Ubani ni dawa halisi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wanasayansi wamegundua kwamba athari ya ushawishi kwa waumini haifafanuliwa tu na roho ya umoja na nguvu ya kuhubiri. Kwa hivyo, katika majaribio ya panya, uvumba umejidhihirisha kuwa dutu yenye nguvu ya kisaikolojia.

Athari nyingine inayojulikana, ingawa haijathibitishwa kwa uhakika ni athari kidogo ya baktericidal tabia ya resini nyingi za mimea. Miongoni mwa athari mbaya - athari dhaifu ya kansa inayowezekana, ndiyo sababu wanasiasa wa Ulaya hata walianza kujadili suala la kupiga marufuku matumizi ya uvumba katika huduma za kanisa.

Ili kuthibitisha dhana yao, wanasayansi walizalisha panya ambazo jeni hufanya kazi TRPV3ambao huguswa na dutu ya kisaikolojia - Acetate ya incensolzilizomo ndani ya uvumba zilizimwa kabisa. Tofauti na jamaa zao wa kawaida, waligeuka kuwa sugu kwa kuvuta sigara. Wakati panya wa kawaida kwa kiasi kikubwa na, muhimu zaidi, kwa usawa walibadilisha tabia zao mbele ya si tu moshi wa uvumba, lakini tu dutu iliyotajwa ya kazi.

Ubani ni dawa inayotumiwa katika ibada za kanisa ili kuamsha hisia za kidini (narcotic hypnosis) kati ya wageni wa makanisa, kukandamiza utashi na mawazo ya kimantiki, ambayo yamekuwa yakitumika tangu nyakati za zamani kwa programu ya kisaikolojia ya kidini (zombification) ya watu, na husababisha upole. euphoria ya madawa ya kulevya na kulevya. Kama dawa yoyote nyepesi, inachangia mpito kwa dawa nzito zaidi, kama vile pombe, nikotini, heroini, kokeni na zingine. Chini ya ushawishi wa dawa hii, mtu huweza kudhibitiwa kwa urahisi: upendeleo huongezeka wakati mtu anakoma kutambua ukweli wa kutosha na kuingia katika hali ya udanganyifu, baada ya hapo huanza kubeba delirium ya kidini.

Uvumba - juisi iliyokaushwa, resin, (gum) ya mimea mingi ya jenasi Boswellia, familia ya Burseraceae - Boswellia sacra, Boswellia carterii na wengine - kukua katika Afrika mashariki, Yemen, Somalia. Kukusanya uvumba mnamo Februari au Machi, kupunguzwa hufanywa kwenye mti, ambayo resin hutiririka kwa muda mrefu, kufunika shina lote la mti - hadi, mwishowe, jeraha limeponywa na maji ya kukausha. Kisha hukusanya resin kavu kutoka kwa mti na kutoka chini, kisha malighafi imegawanywa katika aina mbili: uvumba uliochaguliwa - Olibanum electum na wa kawaida - Olibanum katika sortis. Moshi wa ubani una kemikali ya acetate ya incensol, ambayo ina athari ya narcotic kwa Binadamu.

Wakristo wengi wa Orthodox wanathamini hasa kile kinachoitwa "Uvumba wa Athos". Sanduku la ukumbusho la kawaida la uvumba lenye ukubwa wa kisanduku cha mechi ni mojawapo ya zawadi maarufu zinazoletwa na mahujaji wa Orthodox kutoka Athos.

Lakini watu wachache wanajua kuwa bangi (kikundi cha misombo ya terpene phenolic inayotokana na 5-amylresorcinol iliyobadilishwa 2) huongezwa kwake haswa - haswa katika aina za "zawadi" za bei ghali zaidi. Kwa asili, hupatikana katika mimea ya familia ya katani (Cannabaceae), ni viungo hai vya hashish na bangi.

Sio bure kwamba wanasema kwamba safari ya Athos inaimarisha imani … Na yeyote ambaye amekuwa huko basi anavutiwa huko maisha yake yote …

Hakuna nyongeza maalum kama hizo tu katika aina za bei nafuu za kila siku za uvumba. Lakini hata uvumba "usio na malipo" una vipengele vya asili vya narcotic, lakini kwa kiasi kidogo.

