"Acha kabisa sasa! .."

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ninasikia kilio kama hicho, ambacho kifungu hicho kinastahili, mara nyingi sana, na sifa za mtu anayesema hii au kifungu kama hicho ni uzembe na kutowajibika: wakati mwingine tu wakati wa kuitamka, lakini mara nyingi kwa ujumla maishani. Kama kawaida, lazima hapa niseme maneno ya kupendeza kwamba kuna tofauti kwa sheria hii, ili msomaji anayegusa, ambaye anakataa mara kwa mara kwa njia hii, ili kuokoa faraja yake ya kihemko, anaweza kujiweka kama moja ya ubaguzi huu na, bila kuwa na mashaka, soma. Kwa hivyo wacha tuifanye … wacha niiandike tena kwa urahisi wako: "sifa za tabia za karibu kila mtu ambaye hutamka kifungu hiki au sawa, isipokuwa nadra, ni uzembe na kutowajibika, lakini sio kila wakati … watu wanaowajibika wanaonyesha hasira yao kwa njia hii." Sasa kwa kuwa deni limekamilika, naweza kueleza kiini cha tatizo.

Kuanza, wacha niorodheshe maneno yote (mradi ninakumbuka sasa) misemo ninayojua na ambayo nilikutana nayo, ambayo ni tofauti ya ile iliyoingia kwenye kichwa … walakini, kwenye kichwa ningeweza kuweka yoyote. kati yao, lakini nilichagua hii, kwa kuwa ilisikika wakati wa kuandika haya. Hapa kuna misemo hii yote iliyo na yaliyomo KABISA kwa noosphere:

- "Naam, kuumiza hali ya hewa!" (wakati hali ya hewa ni nje ya msimu au tu kuharibu mipango ya mtu).

- "Ndiyo, kwa muda mrefu iwezekanavyo, ilivunja tena!" (badala ya "hii" inaweza kuwa kifaa chochote au kifaa cha kiteknolojia ambacho mara nyingi huvunjika kwa wanadamu).

- "Kwa nini ni adhabu hii kwangu!?" (wakati misiba inamsumbua mtu mara nyingi zaidi kuliko anavyotarajia).

- "Wewe ni mpumbavu sana kwamba haina maana kwako kuielezea!" (wakati hakuna subira ya kueleza alichochukua kueleza).

- "Ninapaswa kuvua shati la mwisho sasa!?"

- "Nifanye kazi gani bure sasa!?"

- "Ninapaswa kufanya kazi gani wakati wa chakula cha mchana sasa !?"

- "Kwa nini nisafishe mlango, ikiwa sio mimi shit!?"

- "Kwa nini hukumpiga faini!?" (Afisa wa polisi wa trafiki alimtoza faini mkiukaji, na anauliza kwa nini wahalifu kadhaa karibu naye hawakutozwa faini).

- "Na kwa nini anafanya vizuri, lakini kila kitu ni mbaya kwangu!?"

- "Kwa nini anaruhusiwa, lakini siwezi!?"

- "Lakini tayari ameiba milioni arobaini, na anaendelea kuiba kimya kimya, lakini aliiba mfuko huu wa viazi - na ameketi sasa!"

- "Kwa nini nilipe ushuru kwa serikali ikiwa maafisa wataiba kila kitu?"

- "Kwa nini nisaidie hali wakati iliniweka hivyo!?"

- "Kwa nini niunge mkono serikali ikiwa haina maana!?"

- "Kwa nini niombe msamaha ikiwa alianza kwanza !?"

Uh … mimi overclocked. Licha ya ukweli kwamba chaguzi kadhaa zaidi huzunguka kichwani mwangu, ambayo kila moja ina tofauti chache zaidi, bado nitaacha. Kiini cha jumla kinapaswa kuonekana wazi hapa. Ikiwa unaiona katika umbo lile lile ninaloiona, basi zingatia sifa zifuatazo za lazima katika mshangao huu wote:

1 Mtu hapendi hali ya maisha iliyopo na anaonyesha kupinga kwao kwa njia ya kukataa, badala ya kufikia makubaliano na kuondolewa kwa tatizo.

2 Mtu huonyesha hisia zake sio kwa kujenga, lakini kwa namna ya malalamiko ambayo haimaanishi suluhisho lolote (sio sahihi au mbaya).

3 Mtu hujiondoa kutoka kwa "I" kwa hasira yake, ambayo ni, anajiweka mahali pa kwanza, na masilahi yake ni muhimu zaidi na ya juu kuliko masilahi ya watu wengine ikiwa kila mtu yuko katika hali sawa au chini.

4 Mtu anadai hali sawa kwa YEYE MWENYEWE katika kesi hiyo wakati HASA aligeuka kuwa amenyimwa, na wengine walipokea zaidi.

5 Mtu anataka shida kutoweka, kutatuliwa na mtu mwingine na sio kumjali hata kidogo, mara nyingi hata inaonekana kwake kwamba aliipokea bila kustahili.

