoamini kwamba Mungu aliwarithisha Wayahudi nchi ya Israeli, na ambao wanataka watoto wetu wasifundishwe ukweli wa kisayansi wa mageuzi.

Rais Bush anafahamu vyema kwamba waumini kama hao wanawakilisha tabaka moja na tendaji zaidi la wapiga kura wa Amerika. Kwa hiyo, maoni na chuki zao huathiri karibu uamuzi wowote wenye umuhimu wa kitaifa. Ni dhahiri kwamba waliberali walifikia hitimisho lisilo sahihi kutoka kwa hili na sasa wanapitia Maandiko kwa bidii, wakishangaa juu ya jinsi bora ya kukandamiza vikosi vya wale. wanaopiga kura kwa misingi ya mafundisho ya kidini.

Zaidi ya 50% ya Waamerika wana mtazamo wa "hasi" au "hasi sana" kwa wale ambao hawamwamini Mungu; 70% wanaamini kwamba wagombea urais wanapaswa kuwa "wa kidini sana". Upuuzi nchini Marekani Unapata Nguvu - katika shule zetu, katika mahakama zetu na katika matawi yote ya serikali ya shirikisho. 28% tu ya Wamarekani wanaamini katika mageuzi; 68% wanaamini katika Shetani. Kutojua shahada hii, kupenyeza mwili mzima wa nguvu kubwa isiyo ya kawaida, ni shida kwa ulimwengu wote.

Ingawa mtu yeyote mwenye akili anaweza kukosoa kwa urahisi misingi ya kidini, kile kinachoitwa "udini wa wastani" bado kinabaki na nafasi ya kifahari katika jamii yetu, kutia ndani wasomi. Kuna kiasi fulani cha kejeli katika hili, kwani hata watu wenye msimamo mkali hutumia akili zao mara kwa mara kuliko "za wastani".

Wana msingi kuhalalisha imani zao za kidini kwa ushahidi wa kejeli na mantiki yenye dosari, lakini angalau wanajaribu kupata angalau uhalali fulani wa kimantiki.

Waumini wa wastanikinyume chake, kwa kawaida wao hujiwekea kikomo katika kuorodhesha matokeo ya manufaa ya imani ya kidini. Hawasemi wanamwamini Mungu kwa sababu unabii wa Biblia umetimizwa; wanadai tu kuamini katika Mungu kwa sababu imani "hutoa maana kwa maisha yao." Tsunami ilipoua mamia ya maelfu ya watu siku iliyofuata Krismasi, wafuasi wa imani kali waliifasiri mara moja kuwa uthibitisho wa ghadhabu ya Mungu.

Inatokea kwamba Mungu alituma ubinadamu onyo lingine lisilo wazi juu ya dhambi ya uavyaji mimba, ibada ya sanamu na ushoga. Hata kama ni ya kutisha kutokana na mtazamo wa kimaadili, tafsiri kama hiyo ni ya kimantiki ikiwa tutaendelea kutoka kwa majengo fulani (ya kipuuzi).

Waumini wenye kiasi, kwa upande mwingine, wanakataa kufanya hitimisho lolote kutoka kwa matendo ya Bwana. Mungu anabaki kuwa siri ya siri, chanzo cha faraja, inayoendana kwa urahisi na ukatili wa kutisha. Katika uso wa majanga kama vile tsunami ya Asia, jumuiya ya kidini huria hubeba kwa urahisi upuuzi wa kukatisha tamaa.

Bado watu wa nia njema kwa kawaida wanapendelea imani kama hizo badala ya maadili ya kuchukiza na unabii wa waumini wa kweli. Katikati ya majanga, msisitizo juu ya rehema (badala ya hasira) ni hakika kwa sifa ya teolojia huria. Walakini, inafaa kuzingatia kwamba wakati miili ya wafu iliyovimba inapotolewa baharini, tunaona rehema ya kibinadamu, sio ya kimungu.

