Ubunifu na masomo ya shule. Breki kubwa juu ya ukuaji wa mtoto

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ninavutiwa sana na elimu, kwani naamini sote tuko. Mada hii iko karibu sana na sisi, kwa sababu ni elimu ambayo inapaswa kuwa mlango wetu wa siku zijazo ambazo hatufikirii.

Ukifikiria juu yake, watoto walioingia shule mwaka huu watastaafu mnamo 2065. Licha ya yale ambayo tumesikia katika siku hizi nne, hakuna mtu aliye na fununu ya jinsi ulimwengu utafanya kazi katika angalau miaka mitano. Hata hivyo, kazi yetu ni kuandaa watoto kwa ajili yake. Hakuna kitu kabisa cha kutabiri hapa.

Na tatu, sisi sote, nadhani, tunakubali kwamba watoto wana uwezo wa mambo ya ajabu kabisa, wenye uwezo wa kubuni mambo mapya. Tuliona Sirina jana - uwezo wake ni wa ajabu. Wao ni ajabu tu. Yeye ni wa kipekee, lakini kwa maana na kawaida, ikiwa unamlinganisha na watoto wote ulimwenguni. Ndani yake tunaona mchanganyiko wa kujitolea adimu na talanta asili. Ninaamini kuwa watoto wote wana talanta kama hizo, na tunawatawanya bila kuwajibika.

Ningependa kuzungumzia elimu na ubunifu. Inaonekana kwangu kuwa ubunifu ni muhimu sasa kama kujua kusoma na kuandika, na tunahitaji kuupa ubunifu takwimu inayofaa.

Ninapenda kusimulia hadithi moja. Msichana mwenye umri wa miaka sita alikuwa ameketi nyuma ya dawati la shule katika somo la sanaa, akichora kitu. Kwa ujumla, msichana hakuzingatia somo, lakini basi alifanya kazi kwa shauku sana.

Mwalimu alipendezwa, akaenda kwa msichana na kuuliza: "Unachora nini?" Msichana akajibu: "Ninachora picha ya Mungu." Mwalimu alisema: "Lakini hakuna mtu anayejua jinsi Mungu anavyofanana," na msichana akajibu: "Sasa watapata."

Wakati mwanangu alikuwa na umri wa miaka minne nchini Uingereza … Kwa kusema ukweli, alikuwa na umri wa miaka minne kila mahali. Kusema kweli, mwaka huo, popote alipokuwa, alikuwa na umri wa miaka minne. Alicheza katika mchezo wa Krismasi.

Jukumu halina maneno, lakini kumbuka sehemu ambayo watu watatu wenye busara wanaonekana. Wanakuja na zawadi, wanaleta dhahabu, uvumba na manemane. Kesi ya kweli. Tulikuwa tumeketi ukumbini, na Mamajusi walionekana kuwa wamechanganya zawadi; baada ya utendaji, tuliuliza mmoja wa wavulana ikiwa kila kitu kilikwenda vizuri, na alishangaa sana na swali hilo. Walipunga mkono tu. Wavulana watatu walitoka nje wakiwa na taulo kichwani, kila mmoja akiwa na umri wa miaka minne, wakiweka masanduku sakafuni, wa kwanza anasema: “Nimekuletea dhahabu,” wa pili anasema: “Nimekuletea manemane,” na wa tatu anasema: “Nilikuletea … sawa, hapa!"

Kuna kitu kinachofanana katika hadithi zote mbili - watoto wanajua jinsi ya kuchukua hatari; kama hawana uhakika kuhusu jambo fulani, wanajaribu hata hivyo. Je! nina makosa? Hawaogopi kufanya makosa.

Bila shaka, sisemi kwamba kuunda na kufanya makosa ni moja na sawa, lakini tunajua kwamba wale ambao hawana tayari kufanya makosa, hawana uwezo wa kuunda, hawawezi kufikiri kwa njia ya awali. Unahitaji kuwa na uwezo wa kufanya makosa.