Jambo la kwanza ni aina ya kutoamini Mungu. Mwenyezi ni maasum, kwa sababu gani, ikiwa mtu alipata hali fulani, basi mtu afurahi kwa ujumla kwamba alikuwa na uwezo wa kumtambua katika mkondo wa matukio (tofauti iliyopokelewa), ambayo inamaanisha kuwa alipewa ili kufanya. HIM bora katika mojawapo ya njia zifuatazo:

- toa maoni juu ya vitendo vya zamani (kawaida shida ni matokeo ya uovu wa zamani, lakini sio lazima);

- makini na hatari inayokuja kuhusiana na uamuzi mbaya;

- kuzuia hatari kali zaidi na kuteka umakini wa mtu kwa kutokujali kwake kwa vidokezo vya hapo awali;

- kuelimisha kwa mtu idadi ya sifa ambazo sasa hana kutambua hatima yake;

- kuteka mawazo ya mtu kwa idadi ya mapungufu, ambayo YEYE pia alimwomba Mungu aondoe;

- kuvunja kwa ukali imani potofu katika baadhi ya mawazo yao ya kishetani kuhusu ulimwengu;

- na kadhalika.

Kuangalia tatizo kutoka kwa nafasi ya dhiki ya kihisia kuhusu hali ya sasa ni kukataa kufuata majaliwa ya Mungu na jaribio la kuchukua nafasi yake, wanasema, najua vizuri jinsi kila kitu kinapaswa kuwa. Hili daima litakuwa na mrejesho, kwa kiwango ambacho mtu anaweza kupewa kuwa katika nafasi ya Mungu (katika toleo lililorahisishwa sana) na kuchukua jukumu la hali ya juu sana kwamba baada ya somo kama hilo, akili itahakikishiwa kuanguka. mahali … na kumbukumbu ya kile kilichotokea tayari haitakuruhusu kuwa na shaka kuwa kila kitu kinatokea kwa njia bora. Mtu anaposema kwamba yeye “mwenyewe” anajua yaliyo bora zaidi, ana hatari ya kukabiliana na mkondo wa matukio peke yake, yaani, bila Mungu. Na kisha mazingira, kwa sababu ya ambayo alilaumu, anataka kurudi mara moja nyuma, walikuwa laini sana ikilinganishwa na kile yeye "MWENYEWE" alikuja mwishoni. Neno "mwenyewe" liko katika alama za nukuu, kwa sababu njia kama hiyo ya uhuru wa kweli wa kufikiria haina uhusiano wowote nayo.

Nukta ya pili inasema kwamba mtu haoni kiini cha jambo nyuma ya tatizo, haoni mzizi wake, na kwa hiyo huzingatia tu udhihirisho wa nje. Na hapendi udhihirisho huu wa nje. Aidha, hii ni sahihi kabisa, kwa sababu hisia inaonyesha kwamba kitu kinakwenda vibaya, lakini ni nini hasa - mtu lazima aone kwa kufanya jitihada. Ni makosa kwamba mara tu mtu anapoona usumbufu, anataka kuondoa kabisa hisia hii isiyofurahi, ambayo ilionyeshwa ndani yake. Kwa hiyo, haitoi suluhisho lolote, kwa sababu haijulikani ni nini na jinsi gani, kwa kweli, kutatua. Hii ni tabia ya mtoto ambaye, sema, huchafua suruali yake na kulalamika juu ya hili kwa mama yake ili aweze kurekebisha tatizo. Kazi ya mtoto katika hatua hii ya maisha ni sahihi kabisa - kumjulisha kwa wakati kuhusu tatizo linalomsababisha usumbufu. Lakini kuchunguza tabia sawa ya mtoto mwenye umri wa miaka arobaini … Mimi, bila shaka, ninaelewa kwamba miaka arobaini ya kwanza katika maisha ya mvulana ni ngumu zaidi, lakini bado unahitaji kujua wakati wa kuacha.