Katika siku ambazo viumbe vinanyakua maelfu ya watoto kutoka kwa mikono ya mama zao na bila kujali kuwazamisha baharini, tunaona kwa uwazi kabisa kwamba teolojia ya kiliberali ni upuuzi wa wazi kabisa wa udanganyifu wa kibinadamu. Hata theolojia ya ghadhabu ya Mungu ni imara zaidi kiakili. Ikiwa Mungu yupo, mapenzi yake si fumbo. Kitu pekee ambacho kinabaki kuwa kitendawili wakati wa matukio mabaya kama haya ni utayari wa mamilioni ya watu wenye afya ya akili kuamini katika ajabu na kuiona kuwa kilele cha hekima ya maadili.

Wanatheolojia wenye msimamo wa wastani hubisha kwamba mtu mwenye usawaziko anaweza kumwamini Mungu kwa sababu tu imani hiyo humfanya awe na furaha zaidi, humsaidia kushinda hofu ya kifo, au kufanya maisha yake yawe na kusudi. Kauli hii ni upuuzi mtupu.… Upuuzi wake unakuwa dhahiri mara tu tunapobadilisha dhana ya "mungu" na dhana nyingine ya kufariji: tuseme, kwa mfano, kwamba mtu anataka kuamini kwamba mahali fulani katika bustani yake kuna kuzikwa almasi ya ukubwa wa friji.

Bila shaka, inapendeza sana kuamini jambo kama hilo. Sasa hebu fikiria nini kingetokea ikiwa mtu angefuata mfano wa wanatheolojia wenye msimamo wa wastani na kuanza kutetea imani yake kwa njia ifuatayo: alipoulizwa kwa nini anafikiri kwamba almasi imezikwa kwenye bustani yake, ambayo ni kubwa mara elfu nyingi zaidi kuliko yoyote kati ya hizo zinazojulikana hadi sasa. inatoa majibu kama vile “Imani hii ndiyo maana ya maisha yangu,” au “siku za Jumapili familia yangu hupenda kujizatiti kwa koleo na kuitafuta,” au “singependa kuishi katika ulimwengu usio na friji yenye ukubwa wa jokofu katika bustani yangu."

Ni wazi kuwa majibu haya hayatoshi. Mbaya zaidi, mwendawazimu au mjinga anaweza kujibu hivyo.

Si dau la Pascal, wala "mrukaji wa imani" wa Kierkegaard, wala hila zingine ambazo wanatheolojia hutumia hazifai kitu. Kuamini kuwepo kwa Mungu kunamaanisha kuamini kwamba kuwepo kwake kunahusiana kwa namna fulani na kwako, kwamba kuwepo kwake ni sababu ya mara moja ya imani. Lazima kuwe na uhusiano wa sababu au kuonekana kwa uhusiano kama huo kati ya ukweli na kukubalika kwake.

Kwa hivyo, tunaona hivyo kauli za kidiniikiwa wanadai kuelezea ulimwengu, lazima wawe na uthibitisho wa asili - kama madai mengine yoyote. Kwa dhambi zao zote dhidi ya akili, wafuasi wa imani kali za kidini wanaelewa hili; waumini wa wastani - karibu kwa ufafanuzi - sio.

Kutopatana kwa sababu na imani kwa karne nyingi imekuwa ukweli wa wazi wa maarifa ya binadamu na maisha ya kijamii. Labda una sababu nzuri za kushikilia maoni fulani, au huna sababu kama hizo. Watu wa ushawishi wote wanatambua kwa kawaida ukuu wa sababu na kuamua msaada wake haraka iwezekanavyo.

Ikiwa njia ya busara inakuruhusu kupata hoja zinazounga mkono fundisho hilo, hakika itakubaliwa; ikiwa mbinu ya busara inatishia mafundisho, inadhihakiwa. Wakati mwingine hutokea katika sentensi moja. Ikiwa tu ushahidi wa kimantiki wa fundisho la kidini hauko wazi au haupo kabisa, au ikiwa kila kitu ni kinyume chake, wafuasi wa fundisho hilo hukimbilia "imani."

Vinginevyo, wanatoa tu sababu za imani yao (kwa mfano, “Agano Jipya linathibitisha unabii wa Agano la Kale,” “Niliona uso wa Yesu dirishani,” “Tuliomba na uvimbe wa binti yetu ukaacha kukua”). Kama sheria, misingi hii haitoshi, lakini bado ni bora kuliko kutokuwa na msingi hata kidogo.