Lakini watoto wanapokua, wengi hupoteza uwezo huu, wanaogopa kufanya makosa. Vile vile, tunaendesha makampuni. Hatusamehe makosa. Na mifumo yetu ya elimu kwa umma imejengwa juu ya kutovumilia makosa. Matokeo yake, tunawanyima watu uwezo wa kuwa wabunifu.

Picasso mara moja alisema kuwa watoto wote ni wasanii wa kuzaliwa. Tatizo ni kukaa msanii unapokomaa. Nina hakika hatuendelezi ubunifu tunapokua, lakini badala yake tunakua nje yake. Au hata sisi tumeachishwa kutoka kwao. Kwa nini hii inatokea?

Haupaswi kufikiria kuwa watu hawa ni kiashiria cha mafanikio ya ubinadamu

Unapohamia Amerika au kusafiri ulimwenguni kote, unaona jambo moja - kutoka kwa mtazamo wa uongozi wa masomo, mifumo yote ya elimu ni sawa. Wote bila ubaguzi. Inaonekana kwamba kunapaswa kuwa na tofauti, lakini sivyo.

Hisabati na lugha daima hutawala, basi wanadamu, na kisha sanaa, na kadhalika duniani kote. Masomo ya ubunifu pia yana uongozi wao wenyewe. Sanaa zinazoonekana na muziki hupewa kipaumbele zaidi ya ukumbi wa michezo na choreografia.

Hakuna mfumo wa elimu ambapo densi inafundishwa kama hisabati kila siku. Kwa nini? Kwa nini isiwe hivyo? Inaonekana kwangu kuwa muhimu. Hisabati ni muhimu, lakini kucheza pia ni muhimu. Watoto huanza kucheza dansi mapema zaidi, kama sisi sote tunavyofanya. Sote tuna mikono na miguu, au ninakosa kitu?

Hapa ni nini kinatokea: watoto wanapokua, tunaanza kuwaunda, tukisonga juu kutoka nyuma ya chini, mpaka tunasimama juu ya kichwa, au tuseme, upande wake wa kushoto.

Ikiwa unatazama elimu ya serikali kupitia macho ya mgeni na kuuliza swali: ni nini kusudi lake, basi, ukiangalia matokeo, kwa wale wanaofaulu, kwa wanafunzi bora, kwa watoto wanaofanya kila kitu kinachotarajiwa kutoka kwao., wewe, kama mgeni, ungefikia hitimisho kwamba lengo mifumo ya elimu ya umma kote ulimwenguni ni uzalishaji wa maprofesa wa vyuo vikuu.

Sivyo? Huyu ndiye matokeo yake. Na mimi nilikuwa mmoja wao, hivi na hivi!

Sina chochote dhidi ya uprofesa, lakini mtu haipaswi kufikiria kuwa watu hawa ni kiashiria cha mafanikio ya wanadamu. Wao ni aina maalum tu, aina tofauti ya maisha. Lazima niseme, ajabu - nasema kwa upendo. Maprofesa wengi niliokutana nao, sio wote, lakini wengi, wanaishi ndani ya vichwa vyao - huko juu, haswa upande wa kushoto. Wao ni incorporeal, karibu halisi. Wanaona mwili kama chombo cha usafiri kwa kichwa. Unakubali? Kwao, mwili ni njia ya kupeleka kichwa kwenye mikutano.

Diploma ilishuka ghafla

Bora ya mfumo wetu wa elimu ni mwanasayansi, na kuna sababu ya hilo. Mifumo ya elimu ya serikali ilijengwa katika karne ya 19 kivitendo tangu mwanzo. Walichukuliwa kulingana na mahitaji ya mapinduzi ya viwanda. Uongozi wa kipengee umejengwa juu ya nguzo mbili.

Kwanza, kipaumbele kinatolewa kwa taaluma muhimu kwa kutafuta kazi. Huko shuleni, labda ulipotoshwa kwa upole kutoka kwa masomo na shughuli za kupendeza, kwani haungeweza kuwafanya kuwa taaluma yako. “Usifanye muziki, hautakuwa mwanamuziki; acha kuchora, hautakuwa msanii. Ushauri mzuri, lakini, ole, sio sawa. Dunia yetu iko kwenye mapinduzi.