Pointi tatu na nne - Terry jumla ya I-centrism. Mtu huanza kuhesabu kutoka kwa I yake, na pointi muhimu zaidi za kumbukumbu kama vile "jamii", "ulimwengu", "Ulimwengu", "Mungu" tayari ni pembezoni mwake. Mtazamo kama huo kuelekea maisha unaongoza kwenye hatua ya 1 (kukataa kumwamini Mungu), na kisha kukamilisha kutokuamini Mungu, iliyoonyeshwa katika kumkana Mungu kwa ujumla, au katika uumbaji wa aina fulani ya Mungu. Kuna kielelezo kizuri cha tabia hii: saratani. Mimi sio daktari, lakini kama amateur katika suala hili nitaonyesha hali hiyo kwa usahihi sana ili kuonyesha mfano wa kujiona, kana kwamba nikipeana seli ya mwili na akili ya mwanadamu: seli fulani "huenda." wazimu” na anaanza “kula” bila kipimo, kana kwamba kusudi lake la kuwepo ni maisha yake mwenyewe, na yeye haachilii kiumbe kizima. Badala ya kutimiza jukumu lake, anaanza kuishi tu, kushiriki bila kipimo na kula, kana kwamba anaenda mbali na mchakato wa asili uliopangwa wa kuzaliwa, utimilifu wa jukumu lake na kifo kinachofuata. Inaonekana kuteua sheria "zake" za mchezo na sasa huishi kwa ajili yao, na si kwa ajili ya viumbe, huku ikitoa ubinafsi sawa bila kudhibitiwa kabisa. Masilahi ya seli sasa yanalenga maisha yake TU kwa ajili ya maisha, bila malengo mengine yoyote nje ya seli. Baada ya kumeza kiumbe kizima, seli hakika itakufa. Isiyotarajiwa, sawa? Elewa hili: kuhesabu kunapaswa kuanza kutoka kwa Mungu, na maana ya maisha inapaswa kutafutwa katika utekelezaji wa Utoaji wake, katika kesi hii - katika kujenga ufalme wa Mungu duniani kwa juhudi za watu wenyewe katika uongozi wa Mungu. Na jukumu lako hapa ni MOJA kati ya mabilioni ya mabilioni ya mabilioni ya majukumu, na utapewa kutimiza jukumu kama vile unahitaji wakati wowote, unapofanya jukumu hili. Hakuna maana ya kudai tena, kwa sababu katika kesi hii, kile walichokuwa nacho kitachukuliwa.

V kifungu cha 4 kwa kuongezea, tunaona hisia iliyovunjika ya haki na imani hiyo ya kipuuzi kwamba watu wanapaswa kupokea "sawa" kwa eti sifa sawa. Kawaida, mtu huzingatia kufanana sawa kwa sifa tu kwa msingi wa udhihirisho wa nje, mara moja akisahau juu ya dhambi zake za zamani wakati wa mwanzo wa kuchonga kwa wema fulani. Atahakikisha kwa uangalifu kwamba kipande chake cha keki sio chini ya wengine, lakini atasahau kuwajulisha juu yake katika tukio ambalo kipande chake ni kikubwa kidogo. Kwa hakika, jambo moja linapaswa kueleweka: KILA mtu anapata KILE ANACHOhitaji KWELI ili kutambua hatima yake. Ikiwa una hisia ya ajabu kwamba "pia anastahili mateso sawa na mimi" (kwa mfano, mtu pia anahitaji kutozwa faini kwa ukiukwaji huo huo), basi una matatizo makubwa ya akili, makubwa sana kwamba yanahitaji kushughulikiwa haraka. Hujapewa kujua maisha ya mtu mwingine ili kuamua kiwango cha adhabu mwenyewe. Hii inaweza tu kufanywa na Mungu - na atafanya hivyo, hata bila kujali ni uamuzi gani utafanywa na mahakama au toleo jingine la "haki" ya kibinadamu.

Naam, au hapa ni mfano rahisi wa maoni katika kesi hii: Moscow … ilikuwa jiji nzuri. Na kwa hiyo, mtu fulani anasema: "kwa nini nimeketi hapa, nataka pia kuishi katika jiji nzuri!" - "Na mimi!" - "Na mimi!" - watu wengine huchukua, - "kwa nini wanaweza kuishi huko, lakini hatuwezi !? Tunataka kwenda huko pia!" Na wote walikuja kwa wingi kwa Nerezinovka, ambapo kwa miguu ni kasi zaidi kuliko kwa gari. Ulitaka kitu kingine?

Pointi ya tano ni kujiua. Kukataa kukuza na kufuata hatima yako, ambayo baadaye husababisha kuondolewa kwa kitu kisicho na maana cha mfumo, familia nzima, ukoo mzima, watu wote, nchi, ubinadamu … vizuri, unapata wazo hilo.

Shida sio nzuri na sio mbaya, huu ni ukweli ambao unahitaji kuunganishwa na ambao unahitaji kufikiwa na muundo sahihi wa kihemko na wa kimantiki, na kisha tenda kwa ukweli huu kulingana na maoni yako, ukijaribu kujisikia wazi kama vile. inawezekana nini hasa kupitia hali hii ya maisha alisema Mungu.

Kumbuka jambo moja muhimu zaidi: shetani daima humpa mtu kile mtu ANACHOTAKA, na Mungu hutoa kile mtu anachohitaji. Ibilisi daima huchukua malipo kwa bidhaa na riba zote, adhabu, adhabu, gharama na masharti ya ziada yaliyofichwa (chini, chini ya nyota kwa maandishi madogo, uliisoma?). Mungu daima hatadai malipo si zaidi ya mtu anayesoma mkataba anatarajia, au atatoa zawadi kabisa. Ni nani wa kumtumikia - amua mwenyewe, kwa sababu hiari imetolewa kwako na Mungu.

PS … Ninaomba msamaha wako kwa mlinganisho chafu katika aya iliyotangulia, lakini najua kwa hakika kwamba wasomaji wengine watapata kuwa rahisi sana, na baadaye wataweza kupata aina tofauti ya maelezo kwao wenyewe.