Imani ni kibali tu cha kukataa sababu, ambayo wafuasi wa dini hujitoa wenyewe. Katika ulimwengu unaoendelea kutikiswa na mijadala ya imani zisizopatana, katika nchi iliyoshikiliwa na dhana za enzi za kati, "mungu", "mwisho wa historia" na "kutokufa kwa roho", mgawanyiko usio na uwajibikaji wa maisha ya umma katika maswali ya sababu na maswali ya imani hayakubaliki tena.

Imani na manufaa ya umma

Waumini hudai mara kwa mara kwamba kutokuwepo kwa Mungu kunasababisha baadhi ya uhalifu mbaya zaidi wa karne ya 20. Hata hivyo, ingawa tawala za Hitler, Stalin, Mao, na Pol Pot kwa kweli zilipinga dini kwa viwango tofauti-tofauti, hazikuwa na akili nyingi kupita kiasi. Propaganda zao rasmi zilikuwa mkanganyiko mbaya wa maoni potofu - imani potofu kuhusu asili ya rangi, uchumi, utaifa, maendeleo ya kihistoria na hatari ya wasomi.

KATIKA mambo mengi, dini ilikuwa mkosaji wa moja kwa moja hata katika kesi hizi. Chukua Holocaust: chuki dhidi ya Wayahudi iliyojenga mahali pa kuchomea maiti ya Nazi na vyumba vya gesi ilirithiwa moja kwa moja kutoka kwa Ukristo wa zama za kati. Kwa karne nyingi, Wajerumani walioamini waliwaona Wayahudi kuwa wazushi wa kutisha zaidi na walihusisha uovu wowote wa kijamii na uwepo wao kati ya waaminifu. Na ingawa huko Ujerumani, chuki dhidi ya Wayahudi ilipata usemi wa kilimwengu, unyanyasaji wa kidini wa Wayahudi katika sehemu zingine za Uropa haukukoma. (Hata Vatikani, hadi 1914, iliwashutumu Wayahudi kwa ukawaida kwa kunywa damu ya watoto wachanga Wakristo.)

Viwanja vya Auschwitz, Gulag, na Kambodia sio mifano ya kile kinachotokea wakati watu wanachambua sana imani zisizo na akili. Kinyume chake, mambo haya ya kutisha yanaonyesha hatari ya kutochambua itikadi fulani za kilimwengu. Bila shaka, mabishano yenye mantiki dhidi ya imani ya kidini si hoja za kukubali kipofu fundisho fulani la kutokana Mungu.

Tatizo ambalo atheism inaelekeza ni tatizo la mawazo ya kimantiki kwa ujumla, lakini katika dini yoyote ni aina hii ya kufikiri ambayo inatawala. Hakuna jamii katika historia ambayo imewahi kuteseka kutokana na kupindukia kwa busara.

Ingawa Waamerika wengi wanaona kuachana na dini kuwa lengo lisiloweza kufikiwa, sehemu kubwa ya nchi zilizoendelea tayari zimefikia lengo hilo. Labda utafiti juu ya "jeni la kidini" ambalo huwafanya Waamerika watii maisha yao kwa upole kwa fantasia za kina za kidini utasaidia kueleza kwa nini watu wengi katika ulimwengu ulioendelea wanaonekana kukosa jeni hii.

Kiwango cha ukafiri katika nchi nyingi sana zilizoendelea kinapinga kabisa dai lolote kwamba dini ni hitaji la kiadili. Norway, Iceland, Australia, Kanada, Uswidi, Uswizi, Ubelgiji, Japan, Uholanzi, Denmark na Uingereza zote ni baadhi ya nchi zenye dini duni zaidi kwenye sayari hii.

Nchi hizi pia ndizo nchi zenye afya bora zaidi mwaka wa 2005, kwa kuzingatia viashirio kama vile umri wa kuishi, uwezo wa kusoma na kuandika kwa wote, mapato ya kila mwaka ya kila mtu, ufaulu wa elimu, usawa wa kijinsia, mauaji na viwango vya vifo vya watoto wachanga. Kinyume chake, nchi 50 zilizoendelea duni zaidi katika sayari hii ni za kidini sana - kila moja kati yao. Masomo mengine yanatoa picha sawa.