Pili: jambo hilo ni katika shughuli za kisayansi, ambayo imekuwa kwetu kielelezo cha uwezo wa kiakili, kwani vyuo vikuu vimejitengenezea mfumo huu.

Ikiwa unafikiria juu yake, mfumo wa elimu wa serikali ulimwenguni ni mchakato wa muda mrefu wa kuingia chuo kikuu. Kwa sababu hiyo, watu wenye vipaji vya hali ya juu hawajioni kuwa hivyo, kwa kuwa hakuna mtu anayethamini hata masomo wanayopenda zaidi. Lakini, kama inavyoonekana kwangu, hii haiwezi kuendelea.

Kwa muda wa miaka 30 ijayo, kulingana na UNESCO, vyuo vikuu vitahitimu watu wengi zaidi kuliko katika historia nzima ya wanadamu. Haya yote ni mchanganyiko wa mambo ambayo tulizungumzia hapo awali: athari za teknolojia kwenye shughuli za kitaaluma, ongezeko kubwa la idadi ya watu.

Diploma ghafla ikawa haina maana. Sivyo? Nilipokuwa mwanafunzi, ikiwa ulikuwa na diploma, ulikuwa na kazi, na ikiwa hakuna kazi, ni kwa sababu haukutaka kufanya kazi, na, kuwa waaminifu, sikutaka kufanya kazi.

Sasa, mara tu baada ya kuhitimu, wanafunzi wanarudi nyumbani kucheza michezo ya video, kwa sababu ambapo shahada ya bachelor ilikuwa ya kutosha hapo awali, sasa wanahitaji digrii ya bwana, na mahali pake mgombea wa sayansi anahitajika. Mfumuko huu wa bei ya elimu ni ishara kwamba muundo mzima wa elimu unaporomoka chini ya miguu yetu. Tunahitaji kufikiria upya uelewa wetu wa akili.

“Gillian si mgonjwa. Yeye ni mchezaji"

Tunajua mambo matatu kuhusu akili: kwanza, ni tofauti. Tunafikiri kwa njia sawa na tunavyoona, yaani, kwa picha za kuona, sauti na hisia za tactile; tunafikiri bila kufikiri, tunafikiri kwa mwendo.

Pili, akili inabadilika. Kama tulivyojifunza jana kutoka kwa mfululizo wa mawasilisho, kwa kuzingatia ubadilishanaji wa habari ndani ya ubongo, akili ni ya rununu sana - ubongo haujagawanywa katika masanduku huru. Matendo ya ubunifu, ambayo ninafafanua kama mchakato wa kuibuka kwa mawazo mapya yenye thamani, hutokea kama matokeo ya mwingiliano wa njia tofauti za kujua ulimwengu.

Na jambo la tatu nataka kusema kuhusu akili. Kila mmoja ana lake. Ninafanyia kazi kitabu kipya kiitwacho Ufunuo. Inatokana na mfululizo wa mahojiano kuhusu jinsi watu walivyogundua talanta.

Ninashangazwa na jinsi watu wanavyoenda hivi. Nilisukumwa kwenye kitabu na mazungumzo na mwanamke mzuri sana, ambaye wengi hawajawahi kumsikia, jina lake ni Gillian Lin. Umesikia habari zake? Baadhi yenu. Yeye ni mwandishi wa choreographer na kila mtu anafahamu ubunifu wake. Ameelekeza nyimbo za Paka na The Phantom of the Opera. Yeye ni mrembo.

Huko Uingereza nilikuwa na Royal Ballet, ambayo ni dhahiri. Siku moja katika chakula cha mchana nilimuuliza Gillian jinsi alianza kucheza. Hii ni hadithi ya kuvutia. Alisema kuwa shuleni alizingatiwa kuwa hana tumaini. Ilikuwa katika miaka ya 1930, wazazi wake waliandikwa kutoka shuleni kwamba msichana alikuwa na matatizo na masomo yake.

Hakuweza kuzingatia, kila mara alikuwa akitapatapa. Sasa wangesema kwamba ana ugonjwa wa nakisi ya umakini. Lakini katika miaka ya 1930, ugonjwa huu ulikuwa bado haujagunduliwa, ugonjwa huu ulikuwa haupatikani. Hakuna mtu aliyejua kuwa kuna aina hii ya shida.