Cannabinoids haitumiki kwa mara ya kwanza - inachukua muda. Kwa hiyo, kulingana na maoni ya safari ya Athos, mtu anaweza kutofautisha kwa urahisi kati ya mwamini wa kanisa na asiye na kanisa. Wale walio kanisani (tayari wamezoea kutumia uvumba kabla ya safari) hakika wanaona neema ya pekee ya uvumba wa Athonite, wakati wale ambao hawako kanisani hawatambui kipengele hiki.

Wengi wanajua usemi - "maskini kama panya wa kanisa", "mwembamba kama panya wa kanisa" au "mwenye njaa kama panya wa kanisa".

Chini ya ulinganisho huu kuna ukweli unaojulikana - panya wanaoishi kanisani hawaondoki ndani ya jengo hata kwa gharama ya uchovu …Kanisa ni maskini zaidi katika chakula cha panya kuliko jengo lolote la karibu la makazi, lakini panya wa kanisa karibu hawawahi kuwatembelea, na ikiwa watafanya hivyo, kawaida huonekana mara moja - ni wakondefu, wananyakua kwa pupa chochote wanachopata na kukimbia kurudi kanisani…

Daktari maarufu Paracelsus aliandika miaka 550 iliyopita: “… harufu ya uvumba inaweza kuvutia badala ya kuwafukuza roho waovu. Kwa maana wanavutiwa na kile kinachovutia kwa hisia, na ikiwa tunataka kuwaondoa, basi itakuwa busara zaidi kutumia kwa kusudi hili vitu vyenye kunukia vinavyowafukuza. Mapenzi yanafaa kabisa dhidi ya pepo wabaya wote."

Dini yoyote ni faraja ya wanyonge. Hii ni zombie ya watu wenye nia dhaifu na wenye nia dhaifu. Orthodoxy ni tofauti sana: makanisa ya kuvutia ya dhahabu, na mapambo ya mambo ya ndani yaliyopambwa, nyimbo, uvumba na uvumba, mishumaa inayowaka, icons "takatifu" na maji "takatifu". Kazi ni kumwaga akili na kumpumbaza mtu. Kanisa daima ni mwaminifu kwa serikali na linaiunga mkono kwa kila jambo. Haikuwa bure kwamba Yesu Kristo alisema kwamba unapaswa kuomba tu kwa siri sikuzote, ukifunga mlango nyuma yako.

Utafiti wa muda mrefu wa wataalam wa Taasisi ya Taasisi ya All-Russian ya Mimea ya Dawa na Kunukia (VILAR) iliyojitolea kwa utafiti wa hatua ya kisaikolojia ya ufizi Mimea ya Afrika Mashariki inayomilikiwa na jenasi Boswellia iko chini ya tishio la kuainishwa.

Jambo ni kwamba wataalam wa VILAR walifanikiwa kufika mbele ya kundi la wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha American Johns Hopkins na Chuo Kikuu cha Kiebrania cha Jerusalem, kinachoongozwa na Dk Raphael Meshulam. Kundi la Israeli na Amerika lilisoma vipengele vya kazi vya Boswelia takatifu na Boswelia Carter, pia huitwa "mti wa uvumba". Hasa, kikundi hiki kiligundua kuwa kiungo kikuu cha ufizi wa mimea hii ni acetate ya uvumba, ambayo ni sehemu ya moshi wa uvumba.

Kutokana na ugumu wa kuunda mfano unaolinganishwa na mwili wa mwanadamu, maelezo ya athari ya dutu ya kazi ya uvumba kwenye psyche ya binadamu haikuweza kujifunza kwa muda mrefu.

Walakini, kulingana na data iliyochapishwa hivi karibuni ya Bulletin ya Chuo cha Applied Botany, kikundi cha utafiti kutoka VILAR, kusoma data iliyopatikana na wenzake wa kigeni, karibu kwa bahati mbaya, ilileta shida kwa kiwango kipya cha kisayansi. Mabadiliko ya tabia yalionekana kwa watu wanaohudhuria ibada mara kwa mara katika makanisa ya Kanisa la Othodoksi la Urusi.