Miongoni mwa demokrasia tajiri, Marekani ni ya kipekee katika kiwango chake cha msingi wa kidini na kukataa nadharia ya mageuzi. Marekani pia ni za kipekee katika viwango vyao vya juu vya mauaji, utoaji mimba, mimba za utotoni, magonjwa ya zinaa na vifo vya watoto wachanga.

Uhusiano huo huo unaweza kufuatiliwa katika Marekani yenyewe: majimbo ya Kusini na Magharibi ya Kati, ambako chuki ya kidini na uadui kwa nadharia ya mageuzi ni yenye nguvu zaidi, yana sifa ya viwango vya juu zaidi vya matatizo yaliyoorodheshwa hapo juu; ilhali majimbo ya Kaskazini-mashariki yasiyo ya kilimwengu yanakaribia kanuni za Ulaya.

Bila shaka, utegemezi wa takwimu wa aina hii hautatui tatizo la sababu na athari. Labda imani katika Mungu husababisha matatizo ya kijamii; labda matatizo ya kijamii huimarisha imani katika Mungu; inawezekana kwamba zote mbili ni matokeo ya tatizo jingine, la kina zaidi. Lakini hata tukiacha suala la sababu na athari kando, mambo haya yanathibitisha kwa uthabiti kwamba imani ya Mungu inaendana kikamilifu na mahitaji ya kimsingi ambayo tunaweka kwa mashirika ya kiraia. Pia zinathibitisha - bila sifa yoyote - hiyo imani ya kidini haitoi manufaa yoyote ya kiafya kwa jamii.

Hasa zaidi, mataifa yenye kiwango cha juu cha ukana Mungu yanaonyesha ukarimu mkubwa zaidi katika misaada kwa nchi zinazoendelea. Uhusiano wa kutia shaka kati ya tafsiri halisi ya Ukristo na "maadili ya Kikristo" unakanushwa na viashiria vingine vya uhisani. Linganisha pengo la malipo kati ya usimamizi wa juu wa makampuni na wingi wa wasaidizi wao: 24 kwa 1 nchini Uingereza; 15 hadi 1 nchini Ufaransa; 13 hadi 1 nchini Uswidi; v Marekaniambapo 83% ya watu wanaamini kwamba Yesu alifufuka kihalisi kutoka kwa wafu - 475 hadi 1 … Inaonekana kuna ngamia wengi wanaotarajia kupenya kwenye tundu la sindano kwa urahisi.

Dini kama chanzo cha vurugu

Mojawapo ya kazi kuu zinazokabili ustaarabu wetu katika karne ya 21 ni kujifunza kuzungumza juu ya mambo ya ndani zaidi - maadili, uzoefu wa kiroho na kutoepukika kwa mateso ya mwanadamu - katika lugha isiyo na kutokuwa na akili wazi. Hakuna kinachozuia kufikiwa kwa lengo hili zaidi ya heshima ambayo tunaitendea imani ya kidini. Mafundisho ya kidini yasiyopatana yamegawanya ulimwengu wetu katika jumuiya kadhaa - Wakristo, Waislamu, Wayahudi, Wahindu, nk. - na mgawanyiko huu umekuwa chanzo kisicho na mwisho cha migogoro.

Hadi leo, dini huchochea jeuri bila kuchoka. Migogoro katika Palestina (Wayahudi dhidi ya Waislamu), katika Balkan (Waserbia Waorthodoksi dhidi ya Wakatoliki wa Kroatia; Waserbia Waorthodoksi dhidi ya Waislamu wa Bosnia na Albania), Ireland ya Kaskazini (Waprotestanti dhidi ya Wakatoliki), huko Kashmir (Waislamu dhidi ya Wahindu), huko Sudan (Waislamu dhidi ya Wahindu). Wakristo na wafuasi wa madhehebu ya kitamaduni), nchini Nigeria (Waislamu dhidi ya Wakristo), Ethiopia na Eritrea (Waislamu dhidi ya Wakristo), Sri Lanka (Wabudha wa Kisinhali dhidi ya Wahindu wa Kitamil), Indonesia (Waislamu dhidi ya Wakristo wa Timor), Iran na Iraq (Waislamu wa Shia). dhidi ya Waislamu wa Kisunni), katika Caucasus (Warusi wa Kiorthodoksi dhidi ya Waislamu wa Chechnya; Waislamu wa Azeri dhidi ya Wakatoliki wa Armenia na Wakristo wa Othodoksi) ni mifano michache tu kati ya mingi.