Kwa hiyo, alipelekwa kwa daktari. Chumba cha mwaloni, alienda pale na mama yake, alikaa kwenye kiti kilichokuwa pembeni kabisa ya chumba, ambapo alikaa huku mikono yake ikiwa chini ya miguu yake kwa dakika ishirini nzima huku daktari akizungumzia matatizo yake shuleni. Aliingilia kila mtu, akakabidhi kazi yake ya nyumbani kwa wakati mbaya - akiwa na umri wa miaka minane. Mwishowe, daktari aliketi karibu na Gillian na kumwambia kwamba baada ya kumsikiliza mama yake kuhusu matatizo yote, anapaswa kuzungumza naye moja kwa moja. Akamuomba Gillian asubiri kidogo kisha akatoka chumbani na mama yake.

Kabla ya kuondoka, akawasha redio iliyokuwa mezani. Mara tu watu wazima walipoondoka, daktari alimwomba mama Gillian aangalie kile ambacho binti yake alikuwa akifanya. Mara akaruka kwa miguu yake na kusogea kwenye mdundo wa muziki. Waliitazama kwa dakika kadhaa, kisha daktari akageuka na kusema, “Bibi Lin, Gillian si mgonjwa. Yeye ni mchezaji. Mpeleke shule ya choreographic."

Niliuliza nini kiliendelea. Alisema, "Mama alifuata ushauri wake na ulikuwa mzuri. Tuliingia kwenye chumba ambacho kulikuwa na watu kama mimi - hakuna mtu aliyeweza kukaa tuli. Watu ambao walihitaji kuhama ili kufikiria."

Walisoma ballet, hatua, jazba, walijishughulisha na densi ya kisasa na ya kisasa. Kwa muda, alikubaliwa katika Shule ya Royal Ballet, akawa mwimbaji pekee, akafanya kazi nzuri katika Royal Ballet. Hatimaye alihitimu kutoka Shule ya Royal Ballet, akaanzisha Kampuni ya Ngoma ya Gillian Lin, na kukutana na Andrew Lloyd Weber.

Gillian amefanya baadhi ya uzalishaji maarufu zaidi wa muziki katika historia, kuleta furaha kwa mamilioni, na kuwa mamilionea. Lakini daktari mwingine angeweza kumweka kwenye vidonge na kumfanya atulie.

sssssss

Nadhani yote yanakuja kwa jambo moja. Al Gore hivi majuzi alitoa mhadhara juu ya ikolojia na mapinduzi ambayo ilichochewa na Rachel Carson. Ninaamini kuwa tumaini letu pekee la siku zijazo ni kukumbatia dhana mpya ya ikolojia ya binadamu, ambayo ndani yake tunaanza kufikiria tena utajiri wa uwezo wa mwanadamu.

Mfumo wetu wa elimu umetupilia mbali akili zetu, huku tukitoa matumbo ya dunia katika kutafuta malengo maalum. Lakini hatuwezi kutumia mfumo kama huo zaidi. Tunahitaji kutafakari upya kanuni za msingi za elimu ya watoto wetu.

Jonas Salk alisema hivi wakati mmoja: “Ikiwa wadudu wote watatoweka kutoka kwenye uso wa Dunia, baada ya miaka 50 sayari hiyo itakuwa haina uhai. Ikiwa watu wote watatoweka kutoka kwa uso wa Dunia, katika miaka 50 aina zote za maisha zitastawi. Na yuko sahihi.

TED ni heshima kwa fikira za mwanadamu. Ni lazima tujaribu kutumia zawadi hii kwa hekima ili kuepuka maendeleo ya matukio husika. Njia pekee ya kutoka kwetu ni kuthamini utofauti wa ubunifu wetu na kuthamini watoto wetu kama wao ndio tumaini letu. Lazima tuwafundishe kwa ukamilifu, ili waweze kukabiliana na siku zijazo, ambayo, naona, hatuwezi kuipata, lakini hakika wataipata. Na tunapaswa kuwasaidia kuunda.