Watafiti walio hatarini kwa afya zao walifanikiwa kupata sampuli za uvumba kutoka kwa HHS ya dayosisi ya Moscow, inayojulikana kwa neema yake.

Ilibadilika kuwa derivatives ya chini ya uzito wa Masi ya sehemu kuu za biolojia ya gum (uvumba) inaweza kuamua katika mkojo wa waabudu kwa kutumia njia ya utendaji wa juu wa kromatografia ya kioevu (HPLC).

Matokeo ya utafiti yalikuwa ya kushangaza sana kwamba watafiti walirudia utafiti huo mara nyingi: katika mkojo wa waumini, maudhui ya juu zaidi hayakupatikana tu ya acetate ya incensol, lakini pia tetrahydrocanabiol, dutu kuu ya psychoactive ya bangi, ambayo haipatikani. mkojo au ubani chini ya hali ya kawaida.

Sehemu ya magonjwa ya akili ya utafiti ilifunua uwiano mkubwa kati ya mara kwa mara ya wagonjwa wanaotembelea huduma za kanisa, mkusanyiko wa vipengele vya kisaikolojia katika mkojo, na ukali wa dalili za kliniki za cretinism ya matatizo ya akili:

Wagonjwa, mwanzoni mwa kufukiza na aina iliyosomwa ya uvumba iliyotumiwa katika Kanisa la Orthodox la Urusi, walionyesha dalili za papo hapo, lakini walipita haraka ulevi wa kupindukia kwa sababu ya uvumba:

wangeweza kuwasiliana na "nguvu za juu zaidi", waliona "Baba yetu, Mwana na Roho Mtakatifu," nyuso za vitu vyote zilionekana kwao "zimenyunyiziwa na vumbi la dhahabu", na "Karama Takatifu" zilionekana kuwa nyama isiyojulikana. asili, ambayo hata hivyo walikula kwa hamu, walioshwa kwa damu ya dhabihu kwa maagizo ya kuhani wa zamu.

Katika sehemu ya mwisho ya huduma, wagonjwa walipoteza kabisa ukosoaji wa kile kinachotokea, walikubali pendekezo kwa urahisi, ilikuwa rahisi kwao kuamsha hisia, kicheko kisichozuiliwa, msisimko wa gari ulizingatiwa: hamu ya kuimba, kucheza, sauti, busu, wagonjwa walianza kufikiria kuwa watu wote waliokuwepo ni ndugu.

Katika kipindi cha masomo ya muda mrefu, wagonjwa wa kikundi kilichojifunza walionyesha kupungua kwa haja ya kuingiza habari, waliacha katika maendeleo ya akili katika awamu ya watoto wachanga. Pia, wale ambao mara kwa mara walipumua uvumba walionyesha kutoweka kabisa kwa riba kutoka kwa maisha ya ngono, majaribio yote ya kuzungumza juu ya ngono yalisababisha kuwasha, kutokuelewana, mawazo ya dhambi.

Mada pekee iliyokubalika ya majadiliano yenye mada ya ngono ilikuwa ni majadiliano ya "muungano na Mungu" au, katika hali mbaya sana, na baba mtakatifu.

Wakati huo huo, kwa wenyewe, wagonjwa daima wamechagua nafasi ya kupokea, ya passiv katika kujamiiana kwa kufikiria.

Ukweli wa kuvutia ni kwamba ikiwa viwango vinavyoweza kugunduliwa vya acetate ya incensol, ambayo inawajibika kwa tukio la shida ya ukumbi kwa wagonjwa, ilidumu kwa masaa machache tu, basi tetracannabiol katika kesi zote zilizozingatiwa inaweza kugunduliwa hata. Wiki 4 na 6 baada ya ziaraibada.

Picha ya kliniki ya shida ya akili kwa wale ambao walivuta uvumba ilitamkwa sana, na ilijidhihirisha kwa muda mrefu kwamba athari hii ya kifamasia haikuweza kushindwa kufurahisha hali inayolingana. muundo na VILAR walipokea haraka barua ya kutisha na uamuzi kutoka juu kabisa kuhamisha utafiti kwa idara ya idara ya kwanza na maagizo ya kuzuia uchapishaji wa data zilizopatikana.