Katika kila moja ya mikoa hii dini ilikuwa ama pekee, au mojawapo ya sababu kuu za vifo vya mamilioni ya watu katika miongo ya hivi karibuni.

Katika ulimwengu unaotawaliwa na ujinga, ni mtu asiyeamini Mungu pekee ndiye anayekataa kukana jambo lililo wazi: imani ya kidini huleta jeuri ya binadamu kwa upeo wa kushangaza. Dini inaendesha vurugu kwa angalau njia mbili:

1) Mara nyingi watu huua watu wengine, kwa sababu wanaamini kuwa hii ndio muumbaji wa ulimwengu anataka kutoka kwao (kipengele kisichoepukika cha mantiki kama hiyo ya kisaikolojia ni imani kwamba baada ya kifo muuaji amehakikishiwa furaha ya milele). Mifano ya tabia hii ni isitoshe; washambuliaji wa kujitoa mhanga ndio wanaoshangaza zaidi.

2) Jumuiya kubwa za watu ziko tayari kuingia katika mzozo wa kidini kwa sababu tu dini ni sehemu muhimu ya kujitambua kwao. Mojawapo ya magonjwa yanayoendelea ya utamaduni wa binadamu ni tabia ya watu kuwajengea watoto wao hofu na chuki kwa watu wengine kwa misingi ya kidini. Migogoro mingi ya kidini, inayosababishwa na, kwa mtazamo wa kwanza, sababu za kilimwengu, kwa kweli, zina mizizi ya kidini … (Ikiwa huamini, waulize Waayalandi.)

Licha ya ukweli huu, wanatheolojia wenye msimamo wa wastani wana mwelekeo wa kufikiria kuwa mzozo wowote wa kibinadamu unaweza kupunguzwa hadi ukosefu wa elimu, umaskini na mgawanyiko wa kisiasa. Hii ni moja ya makosa mengi ya wenye haki huria.

Ili kuliondoa, tunapaswa kukumbuka tu kwamba watu walioteka nyara ndege hizo Septemba 11, 2001, walikuwa na elimu ya juu, walitoka katika familia tajiri na hawakuteseka na ukandamizaji wowote wa kisiasa. Wakati huo huo, walikaa muda mwingi katika msikiti wa eneo hilo, wakizungumzia upotovu wa makafiri na kuhusu starehe zinazowangoja mashahidi huko peponi.

Je, ni wasanifu na wahandisi wangapi zaidi wanapaswa kugonga ukuta kwa kasi ya maili 400 kwa saa kabla ya hatimaye kuelewa kwamba wapiganaji wa jihad hawatolewi na elimu mbaya, umaskini, au siasa? Ukweli, haijalishi unashangaza jinsi gani, ni huu: mtu anaweza kuwa na elimu nzuri kwamba anaweza kujenga bomu la atomiki, bila kuacha kuamini kwamba mabikira 72 wanamngojea katika paradiso.

Huo ndio urahisi ambao imani ya kidini hugawanya fahamu za mwanadamu, na hivyo ndivyo kiwango cha uvumilivu ambacho duru zetu za kiakili hushughulikia upuuzi wa kidini. Ni mtu asiyeamini kwamba kuna Mungu tu ndiye aliyeelewa kile ambacho kinapaswa kuwa wazi kwa mtu yeyote anayefikiria: ikiwa tunataka kuondoa sababu za vurugu za kidini, lazima tupige pigo kwa ukweli wa uwongo wa dini za ulimwengu.

Kwa nini dini ni chanzo hatari sana cha jeuri?