Utetezi wa nadharia kadhaa za udaktari na dazeni za bwana ulikuwa hatarini, kwani "serikali iliyofungwa ya ulinzi" inamaanisha kusahaulika kwa kimataifa na kutofahamika kwa wanafunzi waliohitimu.

"Labda Marx hakukosea sana alipoita dini kuwa kasumba ya watu: morphine ilitengwa kutoka kwa poppy, cannabinoids kutoka kwa bangi, na LSD kutoka kwa uyoga. Kila moja yao ilitumiwa katika sherehe moja au nyingine ya kidini," asema mhariri. -mkuu wa Jarida la FASEB Gerald Weissman.

Paracelsus aliandika: "Ninamiliki njia ya siri, ambayo ninaiita" uvumba"Na ambayo inapita njia zingine zote za kishujaa." Lakini ilikuwa kuhusu kasumba …

Nikijaribu kujua ni kwa nini kasumba inaelezewa kuwa "uvumba," niliingia kwenye kamusi na mara moja nikapata taarifa kwamba muundo wa mchanganyiko wa kuvuta sigara kwenye cens katika ibada haukuwa sawa na ilivyo sasa. Hii ilistaajabisha, na maandishi ya ensaiklopidia, badala ya kuwaelezea, yalitupa kuni tu kwenye tanuru ya mashaka: "Uvumba wa kisasa wa kanisa," waandishi wa makala wanaandika, "hauhusiani kidogo na resin ya uvumba." Na ndivyo hivyo!

Ilinibidi niende kutoka kwa rahisi zaidi - kutoka kwa maana na tahajia ya maneno. Hapa ni: "Uvumba - sap kavu ya mimea ya jenasi Boswellia … Uvumba uliochaguliwa - Olibanum electum na wa kawaida - Olibanum katika sortis".

Na mara moja - swali la kwanza, kwa nini Uvumba unaitwa Olibanum? Kwa nini sio Ladanum? Na kwa sababu Paracelsus ilikuwa sahihi, na Ladanum (Ladanum, Laudanum, Ledanum, Ladbdanum, La`danon, Lh`danon, Lh ^ don) ni kitu tofauti kabisa, hii ni tincture, tincture ya OPIUM katika pombe.

"Kanisa la kisasa" uvumba ", - kifungu kutoka kwa kamusi kinakumbukwa mara moja, - hakina uhusiano wowote na resin ya uvumba …"

Shaka ilianza kukua mara nilipojua kwamba mmoja wa wale mamajusi watatu waliompa Yesu zawadi, Gaspar, ni Mwethiopia. Ukweli ni kwamba Wakristo wa Rastaman wa Ethiopia kuchukua dawa nyepesina sasa - sehemu muhimu ya ibada ya kidini. Ndiyo, na zawadi zinazotolewa kwa Yesu ndizo zinazohitajika: dhahabu, SMIRNA na Uvumba. Kwa kuongezea, manemane (manemane) sio chini ya tuhuma, kwani inajulikana katika sehemu mbili, moja ambayo (kioevu, tincture) inatafsiriwa katika Kamusi ya Slavonic ya Kanisa kama LADAN. Na hapa kuna nukuu inayofaa kwa hafla hiyo: "Smirna na Stackti na Kasia kutoka kwa vazi lako, kutoka kwa mizigo ya tembo, ambayo Ulistaajabisha" (Zaburi 44, 9).

“… Kati yao, ulimshangilia Ty…” Huwezi kusema vizuri zaidi.

Naam, ikiwa unakumbuka kwamba manemane (manemane) ni sawa na Balsamea Myra, na zeri ni bidhaa kuu (na ya siri ya juu) ya watawa wa Kikristo kutoka Babeli ya Misri (huko El Mataria, ambako Mariamu aliogesha mtoto Yesu), basi mengi yanakuwa. wazi. Ni wazi kwa nini hapo awali, kabla ya Waislamu wa kwanza kukamata Misri, "balm" hii ilikua kila mahali nchini Misri, na baada ya mabadiliko ya nguvu - tu kwenye ardhi ya monastiki - ambapo hapakuwa na macho ya kutazama. Masultani hata walikata vichwa vyao kwa kuvuta tumbaku kwa mara ya kwanza - hadi wao wenyewe walipohusika. Ni wazi kwa nini mtu anaweza kupoteza kichwa kwa kujaribu kusafirisha "zeri" kupitia nguzo za mpaka za Usultani wa Babeli. Ni wazi kwa nini wamiliki wa mashamba hawakuwaacha Waislamu wapate karibu na kukusanya "balsam" - kwa kisingizio kwamba mmea huu hauwapendi. Ni wazi kwa nini "shamba la zeri" huko El Matariya liliharibiwa wakati wa machafuko ya 1496-1497, na ruhusa ya kurejesha biashara hii haikupatikana.

Mchoro unaonyesha mfano wa Asia. Twiga wa Kiafrika na tembo wameonyeshwa. Kwa kuwa jina la juu "Asia" hadi nyakati za kisasa linarejelea ukingo wa kulia wa Mto Nile, inapaswa pia kutafutwa kwa mashamba ya dutu inayovuta sigara kwenye chetezo karibu na Asia. El Matariya ni benki sahihi tu.

Ndiyo, maelezo ya Kichaka cha Balsam cha Babeli huko El Matariya hayasikiki kama maelezo ya shamba la kasumba la kasumba. Lakini sio kwa sababu ya resin yenye harufu nzuri ambayo vichwa viliruka? Na kuna matangazo mengi nyeupe katika historia ya madawa ya kulevya. Hapa kuna moja, kwa mfano. Pliny anatoa kipande kutoka kwa Democritus kuhusu mmea wa thalassaegle au potamaugis. Inapendeza kunywa, inaleta hali ya udanganyifu na maono ya ajabu ya tabia isiyo ya kawaida sana. Anasema hivi: “Thangeni hii hukua kwenye Mlima Lebanoni katika Shamu, kwenye safu ya milima ya Dikte katika Krete, na pia katika Babiloni na Susa katika Uajemi. Infusion yake huwapa wachawi uwezo wa kutabiri. Vile vile ni kweli kwa gelotophyllis, mmea unaopatikana katika Bactria na kwenye mteremko wa Borisfen. Inapochukuliwa ndani na manemane na divai, kila aina ya picha za kuona huonekana, na kusababisha kicheko kisicho cha wastani.

Jina la juu "Libanus" tayari linashuku - linakumbusha sana neno Olibanum, linalomaanisha uvumba wa kanisa kwa ibada. Plus hukua Babeli, huamsha uwezo wa kutabiri, na kuyeyushwa katika divai husababisha kicheko kisicho na kiasi. Je, hii inaweza kuwa "zeri" ile ile ya ajabu iliyokua huko El Matariya?

Kumbuka

Kwanza, kipande kidogo cha maandishi ya kamusi: “Ukristo umeongeza sana soko la uvumba, ingawa katika desturi za kisasa hutumiwa hasa. MBADALA. Katika nchi za Ulaya, swali tayari limefufuliwa kuhusu uwezekano wa kuweka vikwazo kwa watoto kuhudhuria sherehe za kidini na uvumba hai kutokana na tuhuma za athari ya pro-carcinogenic.

Naam, kipimo cha kuridhisha. Hakukuwa na huduma hiyo kwa watoto katika karne ya kumi na nane; kama wanahistoria wanavyoandika, matineja-hashishists [41] walitangatanga kando ya barabara za Uropa, wakichora picha za Hukumu ya Mwisho kila wakati vichwani mwao kwa wanakijiji waliokuwa na hofu. Mafunuo ya narcotic yalifuatana na hysteria ya kupinga uzushi, kuchomwa kwa wakunga na pogroms ya kupambana na Semitic. Swali la ni nani aliyewapa vijana washupavu hashishi bado liko wazi. Vyanzo vingine vinasema kwamba wazushi wenyewe walitoa. Walakini, mkusanyiko uliopo wa ushahidi wa matukio unapendekeza vinginevyo. Huyo hapo.

Wauaji, ambao waliweka Uropa nzima katika hofu, walikuwa walevi wa dawa za kulevya na walilipa ushuru kwa Templars na Hospitallers, ambao walishikilia jambo kuu - "syrup ya poppy" mikononi mwao

2. Hospitallers na Templars walikuwa wadau wa kisiasa wenye nguvu zaidi katika Ulaya na Mashariki ya Kati. Warithi wao, Majesuti, wanajulikana kwa mauaji ya kisiasa kuliko mtu mwingine yeyote.