- Dini zetu kimsingi ni za kipekee. Ama Yesu alifufuka kutoka kwa wafu na punde au baadaye atarudi Duniani katika sura ya shujaa mkuu, au la; ama Qur'an ni wasia wa Mola maasum, au sivyo. Kila dini ina kauli zisizo na utata kuhusu ulimwengu, na wingi wa kauli kama hizo pekee pekee hujenga msingi wa migogoro.

- Hakuna eneo lingine la shughuli za kibinadamu ambapo watu huweka tofauti zao kutoka kwa wengine na maximalism kama hiyo - na hawafungi tofauti hizi na mateso ya milele au furaha ya milele. Dini ndio eneo pekee ambalo upinzani wa sisi-wao huchukua maana ipitayo maumbile.

Ikiwa unaamini kikweli kwamba kutumia tu jina sahihi la Mungu kunaweza kukuokoa kutokana na mateso ya milele, basi kuwatendea kikatili wazushi kunaweza kuzingatiwa kuwa kipimo cha kuridhisha kabisa. Inaweza kuwa busara zaidi kuwaua mara moja.

Ikiwa unaamini kwamba mtu mwingine anaweza, kwa kusema tu kitu kwa watoto wako, kuhukumu roho zao kwa laana ya milele, basi jirani mzushi ni hatari zaidi kuliko mbakaji wa watoto. Katika mzozo wa kidini, vigingi vya vyama ni vya juu zaidi kuliko katika kesi ya uadui wa kikabila, rangi au kisiasa.

- Imani ya kidini ni mwiko katika mazungumzo yoyote. Dini ndio eneo pekee la shughuli yetu ambamo watu wanalindwa kila mara kutokana na hitaji la kuunga mkono imani zao za ndani kwa aina yoyote ya hoja. Wakati huo huo, imani hizi mara nyingi huamua kile mtu anachoishi, ambacho yuko tayari kufa na - mara nyingi sana - kwa kile anachoishi. tayari kuua.

Hili ni tatizo kubwa sana, kwa sababu katika hatari kubwa sana watu wanapaswa kuchagua kati ya mazungumzo na vurugu. Nia ya kimsingi tu ya kutumia yako akili - yaani, kurekebisha imani yako kwa mujibu wa ukweli mpya na hoja mpya - inaweza kuhakikisha uchaguzi kwa ajili ya mazungumzo.

Kujitia hatiani bila uthibitisho lazima iwe na mifarakano na ukatili. Haiwezi kusemwa kwa uhakika kwamba watu wenye busara watakubaliana kila wakati. Lakini unaweza kuwa na hakika kabisa kwamba watu wasio na akili daima watagawanywa na mafundisho yao.

Uwezekano kwamba tutashinda mgawanyiko wa ulimwengu wetu, kutengeneza fursa mpya za mazungumzo ya dini tofauti, ni mdogo sana. Uvumilivu wa kutokuwa na akili ulioandikwa hauwezi kuwa lengo kuu la ustaarabu. Pamoja na ukweli kwamba wanachama wa jumuiya ya kidini ya kiliberali wamekubali kufumbia macho mambo yanayofungamana na pande zote za imani zao, mambo hayo yamesalia kuwa chanzo cha migogoro ya kudumu kwa waumini wenzao.

Kwa hivyo, usahihi wa kisiasa sio msingi wa kutegemewa wa kuishi pamoja kwa wanadamu. Ikiwa tunataka vita vya kidini kuwa visivyofikirika kwetu kama ulaji nyama, kuna njia moja tu ya kufikia hili - kuondoa imani ya kimazingira.

Ikiwa imani yetu inategemea sababu nzuri, hatuhitaji imani; ikiwa hatuna mabishano au hayana maana, ina maana kwamba tumepoteza uhusiano na ukweli na kwa kila mmoja.

Kutoamini Mungu Ni kufuata tu kipimo cha msingi cha uaminifu wa kiakili: imani yako inapaswa kuwa katika uwiano wa moja kwa moja na ushahidi wako.

Imani ya kukosekana kwa ushahidi - na haswa imani katika jambo ambalo haliwezi kuthibitishwa - ina dosari kiakili na kiadili. Ni mtu asiyeamini Mungu pekee ndiye anayeelewa hili.

Mkana Mungu Ni mtu aliyeona tu uwongo wa dini na akakataa kuishi kwa sheria zake.