3. Mauaji ya kisiasa ya wauaji, kama sheria, yalisababisha unyanyasaji wa wageni wote bila kubagua.

4. Mara nyingi, pogroms wasiwasi Wayahudi, ambao walikuwa hivyo kabisa ousted kutoka dawa na pharmacology - nyanja ya maslahi ya Hospitallers.

5. Wauaji waliwaomba wakuu wao (Hospitallers and Templars) wawaongoze na kuwa Wakristo, lakini mjumbe wao aliuawa kwa hiana, mazungumzo yakavunjika, na wauaji wakabaki kwenye akili za watu wa mataifa.

Kama unavyoona, ni fasaha sana. Labda matoleo mengine yote ya nguvu ya ajabu ya Templars na Hospitallers inapaswa kupendelea zaidi ya kweli: walidhibiti ulanguzi wa madawa ya kulevya kutoka Misri na Asia Ndogo hadi Ulaya. Na jibu la swali ni nani alitoa dawa kwa watoto sasa ni wazi kabisa. Kwa ujumla, kuna ushahidi mwingi wa matumizi ya watoto wanaotumia dawa za kulevya kwa malengo ya kisiasa; katika historia ya Uropa ilielezewa angalau mara nne: mnamo 1212 (crusade ya watoto), mnamo 1251 (harakati ya wachungaji), mnamo 1320 (pia harakati ya wachungaji) na mnamo 1707-1720.

Crusade ya watoto ya 1212

Vita vya msalaba vilianzia Ufaransa, katika jimbo la Vendome. Watoto walikuwa na hamu ya kwenda kwenye matembezi, bila kusikiliza mabishano ya wazazi wao, wakivutana na censers (waandishi wa habari waliandika juu ya hili moja kwa moja) na zaidi na zaidi waliamini kuwa wanaweza kufanya miujiza. Baadhi ya watoto waliporudi (wasichana walikuwa na mimba), walipoulizwa kwa nini ulikwenda Yerusalemu, walijibu kitu kimoja: hatujui.

Papa alipenda sana vita vya watoto. Chini ya mabango ya kiitikadi ya kampeni ya watoto wasio na dhambi, chini ya kelele za pogrom na kwa idhini ya Kanisa Kuu la Lateran, sheria mpya zilipitishwa, na wafamasia wa Kiyahudi waliishia kwenye ghetto, na dawa - zote, kabisa - zilipitishwa kwa mikono mpya.. Lakini Nikolai fulani kutoka jiji la Cologne aliwajibika kwa baadhi ya gharama za kampeni, kwa mfano, kwa ukweli kwamba baadhi ya watoto waliuzwa utumwani baada ya kumaliza kazi. Kwa kuzingatia msalaba katika umbo la herufi "tau", Mwalimu Nikolai alikuwa Mkopti, yaani, Mgiriki wa Kimisri wa Orthodoksi. Hakuna habari kuhusu Nikolai katika kumbukumbu za jiji la Cologne, lakini haijalishi: mtu mwenye hatia tayari ameteuliwa, na huyu ni mzushi wa kigeni.

1251 Shepherds Movement

Lakini Mhungaria mwenye umri wa miaka 60 tayari aliteuliwa kuwa na hatia ya harakati ya wachungaji. Miaka 40 kabla ya matukio haya (yaani, katika 1212), Hungarian huyu alikuwa tayari amechukua watoto wake (pamoja na Copt Nicholas) hadi utumwa wa Babeli. Hata hivyo, haijulikani kwa nini hakuadhibiwa. Mhungaria huyo hakujificha kwa mtu yeyote, na huko Orleans na Bourges alijulikana kwa kuchoma vitabu na kuchukua mali kutoka kwa Wayahudi. Nia ambazo vijana waliacha familia zao na kwenda kuvunja na kuua pia haijulikani, ingawa inajulikana kuwa harakati hiyo ilipangwa vizuri, na, pamoja na Wahungaria, walikuwa na muundo mzima wa wahubiri ambao hawakujulikana na watu wote. vifaa vya kanisa. Papa alichukua fursa ya hali hiyo na mara moja, haswa, aliwakataza Wakristo kununua dawa kutoka kwa Wayahudi.

Walakini, wazazi walitathmini hali hiyo kwa njia yao wenyewe: bwana, ambaye aliwachanganya watoto, alikamatwa na kuuawa, na mchunguzi wa Dominika Robert de Bougr alizingatia vitendo vya wachungaji kama adhabu ya jinai na akaanza kuwakamata, na wale waliohojiwa. waliofikisha umri walifikishwa mahakamani. Matokeo yake, mchunguzi aliadhibiwa katika mstari wa huduma, na wanahistoria wa kanisa hawamwita chochote zaidi ya "ndugu wa uongo."

1320 harakati ya wachungaji

Mnamo 1320, wachungaji walikwenda kwenye safari tena. Walienda Aquitaine, ambapo walianza tena kushambulia Wayahudi na hata kuchoma familia kadhaa kwenye mnara - haswa kama miaka 70 hapo awali. Wakati huo huo, njama ya watu wenye ukoma iligunduliwa. Kama ilivyotokea, wenye ukoma walitaka kutia sumu kwenye visima, malisho na mito yote na hivyo kuwaua Wakristo wote, na waliajiriwa na Wayahudi (pengine wafamasia), ambao nao waliajiriwa na Waislamu kutoka Granada.

Maana ya vita vya msalaba

Kuna ushahidi wa kutosha kwamba wapiganaji walikuwa na nia ya "juisi ya poppy", na mtu haipaswi kuwalaumu kwa hili. Ilikuwa ngumu kupigana bila dawa pekee ya kutuliza maumivu wakati huo. Mapinduzi ya Kiislamu nchini Misri yalifanya kasumba yote isipatikane. Ndiyo, Charlemagne alilazimisha raia wake kupanda mipapai katika kila bustani ya wakulima, lakini huko Uropa ni jambo lisilowezekana kukuza kasumba sawa na Uturuki na Misri. Kwa hivyo, bidhaa kuu ambayo wapiganaji wa msalaba walileta kutoka Mashariki ilikuwa, kama unaweza kujua kwa kuchimba maoni kwenye historia, kasumba.

Kuna hali moja zaidi - pesa. Kuanguka kwa Babeli na Konstantinople na mabadiliko ya mamlaka katika Uturuki na Misri ilimaanisha kwamba faida ya ziada pia itabaki katika mifuko mingine: si katika Venice, lakini katika Istanbul, si katika Roma, lakini katika Cairo. Na ni ngumu kufikiria ni pesa ngapi zingeenda na upotezaji wa biashara ya kasumba. Uchina, kwa mfano, kabla ya kila vita vya kasumba ilikuwa na minus thabiti katika fedha: masomo yake yalivuta kila kitu. Naamini ndivyo ilivyokuwa huko Uropa, na ni jambo moja kuwafukiza makundi ya raia wao makanisani, wakikusanya mamlaka zaidi na zaidi (kabla ya kujitenga, makanisa yalimiliki theluthi moja ya mali ya Ulaya), na ni kweli kabisa. jambo lingine kuwa katika nafasi ya Uchina na kuwapa waamuzi wote wa fedha. Ulaya ilipata njia yake - kuzunguka Afrika na India - sio Ethiopia, lakini kwa Indies Mashariki. Mac alikuwepo.

Kumbuka. Kipindi cha kuunganishwa kwa Waingereza nchini India (1765-1776) ni sawa kabisa na wakati wa mfululizo wa kufukuzwa kwa Wajesuti - kutoka India kwanza. Ilikuwa ni mwaka wa kufilisiwa kwa utaratibu tajiri zaidi baada ya Templars (1773) kwamba Gavana Mkuu wa Uingereza wa Bengal aliingia katika jiji la Patna, na kuharibu kundi kubwa zaidi la biashara ya madawa ya kulevya na kuanzisha kampuni ya East India Company ukiritimba juu ya kasumba ya Bengal. biashara. Akizungumza kwa Kirusi cha kisasa, ilizuia trafiki ya madawa ya kulevya.